THE

WORD

кастрычнік 1913

Момантаў з сябрамі

Што такое абгрунтаванне дактрыны адкуплення, і як яна можа быць ўзгоднена з законам кармы?

Калі адкупленне прымаецца ў літаральным сэнсе, і прычыны, якія, як кажуць, зрабілі неабходнае адкупленне, неабходна лічыць літаральна, няма рацыянальнага тлумачэння вучэння; ніякіх тлумачэнняў не можа быць рацыянальным. Вучэнне не з'яўляецца рацыянальным. Нешматлікія рэчы ў гісторыі настолькі адштурхваюцца ад непрыстойнасці, настолькі варварскія ў дачыненні да лячэння, настолькі абуральныя розуму і ідэал справядлівасці, як дактрына адкуплення. Дактрына:

Адзіны Бог, які існаваў на працягу ўсяго часу, стварыў неба і зямлю і ўсё. Бог стварыў чалавека ў невінаватасці і невуцтве, і паставіў яго ў сад з задавальненнем; і стварыў Бог спакушэньне яго; і Бог сказаў чалавеку, што калі ён падпарадкоўваецца спакусе, ён напэўна памрэ; І стварыў Бог жонку Адаму, і яны елі садавіну, якую Бог забараніў ім есьці, бо лічылі, што гэта добрая ежа і зробіць іх мудрым. Тады Бог пракляў зямлю, і праклаў Адама і Еву і выгнаў іх з саду, і праклянуў дзяцей, якіх яны павінны нарадзіць. І праклён смутку, пакуты і смерці на ўсё будучае чалавецтва з-за ежы Адама і Евы плёну, якія Бог забараніў ім ёсць. Бог не мог і не адмяніў праклён, пакуль, як гаворыцца, «аддаў Сына Свайго Адзінароднага» Ісуса ў якасці ахвяры крыві, каб зняць праклён. Бог прыняў Ісуса як вызваленне ад няправільнага здзяйснення чалавецтва пры ўмове, што "кожны, хто верыць у яго, не загіне", і з абяцаннем, што ў такой веры яны будуць "мець жыццё вечнае". бо кожнае цела, якое нарадзілася ў свеце, было асуджана, і кожная душа, якую ён стварыў, асуджаная, каб пакутаваць у свеце; і, пасля смерці цела, душа асуджана на пекла, дзе яна не можа памерці, але павінна пакутаваць ад пакуты без канца, калі гэтая душа перад смерцю не лічыць сябе грэшнікам і не верыць, што Ісус прыйшоў, каб выратаваць яе ад сваіх грахоў. ; што кроў, якую, як кажуць, праліў на крыжы Ісус, - гэта цана, якую Бог прымае ад свайго сына, як адкупленне ад граху і выкупу душы, і тады душа будзе прынятая пасля смерці на нябёсах.

Для людзей, якія выхоўваліся пад добрымі старамоднымі уплывамі сваёй царквы, і асабліва калі яны не знаёмыя з прыроднымі законамі навукі, іх знаёмства з гэтымі заявамі пацвердзіць ненатуральнасць іх і перашкодзіць ім здавацца дзіўнымі. Калі яны разглядаюцца ў святле розуму, яны бачацца ў іх аголенай ненавіснасці, і далёка не ўсе пагрозлівыя пажары пекла могуць перашкодзіць гэтаму, бачачы, асудзіць такое вучэнне. Але той, хто асуджае вучэнне, не павінен асуджаць Бога. Бог не нясе адказнасці за вучэнне.

Літаральнае вучэнне аб адкупленні ў якім-небудзь сэнсе нельга ўзгадніць з законам кармы, бо тады адкупленне было б адным з самых несправядлівых і неабгрунтаваных падзей, якія калі-небудзь зафіксавалі, тады як карма - гэта дзейсны закон справядлівасці. Калі адкупленне было актам боскай справядлівасці, то боская справядлівасць была б няправільнай і больш несправядлівай, чым любая з беззаконных дзеянняў смяротнага. Дзе знаходзіцца бацька, які дае свайму адзінаму сыну, каб яго пераследвалі і ўкрыжавалі, забівалі, мноства манікінаў, зробленых самім сабой, і які, з-за таго, што не ведаў, як прымусіць іх дзейнічаць паводле задавальнення, праклён разбурэння на іх; потым пакаяўся ў праклён і пагадзіўся дараваць іх, калі яны паверылі, што ён дараваў ім, і што смерць і праліцьцё крыві сына вызвалілі іх ад сваіх дзеянняў.

