Што знаходзіцца ў свядомасці, без пачуццяў I.

-The задыяку

THE

WORD

Я Ў ЧУЦЦЯХ

МЫ адчуваем пах, смак, чуем, бачым і адчуваем; мы жывем у пачуццях, дзейнічаем з дапамогай пачуццяў, думаем праз пачуцці і часта ідэнтыфікуем сябе з пачуццямі, але рэдка ці ніколі мы не ставім пад сумнеў ні паходжанне нашых пачуццяў, ні тое, як у іх жыве жыхар. Мы пакутуем і цешымся, імкнемся і рабом карміць і задавальняць пачуцці; мы думаем, плануем і працуем дзеля дасягнення нашых амбіцый, не разумеючы, што ўсе гэтыя амбіцыі звязаны з пачуццямі і што мы іх слугі. Мы ствараем ідэалы, заснаваныя на пачуццёвым успрыманні. Ідэалы становяцца кумірамі, а мы - кумірамі. Наша рэлігія - гэта рэлігія пачуццяў, пачуцці - нашых багоў. Мы ствараем або выбіраем сваё боства ў адпаведнасці з загадам нашых пачуццяў. Мы надзяляем яго атрыбутамі пачуццяў і аддана пакланяемся праз шляхі нашых пачуццяў. Мы адукаваныя і культурныя ў адпаведнасці з нашымі здольнасцямі і асветай эпохі, у якой мы жывем; але наша культура і адукацыя прызначаныя для таго, каб аддаць даніну пашаны нашым пачуццям у мастацкай і эстэтычнай манеры і ў адпаведнасці з навуковымі метадамі. Наша навука - гэта навука пачуццяў. Мы спрабуем паказаць, што ідэі - гэта толькі пачуццёвыя формы, а лічбы - гэта лічбы, прыдуманыя для зручнасці падліку і якія выкарыстоўваюцца для атрымання камфорту і задавальнення пачуццяў у эпоху, у якую мы жывем.

Злева пачуцці мы павінны быць акрэсленымі і зачыненыя ў свеце нашых пачуццяў; мы павінны карміць, дзейнічаць, жыць і паміраць, як жывёла ў свеце нашых пачуццяў. Але ёсць "я", які насельнік пачуццяў, на якіх пачуцьці залежаць іх вастрыні адчуванняў, і, хоць пачуцці яго сапраўдныя майстры, там будзе дзень, калі «я», прачнуцца ад ступару і будуць узнікаць і скінуць ланцугі пачуццяў. Ён скончыцца тэрмін яго рабства і сцвярджаюць свае боскія права. Да таго святла, які ён выпраменьвае, ён будзе рассейваць сілы цемры і рассейваць зачараванне пачуццяў, якія былі пазбаўленыя зроку і ўсыпілі яго ў забыццё свайго чароўнага паходжання. Ён супакоіць, скарыць, дысцыпліну, і развіваць пачуцці ў вышэйшыя здольнасці, і яны стануць яго пакорлівымі слугамі. Тады "я" будзе як чароўны цар валадаранне з справядлівасцю, любоўю і мудрасцю над сусвету пачуццяў.

"Я" буду ведаць пра царства ўнутры і за межамі пачуццяў, які з'яўляецца чароўным крыніцай усіх рэчаў, і буду прычасьнікам невыказна прысутнасці, якое з'яўляецца Адзінай Рэальнасцю ва ўсіх рэчах, але мы, у той час як аслепленыя нашы пачуцці, не ў стане ўспрымаць.

