фонд Слова

THE

WORD

Красавік, 1906.


Аўтарскае права, 1906, на HW Персільваля.

Момантаў з сябрамі.

Ці лічыць теософ у забабоны? быў зададзены адзін з партыі сяброў, не так даўно.

Теософ прымае ўсе факты, і ніколі не губляе свой розум. Але теософ не спыняецца і здавольвацца тым ,; ён спрабуе прасачыць яе сваім паходжанні і ўбачыць яго наступствы. Забабоны вера ці практыка некаторых рэчаў, фактычна не ведаючы, чаму. У больш шырокім свеце, забабоны гэта згоду розуму інстынкту або тэндэнцыі адносна некаторай практыкі без іншай прычыны для веры. Забабоны народа з'яўляюцца цьмянымі водбліскамі забытага веды. Ведаў няма, а тыя, хто валодае ведамі, людзі працягваюць практыку формаў; і таму форма і вераванні перадаюцца па традыцыі з пакалення ў пакаленне. Паколькі яны становяцца ўсё далей аддаляецца ад веды, якія яны чапляюцца бліжэй да сваіх забабонам і нават можа стаць фанатыкам. Практыка без ведама забабоны. Наведванне царквы ў вялікім горадзе ў нядзелю раніцай. См фармальнасці пакланення; глядзець працэсію пявучых; звярніце ўвагу на знакі офіса тых, хто праводзіць службу; выконваць статуі, святыя ўпрыгажэнні, інструменты і сімвалы; слухаць паўтарэнне і формулы пакланення-тое? Ці можна вінаваціць аднаго незнаёмыя з усімі гэтым называць гэта забабонамі, і казаць, што мы былі забабонныя людзі? Такім чынам, мы схільныя лічыць вераванні іншых, якія рэдка больш забабонныя, чым нашы ўласныя людзі. Забабоны, праведзеныя тыя, каго мы называем «невукі» і «даверлівыя» павінны мець паходжанне. Тыя, хто ведаў бы, павінны прасачыць традыцыі або забабоны да іх паходжанні. Калі яны будуць рабіць гэта яны будуць атрымліваць веды, якое процілегла яго неразумнага адлюстравання-забабоны. Непрадузятае даследаванне уласных забабонаў пакажа гаротнае няведанне самой сябе. Працягнуць вывучэнне і гэта прывядзе да пазнання сябе.

Якія падставы ёсць для забабоны, што адзін нарадзіўся з «кашулі» можа валодаць нейкай псіхічную здольнасць або акультную сілу?

Гэтая вера прыходзіць праз стагоддзе ад старажытнасці, калі чалавецтва які праводзіцца зносін з людзьмі ўнутры і вакол Зямлі. Тады зрок чалавека, слых і іншыя ўнутраныя акультныя пачуцці былі азмрочана перарастае ў больш пачуццёвай і матэрыяльнай жыцця. Там няма ні адной часткі цела чалавека, які не звязаны з нейкай сілы і ўлады ў адной або некалькіх з нябачных светаў прыроды. Тое, што называецца «перапонка» звязаная з астральным светам. Калі, калі чалавек нараджаецца ў гэты фізічны свет, сальнік застаецца з ім яно штэмпелем або дзівіць астральнае цела з пэўнымі тэндэнцыямі і сонастраивается яго ў астральным свеце. У далейшым жыцці гэтыя тэндэнцыі могуць быць пераадолены, але ніколі цалкам сцёртыя, як Лінг шарир, астральнае цела дызайну, сугучны атрымаць ўражанне ад астральнага святла. Забабоны, якое мараплаўцы людзі надаюць гэтай рэліквіі, каб яго быць прадвесцем «поспеху» або як кансервант супраць патануць, грунтуецца на тым, што, як гэта было абарона эмбрыёна ад неспрыяльных элементаў у перадродавы свет, так што зараз можа ў фізічным свеце, абараніць ад небяспек вады, якая суадносіцца з астральным святлом і элементаў, якія, хоць яны называюцца фізічныя, ні тым не менш акультызмам і бярэ свой пачатак у астральным свеце.

Калі думка можа быць перададзена на розум іншага, чаму гэта не зроблена, як дакладна і з такім жа інтэлектам, як звычайны размова вядзецца?

Гэта не робіцца таму, што мы не «казаць» ў думкі; ні ў нас яшчэ вывучыла мову думкі. Але ўсё-ткі, нашы думкі перадаюцца ў свядомасць іншых часцей, чым мы думаем, хоць гэта не будзе зроблена, як разумна, як мы гутарым, таму што мы не былі вымушаныя па неабходнасці мець зносіны сябар з сябрам праз думалі толькі, і, так як мы не турбуюць выхоўваць розум і пачуцці, каб зрабіць гэта. Народжаныя сярод культурных людзей даглядаюць, навучаны, дысцыплінаваная і адукаваны ў шлях бацькоў або круг, у якім ён нарадзіўся. Стоп, але думаць, і гэта адразу відаць, што яна патрабуе доўгіх гадоў цярпення з боку настаўніка і пастаянных намаганняў з боку вучня, каб навучыцца мастацтву казаць і чытаць і пісаць на мове, а таксама даведацца звычкі, звычаі і спосабы мыслення на гэтай мове. Калі гэта патрабуе такіх намаганняў і навучання ў гэтым фізічным свеце, каб даведацца адну мову, гэта не дзіўна, што некалькі людзей у стане правільна перадаць думкі без выкарыстання слоў. Гэта не больш акультнае перадаць думка без слоў, чым гэта заключаецца ў перадачы мяркуе выкарыстанне слоў. Розніца заключаецца ў тым, што мы навучыліся гэта рабіць у свеце казаць, але па-ранейшаму застаюцца ў недасведчанасці, як бязмоўныя дзеці ў свеце думкі. Перанясенне думкі слоўным неабходныя два фактары: той, хто кажа, і той, хто слухае; перадача з'яўляецца вынікам. Гэта мы ведаем, як гэта зрабіць, але рэальны спосаб, якім мы кажам і разумеем, як акультныя нам як перанясенне думкі без слоў. Мы не ведаем, як і якім чынам розныя органы цела працуюць для таго, каб вырабляць гук вымаўлена; мы не ведаем, якім апрацоўваць гук вымаўлены перадаюцца праз прастору; мы не ведаем, як гук прымаюцца бубнам і слыхавым нервам; ні які працэс гэта інтэрпрэтуецца як інтэлект у які разумее думка перадаецца гук. Але мы ведаем, што ўсё гэта робіцца, і што мы разумеем адзін аднаго пасля таго, як нейкі такі моды.

