фонд Слова

THE

WORD

Чэрвень, 1906.


Аўтарскае права, 1906, на HW Персільваля.

Момантаў з сябрамі.

На вечарыне некалькі вечараў таму пытанне было зададзена: Ці з'яўляецца теософ вегетарыянец або мяса людаед?

Тэасофіст можа быць мясаедам або вегетарыянцам, але вегетарыянства альбо мясаеданне не зробіць яго фаософистом. На жаль, многія людзі мяркуюць, што для духоўнага жыцця сіну-ква не з'яўляецца вегетарыянствам, тады як такое сцвярджэнне супярэчыць вучэнням сапраўдных духоўных інструктараў. "Не тое, што ўваходзіць у вусны, апаганіць чалавека, а тое, што выходзіць з вуснаў, гэта апаганьвае чалавека", сказаў Ісус. (Matt.xvii.)

Не верь, что ты сядзіш у цёмных лясах, у ганарлівым уцісканні і акрамя мужчын; Не верце табе, што жыццё на каранях і раслінах. . . .Это адданы, што гэта прывядзе цябе да мэты канчатковага вызвалення ", - кажа" Голас маўчання ". Тэасофіст павінен выкарыстоўваць сваё найлепшае меркаванне і заўсёды кіраваць розумам, клапоцячыся пра фізічнае псіхічнае і псіхічнае здароўе. Што тычыцца пытання харчавання, то першае пытанне, які ён павінен задаць сабе: «Якая ежа патрэбная для таго, каб захаваць маё цела ў стане здароўя?» Калі ён даведаецца пра гэта эксперыментам, дык яму прымаюць тую ежу, якую паказвае яго вопыт і назіранне лепш за ўсё адаптавацца да яго фізічных і разумовых патрабаванняў. Тады ён не будзе сумнявацца ў тым, што ежа будзе есьці, але ён, безумоўна, не будзе казаць і не думаць пра мясаарызм ці вегетарыянства як кваліфікацыю тэасофыста.

Як сапраўдны теософ лічыць сябе теософом і да гэтага часу ёсць мяса, калі мы ведаем, што жаданні жывёльнага перадаюцца ад плоці жывёльнага да цела таго, хто есць яго?

Сапраўдны теософ ніколі не прэтэндуе на сябе як теософ. Ёсць шмат членаў Теософского Таварыства, але вельмі мала сапраўдных теософов; таму што теософ, як вынікае з назвы, той, хто дасягнуў чароўнай мудрасці; той, хто аб'яднаўся з Богам сваім. Калі мы гаворым пра сапраўднага теософиста, мы павінны мець на ўвазе той, які мае боскую мудрасць. У цэлым, хоць і не дакладна, кажучы, аднак, теософ з'яўляецца членам Тэасофскага грамадства. Той, хто кажа, што ведае, што жаданне жывёлы перадаць у цела таго, хто есць яго, пацвярджае, што ён не ведае. Мякаць жывёлы - самая высока развітая і канцэнтраваная форма жыцця, якая звычайна можа выкарыстоўвацца ў якасці ежы. Гэта, безумоўна, уяўляе жаданне, але жаданне жывёлы ў яе натуральным стане значна менш асцярожна, чым жаданне чалавека. Само жаданне нядрэннае, але становіцца толькі дрэнным, калі з ім злуецца злосны розум. Гэта не само жаданне, якое з'яўляецца дрэнным, але злыя мэты, на якія ён ставіць розум, і якім ён можа выклікаць розум, але сказаць, што жаданне жывёлы як сутнасці перадаецца чалавеку. няправільнае заяву. Твар, які называецца кама-рупой, альбо цела жадання, якое дзейнічае на цела жывёлы, не мае ніякага дачынення да мяса гэтага жывёла пасля смерці. Жаданне жывёлы жыве ў крыві жывёлы. Калі жывёла забіваецца, цела жадання выходзіць з свайго фізічнага цела жыццёвай крывёю, пакідаючы плоць, ​​складзеную з клетак, у якасці канцэнтраванай формы жыцця, якая была распрацавана гэтым жывёлам з расліннага царства. Пажыральнік мяса меў бы так шмат права сказаць, і было б больш разумным, калі б ён сказаў, што вегетарыянец атручвае прусіцкую кіслату, ужыўшы салату ці любыя іншыя яды, якія валодаюць гароднінай, чым вегетарыянец мог бы па-сапраўднаму і правільна сказаць, што ежа мяса ела і паглынае жаданні жывёл.

