Аўтара Прадмова да:

Мыслення і ЛЁС




Гэтая кніга была прадыктавана Бэноні Б. Gattell ў прамежках паміж узростам 1912 і 1932. З тых часоў ён працаваў зноў і зноў. Цяпер, у 1946, ёсць некалькі старонак, якія не былі па меншай меры крыху змяніўся. Для таго, каб пазбегнуць паўтораў і складанасці цэлых старонак былі выдаленыя, і я дадаў шмат падзелаў, параграфаў і старонак.

Без дапамогі, сумнеўна, была б напісала працу, таму што гэта было цяжка для мяне, каб думаць і пісаць адначасова. Маё цела павінна было быць яшчэ ў той час як я думаў, што прадмет у форме і абраў прыдатныя словы для пабудовы структуры выгляду: і так, я сапраўды ўдзячны яму за працу, якую ён правёў. Я павінен таксама прызнаць тут добрыя офісы сяброў, якія жадаюць застацца неназваным, за іх прапановы і тэхнічнай дапамогі ў завяршэнні работы.

Найбольш складаная задача была атрымаць ўмовы, каб выказаць мала зразумелае прадмет незалежна ад апрацаванага. Мае цяжкія намаганні былі знайсці словы і фразы, якія лепш за ўсё перадаць сэнс і атрыбуты некаторай бесьцялесны рэальнасці, і, каб паказаць сваю непарыўную сувязь з свядомым самімі ў чалавечых целах. Пасля неаднаразовых змяненняў я, нарэшце, спыніліся на ўмовах, якія выкарыстоўваюцца ў гэтым дакуменце.

Многія прадметы не зроблены так ясна, як хацелася б, каб яны былі, але змены павінна быць дастаткова ці быць бясконцым, таму што пры кожным счытванні іншых змен ўяўляецца мэтазгодным.

Я не магу дазволіць, каб прапаведаваць каму-небудзь; Я не лічу сябе прапаведнікам або настаўнікам. Калі б гэта было не тое, што я адказваю за кнігу, я б аддаў перавагу, каб мая асоба не будзе названа яе аўтарам. Веліч тэмы, пра якія я прапаную інфармацыю, здымае і вызваляе мяне ад ганарлівасці і забараняе мальбу сціпласці. Смею дзіўныя і дзіўныя заявы свядомай і несмяротную самасць, якая ў кожным чалавечым целе; і я лічым само сабой якія разумеюцца, што чалавек будзе вырашаць, што ён будзе ці не будзе рабіць з інфармацыяй, прадстаўленай.

Тыя, што думаюць людзі падкрэслівалі неабходнасць гаварыць тут пра некаторыя з маіх перажыванняў ў станах быцця ў свядомасці, і падзей у маім жыцці, якія маглі б дапамагчы растлумачыць, як гэта было магчыма для мяне, каб пазнаёміцца ​​і пісаць пра рэчы, якія так у розніца з цяперашнімі перакананнямі. Яны кажуць, што гэта неабходна, таму што няма бібліяграфіі ня дадаецца і ніякіх спасылак не прапаноўваецца абгрунтаваць заявы, зробленыя ў гэтым дакуменце. Некаторыя з маіх доследаў былі ў адрозненне ад усяго, што я ўжо чуў ці чытаў. Маё ўласнае мысленне аб чалавечым жыцці і ў свеце мы жывем у паслаў мне прадметы і з'явы, я не знайшоў, згаданыя ў кнігах. Але было б неразумна меркаваць, што такія пытанні могуць быць, пакуль невядомыя іншым. Там павінны быць тыя, хто ведае, але не можа сказаць. Я ні пры якім закладзе сакрэтнасці. Я належу ні да арганізацыі любога роду. Я не парвуць ніякай веры ў тое, што кажу я знайшоў мысленнем; устойлівым мыслення падчас няспання, а не ў сне або ў трансе. Я ніколі не быў ні я ніколі не хацеў бы быць у стане трансу любога роду.

Тое, што я ўсведамляла, думаючы аб такіх прадметах, як прастора, адзінкі матэрыі, будова матэрыі, інтэлект, час, памеры, стварэнне і экстериоризации думак, будзе, я спадзяюся, адкрылі сферы для будучай разведкі і распрацовак , Да таго часу, правільнае паводзіны павінны быць часткай чалавечага жыцця, і павінны быць у курсе навукі і вынаходніцтва. Тады цывілізацыя можа працягвацца, і незалежнасць з адказнасцю будзе правілам асабістым жыцці і ўрада.

