Ёсць чатыры віды экстрасэнсаў. Фізічная Псіхічныя дасягае фізічныя душу мужоў і жонак душы, да зносін з инкубами і сукубаў і да таго, што яго целе атрымае. Астральнае псіхічная разгортвае і выкарыстоўвае ніжэйшыя псіхічныя здольнасці. Псіхічныя псіхічны дасягае ў вышэйшыя псіхічныя сферы, але духоўны псіхічны ведаюць і мае сілу прарочыць і сілу волі.

-The задыяку.

THE

WORD

Псіхічныя схільнасці і развіццё

Эпідэміі розных відаў з'яўляюцца ў любым узросце. Многія эпідэміі наведалі нас, сярод іх псіхічных эпідэмій. Псіхічная эпідэмія пераважае, калі многія людзі ў супольнасці даюць волю на той бок чалавечай прыроды, якая схіляецца да таямнічаму і яны маюць справу з такімі суб'ектамі, як прыкметы, варажба, сны, бачанне, зносіны з істотамі нябачнага свету, і сувяззю с і шанаванне памерлых. Гэтыя эпідэміі, як і іншыя руху, прыходзяць у цыклах або хваляў. Калі яны ідуць поўным ходам, як уяўляецца, агульная тэндэнцыя сярод людзей, развівацца як спорт ці як даследаванне психизма і псіхалогіі. Розныя народы, розныя ўмовы клімату, навакольнага асяроддзя і канкрэтнага цыкла або перыяд часу выявіць розныя фазы психизма.

Дзякуючы сучаснаму матэрыялістычнага пералому навуковага розуму, вывучэнне псіхалогіі, навука пра душу, было дыскрэдытавана і любыя прапановы адносна валодання, развіццё і схільнасці да вывучэння псіхічных здольнасцяў былі ўтылізаваныя шляхам навуковага розуму з насмешкай і пагардай. Калі адзін знаходзіўся ў валоданні псіхічных здольнасцяў, або мяркуецца, што ў сваім развіцці, ён быў разгледжаны жорсткімі мыслярамі небудзь самазванец, крывадушнік, або псіхічна неўраўнаважаныя ці дурань. І некаторыя з самых вострых мысляроў, якія з задавальненнем бы даследаваліся психизм і псіхалогію не былі дастаткова моцныя, каб супрацьстаяць зброі кпінаў і пагарды, як выкарыстоўваюцца іх субратамі.

Але цыкл атрымаўся. Навуковы розум з вялікай сур'ёзнасцю пачалі даследаваць псіхічныя здольнасці ў чалавеку. Цяпер мода на чалавек, каб быць экстрасэнсам: бачыць, нюхаць і чуць дзіўныя рэчы, і адчуваць сябе жудаснымі і палохалымі. Гэта хуткая рэакцыя ад сучаснага матэрыялізму, але ў першую чаргу гэта звязана з сезонам, цыкл або перыяд часу, які мы ўступілі. Гэты цыкл выклікае фізічны арганізм чалавека, каб стаць больш успрымальнымі да уплываў з нябачных светаў, якія атачаюць і праймаюць наш фізічны свет, хоць гэтыя міры, як яны былі да таго, як арганізм чалавека быў так рэагаваць на іх.

У мінулыя стагоддзі чалавечы розум быў намер на ідэалах і аб'екты, якія былі матэрыялы па сваёй прыродзе; але з другой паловы дзевятнаццатага стагоддзя розум быў накіраваны на новыя напрамкі думкі, да новых ідэалам і памкненьням. Было адзначана, што існуюць светы, да гэтага часу не сніліся, якія могуць быць адкрыты для чалавека. Было паказана, ёсць магчымасці для яго развіцця далёка за межы ўсяго, што ён лічыў сябе здольным або спрабаваць дасягнуць.

У выніку такіх думак многіх грамадзтваў былі створаны для вывучэння і даследаванні псіхічных пытанняў. Некаторыя з гэтых таварыстваў вучаць і спрыяць развіццю псіхічных здольнасцяў. Некаторыя робяць бізнэс з яго, і некаторай здабычы на ​​даверлівасці людзей, робячы выгляд, каб мець і перадаваць для грашовых сіл і ведаў, якія яны не маюць.

