Калі мама прайшла праз Махат, маці ўсё роўна будзе ма; але мы будзе аб'яднаны з Махат, і быць Махат-мо.

-The задыяку.

THE

WORD

АДЭПТЫ, МАЙСТРЫ І МАХАТМЫ

(Працяг)

Факультэты дзейнічаюць не адзін ад аднаго і незалежна адзін ад аднаго, а ў спалучэнні. Калі чалавек спрабуе выкарыстоўваць выключна адну з магчымасцяў выключна, розум не дзейнічае і нават не развіваецца. Толькі тады, калі ўсе будуць дзейнічаць разам і выконваць свае ўласныя функцыі і магчымасці, розум будзе мець найлепшае і поўнае развіццё. Магчымасці як органы розуму. Ім яны ўступаюць у кантакт з светамі, уступаюць, змяняюць, асімілююць, ператвараюць матэрыя ў сябе і дзейнічаюць і змяняюць пытанне светаў. Паколькі пачуцці служаць цела, так і здольнасці служаць розуму. Як зрок, слых і іншыя пачуцці дапамагаюць адзін аднаму і ўносяць уклад у дзеянні адзін аднаго ў мэтах агульнага дабрабыту, эканомікі і захавання цела, таму здольнасці павінны дзейнічаць і ўдзельнічаць у дзеяннях адзін аднаго ў практыкаванні, трэніроўцы і развіцці. розуму ў цэлым; і як добра захаваны і добра спарадкаваны орган - гэта важны і каштоўны слуга для розуму, гэтак жа як і розум, які мае добра навучаныя, развітыя і сфармуляваныя здольнасці, каштоўны і важны слуга чалавецтва і светаў. Паколькі вялікая асцярожнасць на працягу доўгіх гадоў намаганняў павінна праяўляцца пры падрыхтоўцы і ўдасканаленні пачуццяў цела, гэтак жа павінна быць вялікая асцярожнасць пры выкарыстанні і развіцці здольнасцяў розуму. Паколькі страта або парушэнне любога з пачуццяў ўплывае на каштоўнасць і сілу цела, парушэнне дзеяння здольнасцей абмяжуе дзеянне розуму.

Усе мужчыны выкарыстоўваюць свае пачуцці, але толькі пры дапамозе трэніровак і развіцця могуць быць найвялікшымі або найлепшымі з іх. Усе мужчыны выкарыстоўваюць свае здольнасці, але мала хто разглядае адрозненні і адрозненні паміж самымі здольнасцямі і паміж здольнасцямі розуму і пачуццямі цела. Мастак становіцца вялікім прапарцыйна здольнасці выкарыстоўваць свае пачуцці. Розум становіцца вялікім і карысным у той ступені, што ён развіваецца, і каардынуе свае здольнасці.

Чалавек становіцца майстрам, калі ён даведаўся, як выкарыстоўваць свае здольнасці. Толькі майстар здольны ў любы час разумна выкарыстоўваць свае здольнасці і пазнаць іх у адрозненне ад пачуццяў, але кожны чалавек у пэўнай ступені выкарыстоўвае здольнасці свайго розуму. З таго часу, як чалавек пачынае ажыццяўляць і развіваць свае здольнасці і кантраляваць імі свае пачуцці, з таго часу, свядома ці несвядома для сябе, ён пачынае стаць майстрам. Цела чалавека мае адмысловыя органы, праз якія дзейнічаюць пачуцці, таксама існуюць цэнтры і часткі чалавечага цела, праз якія і з якіх здольнасці розуму дзейнічаюць і дзейнічаюць падчас розуму ў целе.

