фонд Слова

THE

WORD

Жнівень, 1913.


Аўтарскае права, 1913, на HW Персільваля.

Момантаў з сябрамі.

Калі ласка, дайце вызначэнне неўміручасці і стану коратка, як неўміручасць можа быць дасягнута?

Бессмяротнасць - гэта стан, пры якім чалавек усведамляе сваю ідэнтычнасць праз усе станы, умовы і змены.

Бессмяротнасць павінна быць дасягнута разумным шляхам, выкарыстоўваючы інтэлект. Бессмяротнасць не можа быць дасягнута сляпой верай у нейкае вечнае існаванне пасля смерці, і ніхто не можа ўвайсці ў стан неўміручасці дарам, ласкай, спадчынай. Неўміручасць трэба заслужыць карпатлівай працай, з інтэлектам.

Бессмяротнасць павінна быць так зароблена і набыта перад смерцю, падчас жыцця ў фізічным целе гэтага фізічнага свету. Пасля смерці неўміручасць немагчыма дасягнуць. Усе ўвасабленыя розумы імкнуцца быць неўміручымі. Калі неўміручасць не дасягаецца да смерці, цела гіне, а розум вяртаецца на зямлю ў новым фізічным целе, раз за часам і пакуль не будзе дасягнута неўміручасць.

Шлях да неўміручасці - гэта перастаць атаясамліваць сябе са сваім фізічным целам, з жаданнямі і эмоцыямі, сваёй асобай. Ён павінен атаясамліваць сябе з тым, у чым ёсць меркаванне ведаў; гэта значыць з самім сабой. Калі ён думае пра гэта і атаясамлівае сябе з ім, бессмяротнасць здаецца побач. Каб дасягнуць поспеху ў гэтым, трэба прайсці інвентарызацыю частак і элементаў, якія складаюць тое, з чым ён раней знаходзіўся. Пасля гэтага інвентара ён павінен вывучыць, што ў ім можа быць зменным, а што - пастаянным. Той, хто захоўвае і не падпарадкоўваецца часу і месцы, - сам па сабе; усё астатняе часовае.

Будзе высветлена, што грошы, землі, антыкварыят, маёмасць, пасада, слава і ўсё астатняе ў свеце больш за ўсё цэняць, - адносяцца да кароткатэрміновых рэчаў, якія мала і зусім не імкнуцца стаць несмяротнымі. Каштоўныя рэчы нематэрыяльныя, а не пачуцці.

правы матыў і права думкі ў паўсядзённым жыцці, на ўсіх этапах паўсядзённага жыцця, незалежна ад таго, якім бы ні быў жыццёвы шлях, - гэта тое, што лічыцца. Не самае простае жыццё прыносіць хуткія вынікі. Жыццё пустэльніка, далей ад клопатаў і спакус, не забяспечвае сродкаў і ўмоў. Той, хто мае цяжкасці, выпрабаванні, спакусы, але пераадольвае іх і застаецца ім кіраваць і верны сваёй інтэлектуальнай мэты стаць бессмяротным, раней і за меншае жыццё дасягне сваёй мэты.

Стаўленне розуму, якое з'яўляецца галоўным чынам, заключаецца ў тым, што той, хто шукае, пазнае сябе асобна ад свайго цела, асобнага ад сваёй асобы, сваіх жаданняў, эмоцый, пачуццяў, сваіх задавальненняў і пакут. Ён павінен ведаць сябе асобным і незалежным ад усяго гэтага, хаця, здаецца, дакранаецца да самога сябе і часам здаецца, што ён сам. Яго стаўленне павінна быць у тым, што ён бясконцы, жыве як бясконцае, у вечнасці, без межаў і падзелаў часу, альбо з улікам прасторы. Гэта стан неўміручасці. Ён павінен прывыкнуць успрымаць гэта як рэальнасць. Тады ён можа ведаць. Для фантазіі гэта недастаткова, і пратэставаць пра гэта бескарысна і па-дзіцячы.

Ці падабаецца чалавеку падабаецца адлюстраванне яго душы? Калі так, як яны адлюстраваны? Калі няма, адкуль прыходзяць такія сімпатыі і антыпатыі

Тэрмін «душа чалавека» выкарыстоўваецца бязладна і абазначае шмат якія фазы нябачных частак таго, што ў яго бачным аспекце называецца чалавекам. Душа можа азначаць яго перадродавы стан, альбо бессэнсоўную ценявую форму пасля смерці, альбо нязгасны універсальны прынцып, які існуе ў ім на працягу жыцця. Душа чалавека тут разглядаецца як розум - прынцып мыслення, свядомае святло ў целе. Любоў і антыпатыі чалавека - не адлюстраванне яго розуму. Падабаецца і не любіць вынік дзеяння розуму з жаданнем.

Калі розум разглядае некаторыя жаданні, яны ім падабаюцца; іншыя жаданні розум не любіць. Тая прырода розуму, якая думае пра жаданне, жаданне любіць; тая прырода розуму, якая аддаляецца ад жадання і пачуццяў, жаданне не любіць. Такім чынам выпрацоўваюцца сімпатыі і антыпатыі паміж розумам і жаданнем. Падабаецца і не любіць паходзіць з падабенства і малаверагоднасці розуму і жадання. Чалавечы вывадак сімпатый і антыпатыяў нараджаецца і разводзіцца ў ім. Потым ён праяўляе свае сімпатыі і антыпатыі да яго. Лайкі і антыпатыі, створаныя ў аднаго чалавека, будуць ствараць больш сімпатый і антыпатыяў у мужчыны, якога ён сустракае; і тыя выклікаюць іншыя сімпатыі і антыпатыі ў іншых людзей, якія таксама распаўсюджваюць свае сімпатыі і антыпатыі; так што свет поўны сімпатый і антыпатыяў. Такім чынам можна сказаць, што свет з'яўляецца адлюстраваннем сімпатый і антыпатыяў чалавека.

Ці падабаецца нам свет і рэчы ў свеце? Ці нам яны не падабаюцца? Бескарысна спрабаваць не любіць ці не любіць. Чалавеку добра адмаўляцца санкцыянаваць розум, што ён ведае, што няправільна. Такім чынам, ён фіксуе годную непрыязнасць. Чалавеку лепш за ўсё падабацца і думаць пра тое, што ён ведае, што трэба, і рабіць гэта. Такім чынам, яго сімпатыі маюць вартасць і сілу. Калі ён паводзіць сябе з падобнымі сімпатыямі і не любіць так, іншыя будуць рабіць гэта таксама, і свет зменіцца з сімпатыямі і антыпатыямі.

HW Персільваля