Мур і ЯГО СІМВАЛЫ

Гаральд Персільваля

РАЗДЗЕЛ 3

Ступень рамесніка. Як прымаецца кандыдат і ў чым сэнс гэтага. Выведзены на свет. Тое, што ён атрымлівае. Інструменты стыпендыята. Іх сэнс. Дзве калоны. Будуем мост ад Боаза да Ячына. Тры, пяць і сем крокаў. Сярэдняя палата. Значэнне этапаў. Заработная плата і каштоўнасці. Значэнне літары G. Кропка і круг. Чатыры і тры ступені. Дванаццаць кропак на крузе. Знакі задыяку. Выраз універсальных ісцін. Геаметрыя. Дасягненні стыпендыятаў. Мысліцель. Майстар муляр. Падрыхтоўка. Прыём. Выведзены на свет. Пасы, захоп, фартух і прылады працы майстра-муляра.

Другая ступень - гэта стыпендыяты, а не пасвячэнне мысліцель, але гэта праходжанне свядомага выканаўца з цемры і невуцтва of пачуццё-и-жаданне на святло of Правільнасць-и-Прычына. Ён прыняты ў гэтай ступені пад вуглом квадрата, сімвалічным факт што ён зрабіў сваё пачуццё-и-жаданне права і квадрат, у права куты паміж сабой, што ён іх аб'яднаў, і што яны будуць выкарыстоўвацца ва ўсіх яго дзеяннях. Ён просіць яшчэ святло і паказана, як зрабіць крок да гэтага Святло. Ён атрымлівае больш Святло. Прыведзены ў Святло у гэтай ступені ён успрымае адну кропку компаса над квадратам, сімвалічным факт што ён атрымлівае Святло праз Правільнасць з яго мысліцель і што ён будзе кіравацца ў сваіх дзеяннях з гэтага моманту Святло. Ён атрымлівае пропуск, хватку і слова таварыша рамяства. Пропуск сімвалічны пераводу або пераходу ад першай да другой ступені. Хватка абазначае магутнасць Правільнасць за пачуццё-и-жаданне. Гэтае слова па-ранейшаму не слова, а толькі дзве літары, а менавіта A з U ці O.

Яму даюцца працоўныя прылады супрацоўніка рамёстваў, якія - адвес, плошча і ўзровень. Адвес абазначае вертыкальнасць мысленне, узровень роўнасці ў мысленне, і квадрат для аб'яднання адвеса і ўзроўню. Гэта азначае, што знакі, якія былі толькі радкамі ў вучнёўскай ступені, цяпер у ступені вучонага рамяства становяцца інструментамі; перпендыкуляры і гарызанталі, якія былі лініямі, сталі адвесам і ўзроўнем, а прамыя вуглы сталі квадратам. Жаданне і пачуццё цяпер вертыкальна і роўна, аб'яднаныя, гэта значыць у згодзе і з правілам стаўленне адзін з адным, і дзейнічаць з пункту гледжання іх саюза, які знаходзіцца ў Правільнасць. Кут квадрата пазначае кропку злучэння. Плошча выкарыстоўваецца ў мысленне, няхай гэта будзе адвес альбо на ўзроўні, ва ўсім, што тычыцца зямлі, гэта значыць фізічнага цела сябе альбо іншага.

Яму паказалі дзве нахабныя калоны, пра якія, як кажуць, былі ля ўваходу ў храм Саламона. Левы слуп Боаза, сімвалізуе сімпатыю альбо прырода калона, якая будзе перад целам, і Ячын, права адзін, пазваночны слуп, слуп трыадзінае самаабслугоўваньне, Калі выканаўца часткі трыадзінае самаабслугоўваньне спачатку ўвайшлі ў яе цела, гэта значыць у скронь, цела не было ні мужчынскім, ні жаночым, і дзве калоны існавалі і функцыянавалі, маючы адзіную ўладу. Пасля таго, як храм быў разбураны, а выканаўца функцыянавала ў целе, якое было альбо мужчынскім, альбо жаночым, і мела толькі Ячын, мужчынскі слуп, і мела толькі сілу мужчынскага і жаночага полу. Boaz не існуе, за выключэннем патэнцыйна. Нагадваецца рамёствам, бачачы дзве калоны, якія ён павінен аднавіць Боаз. Камяні, якія падрыхтаваў вучань са сваім правілам і малаток, павінны быць дадаткова падрыхтаваны каледжам-майстрам для майстра-масона да таго, як Боаз будзе адноўлены. Важна тое, што ў абедзвюх калонах паказаны сеткі, лілеі і гранаты, поўныя насення. Сетка - гэта сетка пераплеценных нерваў, якая чысціня, якая захоўвае насенне, і якая будуе мост ад Боаза да Ячына.