Але псіхічныя тэндэнцыі не абмяжоўваюцца таварыствамі, спецыяльна арганізаваных для гэтага даследавання і практыкі. Псіхічная хваля закранула рэлігійныя арганізацыі, як гэта мае тыя не надта зацікаўлены ў рэлігіі. На самай справе, рэлігія заўсёды залежыць ад псіхічнай прыроды і тэндэнцый чалавека да яго сіле і ўлады над сваім розумам. Пасля першых вучэнняў любога заснавальніка рэлігіі і яго паплечнікаў былі распрацаваны жорсткімі правілы і абрады, якія накладаюцца на людзях. Прыхільнікі пэўнай рэлігіі часта адыходзяць ад свайго праўдзівага вучэння, каб атрымаць паслядоўнік, каб пабудаваць царкву і павялічыць ўлада царквы. Для гэтага яны адмовіліся ад прычыны і звярнуліся да псіхічнай эмацыйнай прыродзе чалавека. Яны спачатку ўскалыхнулі яго псіхічную прыроду і запалёную свае сімпатыі, а затым кантраляваць і заняволіць яго розум. Цяжэй кантраляваць чалавек па інтэлектуальным працэсу. Розум ніколі не можа быць аддадзены зварот да розуму. Рэлігія заўсёды кантралюе чалавек за распальванне яго эмацыйную псіхічную прыроды.

Калі пачынаецца любы духоўнае рух ёсць, як правіла, тэндэнцыя яе паслядоўнікаў да зводу псіхічнымі практыкамі. Калі такая практыка аддаваўся перад членамі гэтага органа кваліфікаваныя фізічна, маральна і псіхічна, каб пачаць практыкі, разбурэнне і блытаніну і іншыя няшчасныя тое, што адбываецца непазбежна прывядзе. Гэта можа быць добра, каб сказаць некалькі слоў адносна з'яўлення псіхічных тэндэнцый і духоўных памкненняў у цяперашні час праяўляюцца.

Псіхічная хваля, якая цяпер праходзіць па свеце, пачалася ў другой палове мінулага стагоддзя. У адным са штатаў Новай Англіі адбылася ўспышка спірытызму, якая тады здавалася мясцовай справай. Але спірытызм - гэта толькі адна з фаз псіхічных схільнасцей. Псіхічныя тэндэнцыі былі сапраўды адкрыты ў Нью-Ёрку мадам Блавацкай, якая стварыла Тэасофскае таварыства ў 1875 г. Тэасофскае таварыства было створана мадам Блавацкай як працоўны інструмент, праз які тэасофія павінна была быць дадзена свету. Тэасофскае таварыства, вядома, складалася з мужчын і жанчын таго часу, у той час як тэасофія - гэта мудрасць стагоддзяў. Праз Тэасофскае таварыства мадам Блавацкая прадставіла пэўныя тэасофскія вучэнні. Гэтыя вучэнні прымяняюцца да прадметаў, якія ахопліваюць увесь спектр мыслення і ўводзяць праблемы заходняга свету, якія раней не разглядаліся. Яны прымяняюцца як да мірскіх спраў, так і да ідэальных і духоўных памкненняў і дасягненняў. Якім бы загадкавым ні здавалася некаторым асоба мадам Блавацкая, вучэнні, якія яна прынесла, вартыя самага сур'ёзнага разгляду і разважання.

Многія грамадства ў цяперашні час займаюцца пытаннямі псіхічных і ментальнае і духоўнае развіццё чалавека, атрымалі свой рэальны імпульс праз тэасофскага грамадства. Тэасофскага грамадства зрабіла магчымым для прадстаўнікоў іншых рас і рэлігій, каб прыйсці да заходняга свету і прадставіць свае розныя дактрыны да людзей. Заходнія людзі, якія б не пераносныя або даных вуха, акрамя сваіх уласных рэлігій былі, з-за дзіўныя тэасофскага вучэнні, зацікаўленымі і падрыхтаваліся разгледзець што-небудзь з «язычнікаў.» Усходнія расы прыйшлі, яны знайшлі слых на Захадзе. Ці з'яўляецца гэта быць на карысць Захаду будзе залежаць ад цэласнасці ўсходніх настаўнікаў, сумленнасць у выкладзе іх дактрын і чысціні жыцця.