Немагчыма думаць пра такі ход дзеянняў як боскі. Ніхто не мог паверыць, што гэта чалавек. Кожны аматар добрасумленнай гульні і справядлівасці будзе шкадаваць манікінам, адчувае спачуванне і дружбу да сына і патрабуе пакарання бацькі. Аматар правасуддзя пагарджае паняцце, што манікіны павінны прабачыць іх стваральніка. Ён запатрабуе ад вытворцы шукаць прабачэння за тое, што яны робяць манікіны, і будзе настойваць на тым, каб вытворца спыніў і выпраўляе шматлікія памылкі і выправіць усе памылкі, якія ён зрабіў; што ён павінен альбо пакончыць з усімі смуткамі і пакутамі, якія ён выклікаў у свет, і пра які ён сцвярджаў, што ён меў папярэднія веды, альбо, што ён павінен прадставіць свае манікіны, а не проста разумовую сілу, ставіць пад сумнеў справядлівасць ягоных указаў, але з разумнай дастатковасцю, каб яны маглі бачыць нейкую справядлівасць у тым, што ён зрабіў, каб яны маглі заняць свае месцы ў свеце і ахвотна працягваць працу, прысвечаную ім, а не рабамі, некаторыя з якіх атрымліваюць асалоду ад незарэгістраванай раскошы і задавальненнямі, пасадамі і перавагамі, якія могуць даць багацце і развядзенне, а іншыя - жыццё голаду, смутку, пакуты і хваробы.

З іншага боку, ні адзін эгаізм і культура не з'яўляюцца дастатковым ордэнам для мужчыны сказаць: чалавек - гэта вытворчасць эвалюцыі; эвалюцыя - гэта дзеянне або вынік дзеяння сляпой сілы і сляпой матэрыі; смерць заканчваецца; няма пекла; Збаўцы няма; няма Бога; няма справядлівасці ў Сусвеце.

Больш разумна сказаць: у Сусвеце ёсць справядлівасць; бо справядлівасць - гэта правільнае дзеянне закона, і Сусвет мусіць кіраваць законам. Калі для запуску машыннага крамы патрабуецца закон, каб не дапусціць яго разбурэння, закон не менш неабходны для запуску машын Сусвету. Ніводная ўстанова не можа весціся без кіраўніцтва або кумулятыўнага інтэлекту. У Сусвеце павінна быць дастаткова інтэлект, каб кіраваць яго дзейнасцю.

У веры ў вызваленне павінна быць нейкая праўда, якая амаль дзве тысячы гадоў пражыла ў сэрцах людзей, і сёння налічваецца мільёны прыхільнікаў. Вучэнне аб адкупленні заснавана на адной з вялікіх фундаментальных ісцін эвалюцыі чалавека. Гэтая праўда была дэфармаваная і заганяецца непадрыхтаванымі і неразвітымі розумамі, розумы не былі дастаткова дарослымі, каб зразумець гэта. Яно прасякнула эгаізм, пад уздзеяннем жорсткасці і забою, і ператварылася ў яе цяперашні час у цёмныя часы невуцтва. Менш чым за пяцьдзесят гадоў людзі пачалі ставіць пад сумнеў вучэнне аб адкупленні. Вучэнне жыла і будзе жыць, таму што існуе некаторая праўда ў ідэі асабістага дачынення чалавека да Бога і з-за ідэі самааддання на карысць іншых. Людзі зараз пачынаюць думаць пра гэтыя дзве ідэі. Персанальныя адносіны чалавека да Бога і самаахвярнасць для іншых - гэта дзве праўды ў вучэнні аб адкупленні.

Чалавек - гэта агульны тэрмін, які выкарыстоўваецца для абазначэння чалавечай арганізацыі з яе разнастайнымі прынцыпамі і прыродамі. Паводле хрысціянскага погляду, чалавек - гэта трохразовае істота, дух, душа і цела.

Цела было зроблена з элементаў Зямлі і фізічна. Душа - гэта форма, на якой фармуецца фізічная матэрыя, і ў якой ёсць пачуцці. Гэта псіхічна. Дух - гэта універсальнае жыццё, якое ўваходзіць і ажывіць душу і цела. Яна называецца духоўнай. Дух, душа і цела складаюць натуральнага чалавека, які памірае. Пры смерці дух ці жыццё чалавека вяртаюцца да універсальнага жыцця; фізічнае цела, якое заўсёды падвяргаецца смерцю і роспуску, вяртаецца праз распад у фізічныя элементы, з якіх ён быў складзены; і душа, альбо форма фізічнага, ценявога тыпу, знікае з роспускам цела і паглынаецца астральнымі элементамі і псіхічным светам, адкуль ён прыйшоў.

Згодна з хрысціянскім вучэннем, Бог з'яўляецца Тройцам у Адзінстве; тры чалавекі або сутнасці ў адным адзінстве сутнасці. Бог Айцец, Бог Сын і Бог Святы Дух. Бог-Айцец - Творца; Бог Сын - Збаўца; Бог Святы Дух - суцяшальнік; гэтыя тры існуюць у адной чароўнай істоты.