У пачатках сусвету адна аднастайная субстанцыя дыферэнцыруецца і праз адзіны атрыбут, дваістасць, праяўляецца як дух-матэрыя. З і як дух-матэрыя вырабляюцца ўсе сілы. Так узнікае сусвет без формы. У ходзе інвалюцыі сілы ствараюць элементы ў якасці носьбітаў. Кожная сіла мае адпаведную машыну. Гэты транспартны сродак або элемент з'яўляецца больш грубым выразам сілы. Гэта адваротны бок яго сілы, як дух-матэрыя і матэрыя-дух з'яўляюцца супрацьлеглымі полюсамі таго, што было субстанцыяй. Усе сілы і элементы не праяўляюцца адразу ў пачатку, але выяўляюцца толькі ў той ступені, у якой яны ствараюць умовы для праяўлення. Ёсць сем сіл з адпаведнымі транспартнымі сродкамі, сем элементаў. Яны складаюць сусвет у яго інвалюцыі і эвалюцыі. Задыяк паказвае гэтую інвалюцыю і эвалюцыю сваімі сямю знакамі ад раку (♋︎) праз шалі (♎︎ ) да казярога (♑︎). У пачатку першага перыяду (раўнду) праявы, але адна сіла выяўляе сябе і праз свой пэўны элемент. Гэты элемент пазней служыць сродкам для выражэння другой сілы таксама са сваім другім элементам. У кожным перыядзе (раўндзе) праяўляецца дадатковая сіла і элемент. Наш цяперашні Сусвет прайшоў праз тры такія вялікія перыяды і цяпер знаходзіцца ў сваім чацвёртым. Нашы целы з'яўляюцца вынікам інвалюцыі сіл і іх элементаў, якія праяўляюцца і становяцца праяўленымі. У чацвёртым перыядзе адбываецца пералом ад інвалюцыі да эвалюцыі.

Па інвалюцыі элементаў, цела вырабляюцца якія кантактуюць элементы і праз якія элементы працуюць. Элементы инволютированные ў органы і становяцца пачуццём арганізаванага цела. Нашы пачуцці Збліжэнне і змешванне элементаў у адно цела. Кожнае пачуццё звязана з яго спецыфічнай часткай цела, якая частка з'яўляецца яго органам і пэўны цэнтар, праз які сэнс дзейнічае на сваім адпаведным элеменце і праз які элемент рэагуе на сэнсе. Такім чынам, былі ўцягнутыя элементы агню, паветра, вады і зямлі; і пяты ў цяперашні час ператварыліся ў эфіры. У шостым і сёмым пачуцці ў цяперашні час, і па-ранейшаму павінны быць распрацаваны на аснове іх адпаведных органаў і цэнтраў у арганізме. Сілы, якія дзейнічаюць праз элементы агню, паветра, вады, зямлі і эфіру з'яўляюцца святло, электрычнасць, вада, сіла, якая не мае часу няма навуковага назвы, магнетызм і гук. Адпаведныя органы пачуццяў: зрок (вагонь), слых (паветра), дэгустацыя (вады), нюх (зямля), і дотык або пачуццё (эфір). Органы гэтых элементаў у галаве вачэй, вуха, мова, нос і скуру ці вусны.

Гэтыя элементы з іх сіламі з'яўляюцца юрыдычнымі асобамі, яны не з'яўляюцца хаатычнымі ня-рэчамі. Яны сабраліся і аб'ядноўваюцца, каб вырабіць цела чалавека з яго пачуццямі.

Амаль кожная форма жывёла нададзена пяццю органамі пачуццяў, але ні ў адной і той жа ступені, як і мужчыны. Пачуцці ў жывёльным кіруюцца і кантралююцца адпаведнымі элементамі, але ў чалавеку "Я" прапануе супраціў усяго элемента кіравання з дапамогай элементаў. Пачуцці ў жывёльным, здаецца, вастрэй, чым у чалавека. Гэта адбываецца таму, што элементы не задавальняюць ніякай апазіцыі, калі яны дзейнічаюць на жывёл, і, такім чынам, жывёла кіруецца больш праўдзіва элементамі. Пачуцці жывёльнага проста ўсведамляе сваіх элементаў, але «Я» у чалавеку ставіць пад сумнеў дзеянне сваіх пачуццяў, як ён спрабуе звязаць іх з сабой, і таму відавочна, спутанность свядомасці выцякае. Чым менш супраціў «Я» прапануе да пачуццяў, у якіх ён знаходзіць сябе больш сапраўды будзе накіроўваць элементы пачуццяў, але калі элементы накіроўваць чалавека цалкам праз яго пачуцці, ён менш разумны і менш адказна. Чым бліжэй да прыроды чалавек жыве тым лягчэй ён будзе рэагаваць і арыентавацца на прыроду праз свае пачуцці. Хоць прымітыўны чалавек можа бачыць і чуць усё далей і яго пах і густ Кинер ўздоўж натуральных ліній, але ён не можа адрозніваць колеры і адценні колеру, якія мастак бачыць і шануе на першы погляд, ён не можа адрозніць розніцу ў тонаў і сугуччаў які музыкант ведае, ці не мае ён вастрыню густу якіх эпикуреец выгадаваў або экспертным тэстар гарбаты развітога, ні ён здольны выявіць розніцу і колькасць паху, які адзін можа хто дысцыплінаванае нюх.

