Мур і ЯГО СІМВАЛЫ

Гаральд Персільваля

РАЗДЗЕЛ 6

Кабель-буксір. Каралеўская арка. Кандыдат як асноўны камень. Рэалізацыя вялікага масонскага сімвала. Пятая ступень. Чацвёртая ступень. Ключавы камень з маркай Хірама. Шостая ступень. Яшчэ адзін аспект сімвала асноўнага каменю. Саюз Ваоза і Яхіна. Слава Гасподняя напаўняе дом Госпада. Сёмая ступень. Скінія. Каштоўнасці майстра і каўчэг запавету. Імя і слова.

Кабель з чатырох пачуццяў вядзе кандыдата (the выканаўца-in-the-body) праз кожную з чатырох вялікіх ступеняў мура, пакуль пачуцці не перастануць быць сувязямі. Майстар Мэйсон атрымлівае больш Святло у Кіраўніку ці Святой Каралеўскай арцы, што на Поўначы. Гэта чацвёртая ступень. Ложа - гэта даўгаваты квадрат у ніжняй палове круга; Кіраўнік іншы даўгаваты квадрат, які разам з першым, формы Дасканалы квадрат у межах круга, і тая частка круга, якая знаходзіцца над дугой або на поўнач ад гэтай плошчы, - гэта Каралеўская арка. У тое, калі кабельная цяга больш не вядзе яго, кандыдат усталёўваецца ў якасці асноўнага каменя. Гэта чацвёртая ступень, аднак, у ходзе час былі выцягнутыя і разрэзаныя на чатыры градусы, з якіх чацвёрты, шосты і сёмы ступені ўтрымліваюць працаваць першапачатковай чацвёртай ступені.

Каралеўская арка - гэта кульмінацыя і здзяйсненне трох ступеняў вучобы, вучняў і майстроў. Вялікі масонскі сімвал компас і квадрат там рэалізаваны. Тры кропкі квадрата - гэта тры ніжніх градуса і компас, таму яны злучыліся з імі, каб зрабіць шасціканцовую зорку, якая зараз, у градусах Каралеўскай аркі, уяўляе сабой Святло ў Інтэлект, які ў Свядомым Святло Масон Каралеўскай аркі - утрая Святло што ўвайшло ў яго інтэлектуальны, яго псіхічнае і псіхічнае атмасферы. Гэты стан масона з'яўляецца прадметам, у якім розныя аспекты сімвалізуюцца працаваць Чацвёртай, Шостай і Сёмай ступені, якія адносяцца да Святло ў Інтэлект калі Слава Гасподняя запоўніць Дом, перадмагільны камень, калі арка будзе завершана, да Слова, калі яно знойдзена, і да Імені, калі падзелены Адам ці Іегова становяцца адным.

У пятай ступені, якая склалася ў мінулага гаспадара, кандыдат бярэ на сябе абавязак гаспадара ложы, і пасля ўстанаўлення яго бачаць і адчуваюць яго няздольнасць утрымліваць турбулентных братоў у дастатковай ступені для таго, каб правесці паводзіны працаваць ложы. Гэтая ступень з'яўляецца простым напаўняльнікам для абрадавых мэты.

Кажуць, што чацвёртая ступень альбо ступень Марка была ўзбуджана каралём Саламонам мэта выяўлення самазванцаў. Ад кожнага работніка трэба было зрабіць свой адметны знак на прадукце сваёй працы. Тым самым майстар Марка мог выявіць самазванцаў і заўважыць незавершаную і недасканалую працу. Гэтая ступень прысвечана Гіраму, будаўніку, і яго характэрная рыса - асноўны камень, які ён змайстраваў, і на якім быў свой след. Гэты камень, які валодае невядомымі будаўнікам заслугам, быў адхілены імі, але стаў "галоўным каменем вугла".

