фонд Слова

Задыяк закон, згодна з якім усе прыходзіць у існаванне, застаецца нейкі час, а затым пераходзіць з існавання, каб зноў з'явіцца ў адпаведнасці з задыяку.

-The задыяку.

THE

WORD

Vol 5 ТРАВЕНЬ, 1907. Нумар 2

Аўтарскае права, 1907, на HW Персільваля.

Нараджэннем-СЬМЕРЦЬ-СЬМЕРЦЬ-нараджэннем.

ТАМ няма смерці без нараджэння, ні нараджэння без смерці. Для кожнага нараджэння ёсць смерць, і для кожнага выпадку смерці нараджэння.

Нараджэнне азначае змяненне стану; так і робіць смерць. Нарадзіцца ў гэты свет звычайны смяротны павінен памерці ў свеце, з якога ён прыходзіць; памерці ў гэтым свеце нарадзіцца ў іншы свет.

У шляху да залімітавых незлічоныя пакалення неаднаразова прасілі, «Адкуль мы прыйшлі? Куды мы ідзем? »Адзіны адказ, які яны чулі, было рэха на пытанні.

З больш медытатыўных розумаў прыходзяць іншыя падвойныя пытанні, «Як я прыйшоў? Як я магу ісці? »Гэта дадае яшчэ больш таямнічасці таямнічае, і, такім чынам, суб'ект абапіраецца.

Пры праходжанні праз наш Ценяў тыя, хто ўсведамляе або якія былі пробліскі ў абодва бакі ад залімітавага сказаць, што адзін можа вырашыць загадкі і адказаць на пытанні, якія тычацца яго будучага па аналогіі мінулага. Гэтыя сцвярджэнні настолькі простыя, што мы слухаем іх і адпусціць іх, не задумваючыся.

Добра, што мы не можам вырашыць гэтую загадку. Для таго, каб зрабіць гэта можа разбурыць нашы Цень, перш чым мы можам жыць у святле. Тым не менш, мы можам атрымаць уяўленне аб праўдзе шляхам выкарыстання аналогіі. Мы можам ўспрыняць «Куды мы ідзем?», Прымаючы погляд ўздоўж перспектывы "Адкуль мы прыйшлі?»

Задаўшы двайняты пытанні «адкуль і куды?» І «Як я прыйшоў?» І «Як я магу ісці?» Прыходзіць душа абуджэнне пытанне «Хто я?» Калі душа адпрасіўся сябе гэты пытанне, ён ніколі не будзе зноў здавольвацца пакуль ён не ведае. «Я! Я! Я! Хто я? Што я тут? Дзе я прыйшоў? Куды я іду? Як я прыйшоў? і як я магу ісці? Аднак я прыйшоў або прайсці праз прастору, праз час, так i за яе межамі, па-ранейшаму, заўсёды і заўсёды, я я і толькі я! »

З паказанняў і назіранні, адзін ведае, што ён прыйшоў у гэты свет, ці, па меншай меры, яго цела было, па нараджэнні, і што ён будзе праходзіць з бачнага свету праз смерць. Нараджэнне гэта партал, які вядзе ў свеце і ўваход у жыццё свету. Смерць ёсць выхад з свету.

Агульнапрынятае значэнне слова «нараджэння» з'яўляецца уваходам жывога, арганізаванага цела ў свеце. Агульнапрынятае значэнне слова "смерць" "з'яўляецца спыненне жыцця, арганізаваў цела скаардынаваць сваё жыццё і захаваць сваю арганізацыю.

Гэта наш, свет з яго атмасферай адкіды вечнай субстанцыі як парушынкі, якія плаваюць у бясконцай прасторы. Душа прыходзіць ад вечнага, але страціў свае крылы і сваю памяць, а праз шчыльныя слаі атмасферы Зямлі. Які прыбыў на зямлі, забыўшыся пра сваё праўдзівым доме, азмрочаных яго вопраткай і цялеснай шпулькай яго сапраўднага цела, ён не можа бачыць у залімітавае па абодва бакі зараз і тут. Як птушка, чые крылы зламаныя, ён не ў стане падняцца і парыць у свой уласны элемент; і так душа знаходзіцца тут на некаторы час правёў у палон шпулек плоці ў свеце часу, не звяртаючы ўвагі на яго мінулае, баючыся перспектыўнай невядомасцю.

