THE

WORD

Студзень 1916

Момантаў з сябрамі

Што звычайна разумеюць пад тэрмінам «душа» і як трэба выкарыстоўваць тэрмін «душа»?

Тэрмін выкарыстоўваецца рознымі спосабамі. Тыя, хто выкарыстоўвае яго, як правіла, расплывістыя ўяўленні пра тое, што яны маюць намер вызначыць такім чынам. Усё, што яны маюць на ўвазе, гэта тое, што гэта нешта не матэрыяльна; што гэта не тое, што не з'яўляецца грубым фізічным матэрыялам. Акрамя таго, гэты тэрмін выкарыстоўваецца без уліку дыскрымінацыі, як гэта натуральна, калі ў развіцці матэрыі існуе так шмат ступеняў і не прызнаецца сістэма для вызначэння гэтых ступеняў. Егіпцяне казалі пра сем душ; Платон трохразовай душы; хрысціяне кажуць пра душу як нешта, якое адрозніваецца ад духу і фізічнага цела. Індуісцкая філасофія гаворыць пра розныя віды душ, але складана сцвярджаць сцвярджэнні ў сістэме. Некаторыя філасофскія пісьменнікі адрозніваюць тры душы - боскую душу (буддзі), чалавечую душу (манас) і каму - жывёлу. Філасофскія пісьменнікі не згодныя з тым, што тэрмін душы варта ўжываць. Таму няма яснасці і сцісласці, акрамя таго, што тэрмін душа ахоплівае ў тэасофскай літаратуры розныя аспекты нябачнай прыроды. Такім чынам, немагчыма сказаць, што звычайна маецца на ўвазе пад назвай душа.

У звычайных прамовах такія словы, як «любіць сэрца і душа», «я аддаў бы душу маю», «адкрыў яму душу», «свята душы і розум розуму», «душэўныя вочы», душы, "душы мёртвых", дадаць да блытаніны.

Падобна на тое, што агульная рыса заключаецца ў тым, што душа азначае нешта нябачнае і нематэрыяльнае, а значыць, не зямное, і што кожны пісьменнік выкарыстоўвае гэты тэрмін, каб ахапіць такую ​​частку або часткі нябачнага, як ён адчувае сябе задавальненне.

Далей прыведзены некаторыя погляды на тое, як тэрмін душы варта выкарыстоўваць.

Рэчыва выяўляецца пры кожным перыядзе дыхання, рэчыва выдыхаецца. Калі рэчыва выдыхает сябе, выдыхае сябе як сутнасці; гэта значыць незалежныя асобы, асобныя адзінкі. Кожная асобная адзінка мае патэнцыял, хоць і не з'яўляецца непасрэднай магчымасцю, стаць найвялікшай магчымасцю. Кожны індывідуальны блок, калі выдыхаецца, мае двайны аспект: менавіта адзін бок мяняецца, іншы - нязменны. Змяняючы бок - гэта праявіўшая частка, нязменная - гэта неіфікаваная або матэрыяльная частка. Якая выяўляецца - гэта дух і душа, сіла і матэрыя.

Гэтая двайнасць духу і душы выяўляецца праз увесь набор пераменаў, якія змяшчаюць адзін аднаго ў перыяд праяўлення.

Індывідуальная адзінка ўступае ў спалучэнне з іншымі індывідуальнымі адзінкамі, але ніколі не губляе сваю індывідуальнасць, хоць яна не мае ідэнтычнасці ў пачатку.

Пры матэрыялізацыі ад першых этапаў духоўнасці да наступных этапаў канкрэцыі, гэта значыць, у фізічную матэрыю, дух паступова губляе сваю перавагу, а матэрыя набывае ўзыходжанне ў аднолькавай ступені. Тэрмін сіла выкарыстоўваецца замест духу, да якога ён адпавядае, а матэрыя выкарыстоўваецца замест душы.