У ложы, у якой Майстар-муляр павінен быць дасягнуты Чацвёртай, альбо ганаровай, ступень Марка Майстра, браты, падчас адкрыцця збіраюцца вакол мініяцюры храма цара Саламона, -сімвал храма, у які яны павінны адбудаваць целы, узведзены ў сярэдзіне падлогі. Падчас адкрыцця Настаўнік кажа ім: "Вы таксама, як жывыя камяні, будуеце духоўны дом, свяшчэннае святарства, каб прыносіць ахвяры, прымальныя для Добра».

Кандыдат, падрыхтаваны належным чынам і па-сапраўднаму, і нясе на сабе асноўны камень, праводзіцца ў лодж. Двое братоў, якія нясуць даўгаватыя камяні, і кандыдат з яго надмагільнымі камянямі прадстаўляюць камяні ў якасці ўзораў іх працаваць. Два камяні, якія перавозілі спадарожнікі, прымаюцца за храм, але надмагільны камень, які не з'яўляецца ні прадаўгаватым, ні квадратным, адхіляецца без уліку і закідваецца сярод смецця храма, дзе быў пахаваны Хірам час. Калі яны хочуць стаць апорным каменем адной з галоўных арак, рабочых турбуюць. The правы Майстар пашаны, які прадстаўляе цара Саламона, кажа, што ён даў загаду Вялікаму майстру Хіраму Эбіфу загадваць зрабіць гэты каменны камень да папярэдняга замаху, і пытаецца, ці не быў вывезены такі камень для агляду. Ключавы камень, які кандыдат прынёс і бачыў, як ён заваліўся на сметніцу, знойдзены і цяпер атрыманы і становіцца «кіраўніком кута».

Ключавы камень мае на ім знак Хірама. Ключавы камень у тым, што Хірам ператварыўся ў пэўны месяцовы парастак, які захаваўся, памёр да свету, узняўся ўздоўж пазваночніка і ўзышоў у галаву. Знак Хірама - гэта двайны крыж, зроблены стацыянарным крыжам HSWK і рухомым крыжам TTSS. Імпарт гэтых крыжоў можа быць вядомы сэнс знакаў Задыяка, якія гэтыя восем кропак крыжоў адлюстроўваюць па акружнасці круга. Яго знак - яго новае імя, імя ордэна істот, якому ён зараз належыць. Гэта новае імя напісана на белым камені, альбо на вычышчанай эсэнцыі, гэта значыць жыллё Гірама. Хірам, пераадолеўшы, з'еў схаваную манну, гэта значыць, атрымаў яе Святло назапашаны паслядоўнымі месяцовымі мікробамі. Краевугольны камень, які мае знак Гірама, таксама стаіць перад самім кандыдатам, які пераадолеў, які ўзышоў на гару Госпада і які павінен стаяць на сваім святым месцы.

Шостая ступень - найвыдатнейшага майстра - гэта пасвячэнне кандыдата па паходжанні з Святло у завершаны храм альбо, масонскай мовай, калі Слава Гасподняя напаўняе Дом. У абавязацельстве кандыдат абяцае, што адмовіцца святло і веды для братоў няведамых і неінфармаваных.

Яшчэ адзін аспект асноўнага каменя падкрэсліваецца цырымоніямі, якія зноў прымаюць вучэнне аб камені з адзнакай Хірама, гэта значыць самога кандыдата. Урачыстыя мерапрыемствы зараз уяўляюць сабой дзень святкавання каменя, надмагільнага каменя ці фальш-каменя. Ключавы камень зроблены для закрыцця аркі, размешчанай на двух слупах Боаза і Ячына. Гэта такі сімвал што фізічнае цела было адноўлена, што арка над Боазам і Джахінам аб'ядноўвае іх вышэй, а другая арка аб'ядноўвае іх знізу. Робіцца гэта ў выніку дзеяння малодшага старасты ў першых трох ступенях. Ён гарманізаваў мужчынскія і жаночыя сілы на Заходняй і Усходняй калонах, на Поўдні, Шалях, і з дапамогай гэтых ураўнаважаных сіл пабудаваў аркі альбо масты знізу і вышэй. З аркай уверсе і надмагіллем, устаўленым у яе, храм завершаны.

