THE

WORD

САКАВІКА 1908

Момантаў з сябрамі

Калі гэта праўда, што ніхто, акрамя ракавін, прывідаў і асоб, пазбаўленых Манаса з'яўляюцца, згодна з тэасофскага вучэнняў, на сеансах, адкуль прыходзіць інфармацыя і вучэнне філасофскай і часта тэасофскага характару, якія, несумненна, атрымалі некаторыя медыумы?

Выкладанне любога віду нясе сваё значэнне на або ўнутры сябе. Усе вучэнні варта судзіць за тое, што яны стаяць, незалежна ад іх крыніцы ці органа. Гэта залежыць ад здольнасці таго, хто прымае вучэнне, ці з'яўляецца ён ці не ў стане судзіць вучэнне ў яго сапраўдную сутнасьць. Некаторыя вучэнні нясуць на твары ўсё, што ім, у той час як іншыя павінны быць разгледжаны, прадумана і засвойваюцца да праўдзівы сэнс ўспрымаецца. У асноўным медыумы лопат і балбатня на сеансах, і слухачы атрымліваюць гэтыя выказванні ў навіну. Часам асяроддзе можа атрымаць або паўтарыць філасофскі дыскурс, які, як кажуць прадыктаваныя нейкі кантроль. Калі вучэнне філасофскай або тэасофскага прыроды даецца праз сераду, можна сказаць, прыйсці з любога вышэйшай эга медыума, або мудрага чалавека, да гэтага часу жыве ў целе, або той, хто навучыўся аддзяляць сябе і жыць у адрозненне ад ад фізічнага цела, або яно можа зыходзіць ад таго, хто сышоў з гэтага жыцця, але не адмежаваўся ад свайго цела жадання, якое затым злучае яго з мірам і які не быў прадметам у стане комы, праз які звычайны чалавек праходзіць падчас і пасля смерці.

Навучанне, якое стаіць у той час як можа зыходзіць ад любога з гэтых крыніц, праз сераду, няхай гэта будзе на сеансам ці не. Але ніколі не варта вучэнні цаніцца, таму што яна зыходзіць ад крыніцы, які адзін расцэньвае як «ўлада.»

Ці ёсць мёртвае працу індывідуальна або калектыўна дасягнуць пэўнага канца?

Што мы маем на ўвазе пад «мёртвымі?» Цела памірае і рассейваецца. Ён не робіць ніякай працы пасля смерці і яго форма рассейваецца ў паветры. Калі на «мёртвыя» маюцца на ўвазе асабістыя жаданні, то мы можам сказаць, што яны захоўваюцца на працягу часу, і такія асабістыя жаданні працягваць свае намаганні, каб атрымаць іх аб'ект або аб'екты. Кожны з такіх мёртвых павінен працаваць для сваіх асабістых мэтаў, так як кожны працы па асабістым жаданні яны не датычацца дасягненняў пэўных мэтаў для іншых. Калі з іншага боку, «мёртвыя» азначаюць, што частка саміх сябе, якая захоўваецца з жыцця ў жыццё, то мы б сказалі, што ён можа жыць пасля смерці ў свеце сваіх ідэалаў, пабудаваных па сабе, так і для яго індывідуальнага карыстання або яго ідэалы могуць быць такімі, каб ўключаць у сваіх мэтах жыццё іншых людзей, і ў гэтым выпадку адышоў бы жыць ці асіміляваць ідэалы, якія ён сфармаваў падчас жыцця на зямлі. Гэтая зямля з'яўляецца месцам для працы. Мёртвая пераходзяць у стан падрыхтоўчае астатнія іх вяртання ў гэты свет для працы. З несмяротных іскраў, якія дзейнічаюць праз гэтыя фізічныя цела ў гэтым свеце, некаторыя працы ў гэтым свеце, каб дасягнуць пэўных мэтаў, як асобныя людзі, у той час як іншыя працуюць калектыўна, каб дасягнуць сваёй мэты. Кожны з першага класа працуе эгаістычны для свайго ўласнага індывідуальнага канца. Іншы клас працы індывідуальна і калектыўна на карысць ўсіх. Гэта адносіцца да абедзвюх з гэтых класаў, якія не дасягнулі свайго неўміручасці, то ёсць неўміручасць суцэльнага і бесперапыннае свядомае існаванне праз усе стану і ўмова. Такія, як дасягнулі неўміручасці ў сапраўдным жыцці, могуць працаваць пасля смерці цела альбо для іх асобных аб'ектаў або для дабра ўсіх. Гэтае жыццё з'яўляецца месцам для работы ў гэтым свеце для звычайнага чалавека. У стане пасля смерці ён не працуе, так як гэта час для адпачынку.