Той, хто выкарыстоўвае гэты тэрмін, не павінен думаць, што ён пазбавіўся тэрміна душа, і што ён ведае, што такое. На самай справе, можа быць, ён ведае, што мала, што важна, як ён ведае, што такое душа. Ён ведае пра знешні выгляд у пачуццях пэўных якасцяў і ўласцівасцяў матэрыі, але, што да таго, што, акрамя іх, ён не ведае, прынамсі не да таго часу, пакуль яго пачуццёвыя ўспрыманні з'яўляюцца каналам, праз які даходзіць інфармацыя.

Дух, душа і розум не павінны ўзаемазамяняцца ў якасці сінонімаў. У мірах існуе сем парадкаў і класаў душ на чатырох плоскасцях. Сем парадкаў душ бываюць двух відаў: сыходзячыя душы і ўзыходзячыя душы, інвалюцыйныя і эвалюцыйныя. Зыходзячыя душы напружаныя, закліканыя, натхнёныя дзеяннямі духу. Узыходзячыя душы з'яўляюцца, альбо, калі яны не з'яўляюцца, яны падымаюцца і кіруюцца розумам. Чатыры з сямі парадкаў - гэта душы-прыроды, кожны з якіх мае шмат ступеняў у свеце, да якога ён належыць. Дух рухае сыходную душу па шляху інвалюцыі ад абстрактнага духоўнага да канкрэтнага фізічнага праз розныя жыцця і формы і этапы прыроды, пакуль ён не развіваецца ці не ўведзены ў фізічную форму чалавека. Дух ці прырода прыціскаюць душу да тых часоў, пакуль яна ўключае ў сябе, але розум павінна быць узняты як ўзыходзячая душа на шляху эвалюцыі праз розную ступень кожнага з трох парадкаў ад чалавечага смяротнага да боскага несмяротнага. . Душа - гэта выраз, сутнасць і сутнасць духу, жыццё і быццё розуму.

Каб адрозніваць сем парадкаў, можна назваць душы, якія ўзыходзяцца, дыхальныя душы, душы жыцця, формы-душы, сэкс-душы; і ўзыходзячыя загады душы жывёл, душы чалавека і душы несмяротныя. Што тычыцца чацвёртага парадку сэксу, то варта разумець, што душа не з'яўляецца сэксам. Сэкс - гэта характарыстыка фізічнай матэрыі, у якой усе душы павінны быць загартаваныя, перш чым яны могуць узрастаць на эвалюцыйным шляху розумам. Кожны з загадаў развівае новы сэнс у душы.

Чатыры парадку прыроды душы не з'яўляюцца і не могуць стаць несмяротнымі без дапамогі розуму. Яны існуюць як дыханне, альбо жыццё, альбо формы на працягу доўгага перыяду, а потым яны існуе ў фізічным целе на працягу доўгага часу. Праз некаторы час яны перастаюць існаваць як душы ў целе і павінны прайсці праз перыяд зменаў, якія адносяцца да смерці. Потым ад перамены ўзнікае новая асоба, новая істота, у якой працягваецца адукацыя ці вопыт у такім парадку.

Калі розум звязваецца з душой, каб падняць яе, розум не можа спачатку дамагчыся поспеху. Душа жывёл занадта моцная для розуму і адмаўляецца ўзрастаць. Так ён памірае; ён губляе сваю форму; але ад свайго істотнага істоты, якое нельга страціць, розум выклікае іншую форму. Розуму ўдасца падняць душу ад жывёлы да чалавечай дзяржавы. Тут душа павінна выбіраць, ці хоча яна вярнуцца да жывёлы альбо перайсці да несмяротнага. Ён набывае бессмяротнасць, калі ён ведае сваю ідэнтычнасць асобна і незалежна ад розуму, які яму дапамог. Тады тое, што было душой, становіцца розумам, і розум, які падвышаў душу, каб стаць розумам, можа перайсці за межы чатырох праяўленых светаў у несвядомую і становіцца адзіным з Боскай Душай усіх. Што гэта душа была выкладзена ў рэдакцыйны артыкул «Душа», люты 1906 г., вып. II, Слова.