Ці не праўда, што йогины Індыі, і людзі боскіх дасягненняў, жывуць на гародніне, і калі так, то не тыя, хто будзе развіваць сябе пазбягаць мяса, а таксама жыць на гародніне?

Гэта праўда, што большасць ёгаў не ядуць мяса, а таксама тых, хто мае вялікія духоўныя дасягненні, і якія звычайна жывуць асобна ад мужчын, але гэта не вынікае, што, паколькі яны ядуць, усе астатнія павінны ўстрымлівацца ад мяса. У гэтых мужчын няма духоўных дасягненняў, таму што жывуць на гародніне, але ядуць гародніну, таму што могуць абыходзіцца без сілы мяса. Зноў жа трэба памятаць, што тыя, хто дасягнуў, моцна адрозніваюцца ад тых, хто спрабуе пачаць дасягнуць, і ежа аднаго не можа быць ежай іншага, таму што кожнае цела патрабуе ежы, найболей неабходнай для яго для падтрымання здароўя. Шкада, бо пацешна бачыць, што ў той момант, калі ўспрымаецца ідэал, той, хто ўспрымае, можа выказаць здагадку, што ён знаходзіцца ў межах яго дасяжнасці. Мы падобныя на дзяцей, якія бачаць прадмет далёка, але невуцка імкнуцца яго зразумець, не ўспамінаючы адлегласці. Занадта дрэнна, што патэнцыялы, якія імкнуцца да ёгішыпу або боскасці, не павінны імітаваць боскія характарыстыкі і духоўнае разуменне чароўных людзей, а не прытрымлівацца найбольш фізічных і матэрыяльных звычак і звычаяў, і, мяркуючы, што такім чынам яны таксама стануць чароўнымі. . Адным з важных для духоўнага прагрэсу з'яўляецца вывучэнне таго, што Карлайл называе "Вечнай прыдатнасцю рэчаў".

Які эфект паглынанне гародніны на арганізм чалавека, у параўнанні з паглынаннем мяса?

У значнай ступені гэта вызначаецца стрававальным апаратам. Страваванне ажыццяўляецца ў роце, страўніку і кішачным канале, пры дапамозе сакрэцыі печані і падстраўнікавай залозы. Гародніна пераварваецца галоўным чынам у кішачным канале, у той час як страўнік у асноўным - орган, які пераварвае мяса. Ежа, якая ўводзіцца ў рот, там маціруюць і змешваюць са сліной, зубы паказваюць на натуральную тэндэнцыю і якасць цела ў адносінах да яго траваеднай або плотоядной. Зубы паказваюць, што мужчына - дзве траціны плотоядных, а траціна - траваедная, а гэта значыць, што прырода дала яму дзве траціны ад агульнай колькасці зубоў для ежы мяса, а траціну - для гародніны. У натуральным здаровым целе гэта павінна быць доля яго ежы. У здаровым стане выкарыстанне такога роду выключэннем іншага выклікае дысбаланс здароўя. Эксклюзіўнае ўжыванне гародніны выклікае ферментацыю і выпрацоўку дрожджаў у арганізме, якія прыносяць усялякія захворванні, якіх чалавек атрымлівае ў спадчыну. Як толькі пачнецца ферментацыя ў страўніку і кішачніку, у крыві ўзнікаюць адукацыі дрожджаў, і розум становіцца непакойным. Распрацаваны газ вугляроднай кіслаты дзівіць сэрца і, такім чынам, дзейнічае на нервы, якія выклікаюць прыступы параліча або іншыя нервовыя і мышачныя засмучэнні. Сярод прыкмет і сведчанняў вегетарыянства - раздражняльнасць, слабасць, нервовыя прышчэпы, парушэнне цыркуляцыі сэрца, сэрцабіцце, адсутнасць пераемнасці мыслення і канцэнтрацыя розуму, разбурэнне моцнага здароўя, празмерная адчувальнасць цела і тэндэнцыя да Сярэдні стаж. Ужыванне ў ежу мяса забяспечвае цела натуральнай сілай, якая патрабуецца. Гэта робіць цела моцным, здаровым, фізічным жывёлам і стварае гэтае цела жывёл як крэпасць, за якой розум можа супрацьстаяць націскам іншых фізічных асобаў, з якімі сустракаецца і сустракацца ў кожным вялікім горадзе альбо ў людзях. .

HW Персільваля