Рамеснік бачыць тры, пяць і сем крокаў альбо лесвіцы як скручаныя лесвіцы, якія вядуць да сярэдняй палаты храма Саламона. Пяць крокаў сімвалічныя працаваць у ступень стыпендыі, у той час як тры этапы адносяцца да вучнёўскай ступені, праз якую ён прайшоў і працаваць з якіх ён працягвае.

Тры, пяць і сем крокаў або лесвіцы - гэта пэўныя цэнтры ці органы ў целе. Целам у цэлым з'яўляецца храм цара Саламона (альбо руіны яго, з якога храм павінен быць адбудаваны). Уваходным альбо першым этапам з'яўляецца прадсталёвая жалеза, другі крок сімвалізуе ныркі, трэці наднырачнікі, чацвёрты сэрца, пяты лёгкіх, шосты орган гіпофізу і сёмы эпіфіз. Гэтыя крокі зроблены пры дапамозе розумаў of Правільнасць і Прычына. цела-розум вучні выкарыстоўваюць для кіравання целам пачуццё, розум з кантролем пачуццё і Жаданне-розум з кантролем жаданне. Кіруючы пачуццё ён кіруе пачуцці, і шляхам кантролю жаданне, ён кіруе жаданняў. Кандыдат заўсёды выканаўца часткі трыадзінае самаабслугоўваньне, на працягу працаваць з трох градусаў. Узяцце пяці крокаў стыпендыі азначае магчымасць дасягнуць розумаў выкарыстоўваецца і для Правільнасць і Прычына ў мысліцель з яго трыадзінае самаабслугоўваньне. Яго выкананне сямі крокаў сімвалізуе яго дасягненне розумаў якія выкарыстоўваюцца і за Я-насць і самалюбства.

Белы фартух альбо чыстае цела, якое з'яўляецца значком муляра, правіла права і малаток жаданне тры этапы; вучні ў іх рыхтуюць камяні для пабудовы. Пяцёрка аднолькавыя тры разам з двума, адвес і ўзровень, дадаў. Пры вертыкальнасці ў мысленне аб’ядноўваецца роўнасць у мысленне, адвес і ўзровень форма плошча, у якой знаходзіцца кропка злучэння Правільнасць. З дапамогай гэтых пяці супрацоўнікаў рамёствы рыхтуюць і ўкладваюць камяні ў будаўніцтва. Будаўнічыя камяні адзінак of прырода. Сем а сімвал для сямі розумаў і сем паўнамоцтваў розумаў развіваць, як называецца Рамеснік. Спекулятыўная масонства абазначае гэтыя сем аспектаў назвамі ліберальных мастацтваў і навук, якія даюцца як граматыка, рыторыка, логіка, арыфметыка, геаметрыя, музыка і астраномія. Вялікія Тры, Пяцёра і Сем, хаця і тут гаварылася, не ўваходзяць у рытуал, за выключэннем таго, што тры, пяць і сем увядуць у стаўленне з развіццём выканаўца of пачуццё-и-жаданне выкарыстоўваць сваё розумаў.