Той, хто стане мастаком, ведае, што яму патрэбныя і павінны выкарыстоўваць органы пачуццяў, на якіх абапіраецца яго мастацтва. Ён ведае, што павінен клапаціцца пра тую частку свайго цела, праз якую ён развівае сваё пачуццё; але ён не дае вочы і вуху асаблівага лячэння; ён трэніруе яго практыкаваннямі. Паколькі ён вымярае тоны і адлегласці, параўноўвае колеры і формы, а таксама ацэньвае прапорцыі і гармоніі, яго пачуцці становяцца ўсё больш вострымі і адказваюць на яго заклік, пакуль ён не дасягне свайго мастацтва. Нягледзячы на ​​тое, што ён можа быць невядомы, ён павінен валодаць здольнасцямі, валодаючы сваім мастацтвам. Ён выкарыстоўвае свае здольнасці, але служыць пачуццям, якія робяць тыя, хто ў школе пачуццяў. Хутчэй за ўсё, ён павінен выкарыстоўваць свае пачуцці на службе розуму і яго міністрам, здольнасцям.

Вока не бачыць і вуха не чуе адценняў колеру і тону, формы і рытму. Пачуцці, праз вока або вуха, адчуваюць колер, форму або гук, але яны не могуць аналізаваць, параўноўваць або разважаць пра іх. Здольнасці святла і часу робяць гэта і робяць гэта пад назвай пачуццяў зроку або гуку, а не пад назвай здольнасцяў святла і часу. Так што пачуцці атрымліваюць пашану не дзякуючы ім і яны маскіруюцца пад здольнасці, але яны служаць пачуццям. Навучаючы здольнасці служыць пачуццям і прызнаючы пачуцці тымі рэчамі, якія трэба паважаць, знаходзіць шлях, які вядзе да школы пачуццяў, школы адэптаў.

Улічваючы здольнасці як адрозныя ад пачуццяў і пераўзыходзячы з пачуццямі, і навучыць сябе ведаць здольнасці і іх дзейнасць у адрозненне ад пачуццяў, і дазваляючы здольнасцям кіраваць пачуццямі, гэта шлях, які вядзе да школы розуму. школа майстроў.

Магчымасці розуму могуць навучацца такім жа чынам, як навучанне пачуццяў. Як і ў пачуццях, спосаб трэніраваць здольнасці - гэта практыкаваць іх. Яны павінны ажыццяўляцца незалежна ад пачуццяў. У той час як распрацаваны факультэт, які адпавядае пачуццю зроку, вока і пачуццё гледжання не варта выкарыстоўваць. Толькі пасля таго, як практыка ў падрыхтоўцы светлавога факультэта дасягнула дастатковага поспеху, каб гарантаваць упэўненасць у яго самастойным выкарыстанні, толькі тады вачэй можа быць выкарыстаны ў сувязі з ім. Але нават тады орган зроку, як і пачуццё гледжання, павінны разглядацца і разумець як падпарадкаваныя светлавому факультэта. Нельга практыкаваць і не развіваць светлавы факультэт, седзячы з зачыненымі вачыма і спрабуючы бачыць рэчы. Калі бачыць рэчы з закрытымі вачыма, ён развівае сваё ўнутранае, ясновидящее або астральнае пачуццё гледжання, а не светлавы факультэт. Факультэты навучаюцца разумовымі працэсамі, а не пачуццямі і іх органамі. Пачуцці не павінны быць зафіксаваныя, як непасрэдна глядзіць з зачыненымі вачыма, альбо напружваючы вуха, каб пачуць. Пачуцці павінны быць расслабленыя, а не зачыненыя.

Трэба пачынаць трэніраваць здольнасці пэўным настроем розуму. Для падрыхтоўкі светлавога факультэта стаўленне павінна быць увагі, упэўненасці, шчырасці і добрай волі.

Святло факультэта святла - гэта інтэлект, які прыходзіць і асвятляе розум у адпаведнасці з прагрэсам. Каб развіць гэтую здольнасць розуму, можна накіроўваць свой розум да прадмета святла і спрабаваць ўспрымаць і зразумець, што такое свет у кожным з светаў, духоўнае, псіхічнае, псіхічнае і фізічнае. Калі чалавек стане дасведчаным у практыкаванні, ён выявіў, што інтэлект - гэта святло і асвятляе розум, калі светлавы факультэт можа ўспрымаць яго.