,en Святло ў Інтэлект спускаецца ў кандыдата і напаўняе яго цела. Слава Гасподняя напаўняе дом Госпада. Смяротнае цела пераўтварылася ў бессмяротнае цела. Гэта масонская кульмінацыя мэта часам прадстаўлены агнём, які спускаецца з неба і пры храме ў доміку, напоўненым сцёкамі святло. Часам чытаецца ўрывак з Бібліі і робіцца ілюмінацыя, каб паказаць кандыдату хатку, напоўненую славай, якая залівае храм.

У сёмай ступені альбо ў Каралеўскай арцы сімвалізуюцца падзеі, якія папярэднічалі завяршэнню храма, і дадзена інфармацыя пра Слова.

Кандыдат мусіць прадстаўляць аднаго з трох масонаў, якія пасля разбурэння Ерусаліма Навухаданосарам трапілі ў палон у Вавілон, пакуль Кір з Персіі не вызваліў іх. Яны вярнуліся ў Ерусалім, каб дапамагчы ў будаўніцтве храма. Па прыбыцці яны знайшлі скінію, часовую структуру. Гэта часовае фізічнае цела, якое служыць да аднаўлення храма. Трое атрымалі інструменты і накіравалі пачаць працу ў паўночна-ўсходнім куце разбуранага храма. Там яны выявілі сакрэтны склеп пад пасткай, якая была наводным каменем аркі. Намаляваны камень, зроблены перад Вялікім Саветам, быў там галоўным каменем галоўнай аркі ў храме Саламона. Апушчаны кабельным буксірам у сховішча кандыдат знаходзіць тры невялікія спробныя квадраты, якія Вялікім Саветам прызнаны каштоўнасцямі гаспадара караля Саламона, караля Хірама Тырскага і Хірама Абіфа. На іншым спуску знойдзена невялікая скрыначка, якую Вялікай Радай прызнаў Каўчэг Запавету. З гэтага куфра вымаюць гаршчок з маннай ручкай і чатыры паперкі, якія змяшчаюцца права куты і кропкі - ключ да мовы таямніцы. З дапамогай гэтага ключа тры загадкавыя словы напісаны трохкутным форма на Каўчэгу, можна чытаць як назва Добра на халдзейскай, іўрытскай і сірыйскай мовах; і гэтае імя Боства ў рытуале называюць даўно страчаным словам альбо лагатыпамі майстра Мейсона. Такая ідэнтыфікацыя сярод сучасных масонаў Імені і Слова з'яўляецца сляпой, альбо звязана з памылкай.

Імя і Слова розныя і не супадаюць. Імя - гэта імя, адно з імёнаў Добра фізічнага свету, Зямлі Дух. Гэта Добра належыць да прырода-боку. Яго ведаюць розныя імёны ў розныя эпохі ў розных народаў. Брахма - адно з назваў; Першапачаткова гэта быў Брам, а пасля яго падзелу стала Брахма, а потым Брыма-Вішну-Шыму. Гэта імя Добра фізічнага свету, з індуістамі. Назва трыадзінае самаабслугоўваньнеаднак, гэта BrahmA, VishnU, BrahM, апошнімі літарамі якіх з'яўляецца Слова.

Імя габрэйскага - Іегова, і сучасныя масоны прынялі гэта. Гэта імя кіраўніка фізічнага свету і чатырох яго плоскасцей. Гэта Добра не мае фізічнага цела, акрамя бясформенных чатырох элементы у фізічным свеце і ў чалавечых целах тых, хто нарадзіўся ў Яго Імя і якія падпарадкоўваюцца яго законам. На адным час гэта Добра дзейнічаў праз фізічныя целы чалавека, якія былі бясполымі, потым дзейнічаў праз чалавечыя целы, якія былі бісексуальнымі, і цяпер ён дзейнічае праз чалавечыя целы, якія з'яўляюцца мужчынскімі чалавечымі целамі і якія з'яўляюцца жаночымі чалавечымі целамі. Імя можна вымаўляць толькі тады, калі чалавечы арганізм валодае ў ім актыўнымі мужчынскімі і пасіўнымі жаночымі сіламі. Чалавек можа даць толькі палову Імені, таму што яго цела толькі палову Імені. Да гэтага факт спасылаецца на масонскую практыку: "Я дашлю яго ўдвая альбо ўдвая". Назва - гэта імя цела, і цела павінна быць перабудавана ў збалансаванае мужчынска-жаночае цела, перш чым яго імя і жыхар цела могуць удыхнуць імя. Імя належыць да цела, складаецца з чатырох элементы і, такім чынам, мае чатыры літары: Jod, He, Vav, He. Імя пакуль невыканальнае час як гэта можа ўдыхаць жыхар у нармальным збалансаваным або бясполым фізічным целе.