Вось накід некаторых падзей у маім ранейшай жыцця:

Рытм быў маім першым пачуццём сувязі з гэтым фізічным светам. Пазней я адчуваў ўнутры цела, і я мог чуць галасы. Я зразумеў сэнс гукаў, якія выдаюцца галасы; Я нічога не бачыў, але я, як пачуццё, мог атрымаць значэнне любога з слоў-гукаў, выяўленых, рытмам; і маё пачуццё дало форму і колер прадметаў, якія былі апісаны словамі. Калі я мог бы выкарыстаць пачуццё гледжання і магу бачыць аб'екты, я знайшоў форму і выступленні, якія я, як пачуццё, адчуваў, каб быць у прыблізным згодзе з тым, што я ўспрыняў. Калі я быў у стане выкарыстаць пачуцці гледжання, слыху, густу і паху і могуць задаваць пытанні і адказваць на пытанні, я знайшоў сабе быць чужым на чужой свет. Я ведаў, што я не цела, якое я жыў, але ніхто не мог сказаць мне, хто або што я быў ці адкуль я родам, і большасць з тых, каго я пытаўся, здавалася, лічаць, што яны былі цела, у якіх яны жылі.

Я зразумеў, што я быў у целе, ад якога я не мог вызваліцца. Я быў страчаны, у адзіночку, і ў жаласным стане смутку. Паўторныя здарэння і вопыт пераканалі мяне, што ўсё было не тое, што яны апынуліся; што ёсць працяг змены; што няма сталасці нічога; што людзі часта кажуць, супрацьлеглае таму, што яны на самой справе меў на ўвазе. Дзеці гулялі ў гульні яны назвалі «понарошку» або «давайце рабіць выгляд.» Дзеці гулялі, мужчыны і жанчыны практыкавалі понарошку і прытворства; параўнальна нешматлікія людзі сапраўды былі праўдзівымі і шчырымі. Былі адходы ў чалавечых намаганнях, і знешнасць не апошнія. З'яўлення былі зробленыя не ў апошнюю чаргу. Я спытаў сябе: як усё павінна быць зроблена, што будзе працягвацца, і зроблена без адходаў і бязладзіцы? Іншая частка сябе адказала: Па-першае, ведаць, што вы хочаце; гл і ўвесь час трымаць у розуме форму, у якой вы б мець тое, што вы хочаце. Тады думаю і будзе і казаць, што ў з'яўленні, і што вы думаеце, будуць сабраныя з нябачнай атмасферы і фіксуецца ў і вакол гэтай формы. Тады я не думаю, што ў гэтых словах, але гэтыя словы выяўляюць тое, што я тады думаў. Я быў упэўнены, што я мог зрабіць гэта, і адразу ж спрабаваў і спрабаваў доўга. Я пацярпеў няўдачу. На няўдачы я адчуваў сябе зганьбаваным, дэградаваў, і мне было сорамна.

Я не мог быць наглядальнымі падзеі. Тое, што я чуў, як людзі кажуць пра тое, што адбылося, у прыватнасці, пра смерць, не ўяўляецца разумным. Мае бацькі былі набожнымі хрысьціянамі. Я чуў, што прачытаў і сказаў, што Бог стварыў свет; што ён стварыў несмяротную душу для кожнага чалавечага цела ў свеце; і што душа, якая не падпарадкоўвацца Богу будзе кінуты ў пекла і будзе гарэць у агні і серцы вякі вякоў. Я не веру ніводнаму слову з гэтага. Гэта здавалася занадта абсурдным для мяне выказаць здагадку, ці лічаць, што любы Бог ці істота мог бы зрабіць свет ці стварыў мяне для цела, у якім я жыў. Я спаліў мой палец са запалкай сернай, i я думаў, што цела можа быць спалены; але я ведаў, што я, што было ў свядомасці, як я, не магу быць спалены і не магу памерці, што агонь і сера не можа забіць мяне, хоць боль ад апёку, што было жудасна. Я адчуваў небяспеку, але я не баюся.

Людзі, падобна, не ведаюць «чаму» або «што», аб жыцці або аб смерці. Я ведаў, што там павінна быць прычына для ўсяго, што адбылося. Я хацеў бы ведаць таямніцы жыцця і смерці, і жыць вечна. Я не ведаю, чаму, але я не мог хацець гэтага. Я ведаў, што не можа быць днём і ноччу, і жыццё, і смерць, і няма ў свеце, калі б не было разумнікі, якія здолелі свет і дзень і ноч, жыццё і смерць. Тым не менш, я вырашыў, што мая мэта будзе знайсці тых мудрацоў, якія б сказаць мне, як я павінен даведацца і што я павінен рабіць, каб быць давераны таямніцы жыцця і смерці. Я нават не думаю, што б расказваць гэта, маё цвёрдае рашэнне, таму што людзі не разумеюць; яны паверылі б мне, каб быць дурным або вар'ятам. Мне было сем гадоў, у той час.