Чалавек развіваецца шостае пачуццё, якое ў жывёл няма. Гэта асоба або маральнае пачуццё. Маральнае пачуццё пачынае абуджацца ў першабытным чалавеку і становіцца ўсё больш дамінуючым фактарам, бо чалавек, паляпшае у развядзенні і адукацыі. Элемент, адпаведны гэты сэнс не можа ўспрымацца чалавекам, хоць ён прысутнічае, але сіла, якую ён выкарыстоўвае праз пачуццё асобы і маральнасць, як мяркуе, і менавіта праз думка, што абуджае ў пачуццях чалавека яго рэальны "I" які з'яўляецца сёмым пачуццём, пачуццё індывідуальнасці, разумення і ведаў.

Мінулае нашай Сусвету, інвалюцыі элементаў прыроды і ўсяго жыцця жывёльнага, паўторна прыняты ў фарміраванні чалавечага цела. Інвалюцыя элементаў сканчаецца пры нараджэнні і пачынаецца эвалюцыя пачуццяў. Паступовае развіццё пачуццяў у мінулых гонках можа быць лепш за ўсё вывучаны шляхам стараннага назірання чалавека, ад нараджэння да поўнага разгортвання як чалавек. Але яшчэ лепш і больш упэўнена метад навучання, як развіваюцца пачуцці, каб вярнуцца да таго часу, нашага ўласнага дзяцінства і назіраць паступовую эвалюцыю нашых пачуццяў і спосаб, якім мы зрабілі іх выкарыстанне.

Дзіця з'яўляецца выдатным аб'ектам; ўсіх жывых істот з'яўляецца самым бездапаможным. Усе сілы зямель закліканы аказаць дапамогу ў вырабе цяля; гэта сапраўды «Ноеў каўчэг», у якім змяшчаюцца пары ўсіх формаў жыцця і кожнай рэчы. Звяры, птушкі, рыбы, рэптыліі, і насенне ўсяго жыцця праходзяць у гэтай малюсенькай сусвету. Але ў адрозненне ад іншых жывёл, стварэння, дзіця мае патрэбу ў пастаянным доглядзе і абароне на працягу многіх гадоў, так як яна не можа забяспечыць ні дапамагчы сабе. Маленькае істота нараджаецца ў свеце без выкарыстання сваіх пачуццяў; але з факультэтам робіць сам чуў па прыбыцці і патрабуе ўвагі.

Пры нараджэнні немаўля не валодае якой-небудзь з яго пачуццяў. Ён не можа ні бачыць, ні чуць, ні густу, ні паху, ні адчуваць. Ён павінен навучыцца выкарыстоўваць кожнае з гэтых пачуццяў, і робіць гэта паступова. Усе дзеці не вучацца выкарыстоўваць свае пачуцці ў тым жа парадку. З некаторымі слых прыходзіць першым; з іншымі, бачачы першы. У цэлым, аднак, немаўля толькі ў свядомасці, як і ў невыразнай сне. Кожны з яго пачуццяў адкрываюцца як шок, выраблены відушчым або пачуць у першы раз, што выклікана яго маці або нейкі адзін падарункам. Аб'екты размытыя для немаўля вочы, і ён можа ніякім чынам не бачыць нічога выразна. Голас маці толькі чуў, як гудзенне або іншы шум, які ўзбуджае яго орган слыху. Ён не ў стане адрозніваць пахі і не паспрабаваць. Харчаванне прымаецца ад падахвочванні клетак цела, якія проста раты і страўнікі, і ён не можа адчуваць сябе з якой-небудзь дакладнасцю, ні знайсці якую-небудзь частку свайго цела. Спачатку ён не можа закрыць свае рукі на любым аб'екце, і спрабуе пракарміць сябе са сваімі кулакамі. Тое, што гэта не можа бачыць, будзе назірацца яго няздольнасцю засяродзіць свае вочы на ​​любы аб'ект. Маці павінна навучыць яго бачыць і чуць, як яна вучыць яго прымаць ежу. Па паўтаральнымі словамі і жэстамі, яна спрабуе прыцягнуць яго ўвагу. З цярпеннем маці глядзіць у яе вочы вобулирующих на погляд пазнавання, і некалькі тыдняў ці месяцы, перш чым перадаць яе сэрцу ўзрадуюцца інтэлектуальнай усмешкай. Калі ён у першы здольны выявіць гук ён перамяшчае яго маленькія канечнасці хутка, але не можа знайсці гук. Звычайна з месцазнаходжаннем гуку прыходзіць пачуццё гледжання, калі некаторыя яркі аб'ект перамяшчаецца перад вачыма або яго ўвагу прыцягвае нейкі прадмет. Уважлівы назіральнік, які сочыць за развіццём любога дзіцяці, не можа не ўспрымаць яго дзеяння, калі любы з гэтых пачуццяў выкарыстоўваецца належным чынам. Калі тон выкарыстоўваецца ў размове з ёй мяккім і прыемным ён будзе ўсміхацца, калі суровыя і злуецца ён будзе крычаць ад страху. Час, калі ён упершыню бачыць аб'ект можа быць прызнана адпаведным выразам прызнання якога аб'ект бударажыць. У гэты час вока будзе бачыць, каб засяродзіцца належным чынам; ў іншы час, чым калі ён бачыць, што вочы знаходзяцца па-за фокусу. Мы можам праверыць дзіцяці, каб ён бачыць і чуе, з адной з любімых цацак, бразготкі. Калі патрэсці бразготку, і дзіця чуе, але не бачыць, яна працягне свае рукі ў любым кірунку і ўдар сілай, якая можа ці не можа быць у кірунку бразготкі. Гэта залежыць ад яго здольнасці знайсці гук. Калі ён бачыць, бразджанне будзе адразу засяродзіць свае вочы на ​​хрып і цягнуцца да яго. Тое, што гэта робіць або не бачыць даказана, перамяшчаючы бразготку паступова вочы і зняцця яго зноў. Калі ён не бачыць, вачэй прадставіць пусты погляд. Але калі ён сапраўды бачыць, што яны зменяць у сваёй накіраванасці па блізкасці або адлегласці да скрыгату.