Стаўленне розуму да выканання часу факультэта - цярпенне, цягавітасць, дакладнасць і гармонія. Усе факультэты павінны быць задуманы на прадмет часу і факультэта часу. Па меры развіцця ў практыцы гэтых чатырох цнотаў розум стане ажыўленым, стымуляваным і змены ў разуменні рэчаў, а сама змена будзе мець новыя значэнні.

Каб дамагчыся каардынацыі, прапорцыі, вымярэння і прыгажосці, трэба ставіцца да розуму, калі хочацца праяўляць выкладчыкі іміджу. Энергіі розуму павінны быць накіраваны на ідэю выкладчыка вобразаў, але розум не павінен ствараць вобразы і формы, пакуль выкладчыкі вобразаў будуць разумова дзейнічаць. Калі малюнкі, колеры або малюнкі намаляваныя і бачныя, то развіваецца яркае пачуццё гледжання, а не факультэт выявы. Для таго, каб дапамагчы выклічэнню факультэта малюнкаў у самастойнае выкарыстанне, павінны быць задуманы словы, імёны і нумары, а іх прыгажосць і прапорцыя, памернасць і каардынацыя павінны ўлічвацца, бо імёны, лічбы і словы фармуюцца альбо адлюстроўваюцца.

Шукаць раўнавагу, справядлівасць, дуальнасць і адзінства - гэта псіхічнае стаўленне або ўмова, у якім трэба стаць для ажыццяўлення факусоўнага факультэта, і такім чынам ён павінен схіліць усе свае здольнасці ведаць тое, што ён шануе вышэй за ўсё. Тем не менее, предмет, который должен быть принят, не должен быть чем-то, што звязана з пачуццямі, альбо можа быць дасягнуты пачуццёвым успрыманнем. Паколькі ён развіваецца ў сваёй практыцы, яго розум стане больш ясным, псіхічны туман будзе выдалены, і ён будзе асветлены на прадмет пошуку.

Сіла, паслуга, любоў і ахвяры павінны складацца ў адносінах, у якіх трэба спрабаваць ажыццяўляць і трэніраваць цёмныя выкладчыкі. Ён павінен паспрабаваць праінфармаваць пра таямніцу смерці. Паколькі ён захоўвае правільнае стаўленне да розуму і працягвае практыкаванне, ён зразумее гэта.

Свабода, дзеянне, сумленнасць і бясстрашнасць павінны стаць якасцямі, якія складаюць ментальнае стаўленне, неабходнае для ажыццяўлення і трэніроўкі духоўнага факультэта. Усе сілы розуму павінны быць засяроджаныя на тым, каб ведаць дзеянні правільнай думкі. З улікам гэтай мэты трэба працягваць практыкаванні і абвясціць поспех, калі яму адкрыецца сапраўдная прырода. Усе гэтыя якасці неабходныя для таго, каб сутыкацца з сапраўднай прыродай. Але чалавек, які займаецца гэтым выкладчыкам, павінен любой цаной вызначыць і мець сур'ёзнае жаданне і цвёрдую рашучасць па правілах. Калі гэты намер будзе ўпэўнены і настойлівы ў яго розуме, ён не будзе баяцца.

Пастаяннасць, веды, я і сіла фармуюць стаўленне, у якім розум можа з усімі здольнасцямі, якія імкнуцца да прадмета сябе, спрабаваць заклікаць у самастойнае, свядомае істота, факультэт Я-Я. У прапорцыі з дасягненнем поспеху розум атрымае далучэнне да ўлады, і чалавек упэўнены ў сваёй настойлівасці праз смерць, і ён можа па сваім меркаванні вылучыцца як слуп святла.