Як мёртвыя ёсць, калі наогул? Што падтрымлівае жыццё?

Ежа неабходная для падтрымання існавання цела любога выгляду. Камяні, расліны, жывёлы, людзі і багі маюць патрэбу ў ежы, каб працягнуць існаванне. Ежа аднаго ня ежа ўсіх. Кожнае каралеўства выкарыстоўвае ў ежу царства пад ім і ў сваю чаргу, служыць ежай для царства над ім. Гэта зусім не азначае, што грубае цела аднаго царства з'яўляецца ежай іншых, але сутнасць гэтых тэл з'яўляецца ежай, альбо ўзяты з царства ніжэй або прапануюцца да царстве вышэй. Мёртвыя целы людзей служаць ежай для зямлі, раслін, чарвякоў і жывёл. Суб'ект, які выкарыстаў ежу працягвае сваё існаванне ежы, але ежа такога суб'екта не тая ж ежа, якая была выкарыстаная для працягу існавання фізічнага цела. Пасля смерці рэальны чалавек пераходзіць у стан спакою і асалоды, толькі пасля таго, як ён аддзяліўся ад грубых жаданняў сваёй фізічнай жыцця. Паводле яго асацыяцыі з гэтымі жаданнямі праз кантакт з фізічным светам, ён дае гэтыя жаданні падабенства чалавечых істот, і гэтыя жаданні спазнаць некалькі думак, але толькі ў тым сэнсе, што шкляная бутэлька смакуе водар духаў, якія яна ўтрымлівала. Яны, як правіла, асобы, якія з'яўляюцца пасля смерці. Яны працягваюць сваё існаванне ежы. Іх ежа прымаецца ў многіх адносінах, у залежнасці ад канкрэтнай прыроды аб'екта. Для таго, каб увекавечыць жаданне гэта паўтарыць. Гэта можа быць зроблена толькі выпрабоўваючы асаблівага жадання праз фізічнае цела чалавека. Калі гэтая ежа адмаўляецца ад жывых людзей, жаданне спальвае сябе, і спажываецца. Такія жаданні форма не есць фізічную ежу, таму што яны не маюць ніякага фізічнага прылады распараджацца фізічнай ежы. Але жаданне і іншыя аб'екты, такія як прыродныя элементали, увекавечыць сваё існаванне ў форме паху ежы. Так што ў гэтым сэнсе яны, можна сказаць, жыць на пах прадуктаў харчавання, што з'яўляецца найгрубейшай формай ежы, з якіх яны могуць выкарыстоўваць. Дзякуючы гэтаму, некаторыя класы Элементаль і discarnated суб'ектаў жадання чалавека прыцягвае да пэўных месцах па пахаў, якія ўзнікаюць з харчовых прадуктаў. Хмулацей пах больш шчыльны і пачуццёвы будзе кампанія прыцягнула; дачалавечых асобы, Элементаль, прырода спрайты прыцягваюцца і ўласкавіць спальванне ладану. Гарэнне ладану прыцягвае або адштурхвае такія класы або аб'екты ў адпаведнасці з іх прыродай. У гэтым сэнсе "мёртвы" можна сказаць, што ёсць. У іншым сэнсе памерлых у свядомасці прынцып, які жыве ў сваім ідэальным небе ці стане спакою таксама можна сказаць, што ёсць, каб працягнуць сваё існаванне ў такім стане. Але ежа, якую ён жыве ў ідэальных думках яго жыцця; у залежнасці ад колькасці яго ідэальных думак ён дае ежу, якую ён засвойвае пасля смерці. Гэта праўда была сімвалам егіпцянамі ў той частцы іх кнігі мёртвых, у якім было паказана, што душа пасля таго, як ён прайшоў праз Зала Двух Ісцін і ўзважвалі на вагах, праходзіць у вобласці Aan Ru , дзе ён знаходзіць пшаніцу росту трох і пяці да сямі локцяў. Адбылі можа толькі атрымліваць асалоду ад перыядам адпачынку, працягласць якога вызначаецца яго ідэальнымі думкамі ў той час як на зямлі.