Пятнаццаць ці больш гадоў прайшло. Я заўважыў, што іншы погляд на жыццё хлопчыкаў і дзяўчынак, у той час як яны раслі і ператварыліся ў мужчын і жанчын, асабліва ў падлеткавым узросце, і, у прыватнасці, што маё ўласнае. Мае погляды змяніліся, але мая мэта - знайсці тых, хто быў мудры, хто ведаў і з кім я мог бы даведацца пра таямніцы жыцця і смерці - не змянілася. Я быў упэўнены ў іх існаванні; свет не можа быць, без іх. У упарадкаванні падзей я мог бачыць, што там павінна быць ўрад і кіраўніцтва ў свеце, гэтак жа, як павінна быць ўрад краіны або кіравання любога бізнэсу для іх, каб працягнуць. Аднойчы мая мама спытала мяне, што я верыў. Без ваганняў я сказаў: я ведаю, без сумневу, што справядлівасць кіруе светам, хоць маё ўласнае жыццё, здаецца, доказаў таго, што ён не робіць, таму што я не бачу ніякай магчымасці дасягнення таго, што я па сваёй прыродзе ведаю, і што я больш за ўсё жадання.

У тым жа годзе, вясной 1892, я прачытаў у нядзельнай газеце, што пэўная мадам Блаватская была вучнем мудрацоў Усходу, якія былі названыя Махатмы; што праз паўторныя жыцця на зямлі, яны дасягнулі да мудрасці; што яны валодалі таямніцы жыцця і смерці, і што яны выклікалі мадам Блаватская, каб сфармаваць тэасофскага грамадства, з дапамогай якіх іх вучэнне можа быць дадзена для грамадскасці. Там будзе лекцыя ў той жа вечар. Я пайшоў. Пазней я стаў заўзятым членам Таварыства. Зацвярджэнне, што былі мудрацы - якімі б там ні імёны іх звалі - мяне не здзівіла; што толькі вусныя доказы таго, што я па сваёй прыродзе быў упэўнены ў неабходнасці для паляпшэння становішча чалавека і для напрамкі і кіраўніцтва прыроды. Я прачытаў усё, што я мог пра іх. Я думаў, што стаць вучнем аднаго з мудрацоў; але працягваў мысленне прывяло мяне, каб зразумець, што рэальны шлях быў не які-небудзь афіцыйнай заяўкі нікому, але быць сам здаровы і гатовы. Я не бачыў і не чуў, ні ў мяне не было ніякага кантакту з «мудрыя», такія, як я задумаў. Я не меў ніякага настаўніка. Цяпер у мяне ёсць лепшае разуменне такіх пытанняў. Сапраўдны «Мудрыя» трыадзінага Selves, у галіне перманентным. Я спыніў сувязь з усімі таварыствамі.

З лістапада 1892 я прайшоў праз дзіўных і важных падзей, пасля чаго, вясной 1893, адбылося самае незвычайнае падзея ў маім жыцці. Я перасёк вуліцу 14th на 4th-авеню ў Нью-Ёрку. Машыны і людзі спяшаліся міма. У той час, падышоўшы да паўночна-ўсходнім куце тумбы, святло, больш, чым мірыяды сонцаў адкрылі ў цэнтры галавы. У той момант ці момант, былі затрыманыя вечнасці. Там не было часу. Адлегласць і памеры не былі ў якасці доказу. Прырода складаецца з адзінак. Я ўсведамляў адзінак прыроды і адзінак як Разумаў. І за яе межамі, так бы мовіць, там было больш і меншыя агні; тым больш пранікаючы меншыя агні, якія паказалі розныя віды блокаў. Агні не прыроды; яны былі агні, як розум, свядомы Свет. У параўнанні з яркасцю або лёгкасці гэтых агнёў, навакольны сонечнае святло быў густы туман. І ў і праз усе агні і адзінка і аб'екты я адчуваў прысутнасць свядомасці. Я быў у прытомнасці свядомасці ў якасці канчатковай і абсалютнай рэальнасці, і ўсведамляе адносіны рэчаў. Я не адчуваў вострыя адчуванні, эмоцыі, ці экстазу. Слова не ў стане цалкам апісаць або растлумачыць свядомасці. Было б бескарысна спрабаваць апісанне ўзнёслага велічы і ўлады, парадку і суадносін у ураўнаважанасці, што я быў тады ў свядомасці. Двойчы на ​​працягу наступных чатырнаццаці гадоў, на працягу доўгага часу па кожным выпадку, я быў у прытомнасці свядомасці. Але ў той час я быў у свядомасці не больш, чым я ўсведамляла у гэты першы момант.