Даюцца часткі цела, праз якія факультэт факусуюць дзейнічае падчас нармальных заняткаў. Для таго, каб ажыццяўляць і дысцыплінаваць здольнасці, на самой справе не трэба ведаць усе адпаведнасці частак цела, з якімі яны звязаны, і цэнтры, з якіх яны працуюць. Часткі і цэнтры стануць відавочнымі для тых, хто ў стане іх выкарыстоўваць. Калі разумеецца здольнасці і іх дзеянне становіцца зразумелым для думкі, ён сам знойдзе спосаб ажыццяўляць, дысцыплінаваць і выкарыстоўваць іх так натуральна, як навучыцца гаварыць і думаць і выказваць сваю думку. Не трэба мець настаўніка ці майстра. Адзін вучыцца, дапамагаючы самому сабе, і яму дапамагаюць яго намаганні ў той ступені, што ён знаходзіць сродкі, каб дапамагчы сабе.

За межамі ўласнага сэрца няма месца, у якім прэтэндэнт на вучэнне ў школе майстроў можа звярнуцца за прыёмам, і ні адзін чалавек не ў стане атрымаць або прыняць такога прэтэндэнта, і ніхто не ў стане пазнаёміць яго з майстрам. Школа майстроў - гэта школа свету. Выбранае няма. Кожны вучань павінен залежаць ад яго вартасцяў і не прызнаецца ні прывілеем, ні з прычыны паўнамоцтваў. Адзіная прамова, якую майстры могуць пачуць і рэагаваць, гэта думкі і імкненні сэрца. Яго думкі могуць быць схаваныя на ўласны погляд, але яны кажуць пра сваю сапраўдную прыроду ў нявызначаных нотах, дзе думкі - гэта словы.

Век паспеў для тых, хто будзе прызначаць сябе вучнямі ў школе майстроў. Прызначэнне можа быць зроблена не інакш, акрамя як па рэзалюцыі. Большасць людзей гатовыя быць майстрамі, паколькі яны гатовыя быць вялікімі мужчынамі і лідэрамі цывілізацыі, але мала хто гатовы адпавядаць сябе і выконваць патрабаванні. Тыя, хто абяцае сыпкія абяцанні, якія чакаюць шмат у бліжэйшы час, якія шукаюць вынікі і перавагі на працягу пэўнага перыяду часу, якія думаюць, што могуць практыкаваць іншыя людзі і абяцаюць свету дабіцца ўздыму, робяць іншых мала карысці. і быць самім найменш выгадным. Ніхто не можа прызначыць сябе вучнем да іншага, якому ён з'яўляецца майстрам, ні грамадствам, альбо групай людзей, і можа мець пастаяннае дабра для любога зацікаўленага. Майстры не праводзяць ложы ў мужчын. Ёсць ложы, грамадствы і групы людзей, якія прымаюць вучняў і даюць сакрэтныя інструкцыі і якія валодаюць акультнай практыкай, але пра іх не гавораць на папярэдніх старонках.

Калі прызначае сябе вучнем у школе майстроў, ён паказвае, што не разумее, што гэта значыць, калі ўсталёўвае час для прыняцця. Яго прызначэнне павінна быць зроблена толькі пасля належнага разгляду і ў спакойны момант, і калі ён разумее, што ён у вечнасці, і што ён прызначае на вечнасць, і не падлягае часу. Калі ён прызначае сябе, ён будзе жыць упэўнена, і, нягледзячы на ​​тое, што гады могуць ісці, не бачачы іншых доказаў, акрамя яго маральнага паляпшэння і павышэння разумовай сілы, ён усё яшчэ ведае, што ён ідзе. Калі ён гэтага не зробіць, ён не зроблены з патрэбных рэчаў. Той, хто мае правільныя рэчы, не можа пацярпець няўдачу. Нішто не сапсуе яго. Ён ведае; і тое, што ён ведае, ніхто не можа забраць.