Бог ёсць розум, самастойна існаванне перад светам і яго пачаткам. Бог, розум, праяўляецца як прырода і боскасць. Розум, які дзейнічае праз прыроду, стварае цела, форму і жыццё чалавека. Гэта натуральны чалавек, які падпарадкоўваецца смерцю, і хто павінен памерці, калі не ўзвышаецца вышэй смерці боскім умяшаннем у стан неўміручасці.

Розум («Бог, бацька», «бацька на нябёсах») - гэта вышэйшы розум; хто пасылае частку сябе, прамень ("Збаўца", або "Бог Сын"), ніжні розум, каб увайсці і жыць у чалавечым смяротным чалавеку на працягу некаторага часу; пасля якога перыяд ніжні розум, альбо прамень з вышэйшага, пакідае смяротнага, каб вярнуцца да свайго бацькі, але пасылае на сваё месца розум («Святы Дух», альбо «Суцяшальнік» або «Адвакат»), Дапаможнік ці настаўнік, каб дапамагчы тым, хто прыняў або прыняў увасобленае розум як свайго выратавальніка, выканаць сваю місію, працу, па якой яна ўвасобіла. Увасабленнем часткі чароўнага розуму, які называецца па-сапраўднаму сынам Бога, быў і можа быць альбо можа быць адкупіцелем смяротнага чалавека ад граху, і яго выратавальнік ад смерці. Смертны чалавек, чалавек з плоці, у які ён прыйшоў або можа прыйсці, можа, прысутнічаючы ў яго боскасці, даведацца, як змяніцца і можа перайсці ад свайго прыроднага і смяротнага стану ў боскае і несмяротнае стан. Аднак, калі чалавеку не трэба будзе працягваць эвалюцыю ад смяротнага да несмяротнага, ён павінен заставацца падпарадкаваным законам смяротнасці і павінен памерці.

Жыхары Зямлі не прыйшлі ад аднаго смяротнага мужчыны і адной смяротнай жанчыны. Кожнае смяротнае істота ў свеце, якое з'яўляецца чалавекам, называецца смяротным істотай шматлікімі багамі. Для кожнага чалавека ёсць Бог, розум. Кожнае чалавечае цела свету знаходзіцца ў свеце ўпершыню, але розумы, якія дзейнічаюць праз, альбо ў чалавечых істот, у свеце не так дзейнічаюць зараз упершыню. Розумы дзейнічалі аналагічна з іншымі чалавечымі целамі іхніх. Калі не ўдасца разгадаць і ўдасканаліць таямніцу ўвасаблення і адкуплення падчас дзеяння з целам чалавека ў сучасным целе, то цела і форма (душа, псіхіка) памрэ, і той розум, звязаны з ім, прыйдзецца ўвасабляць зноў і зноў, пакуль даецца дастатковае прасвятленне, пакуль не будзе дасягнута ачышчэнне ці адзін-адзін.

Розум, увасоблены ў любым чалавеку, - гэта сын Божы, прыходзьце, каб выратаваць гэтага чалавека ад смерці, калі асабісты чалавек будзе верыць у эфектыўнасць свайго Збаўцы, каб пераадолець смерць, прытрымліваючыся Слова, якое выказвае Збаўца, увасоблены розум. ; і вучэнне перадаецца ў ступені згодна з верай чалавека ў яго. Калі чалавек прымае ўвасобленага розуму як свайго выратавальніка і будзе прытрымлівацца інструкцыям, якія ён атрымлівае, ён ачышчае сваё цела ад прымешак, спыніць няправільнае дзеянне (грэшнасць) шляхам правільнага дзеяння (праведнасці) і захавае сваё смяротнае цела жывым, пакуль ён не адкупіць яго душа, псіхіка, форма яго фізічнага цела, ад смерці, і зрабіла яго несмяротным. Гэты курс дзеянняў падрыхтоўкі чалавечага смяротнага і пераўтварэння яго ў несмяротны - гэта ўкрыжаванне. Розум распяваецца на крыжы плоці; але гэтым распяццем смяротны, які падлягае смерці, пераадольвае смерць і атрымлівае несмяротнае жыццё. Тады смяротны паставіў бессмяротнасць і ўваскрос у свет несмяротных. Сын Божы, увасоблены розум тады выканаў сваю місію; Ён зрабіў працу, якую ён абавязаны зрабіць, каб ён мог вярнуцца да свайго бацькі на нябёсах, вышэйшага розуму, з якім ён становіцца адзіным. Аднак, калі чалавек, які прыняў увасобленага розуму як свайго Збавіцеля, але вера або веды якога не дастаткова, каб прытрымлівацца вучэнням, якія ён атрымаў, тады ўвасобленае розум па-ранейшаму ўкрыжаваны, але гэта ўкрыжаванне няверы і сумненняў. смяротнага. Гэта штодзённае ўкрыжаванне, якое розум перажывае ў крыжы цела або на яго. Для чалавека курс такі: Цела памірае. Спуск розуму ў пекла - гэта аддзяленне гэтага розуму ад яго цялесных і цялесных жаданняў падчас стану пасля смерці. Узнікненне ад мёртвых - гэта аддзяленне ад жаданняў. Пасля ўзыходжання на неба, дзе ён «судзіць пра жывых і мёртвых», варта вызначыць, якія ўмовы смяротнага цела і псіхікі, якія будуць створаны для яго наступнага спуску ў свет, з мэтай ажыццяўлення прасвятленне і ачышчэнне.