Бачны свет стаіць паміж двума вечнасць як вялікі тэатр у вечнасці. Неістотны і нябачны тут становіцца матэрыял і бачным, неахопным і бясформенныя ўзяць на сябе матэрыяльную форме, і Бясконцыя тут аказваецца канчатковым, як ён уваходзіць у гульню жыцця.

Матка зала, дзе кожная душа халаты сябе ў касцюме са свайго боку, а затым запускае сябе ў гульню. Душа забывае пра мінулае. Паста, фарба, касцюм, рампа і гульня выклікаюць душу забыцца сваё быцьцё ў вечнасці, і ён апускаецца ў мізэрнасці п'есы. Яго частка скончылася, душа вызваляецца ад яго ўбору адзін за адным і абвясьціў зноў у вечнасць праз дзвярны праём смерці. Душа апранае яго цялесныя адзенні, каб прыйсці ў свет; яго частка скончана, яна адсоўвае гэтыя адзення, каб пакінуць свет. Унутрычэраўная жыццё працэс касцюмаў, і нараджэння з'яўляецца крокам на сцэну свету. Працэс смерці з'яўляецца выкрывае і пераходзячы назад у светы жаданні, думкі або веды (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎), з якой мы прыйшлі.

Каб даведацца працэс выкрыццяў, мы павінны ведаць, працэс маскіравання. Для таго, каб ведаць, пераўтварэнне ў час праходжання са свету, мы павінны ведаць аб трансфармацыі пры ўваходжанні ў свет. Для таго, каб ведаць працэс маскіравання або з надзявання касцюма фізічнага цела, трэба ведаць некалькі фізіялогіі і фізіялогіі развіцця плёну.

З моманту сукуплення да нараджэння ў фізічным свеце пераўвасабляюцца эга займаецца падрыхтоўкай яго ўбору, і будынак яго фізічнага цела, якое яно павінна жыць. За гэты час эга не ўвасобіўся, але яна знаходзіцца ў кантакце з маці праз эмоцыі і пачуцці, альбо свядома наведваўся падрыхтоўку і будаўніцтва свайго цела або ён знаходзіцца ў стане сну. Гэтыя ўмовы вызначаюцца папярэднім развіццём эга, як яго сілы і здольнасці.

Кожная душа жыве ў асобным свеце сваёй уласнай, і яго ўласных рашэнняў, якія ён ставіцца ці атаясамляе з самім сабой. Душа будуе фізічнае цела ўнутры і вакол часткі сябе для часовага знаходжання і вопыту ў фізічным свеце. Калі знаходжанне знаходзіцца на канцы яна рассейвае фізічнае цела з дапамогай працэсу, званага смерці і распаду. Падчас і пасля гэтага працэсу смерці ён рыхтуе іншыя органы, у якіх жыць у мірах нябачных гэтага нашага фізічнага свету. Але ці то ў бачным фізічным свеце або нябачных светаў, калі пераўвасабляўся эга ніколі не па-за яго ўласнага свету або сферы дзейнасці.

Пасля жыцця толькі што скончыўся эга выклікае фізічнае цела зруйнуецца, спажываецца і вырашана ў яго прыродныя крыніцы з дапамогай фізічнага, хімічнага, элементных пажараў, і не застаецца нічога гэтага фізічнага цела, акрамя зародка. Гэты мікроб з'яўляецца нябачным для фізічных вачэй, але застаецца ў свеце душы. Сімвалізуюць фізічнага цела, гэты парастак з'яўляецца ў выглядзе святлівай, спальванне вугалю ў працэсе смерці і распаду фізічнага цела. Але калі элементы фізічнага цела былі падзеленыя на іх прыродныя крыніцы і пераўвасобіцца эга перайшло ў перыяд яго спакой зародак перастае гарэць і свячэнне; яна паступова памяншаецца ў памеры да таго часу, пакуль яна, нарэшце, па-відаць, памяншальнае згарэў недагаркі з попельнага колеру. Ён па-ранейшаму, як попельных плямкі ў смутнай частцы свету душы на працягу ўсяго перыяду карыстання і астатняй часткай эга. Гэты перыяд адпачынку, як вядома, розныя аднаверцамі, як «Heaven». Калі яго перыяд неба над і эга рыхтуецца пераўвасобіцца, згарэла, недагаркі, як зародак фізічнай жыцця, зноў пачынае свяціцца. Ён працягвае свяціцца і становіцца ярчэй, як яна прыводзіцца ў магнітнае стаўленне з яго будучымі бацькамі па законе прыдатнасці.

Калі настаў час для зародка фізічнага пачаць рост фізічнага цела ён уваходзіць у больш цесныя адносіны са сваімі будучымі бацькамі.