Слова, ангельскі пераклад лагатыпаў, якім карыстаецца Сэнт-Джон, - гэта не Імя. Гэта выраз поўнага трыадзінае самаабслугоўваньне сілы, кожная з трох частак якога прадстаўлена ў ім гукам, і дасканалы корпус, у якім знаходзіцца трыадзінае самаабслугоўваньне Быццё таксама прадстаўлена гукам. The выканаўца частка выражаецца як A, the мысліцель частка U або O, the Ведаць Частка як М, і ідэальнае цела, як я. Слова - IAOM, у чатыры склады ці літары. Выраз дасканалага цела і трыадзінае самаабслугоўваньне бо гэтыя гукі - гэта выраз Сьвядомага Святло ў Інтэлект праз гэта Я і цела. Калі частка ў яго фізічным целе гучыць як МАМ, кожная з частак гучыць AOM, і кожная ўяўляе сабой лагатып. The Ведаць гэта Першы лагатып, мысліцель Другі лагатып і выканаўца Трэці лагатып

Слова сімвалізуецца колам, у якім знаходзяцца шасцікутнікі з двух пераплеценых трохкутнікаў, і кропка ў цэнтры. Справа - М, трохкутнік Авен, Леў, Стралец - А, трохкутнік Блізняты, Шалі, Вадаліў - гэта U ці О, а акружнасць - поўна выяўленая кропка М, а таксама лінія цела I. Гексад складаецца з макракосмічных знакаў, якія стаяць для бясполаснай трыяды і андрогіннай трыяды, трыкутніка Добра as Інтэлект і трохкутнік Добра as прырода. Гэтыя літары, у якіх гучыць ідэальнае Я, сімвалізуюцца ў масонстве квадратам і компасам альбо эмблемай пераплеценых трохкутнікаў.

Існуе лаканічная сувязь Слова з нязменнай назвай. Слова ёсць пачуццё-и-жаданне, выканаўца. выканаўца У свеце цела губляецца плоць і кроў жыццё і смерць. Такім чынам выканаўца з'яўляецца страчанае слова. Арганізм, калі ўдасканальваецца, служыць інструментам, праз які праходзіць выканаўца вымаўляе Невымоўнае імя. ,en Невымоўнае імя і ўвасаблены Word, калі хтосьці гатовы размаўляць на ім, гэта МААМ. Такім чынам цела паднімаецца з гарызанталі ў вертыкальнае становішча.

Назва вымаўляецца наступным чынам: яно пачынаецца з адкрыцця вуснаў гукам "ээ", які пераходзіць у шырокае "а", калі вусны раскрываюцца шырэй, а вусны ўтвараюць авальную форму, а потым пераходзіць гук на "о" як вусны ўтвараюць круг, і зноў мадулюючы гукам «м», калі вусны набліжаюцца да кропкі. Гэты момант вырашае сябе да кропкі ў галаве.

Фанетычна выказана імя "EE-Ah-Oh-Mmm" і вымаўляецца адным суцэльным выдыхам з лёгкім насавым тонам такім чынам, як апісана вышэй. Яе можна правільна і правільна выказаць сваёй поўнай сілай толькі тым, хто прывёў сваё фізічнае цела да стану дасканаласці, гэта значыць збалансаванае і бясполае.

Аўтарскае права 1980 by The Word Foundation, Inc.