Узыходжанне праз ганак па лётах па звілістых лесвіцах, якія складаюцца з трох, пяці і сямі прыступак, да месца, якое прадстаўляе Сярэднюю палату храма цара Саламона, то ёсць ложы, якая працуе ў ступені рамяства, таксама сімвалічная розныя абмоткі прырода да яе схаваныя паглыбленні, гэта значыць пэўныя фізіялагічныя распрацоўкі, абумоўленыя развіццём розумаў, Па мысленне, перш чым ён быў прыняты і запісаны як стыпендыят.

Заробак і каштоўнасці ён атрымлівае за сваё працаваць як народныя рамёствы маюць пэўныя псіхічныя і псіхічныя сілы, якія сімвалізуюцца кукурузай, віном і алеем, а таксама ўважлівым вухам, павучальным мовай і вернымі грудзьмі.

Увага стыпендыятаў накіравана на вялікую сімвал пастаўлены над галавой Настаўніка, літарай Г. Кажуць, што стаіць Добра, для Gnosis і для геаметрыі. Але гэта не было ў той час як Рымскі G. G стаіць на месцы таго, што ўніверсальна сімвалізуецца кропкай у цэнтры круга.

Кропка і круг аднолькавыя, кропка бясконца мала круга, а круг - пункт, выражаны цалкам. Выраз дзеліцца на праяўляецца і не праяўляецца. Выраз працякае па кропках і лініях. Неманіфеставанае прысутнічае ў праяўленым, а маніфеставанае - у неманіфеставаным. The мэта выраз - зрабіць тое, што становіцца маніфеставаным, усвядоміць і атаясамліваць сябе з непрадэманстраваным, што знаходзіцца ўнутры яго; тады круг цалкам выражаецца, і выраз у градусах зноў становіцца пунктам. Выраз дзеліцца на непроявленный або Рэчыва і выяўляецца альбо пытанне. пытанне зноў падзелены на прырода-пытанне і разумны-пытанне, у залежнасці ад ступені, у якой пытанне свядомы. Гэтыя градусы даказваюцца квадратам і апісваюцца компасам па кутах, гарызанталях і перпендыкулярах. Прырода-пытанне дзеліцца бясконца ў адпаведнасці з падгрупамі чатырох элементыі іх спалучэння і падраздзяленні, і іх іерархіі істот у чатырох светах. Інтэлектуальныя-пытанне, гэта значыць трыадзінае самаабслугоўваньне, дзеліцца на тры ступені, вучні, стыпендыі і майстры. Яны ўзвышаюцца ў Каралеўскай арцы, якая знаходзіцца ў Рэчыва, далей пытанне. Непраяванае заўсёды ў праяўляецца на прырода- як і на баку інтэлектуалаў, але да яго можна звярнуцца і знайсці толькі ў інтэлектуальнай. Гэта выяўляецца праз свядомасць, якую ў масонстве называюць усё больш Святло.

Кропка і круг абазначаюць усё гэта і многае іншае. The сэнс поўна выяўленага кола можа быць вынесена Знакі, дванаццаць ст нумар, якія стаяць на крузе дванаццаць пунктаў. Кожная істота і рэч у праяўленых светах і ў непрадэманстраванай сусвеце мае рэзка адзначаную каштоўнасць, прырода і месца, у адпаведнасці з некаторымі з гэтых пунктаў.

Лепшае Знакі для абазначэння дванаццаці кропак круга ёсць знакі задыяка. Універсальныя ісціны могуць быць выказаны з дапамогай Задыяку такім чынам, які звычайная мова не дазваляе, і, такім чынам, можна разумець мужчынамі. Для ілюстрацыі Сусвет, а таксама а ячэйка, падзелены лініяй ад Рака да Казярога на непроявленную вышэй і выяўляецца ніжэй. пытанне падзелены лініяй ад Авена да Шаляў на прырода-пытанне і разумны-пытанне. "SoulsУваходзьце па зачацці ў браму Рака фізічнага свету і нараджайцеся каля брамы Шаляў і перадайце каля брамы Казярога. Квадрат зроблены лініяй ад Рака да Шаляў і лініяй ад Шаляў да Казярогу, а Майстар сядзіць на Ўсходзе, у Казярогу і кіруе сваёй хаткай на гэтай плошчы, кут якой знаходзіцца ў Шалях. Плошча Вялікага архітэктара - гэта плошча ад Рака да Шаляў да Казярога Сусвету, вышэй чатырох светаў Рака, Льва, Дзевы і Шаляў. Так знакі Задыяку, як Знакі з дванаццаці пунктаў поўна выяўленага круга, гавораць дакладнай мовай, якая дасягае ўсяго ў Сусвеце. Гэта мова, для якой стаіць слова Геаметрыя. Рамесніку кажуць, што гэта таксама сімвалізуецца літарай Г.