У мёртвай адзення насіць?

Так, але ў залежнасці ад фактуры цела, якое іх трэба насіць, ад думкі, якая іх сфармавала, і ад характару, які яны маюць намер выказаць. Адзенне любога мужчыны ці расы з'яўляецца выразам асаблівасцяў асобы або народа. Акрамя выкарыстання адзення ў якасці абароны ад клімату, яны выяўляюць пэўныя асаблівасці густу і мастацтва. Гэта ўсё вынік яго думкі. Але каб адказаць на пытанне непасрэдна, мы сказалі б, што ад таго, у якой сферы знаходзяцца мёртвыя, залежыць, апрануты яны ці не. Калі ў думках цесна звязаны са светам, адышоўшая сутнасць захавае звычкі і звычаі грамадскага свету, у якім яна рухалася, і калі б такую ​​адышоўшую сутнасць можна было ўбачыць, яна з'явілася б у вопратцы, якая яму больш за ўсё падабалася. Ён з'явіўся б у такім касцюме, бо якім бы ён ні быў, а тое, што ён будзе насіць натуральна ў сваёй думцы, - гэта тое, чым ён карыстаўся пры жыцці. Калі, аднак, думкі памерлага павінны змяніцца з аднаго стану ў іншае, ён з'явіўся б у тым адзенні, якое меў бы ў думках, каб адпавядаць умовам. Аднак, дзякуючы думкам людзей, адзенне прызначана для таго, каб схаваць дэфекты або палепшыць форму, у той жа ступені, каб абараніць або абараніць яе ад непагадзі, але ёсць сфера, у якую можна перайсці пасля смерці і дзе яе бачаць такім, які ён ёсць на самай справе, а не такім, якім ён выглядае адзеннем. Гэтая сфера знаходзіцца ў святле яго ўнутранага бога, які бачыць яго такім, які ён ёсць, і які судзіць паводле вартасці. У гэтай сферы ніхто не мае патрэбы ні ў адзенні, ні ў абароне, бо на яго не схільныя і не ўплываюць думкі іншых істот. Такім чынам, можна сказаць, што "мёртвыя" носяць вопратку, калі яна ім патрэбна або хоча адзення, а таксама адзенне, неабходнае для абароны, схавання або абароны цела ў адпаведнасці з умовамі, у якіх яны знаходзяцца.

У мёртвых жывуць у дамах?

Пасля смерці фізічнае цела шчыльна размяшчаўся ў драўлянай скрыначцы, а форма цела, астральнага цела, не застанецца ў гэтым доме. Яна рассейвае як цела робіць пра магілу; так шмат для фізічнай боку. Што тычыцца асобы, якія насяляюць цела, яна жыве ў такіх умовах або ўмовах, як і большасць у адпаведнасці з яго прыродай. Калі яго дамінуючая думка была такой, каб прыцягнуць яго да канкрэтнага дому або мясцовасці, гэта значыць альбо ў думкі або ў прысутнасці. Гэта адносіцца і да цела жадання, але сутнасць, якая жыве ў сваім ідэальным свеце пасля смерці, як правіла, называюць нябёсы могуць там жыць у доме, забяспечваючы яго думае пра дом, таму што ён можа маляваць любую карцінку, што заманецца. У доме, калі які-небудзь, што ён будзе жыць у бы ідэальны дом, пабудаваны па сваёй думкі, а не чалавечымі рукамі.

У мёртвага сну?

Сама смерць гэта сон, і гэта доўгі ці кароткі сон, як суб'ект, які працаваў у гэтым свеце патрабуе яго. Сон з'яўляецца перыяд спакою, часовае спыненне ад дзейнасці ў любой плоскасці. Чым больш розум або эга не спіць, але цела або цела, праз якія функцыі патрабуюць адпачынку. Гэты адпачынак называецца сном. Такім чынам, фізічнае цела, усе яе органы, клеткі і малекулы сну ці маюць перыяд, аднак кароткі або доўгі, што дазваляе ім пераналадзіць сябе магнітна і па-электрычнаму з іх станам.

Сябар [HW Percival]