Тут няма ніякіх вялікіх рэчаў, каб зрабіць, хто будзе вучнем, але ёсць шмат дробязі, якія маюць найбольшае значэнне. Дробязі настолькі простыя, што іх не бачаць тыя, хто хоча зрабіць вялікія рэчы. Але вучань не можа зрабіць нічога вялікага, акрамя як выхаванне малых.

Чысціня і ежа - гэта простыя прадметы, і ён павінен разумець. Вядома, ён будзе трымаць цела чыстым і насіць чыстую вопратку, але больш важна, каб яго сэрца было чыстым. Чысціня сэрца - гэта чысціня. Чысціню сэрца раілі на працягу стагоддзяў. У кожнай сферы жыцця гэта было рэкамендавана. Калі вучань аккультных ведаў прасвятляе гэта, дайце яму ведаць, што чыстае сэрца - гэта не метафара; гэта фізічная магчымасць і можа быць зроблена фізічным фактам. Самавызначаны вучань становіцца прызнаным вучнем у школе майстроў, калі ён вучыцца, як і пачынае ачысціць сваё сэрца. Можа спатрэбіцца шмат жыццяў, каб даведацца, як пачаць чысціць сэрца. Але калі чалавек ведае, як і пачынае ачысціць сваё сэрца, ён больш не сумняваецца ў гэтым. Пасля таго, як ён даведаўся пра працу як прынятага вучня, ён ведае, якім чынам і прыступае да ачышчэння. Працэс ачышчэння ахоплівае ўвесь перыяд вучнёўства.

Калі вучань мае сваё сэрца чыстым, яго праца як вучня выконваецца. Ён праходзіць праз смерць падчас жыцця і нараджаецца майстрам. Яго сэрца патрэбна для яго нараджэння. Ён нараджаецца з сэрца. Пасля таго, як ён нарадзіўся з гэтага, ён усё яшчэ жыве ў ім, але гаспадар яго. Хоць ён жыве ў сваім сэрцы, ён жыве з законамі часу, хоць пераадолеў час. Патрэбна моцнае сэрца. Толькі чыстае сэрца моцнае. Ніякіх прэпаратаў, седатыўных сродкаў і тонікаў не атрымаецца. Трэба толькі адзін канкрэтны, адзін просты. Ні адна аптэка, ні культ, альбо арганізацыя, з хуткімі лячэннямі альбо безумоўна, не могуць яе забяспечыць. Гэта проста: простая сумленнасць. Трэба быць яго ўласным лекарам, і ён павінен знайсці яго. Магчыма, гэта было даўно не заўважана, але яго можна знайсці ў сэрцы. Гэта можа заняць шмат часу, каб знайсці яго, але калі ён будзе знойдзены і выкарыстаны, вынікі пакрываюць намаганні.

Але сумленнасць у грубым выглядзе, які патрабуюць прававыя і нават маральныя кодэксы свету, не простая, якой патрэбны вучань. Большая частка валавога неабходнасці, каб атрымаць крыху сутнасці, прасцей. Калі сумленнасць прымяняецца да сэрца, яна змяняе сэрца. Лячэнне, безумоўна, будзе балюча, але гэта зробіць гэта добра. Толькі той, хто спрабуе, ведае, якія ўзнікаюць цяжкасці і перашкоды, і сілы, неабходныя для пошуку і выкарыстання сумленнасці. Тыя, хто ўжо сумленны і заўсёды крыўдуюць, што дапытваюць сумленнасць, не павінны спрабаваць.

Калі крыху асаблівасці сумленнасці прэтэндэнтам, які прымяняецца да яго сэрца, ён пачынае хлусіць. Калі ён пачынае перастаць хлусіць, ён пачынае гаварыць па-сапраўднаму. Калі ён пачынае гаварыць сапраўды, ён пачынае бачыць рэчы такімі, як яны ёсць. Калі ён пачынае бачыць рэчы так, як яны ёсць, ён пачынае бачыць, як павінна быць. Калі ён пачынае бачыць, як павінна быць, ён спрабуе іх зрабіць. Гэта ён робіць з сабой.

(Будзе завершана)