Геаметрыя - гэта палова навукі, другая палова - геаметр. Геаметрыя разглядае толькі адзін з інструментаў, а менавіта квадрат, які выкарыстоўваецца для малявання прамых ліній, гарызанталяў і перпендыкуляраў, а таксама для праверкі кутоў. Другі інструмент - компас - азначае другую палову, геаметрыю, альбо "" Інтэлект, без якога не магло б быць геаметрыі. Кампас малюе выгнутыя лініі паміж дзвюма кропкамі і апісвае круг, які ўяўляе сабой адну суцэльную лінію без канца, кожная частка якой аднолькава аддалена ад цэнтра. У межах круга на плошчы павінны быць узведзены ўсе сапраўдныя будынкі.

Вучань перайшоў у рамёствы. Рамеснік атрымаў больш Святло і навучыўся карыстацца сваімі інструментамі; ён разумее, як адбудаваць дзве калоны і як падняцца па звілістых прыступках па трох, пяці і сямі прыступках. The Знакі і працаваць у гэтай ступені адносяцца да розумаў of пачуццё-и-жаданне трапляючы пад кіраўніцтвам розумаў of Правільнасць і Прычына ў мысліцель ў трыадзінае самаабслугоўваньне. Па адвесе і ўзроўню свайго мысленне Карыстальнік Рамяство наладжвае пачуццё-и-жаданне. Ён выклікае ўсё пачуцці і жаданняў павінны быць квадратнымі як на ўнутраным, так і на знешнім выразах. Ён усё гэта робіць па сваім мысленне.

Ступень майстра Мейсона ўяўляе вучня і магістратуру, узнятую да ступені магістра. Вучні гэта выканаўца і стыпендый мысліцель, так што майстар муляр Ведаць. Пераход кожнай ступені як індывід сімвалізуе развіццё вучня альбо выканаўца пераходзячы да стыпендыятаў альбо стаўленне на мысліцель і выхоўваецца да ступені майстра Мейсона альбо дасягае стаўленне на Ведаць.

Кандыдат пасля таго, як яго падрыхтуюць, завязаўшы вочы і завязаўшы папярочным кабелем, заходзіць у хатку. Яго прымаюць на абедзвюх кропках компаса, прыціскаюць да грудзей. Ён робіць тры крокі да алтара, дзе стаіць на каленях за трэці час, абапіраецца на Біблію, плошчу і компас, і бярэ на сябе абавязак майстра-муляра. Ён просіць далей святло у масонстве. Яго давялі святло майстрам ложы, і выцяжку і кабельную цягушку знялі. Такім чынам ён бачыць, што абедзве кропкі компаса знаходзяцца над квадратам. Гэта такі сімвал што з тым, хто дасягнуў гэтай ступені абодва бакі мысліцель дзейнічаюць вышэй пачуццё-и-жаданне Таму што пачуццё-и-жаданне паставілі сябе пад кіраўніцтвам мысліцель. Ён атрымлівае пропуск і захоп майстра-масона і апранае фартух як майстар-муляр, гэта значыць з засланкай і ўсімі кутамі.

Працоўнымі інструментамі майстра з'яўляюцца ўсе прылады мура трох ступеняў, асабліва кельня. Па меры таго, як датчык і малаток рыхтавалі няроўныя камяні, калі адвес, узровень і квадрат устаўлялі іх у патрэбнае становішча, так кельня распаўсюджвае цэмент і завяршае працу вучня і рамесніка.

Аўтарскае права 1980 by The Word Foundation, Inc.