Для чалавека, які выратаваны, чый увасоблены розум робіць несмяротным, усё жыццё Ісуса павінна прайсці, працягваючы жывуць у фізічным целе ў фізічным свеце. Смерць трэба пераадолець да смерці цела; спуск у пекла павінна быць да смерці цела; ўзыходжанне на неба павінна быць дасягнута, пакуль фізічнае цела жывы. Усё гэта павінна быць зроблена свядома, ахвотна і з веданнем. Калі гэта не так, і чалавек проста верыць у свой увасоблены розум як Збаўцу, і калі, разумеючы, як не дасягнуць бессмяротнага жыцця да смерці, ён памірае, то ў наступны раз для спуску ў атмасферу свету і у чалавечы смяротны розум не ўвойдзе ў чалавечую форму, якую ён назваў, але розум дзейнічае як суцяшальнік (Святы Дух), які служыць чалавечай душы і з'яўляецца заменай сына Божага. , або розум, які ўвасобіўся ў папярэднім жыцці або жыцця. Гэта дзейнічае так з-за папярэдняга прызнання чалавекам чалавекам сына Божага. Вось натхняе суцяшальніка, які натхняе, раіць, дае навучанне, так што, калі чалавек хоча, ён можа працягваць працу для бессмяротнасці, якая была пакінута ў мінулым жыцці, паменшаная смерцю.

Чалавечыя істоты, якія не звяртаюцца да святла да розуму, павінны заставацца ў цемры і выконваць законы смяротнасці. Яны пакутуюць смерцю, і розум, звязаны з імі, павінен праходзіць праз пекла падчас жыцця, і падчас аддзялення ад зямной сувязі пасля смерці, і гэта павінна працягвацца на працягу стагоддзяў, пакуль ён не жадае і не ў стане бачыць святло, каб падняць Смертны да несмяротнасці і стаць адзін з адным з яго роднай крыніцай, яго бацькам на нябёсах, які не можа быць задаволены, пакуль невуцтва не атрымае месца ведаў, і цемра ператвараецца ў свет. Гэты працэс быў растлумачаны ў Рэдакцыі, якія жывуць вечна, том. 16, нумароў 1-2, і ў Моманты з сябрамі ў слова, т. 4, старонка 189, і Том. 8, старонка 190.

З гэтым разуменнем вучэння аб адкупленні можна ўбачыць, што значыць "і так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, а меў жыццё вечнае". вучэнне аб адкупленні ўзгадняецца з законам непахіснай пастаяннай і вечнай справядлівасці, законам кармы. Гэта тлумачыць асабістую сувязь чалавека з Богам.

Другая праўда, ідэя самааддання на карысць іншых, азначае, што пасля таго, як чалавек знайшоў і прытрымліваецца свайго розуму, сваё святло, свайго выратавальніка і пераадолеў смерць і набыў несмяротнае жыццё і ведае, што ён з'яўляецца бессмертным, ён будзе не прымаць радасці нябёсаў, якія ён зарабіў для сябе, але замест таго, каб быць задаволеным сваёй перамогай над смерцю, і атрымліваць асалоду ад плёнам сваіх прац, вырашыць аддаць свае паслугі чалавецтву, каб палегчыць свае смуткі і пакуты, і дапамагчы ім да таго, каб знайсці боскасць унутры і дасягнуць апафеозу, які ён дасягнуў. Гэта ахвяра індывідуальнага Я ў універсальным Я, індывідуальнага розуму для універсальнага Розуму. Гэта індывідуальны бог, які становіцца адзін з адным з універсальным Богам. Ён бачыць і адчувае і ведае сябе ў кожнай душы жывога чалавека, а кожную душу - у ім. Гэта прынцып Я-Я-Ты-Ты-Я. У гэтым стане рэалізуецца бацькоўства Бога, братэрства чалавека, таямніца ўвасаблення, адзінства і адзінства ўсяго, і цэласнасць адзінага.

Сябар [HW Percival]