Густ наступны сэнс развіты. Спачатку дзіця не можа паказаць сваю перавагу вады ці малака або цукру або іншых прадуктаў, якія фактычна не раздражняюць або пухіры клеткі арганізма. Ён будзе прымаць усе прадукты аднолькава, але з часам ён паказвае перавагу адной над іншым плачам для яе, калі спецыфічная ежы раптам адкліканая. Так, напрыклад, калі кавалак цукеркі змяшчаецца ў рот яна будзе плакаць, калі цукерка выдаленая і не будзе ўсцешаны альбо соску або малаком. Але яго ўвагу можа быць выдаленае з яго пачуцці густу шляхам ўстрэсвання бразготкі ці танцуючы нейкі яркі аб'ект перад вачыма. Нюху выяўляюцца назіральнікам, прадставіўшы пэўныя пахі, перавагу, якое будзе паказана усмешкай, нахмурыўшыся, або дзіця COO.

Адчуваючы развіваецца паступова і прапарцыйна іншым пачуццям. Але дзіця яшчэ не навучыўся значэнне адлегласці. Ён будзе цягнуцца да Месяца або хісткай сук дрэва з такой жа упэўненасцю, як ён дасягне да носа маці, ці бараду свайго бацькі. Часта ён будзе плакаць, таму што ён не можа зразумець Месяца ці нейкі аддалены аб'ект; але паступова засвойвае значэнне адлегласці. Гэта, аднак, не так лёгка навучыцца выкарыстоўваць яе органы, ён будзе спрабаваць карміць сябе нагой ці бразготкай або любы цацкай. Пакуль не прайшло шмат гадоў ён будзе спыніць, каб паспрабаваць пакласці усё ў межах дасяжнасці ў рот.

Пачуцці ў пачатку жыцця пад кантролем элементаў, як і жывёлы. Але ў гэтай ранняй юнацтва не на самай справе развіты органы пачуццяў; бо, хоць ёсць вундэркінды, якія з'яўляюцца выключэннямі з звычайнага правілы, пачуцці не сапраўды пачынаюць выкарыстоўвацца з інтэлектам да пубертатного ўзросту; Затым пачынаецца рэальнае выкарыстанне пачуццяў. Гэта тое, што маральнае пачуццё, пачуццё асобы пачынаецца, і ўсе пачуцці набываюць іншы сэнс на дадзеным этапе свайго развіцця.