На ранніх этапах чалавецтва багі хадзілі па зямлі з людзьмі, і людзі кіравалі мудрасцю багоў. У тыя часы чалавецтва спарваліся толькі ў пэўны час года і з мэтай нараджаючы істот. У тыя часы існавалі блізкія адносіны паміж эга, які быў гатовы ўвасобіцца і эга, якія павінны былі забяспечыць фізічнае цела. Калі эга быў гатовы і гатовы ўвасобіць яе абвешчана сваю гатоўнасць, папрасіўшы тых, хто ў сваім родзе і для таго, хто жыве ў фізічным свеце, каб падрыхтаваць фізічнае цела, у якім ён мог бы ўвасобіцца. Па ўзаемнай згодзе мужчыны і жанчыны, такім чынам, падышоў пачаў курс падрыхтоўкі і развіцця, які праіснаваў да нараджэння цела. Прэпарат складаецца з пэўнай падрыхтоўкі і шэрагу рэлігійных цырымоній, якія лічыліся урачыстымі і святымі. Яны ведалі, што яны збіраліся зноў прыняць гісторыю стварэння і што яны самі павінны былі дзейнічаць як багі ў жніўні наяўнасці універсальнай над душой. Пасля неабходнай ачысткі і падрыхтоўкі цела і розуму, і ў пэўны час і сезону падыходзіць для і пазначанага эга ўвасабляцца, праводзілі святы абрад копулятивного сакрамэнтальнага саюза. Тады індывідуальнае дыханне сябар аб'яднаны ў адзін полымя, як дыханне, які сфармаваў атмасферу вакол пары. Падчас абраду копулятивного саюза святлівай зародак будучага фізічнага цела працягнулі са сферы душы эга і ўвайшла ў сферу дыхання пары. Мікроб перадаецца як маланка праз органы абодвух і прымусіў іх трапятаць, як гэта мела ўражанне кожнай часткі цела, а затым у цэнтры сябе ва ўлонні жанчыны і стала сувязь, якая выклікала два зародкі сэксу сплавіць ў адзін прасякнутая яйкаклетка. Потым пачалося будаўніцтва цела, якое павінна было быць фізічны свет эга.

Гэта быў шлях, калі мудрасць кіруе чалавецтвам. Тады нараджэнне дзіцяці прысутнічалі не сутычак, і істоты ў свеце ведалі пра тыя, хто павінен быў увайсці. Гэта не так і цяпер.

Юрлівасць, непатрэбства, сэксуальнасць, сладастраснасць, жывёльны, з'яўляюцца цяперашнімі кіраўнікамі людзей, якія зараз жадаюць сэксуальны саюза без думкі аб злаякасных істотах, якія прыходзяць у свет праз сваю практыку. Непазбежныя спадарожнікі на гэтыя практыкі з'яўляюцца крывадушнасць, падман, махлярства, хлусня і здрада. Усе разам з'яўляюцца прычынай ў свеце няшчасці, хваробы, хваробы, ідыятызм, беднасць, невуцтва, пакуты, страх, зайздрасць, злосць, зайздрасць, пасіўнасці, ляноты, непамятлівасць, нервовасць, слабасць, няўпэўненасць, нясмеласць, раскаяння, трывогі, прыгнечанасці, адчай і смерць. І не толькі робяць жанчына нашай расы пакутуюць ад болю ў родах, і абодва падлогі схільны іх своеасаблівых захворвання, але які ўваходзіць эга, вінаватыя ў тых жа грахі, трываць пакуты спакойна падчас ўнутрычэраўнай жыцця i нараджэння. (Гл Рэдакцыя, Слова, Vol. 5, № 1, p.97.)

Нябачны парастак са свету душы ёсць ідэя і архетыпічныя канструкцыі ў адпаведнасці з якой будуецца фізічнае цела. Зародак чалавека і парастак жанчыны з'яўляюцца актыўнымі і пасіўнымі сіламі прыроды, якія будуюць па праекце нябачнага зародка.