Пасля праходжання мадам Блавацкай, тэасофскага Грамадства было на некаторы час ўздрыгваючы і збянтэжана тым, што параіў мадам Блаватская супраць: раздзялення і падзелу. Нават тады, хоць грамадства было падзелена на сабе, вучэнні былі аднолькавымі. Але з цягам часу, некаторыя вучэнні крыху змяніліся. Пры працягу падзелу, там таксама быў адыход ад філасофскага і духоўнага тонусу вучэнняў і схільнасці да псіхічнай практыцы. Тэасофскага Грамадства не можа быць выключэннем з закона: калі яе члены працягваюць саступаць сваіх псіхічных тэндэнцый, яны, як і іншыя аналагічныя органы ў мінулым, звядзецца маральна, разумова і фізічна, і заканчваюцца ў адсутнасць гонару і папроку. Існуе яшчэ адна магчымасць: калі нейкая варожае істота ўлады павінны атрымаць кантроль над адным з цяпер існуючых тэасофскага таварыстваў ён можа сілай сваёй волі выкарыстоўваць філасофскія вучэнні з такімі зменамі, якія маглі б задаволіць яго зручнасць, і, падпарадкоўваючы гэта цела, пабудаваць да царквы ці магутнай іерархіі. Такі курс быў бы самым няўдалым для чалавецтва, як істота ўлады, праз іерархію, будзе мець трыманне і панаваць і занявольвае чалавечы розум нават больш, чым рэлігіі мінулага або сучаснасці зрабілі. Тэасофскага Грамадства прарабіла вялікую працу ў наданні часткі теософии ў свет, але было б значна лепш мець кожны з сваіх таварыстваў штампа з існавання, чым мець усе ці любую частку яго стаць такім праклёнам для чалавецтва як усталяваць так званую духоўную іерархію з ліку сваіх членаў з усімі чалавечымі слабасцямі і недахопамі.

У іншых цывілізацыях, тыя, напрыклад, Грэцыі, Егіпта і Індыі, экстрасэнсы былі зробленыя выкарыстання жрацамі. Іх экстрасэнсы былі выкарыстаны ў якасці аракулаў, для мэтаў прадказанні, адкрыцця, пры лячэнні захворванняў і для сувязі з нябачнымі сіламі. Экстрасэнсы нашай цывілізацыі былі выкарыстаныя для падобных мэтаў, але асабліва ці былі яны выкарыстаны для цікаўных, каб вырабіць сенсацыю, і, каб задаволіць самыя бязладныя жадання падыспытных паляўнічых і аматараў цуду.

Але псіхічная тэндэнцыя ў нашай цывілізацыі, калі ён уключаны ў правільным кірунку, і кантраляваць, будзе дапамагаць нам у стварэнні цывілізацыі больш і больш велічны і высакародней, чым любы з мінулага. З іншага боку, псіхічныя тэндэнцыі могуць паскорыць наша разбурэнне і прывесці нашу гісторыю да канца вар'яцкага імкнення да грошай, любоўю да раскошы, або пачуццёвым задавальненне і глыбокай пашанай мёртвага. Гэтая цывілізацыя павінна быць больш, чым іншыя з-за фізічныя арганізмы людзей, іх адаптацыі да ўмоў, іх здольнасць змяняць ўмовы, іх вынаходлівасць, гатоўнасць зразумець і зрабіць лепшае з сітуацыі, іх, роўнымі надзвычайных сітуацыі, а таксама на кошт іх нервовай сілы і разумовай дзейнасці.

Ёсць недахопы, а таксама перавагі, якія могуць паўстаць у выніку псіхічных тэндэнцый і іх развіцця. Калі мы будзем мець перавагу, а не шкоду ад псіхічных тэндэнцый залежыць ад канкрэтнага чалавека, як гэта робіць на нацыі. Ўплыву, якія ўплываюць на псіхічнае зыходзіць ад бачных і нябачных светах. Праз нашага бачнага свету ёсць пастаянна гуляць і якія ўзаемадзейнічаюць сілы і сілу нябачных светаў. Кожны свет, бачны або нябачны, мае свае расы і істоты, уласцівыя самому сабе. Суб'екты з нябачных светаў ўступаюць у кантакце з чалавекам праз яго псіхічную прыроду, і, паводле яго псіхічным тэндэнцыям, нябачныя ўплыву і арганізацыі будуць дзейнічаць на яго і стымуляваць яго да дзеяння. Істоты і сілы ў сучаснасці сніліся дзейнічаюць на чалавеку праз яго эмацыйную псіхічную прыроду. Яго псіхічныя бачання і ўяўныя гукі і дзіўныя пачуцці часта бываюць выкліканы прысутнасцю гэтых сіл і істот. У той час як чалавек адгароджваецца ад іх яго абмежаванага фізічнага гледжання, і сцяна ў і абаронены ад іх моцнага, здаровага фізічнага цела, яго не будзе шкоды, таму што яго фізічнае цела яго як крэпасць. Але калі сцены крэпасці быць паслаблены, бо гэта можа дурную практыка, тады варожыя істот нябачных светаў прарве і зрабіць палонны яго. Элементарныя сілы прырод прагоняць разнастайныя эксцэсы, і ён будзе не ў стане супрацьстаяць любога з іх нападаў. Яны будуць падрываць яго ад жыццёвых сіл, каб ён не ў стане кантраляваць сваё фізічнае цела, заняволіць яго свае жаданні, завалодваюць яго цела, і ганьба і апусціць яго ніжэй за ўзровень жывёлы.