Існуе душа або душа, звязаныя з кожнай часціцай матэрыі або прыроды, бачнай і нябачнай; з кожным целам, няхай гэта будзе цела мінеральных, агароднінных, жывёл альбо нябесных істот, альбо палітычная, прамысловая або адукацыйная арганізацыя. Тое, што змяняецца, гэта цела; тое, што не мяняецца, у той час як ён злучае змяняецца цела, якое звязана з ім, ёсць душа.

Тое, што чалавек хоча ведаць, гэта не столькі пра колькасць і віды душ; ён хоча ведаць, што такое чалавечая душа. Душа чалавека - гэта не розум. Розум несмяротны. Душа чалавека не несмяротная, хоць яна можа стаць несмяротнай. Частка розуму звязваецца з чалавечай душой або апускаецца ў чалавечае цела; і гэта называецца ўвасабленнем або рэінкарнацыяй, хоць гэты тэрмін не з'яўляецца дакладным. Калі чалавечая душа не дае занадта шмат супраціўлення розуму, а калі розум дасягне мэты свайго ўвасаблення, то яна падымае чалавечую душу ад стану смяротнай душы да стану несмяротнага. Тады тое, што было смяротнай чалавечай душой, становіцца несмяротным - розумам. На гэтым факце грунтуецца хрысціянства, і асабліва вучэнне аб злачынстве.

У пэўным і абмежаваным сэнсе чалавечая душа - гэта эфірная і нематэрыяльная форма, дух або прывід фізічнага цела, які злучае форму і рысы пастаянна змяняецца фізічнага цела і захоўвае іх некранутымі. Але чалавечая душа больш, чым гэта; гэта асоба. Душа або асоба чалавека - гэта цудоўная істота, велізарная арганізацыя, у якую аб'ядноўваюцца для пэўных мэтаў прадстаўнікоў усіх ордэнаў сыходных душ. Асоба або чалавечая душа злучаюцца і ўключаюць у сябе вонкавыя і ўнутраныя пачуцці і іх органы, рэгулююць і гарманізуе іх фізічныя і псіхічныя функцыі, захоўваюць вопыт і памяць на працягу ўсяго тэрміну свайго існавання. Але калі смяротная чалавечая душа не была ўзнятая са свайго смяротнага чалавечага стану - калі яна не стала розумам - тады душа ці асоба паміраюць. Павышэнне душы, каб быць розумам, павінна быць зроблена да смерці. Гэта становіцца розумам, што чалавек разумее ідэнтычнасць незалежна ад фізічнага цела і знешніх і ўнутраных пачуццяў. Са смерцю асобы або чалавечай душы складаюць яе прадстаўнічыя душы. Яны вяртаюцца да адпаведных загадаў сыходзячых душ, каб зноў уступіць у спалучэнне чалавечай душы. Калі душа чалавека памірае, гэта не абавязкова і звычайна не губляецца. У ёй ёсць тое, што не памірае, калі знішчаецца яго фізічнае цела і прывідная форма. Душа чалавечай душы, якая не памрэ, - гэта нябачны нематэрыяльны зародак, зарод асобы, ад якога называецца новая асоба альбо чалавечая душа, вакол якой будуецца новае фізічнае цела. Тое, што выклікае зародак асобы або душы, - гэта розум, калі гэты розум гатовы або рыхтуецца да ўвасаблення. Аднаўленне індывідуальнасці чалавечай душы з'яўляецца асновай, на якой грунтуецца вучэнне пра ўваскрасенне.

Для таго, каб ведаць пра ўсе віды душ, патрэбныя аналітычныя і ўсебаковыя веды навук, у тым ліку хімія, біялогія і фізіялогія. Тады трэба адмовіцца ад скруткаў, якія мы любім назваць метафізікай. Гэты тэрмін павінен стаць дакладнай і надзейнай сістэмай мыслення, як матэматыка. Абсталяваны такой сістэмай і фактамі навукі, у нас ёсць сапраўдная псіхалогія, навука пра душу. Калі чалавек хоча гэтага, ён атрымае яго.

Сябар [HW Percival]