Калі нябачны зародак прыйшоў ад свайго месца ў свеце душы і прайшоў праз полымя выдых адзінай пару і заняў сваё месца ў ўлонні маці ён аб'ядноўвае дзве зародкаў пары, і прырода пачынае сваю працу стварэння ,

Але нябачны мікроб, хоць з яго месцы ў свеце душы, ня адрэзаны ад свету душы. Пры вылеце свету душы святлівага нябачны мікроб пакідае след. Гэты шлях з'яўляецца бліскучым або з лапезныя акцёраў, у залежнасці ад прыроды істот, якія будуць ажыццяўляцца. Сцежка становіцца шнур, які злучае які ўпаў нябачны зародак з светам душы. Шнур, які злучае нябачны зародак з яго бацькоўскім душа складаецца з чатырох нітак на працягу трох абалонак. Разам яны, здаецца, як адзін шнур; у колеры яны вар'іруюцца ад тупога, цяжкіх прыводзяць да яркага і залацістаму колеры, што сведчаць аб чысціні цела ў працэсе фарміравання.

Гэты шнур прадастаўляе каналы, праз якія перадаюцца плёну ўсе патэнцыі і тэндэнцыі характару, так як яны инволютированные ў цела, і якія заставаліся насенне (skandas) квітнець і прыносіць плён, як цела спее ў жыцці, і ўмова абсталяваны для выражэння гэтых тэндэнцый.

Чатыры ніткі, якія складаюць шнур з'яўляюцца каналы, праз якія праходзіць валавую матэрыю, астральную матэрыю, жыццёвую матэрыю, і жаданне матэрыі, каб быць вылеплены ў цела плёну. Праз тры абалонкі, навакольнае чатыры нітак перадаюць больш высокую матэрыю цела, а менавіта, тое, што з'яўляецца сутнасцю костак, нерваў і залоз (Манас), касцяны мозг (буддхи), а таксама прынцып мужнага (атм). Чатыры ніткі перадае матэрыю, якая з'яўляецца сутнасцю скуры, валасоў і пазногцяў (стхул шарир), мякаць тканіны (Лінг шарир), кроў (Прана) і тлушч (кама).

Паколькі гэтае пытанне абложваюць і кандэнсуецца там вырабляюцца ў маці пэўных спецыфічных адчуванні і тэндэнцыю, такія, напрыклад, як жаданне пэўных прадуктаў, раптоўныя пачуцці і парывы, дзіўныя настрою і імкнення, псіхічныя тэндэнцыі рэлігійным, мастацкі, паэтычным і гераічная колер. Кожная такая фаза з'яўляецца як ўплыў эга перадаецца і працаваў у арганізм плёну праз яго цялесную бацька-маці.

У старажытныя часы бацька гуляў найбольш важную ролю ў развіцці плёну, і як старанна асланіў сябе за гэтую працу як і маці. У нашых выраджаных часы стаўленне бацькі да плён ігнаруецца, і невядома. Толькі праз натуральны інстынкт, але ў невуцтве, можа зараз ён дзейнічае станоўча на пасіўны характар ​​жанчыны ў развіцці плёну.

Кожная сапраўдная пісанне і касмагонія апісвае пабудову фізічнага цела ў яго паступовым развіцці. Так, у кнізе Быцця, будынак свету ў шэсць дзён з'яўляецца апісанне развіцця плёну, а на сёмы дзень Гасподзь, Бог, будаўнікі, спачыў ад працы сваёй, бо праца была завершана, і чалавек быў вылеплены ў вобразе яго стваральнікаў; гэта значыць для кожнай часткі цела чалавека ёсць адпаведная сіла і сутнасць у прыродзе, якая ёсць цела Бога, і людзі, якія бяруць удзел у будаўніцтве цела звязаны з той часткай, якую яны будавалі і павінны адказваць характары функцыі, што частка камандуе увасобленага эга выконваць.

Кожная частка цела з'яўляецца талісманам для прыцягнення або абароны ад сіл прыроды. Як выкарыстоўваецца талісман сіла будзе рэагаваць. Чалавек сапраўды мікрасвет, які можа заклікаць макракосму ў адпаведнасці з яго ведама ці веры, яго имиджмейкерства і волі.

Калі плод быў завершаны гэта толькі будынак фізічных істот у яго сяміразовы падраздзяленні, якое было зроблена. Гэта толькі самы нізкі свет душы. Але эга яшчэ не ўвасобіўся.

Плод, удасканальваецца і адпачыўшы, пакідае свой фізічны свет цемры, маткі, і памірае ў ім. І гэтая смерць плёну з'яўляецца яго нараджэнне ў яго фізічным свеце святла. Дыханне, удушша і крык, і праз дыханне эга пачынае сваё ўвасабленне і нараджаецца ў і ахутаў ад псіхічнай сферы свайго бацькі па-душы. Эга таксама памірае ад свайго свету і нараджаецца ў і апускаецца ў свет плоці.