Ці ёсць у нас што-небудзь, які аналагічны працэсу перадачы думак?

Так. Тэлеграфныя і фатаграфічныя працэсы вельмі падобныя на перадачах думкі. Там павінен быць аператар, які перадае сваё паведамленне, павінен быць прыёмнік, які разумее яе. Такім чынам, то павінна быць два чалавекі, якія дысцыплінаваныя, навучаныя або адукаваныя перадаваць і прымаць думкі адзін аднаго, калі яны будуць рабіць гэта разумна і з той жа дакладнасцю, з якой звычайны інтэлігентны размова пераносіцца на, гэтак жа, як два чалавекі, павінны быць у стане гаварыць той жа мову, калі яны будуць размаўляць. Кажуць, што многія людзі ў стане зрабіць гэта, але яны робяць гэта толькі ў вельмі неразумных чынам, таму што яны не гатовыя ўявіць розум да жорсткага працэсу навучання. Гэта навучанне розуму павінна быць акуратным і праводзіцца з такой жа дбайнасцю, як і жыццё вучонага ў добра дысцыплінаванай школе.

Як мы можам размаўляць па думцы разумна?

Калі адзін будзе ўважліва назіраць за яго ўласны розум і розумы іншых людзей, ён прыйшоў да высновы, што яго думкі перадаюцца іншым нейкім таямнічым працэсам. Той, хто будзе размаўляць па думцы без выкарыстання слоў павінны навучыцца кіраваць функцыямі свайго розуму. Паколькі функцыі розуму знаходзяцца пад кантролем, і адзін здольны ўтрымліваць розум увесь час на якой-небудзь адной тэме, гэта будзе ўспрынята, што розум выразае форму, прымае форму і характар ​​прадмета, які знаходзіцца на разглядзе, і ў калісьці перадае гэтую тэму ці думка на аб'ект, да якога яна накіравана, на жаданні яго там. Калі гэта будзе зроблена належным чынам, чалавек, якому гэтая думка накіравана, безумоўна, атрымаць яго. Калі гэта не зроблена належным чынам будзе невыразная ўражанне адносна таго, што маецца на ўвазе. Як чытаць ці ведаць думкі, функцыі розуму таксама павінны кантралявацца, калі думка іншага павінна быць атрымана і зразумета. Гэта робіцца такім жа чынам, што звычайна разумны чалавек прыслухоўваецца да слоў іншага. Для таго, каб зразумець, правільна трэба ўважліва прыслухоўвацца да які вымаўляецца словам. Для таго, каб уважліва слухаць розум варта трымаць нерухома, як гэта магчыма. Калі недарэчныя думкі ўвесці розум слухача належнае увагу не надаецца, і словы, хоць пачуў, не зразумеў. Калі можна было б чытаць думкі іншага яго розуму павінны быць праведзена ў уважлівай нарыхтоўцы так, што ўражанне ад думкі, перададзенай можа быць захавана ясна і выразна. Тады, калі гэтая думка выразна і ясна не будзе ніякіх цяжкасцяў незалежна ў разуменні гэтага. Такім чынам, мы бачым, што розум перадатчыка думкі і розум прымача думкі абодва павінны быць навучаны на практыцы, калі думка перанясенне павінна праводзіцца дакладна і разумна.

Правільна чытаць думкі іншых людзей, ці будуць яны, што мы павінны ці не?

Вядома, не. Каб зрабіць гэта, як недаравальна і несумленна, як гэта ўвесці чужое даследаванне і разрабаваць і чытаць яго асабістыя дакументы. Кожны раз, калі адзін пасылае думка, што штамп з індывідуальнасцю адпраўніка і нясе на сабе адбітак ці подпіс. Калі думка аб прыродзе, што адпраўнік не жадае, каб гэта было вядома, адбітак ці подпіс адпраўніка пазначае яго гэтак жа, як мы б адзначыць канверт «прыватны» або «нічога». Гэта прыводзіць да таго, што гэта будзе нябачныя каб будучы несумленным неспакойны, калі думка не аслаблена ў яе фарміраванні і звязана з захопнік. Да сапраўднага акультысту, такая думка не будзе чытаць ці ўмешвалася. Калі б не было гэтага бар'ера ўсе патэнцыйныя настаўнікі акультных маглі б стаць мільянерамі на працягу ночы, і, магчыма, яны б пазбавіцца ад неабходнасці зарабляць грошы на столькі за ўрок ці седзячы. Яны б знерваваць фондавы рынак, ўтвараюць акультную давер з рынкаў свету, а затым атакаваць адзін аднаго і прыйсці да своечасовага канца, як, напрыклад, з «Кілкэні котак.»

HW Персільваля