Усведамляючы Свядомасці ёсць мноства звязаных слоў я абраў у якасці фразы, каб гаварыць аб тым, самім магутным і выдатнага моманце маім жыцці.

Свядомасць прысутнічае ў кожным блоку. Таму наяўнасць свядомасці робіць кожную адзінку свядомай, як ён выконвае функцыі ў той ступені, у якой ён знаходзіцца ў свядомасці.

Усведамляючы свядомасці раскрывае «невядомы», каб той, хто быў настолькі свядомым. Тады гэта будзе абавязак, што адзін, каб зрабіць вядома, што ён можа быць у свядомасці свядомасці.

Вялікая каштоўнасць у тым, свядомай свядомасці з'яўляецца тое, што яна дазваляе ведаць пра любы прадмет, мысленне. Мысленне з'яўляецца ўстойлівае правядзенне свядома Света ўнутры на прадмет мыслення. Карацей кажучы, мысленне з чатырох этапаў: выбар прадмета; правядзенне Свядомы святло на гэтую тэму; факусаваць святло; і фокус Свету. Калі святло факусуюць, суб'ект вядома. З дапамогай гэтага метаду мыслення і лёс была напісана.

Адмысловая мэта гэтай кнігі заключаецца ў наступным: сказаць свядомы я ў чалавечых целах, якія мы неразлучныя DOER частка свядома несмяротных асобных тройкі, Трыадзіны Selves, якія, у межах і па-за часам, жылі з нашым вялікім мысляром і той, хто спазнае частак у ідэальных бясполых органах ў галіне перманентнай; што мы, свядомы я цяпер у чалавечых целах, пацярпеў няўдачу ў вырашальным выпрабаванні, і тым самы сасланы сябе ад гэтага Валадарства перманентнай у гэтым часовыя мужчынах і жанчын свет нараджэння і смерці і паўторнага існаванне; што ў нас няма ніякай памяці пра гэта, таму што мы ставім сябе ў самастойнай гіпнатычнае сон, марыць; што мы будзем працягваць марыць праз жыццё, праз смерць і назад да жыцця; што мы павінны працягваць рабіць гэта, пакуль мы дэ-загіпнатызаваць, няспанне, сам з гіпнозу, у які мы змяшчаем сябе; што, аднак доўга гэта бярэ, мы павінны абудзіцца ад нашай мары, усвядоміць сябе як сама сябе ў нашым арганізме, а затым рэгенераваць і аднаўляць нашы целы да вечнага жыцця ў нашай хаце - царства перманентнай, з якога мы прыйшлі, - якія пранізвае наш свет, але не бачылі вочы смяротных. Тады мы будзем свядома ўзяць на свае месцы і працягнуць нашы часткі ў Вечным ордэне Progression. Спосаб зрабіць гэта паказана ў раздзелах, якія вынікаюць.

На момант напісання гэтага рукапіс гэтай працы з друкаркай. Існуе мала часу, каб дадаць да таго, што было напісана. На працягу многіх гадоў яго падрыхтоўкі ён часта пытаюцца, што я ўключыў у тэкст некаторыя інтэрпрэтацыі біблейскіх урыўкаў, якія здаюцца незразумелымі, але якія, у святле таго, што было сказана на гэтых старонках, маюць сэнс і ёсць сэнс, і які , у той жа час, пацвярджаюць заявы, зробленыя ў гэтай працы. Але я быў не супраць зрабіць параўнанне або паказаць адпаведнасці. Я хацеў, каб гэтая праца будзе ацэньвацца выключна па заслугах.

У мінулым годзе я купіў аб'ём, які змяшчае Страчаныя кнігі Бібліі і Забытыя кнігі Эдэма. На сканіраванне старонкі гэтых кніг, гэта дзіўна бачыць, як шмат дзіўных і інакш незразумелыя праходы могуць быць зразуметыя, калі адзін разумее, што ў дадзеным напісана пра Трыадзінага Я і трох яго частак; аб рэгенерацыі фізічнага цела чалавека ў дасканаламу несмяротнага фізічнага цела, і Сферы перманентнай, што ў словах Ісуса з'яўляецца «Божае Валадарства».

Зноў жа запыты былі зробленыя для тлумачэння біблейскіх пасажаў. Магчыма, гэта добра, што гэта можа быць зроблена, а таксама, што чытачы мыслення і лёсу даць некаторыя доказы, каб пацвердзіць некаторыя сцвярджэнні ў гэтай кнізе, што доказы могуць быць знойдзены як у Новым Запавеце і ў кнігах вышэй. Таму я дадаць пяты падзел у чале X, Бог і іх рэлігію, маючы справу з гэтымі пытаннямі.

HWP

Нью-Ёрк, Сакавік 1946

Працягваць Увядзенне ➔