Паколькі існуе сілы, якія дзейнічаюць праз свае транспартныя сродкі, элементы, так і ёсць у прынцыпах, якія звязаны з і дзейнічаюць праз органы пачуццяў і іх органы. У пачатку першага элемент быў вагонь, першая сіла, выяўляючы была святлом, які дзейнічаў праз яго транспартны сродак і элемент, агонь. У вытоках чалавека святло як агонь у сусвеце ёсць розум, які, хоць і ў яго пачатку ў самой прымітыўнай форме, утрымлівае ў сабе зародкі ўсіх рэчаў, якія павінны быць распрацаваны, а таксама ўстанаўлівае мяжа яго развіцця , Сэнс яго погляд і яго орган вачэй, які таксама з'яўляецца яго сімвалам.

Затым ідзе праца сілы, электрычнасць, праз яго элемент паветра. У чалавеку адпаведны прынцып жыцця (праны), з адпаведным пачуццём слыху і вуха ў якасці яго органа. Сіла «вада» дзейнічае праз элемент ваду, і мае ў якасці сваёй перапіскі прынцыпу формы (астральнае цела або Лінга шарир), з пачуццём, што густ, і яго орган мовы.

Сіла магнетызму дзейнічае праз элемент зямлі, і мае адпаведны прынцып і сэнс у чалавеку, пол (фізічнае цела, стхула шарира) і пахнуць, з носам, як яго органа.

Сіла гуку дзейнічае праз яго транспартны сродак эфіру. У чалавеку адпаведны прынцып ёсць жаданне (кама) і яго пачуццё пачуццё, са скурай і вуснамі, як яго органаў. Гэтыя пяць пачуццяў з'яўляюцца агульнымі для жывёл і чалавека, так, але ў той ці іншай ступені.

Шостае пачуццё пачуццё, якое адрознівае жывёла ад чалавека. пачынаецца пачуццё, няхай гэта будзе ў дзяцінстве ці чалавека, з пачуццём Я-Несс. У дзяцінстве гэта праяўляецца, калі дзіця становіцца тым, што называецца «самасвядомасцю.» Натуральны дзіця, як натуральнага жывёльнага ці прыроднага чалавека, цалкам нястрыманыя ў сваіх манерах, і бясстрашна і ўпэўнена ў сваіх паводзінах. Як толькі ён пачынае ўсведамляць сябе, аднак, ён губляе гэтую натуральную рэакцыю пачуццяў на іх знешнія элементы, і адчувае сябе стрымліваецца яго пачуццём I.

Азіраючыся на мінулае дарослыя не памятаюць шмат пакут і банкі, якія прысутнасць я выклікалі яго адчуванні. Чым больш вядомы я гэта сам па сабе, тым больш болю гэта прывядзе да адчувальнага арганізацыі. Гэта асабліва выяўленыя хлопчык ці дзяўчынка проста дасягае свой падлеткавы ўзрост. Тады шостае пачуццё, маральнае або пачуццё асобы, гэта выявіў, таму што я тады больш станоўча звязаны з целам, чым гэта было раней. Менавіта ў гэты момант, што прынцып мыслення дзейнічае праз яго пачуцці, маральнага пачуцця або асобы. У гэтым сэнсе асоба з'яўляецца толькі адлюстраваннем I, маскі ўводу, ілжывага эга. Я гэта індывідуальнасць або ўдасканаліў прынцып розуму, адпаведны першапачатковыя намаганні розуму, каб выказаць сябе праз сваё першае пачуццё, што з поля зроку, з адпаведнай сілай святла і яго элементам агнём.

Пачуцці прадстаўлены ў задыяку. Калі правесці дыяметр з знакаў рака (♋︎) да казярога (♑︎), вочы ў галаве знаходзяцца на гарызантальнай лініі ў задыяку, якая дзеліць сферу на верхнюю і ніжнюю часткі. Верхняя частка задыяку або галавы - гэта непраяўленая, у той час як ніжняя палова задыяку або галавы - гэта праяўленая і праяўленая палова. У гэтай ніжняй праяўнай палове ёсць сем адтулін, якія паказваюць на сем цэнтраў, але праз якія ў цяперашні час працуюць толькі пяць пачуццяў.