На сучасным этапе развіцця радавога чалавека, псіхічныя тэндэнцыі з'яўляюцца бескарыснымі для яго, як віскі і астранамічныя інструменты для амерыканскага індзейца. Карысць ад псіхічных тэндэнцый і псіхічных здольнасцяў, што яны робяць чалавека рэагаваць на прыроду, і пасяліў яго ў спагадзе са сваім блізкім. Яны з'яўляюцца інструментамі, якія ён можа выкарыстоўваць для прагляду ў і разуменне дэталяў прыроды і ўсіх прыродных з'яў. Псіхічная прырода, калі належным чынам навучаная, дазволіць чалавеку больш лёгка змяніць і палепшыць сваё фізічнае цела і паставіць яе пад кантролем. Псіхічная прырода, калі кантралюецца і культывуюць, дазволіць чалавеку прынесці ў фізічным свеце скарбы, якія ён можа сабраць з нябачных светаў, каб прынесці ў фізічнай жыцці ўсё пажаданыя ідэалы і ідэальныя формы, якія захоўваюцца ў свеце думкі, ментальны свет, і зрабіць фізічны свет гатовы да ведаў з духоўнага свету.

Тэндэнцыя тых, хто зацікаўлены ў экстрасэнсаў і псіхічнага развіцця з'яўляецца адмова ад прычыны або зрабіць іх развагі здольнасці падпарадкавана новых псіхічных здольнасцяў і светаў, якія адкрываюцца для іх. Гэта пакіданне чамусьці адразу unfits іх прагрэсу. Для таго, каб здольнасці, якія з'яўляюцца новымі, карысным, іх выкарыстанне павінна быць зразумета і догляд ўжываецца, пакуль новыя здольнасці не вядомыя і ўзяты пад кантролем разваг істот. Прычына ніколі не варта адмаўляцца.

Людзі заходняга свету, асабліва ў Злучаных Штатах, будзе працягваць развіваць псіхічныя тэндэнцыі, але яны павінны разумець і мець лепшае разуменне выкарыстання і злоўжыванні псіхічных тэндэнцый і іх развіцця, а не як у цяперашні час дазваляе іх псіхічную прыроду да маніфесту і нястрымнасць.

У сучасных умовах нармальны здаровы чалавек - гэта той, чыя фізічная клетка-цела (♎︎ ) цесна звязаны са сваёй астральнай малекулай-целам (♍︎) — прынцып канструкцыі формы, на якім будуецца фізічная тканіна цела.

Агульны склад і характарыстыкі псіхічнага, як правіла, вельмі адрозніваецца ад нармальнага здаровага чалавека. Псіхічны з'яўляецца той, чый астральнымі малекулы цела формы свабодна звязаць з фізічным сотовомом целам клетак, і астральнай формай, па прычыне яго няшчыльнага злучэння з тканінай фізічнай клеткі, больш успрымальны да ўплыву светаў вакол яна, якая адпавядае яго прыродзе.

Ёсць прыроджаныя медыумы і экстрасэнсы, якія становяцца такімі развіцця. Экстрасэнсы нараджаюцца як такія, у сілу фізіялагічнага і псіхічнага стану іх бацькоў або агульных умоў, пераважных да і падчас родаў. Усе з псіхічнымі тэндэнцый варта азнаёміцца ​​з філасофіяй аб псіхічнай прыродзе, перш чым спрабаваць псіхічныя практыкі. Лепшы сродак барацьбы небяспекі психизма з'яўляецца вывучэннем філасофіі і жыціе чыстай жыцця.

Тыя, ня народжаныя экстрасэнсы могуць развіцца псіхічнай арганізм і стаць экстрасэнсамі, адмовіўшыся ад іх волі і становіцца адмоўным, і саступаюць усе ўплыву, якія яны адчуваюць, ці паслабленне і разбурэння з супрацьлеглых дзяржаў цела жывёлы праз вегетарыянскую дыету. Гэта безадказныя экстрасэнсы. Але псіхічныя арганізмы таксама могуць быць распрацаваны, накіроўваючы свае дзеянні па розуму, па кантролі сваіх апетытаў і жаданняў, у выкананні сваіх абавязкаў, або развіццём розуму з дапамогай кантролю сваіх функцый. Калі апошні курс варта, псіхічныя здольнасці будуць развівацца гэтак жа натуральна, як дрэва пусціць лісце, ныркі, кветкі і садавіну ў адпаведныя сезоны. Гэта навучаныя экстрасэнсы. Ёсць вельмі мала.

Макіяж экстрасэнса, як у калейдаскопа. Фізічнае цела, як обсадная труба або абалонкі, шматгранныя грані ўнутры як пачуцці ў выкарыстанні; каляровыя і бясколерныя аб'екты, якія падаюць прыкладна на шкле пры кожным павароце корпуса, як думкі і жаданні, выкіданых і адлюстроўваецца на шкле або астральнага цела, вачэй, праз якое ўзор відаць, як розум у целе, і розум, які з'яўляецца дыскрымінацыйным у дачыненні да таго, што бачыў, як сапраўдны мужчына. Як калейдаскоп адрозніваюцца, так што экстрасэнсы адрозніваюцца па якасці і як людзі, якія звяртаюцца калейдаскоп адрозніваюцца, так што тыя, хто выкарыстоўвае іх псіхічную прыроду.

Тэрміны «псіхічная», «псіхіка» і «псіхалогія» часта выкарыстоўваюцца, але адрозненні не гэтак рэзка малююцца як яны павінны быць. Слова псіхічная паходзіць ад грэцкага слова Псіхея, прыгожы смяротны панны, чалавечай душы, якія перанеслі шмат выпрабаванняў і цяжкасцяў, але ў рэшце рэшт стаў несмяротным, аб'яднаўшыся ў шлюбе з Эрасу. Псіхея само па сабе азначае душу, і ўсе словы з гэтым прэфіксам павінны рабіць з душой; Такім чынам, псіхіка з'яўляецца тое, што ад душы. Але псіхіка, якія выкарыстоўваюцца сёння мае больш агульнага з нервовым фізіялагічным дзеяннем асобы, чым з душой правільнай. Псіхалогія душы навука, або навука пра душу.

У больш канкрэтным сэнсе, аднак, і ў адпаведнасці з грэцкім міфам, Псіхея ў чалавеку астральнай малекулы цела, або прынцып канструкцыі формы (Лінг-шарир). Псіхея была сказана, каб быць смяротным, так як астральнае цела малекулярнай формы працягваецца толькі да тых часоў, як гэта робіць фізічнае цела, свой уласны прывід. Бацька таксама Псіхеі быў смяротны, таму што, як у мінулым асоба, ён таксама быў схільны смерці. Астральнае малекулярнае цела формы цяперашняга жыцця з'яўляецца агульнай сумай і вынікам сваіх думак у папярэдняй жыццё ў тым жа сэнсе, што ў сапраўднага жыцця, свае жаданні і думка будуюць для сваёй наступнай жыцця астральнага малекулярнай формы цела, на і ў адпаведнасці з якім яго фізічная матэрыя будзе формованные. Псіхея любімая Эраса, назва якога выкарыстоўваецца ў розных сэнсах. Эрас, які першым любіць Псіхею прынцып жадання, якое, нябачны Псіхеі, злучаецца з ёй. Псіхея астральнае малекулярнае цела формы з'яўляецца органам, праз які ўсё адчуванні ўспрымаюцца як задавальнення і боль пачуццяў; ёсць навіною задавальненне жадаць. Але як смяротнае форма, ён памірае. Калі, аднак, Псіхея, астральнае малекулярнае цела формы, смяротнае душа, можа паспяхова прайсці праз усе цяжкасці і выпрабаванні, накладзеныя на яго, яна праходзіць праз метамарфозы, аналагічнай Псіхеі і яе сімвала, матылі, і ператвараецца ў істоту іншага парадку: ад сьмяротных ў несмяротныя. Гэта адбываецца, калі астральнае цела малекулярнай формы змяняецца ад часовых сьмяротных ў пастаянны несмяротны; яна тады ўжо не падлягае смерці, бо яна вырасла з лічынкавага стану фізічнага цела з плоці. Эрас часам выкарыстоўваецца для абазначэння той частцы вышэйшага розуму, індывідуальнасці, якая ўваходзіць у астральнае малекулярнае цела формы (Лінг-шарир) і увасоблены ў фізічным целе. Менавіта дзякуючы любові розуму для сваёй смяротнай формы, Псіхеі, у фізічным целе, што Псіхея, асабістая чалавечая душа, у канчатковым рахунку выратавана, уваскрэсла з мёртвых і несмяротны саюзам з розумам. Розныя віды выкарыстання імёнаў Псіхея і Эрас і таямніцы сувязі Эраса да псіха, смяротнай асабістай чалавечай душы, будзе больш дакладна разумець, як адзін знаёміцца ​​са сваёй уласнай прыродай і вучыцца адрозніваць і суадносіць розныя складовую часткі і прынцыпы, якія робяць яго комплекс істоты, якое ён. Вывучэнне псіхалогіі будзе даказаць чалавеку, што ён складаецца з многіх псіхіцы або душ.

Існуе чатыры віды экстрасэнсорыкі: фізічная псіхіка, астральная псіхіка, ментальная псіхіка і духоўная псіхіка, якія прадстаўлены ў задыяку адпаведнымі знакамі Шаляў (♎︎ ) Дзева–Скарпіён, (♍︎-♏︎), леў–стралец, (♌︎-♐︎), рак–казярог (♋︎-♑︎). Гэтыя чатыры віды паказаны і растлумачаны ў Слова, Vol. 6, старонкі 133–137, У розных задыяку ў межах абсалютнага задыяку, кожны знак уяўляе чалавек.

Можна развіць сваю фізічную псіхічную прыроду (шалі, ♎︎ ) пагаршэннем свайго фізічнага здароўя, няправільнай ежай, пастом, жорсткім абыходжаннем і гвалтам над целам, напрыклад, ужываннем алкаголю і наркотыкаў, прычыненнем болю, аскезай, бічаваннем або празмерным сэксуальным захапленнем.

Астральная псіхічная прырода (Дзева-Скарпіён, ♍︎-♏︎) можна развіць, калі ўважліва глядзець на светлую кропку, або сядзець у адзіноце ў цемры ў пасіўным стане розуму, або націскаць вочныя яблыкі і сачыць за бачнымі колерамі, або з дапамогай магнітнага ўздзеяння, або пад гіпнатызам, або з дапамогай спальванне пэўных пахошчаў, або выкарыстанне дошкі уіджа, або наведванне спірытычных сеансаў, або паўтарэнне і спевы пэўных слоў, або прыняцце фізічных поз, або выдых, удых і затрымка дыхання.

Псіхічная прырода (леў-стралец, ♌︎-♐︎ ), павінен быць развіты разумовымі практыкамі, такімі як фарміраванне разумовых малюнкаў, шляхам надання разумовых формаў разумовым колерам і кантролю над усімі функцыямі розуму праз медытацыю.

Развіццё духоўнай псіхічнай натуры (Рак–Казярог, ♋︎-♑︎) выклікаецца кантролем функцый розуму, калі чалавек здольны ідэнтыфікаваць сябе ў духоўным свеце ведаў, у якім спасцігаюцца ўсе іншыя фазы псіхічнай прыроды.

Дасягненне, паўнамоцтва або здольнасць, распрацаванае вышэйпададзеныя класы экстрасэнсаў з'яўляюцца:

Першы: вера і практыка фізічных духоўных мужоў і жонак, або палавой акту праведзенага з фактычнымі инкубами ці суккубы, або апанаванасцю сваім цела па нейкай дзіўнай сутнасці.

Па-другое, якія развіваюцца празорлівасці або яснослышанием, як матэрыялізацыі асяроддзя або транс асяроддзя або аблогі асяроддзя, або самнамбулізму.

Па-трэцяе, факультэт другога гледжання, або психометрии, або тэлепатыя, або варажнечы, або экстазу, або магутным уяўленнем-малюнак-будаўнічага факультэта.

Чацвёртае: Знаходжанне ведаў, або здольнасць прароцтва, або сіла, каб стварыць разумна сілу волі.