Прынцыпы, пералічаныя Mme. Блавацкая ў тэасофскіх вучэннях - гэта фізічнае цела (sthula sharira), астральнае цела (linga sharira), жыццёвы прынцып (прана), прынцып жадання (kama), розум (manas). Прынцып розуму (манас) належыць мадам. Блавацкая казала, што гэта індывідуалізуючы прынцып, які з'яўляецца адзіным са згаданых ёю вечным і адзіным бясконцым прынцыпам, які выяўляецца ў чалавеку. Вышэйшыя прынцыпы яшчэ не выяўлены, і таму прадстаўлены ў верхняй палове задыяку; але паколькі прынцып розуму - гэта тое, што выяўляецца ў сусвеце і чалавеку, знакі задыяку паказваюць спосаб, якім гэты прынцып развіваецца праз кантакт з ніжэйшымі пераходнымі прынцыпамі, у натуральным парадку ад інвалюцыі да эвалюцыі. Так, напрыклад, першы подых розуму, рак (♋︎), плоданасіць зародак жыцця, леў (♌︎), якая паступова пераходзіць у форму, дзева (♍︎), і якая форма вызначаецца яго полам і нараджэннем, шалі (♎︎ ). Яго пол выяўляецца з развіццём прынцыпу жадання, скарпіён (♏︎). Тут заканчваецца выключна жывёльны фізічны чалавек. Але ёсць унутраныя пачуцці, такія як празорлівасць і празорлівасць, якія адпавядаюць бачанню і слыху. Гэтыя, з здольнасцямі розуму, маюць свае органы і цэнтры дзеяння ў верхняй палове галавы. Розум і яго здольнасці павінны быць дысцыплінаванымі і развітымі, перш чым вышэйшыя прынцыпы (атма і буддхі) змогуць стаць актыўнымі.

Чалавек пачынае шостае пачуццё асобы і маралі, якое альбо накіроўвае, альбо кіруецца думкай, сагітарыя (♐︎). Калі думка становіцца строга маральнай, а пачуцці выкарыстоўваюцца ў сваіх належных функцыях і прымяняюцца правільна, думка як асоба і адлюстраванне Я прыходзіць у адпаведнасць са сваім сапраўдным Я, індывідуальнасцю або розумам, які з'яўляецца завяршэннем пачуцці, выклікаючы ў дзеянне вышэйшую сілу розуму. Орган, праз які адлюстроўваецца асоба і на якім зараджаецца маральнае пачуццё, у гэтай класіфікацыі прадстаўлены гіпофізам. Орган, які прадстаўляе індывідуальнасць, Казярог (♑︎) з'яўляецца шишковидная жалеза. Як орган, гіпофіз знаходзіцца ззаду і пасярэдзіне паміж вачыма. Эпіфіз знаходзіцца крыху ззаду і вышэй за іх. Вочы сімвалізуюць гэтыя два органа, якія знаходзяцца за імі.

Гэтыя пачуцці нашых, дзейнічаючы праз цэнтры або органы, у галаве не проста няшчасныя выпадкі, і шанец эвалюцыя навакольнага асяроддзя. Яны абодва атрымліваюць і дзеючыя станцыі, ад якіх мысляр, чалавек можа атрымліваць інструкцыі, а таксама кантроль або накіраваць сілы і элементы прыроды. Гэта і не варта думаць, што знакі задыяку з'яўляюцца адвольным імем некаторых сузор'яў на небе. Сузор'я на небе з'яўляюцца сімваламі, як нашы ўласныя планеты. Знакі задыяку ўяўляюць так шмат вялікіх класаў або заказаў. На чале кожнага класа або парадку з'яўляецца інтэлект занадта святым, каб зрабіць больш, чым згадка пра нас. З кожнага такога вялікага розуму там паступова перайсці ў спарадкаваны ход усе сілы і элементы, якія складаюць цела чалавека, і кожны такі мае сваё адпаведнасць ў арганізме чалавека, як паказана.

Пачуцці адрозніваюцца ад рэальнага I і не могуць быць ідэнтыфікаваныя з ім. Як я ўваходжу ў кантакт з целам, пачуцці памыляцца, яны ап'яняе яго, яны зачароўваюць яго і кінуць гламур зачаравання вакол яго, якія ён не вельмі добра ў стане пераадолець. Я не ўспрымацца пачуццямі; гэта неахопным і няўлоўнае. Як прыходзіць у свет і звязаны з пачуццямі ён ідэнтыфікуе сябе з некаторымі або усімі пачуццямі, таму што гэта ў фізічным свеце формаў, у якіх няма нічога, каб нагадаць яму пра сябе, і гэта не да пасля доўгага пакут і шмат паездак, што яна пачынае ідэнтыфікаваць сябе ў адрозненне ад пачуццяў. Але ў сваёй спробе адрозніць сябе гэтае на першым становіцца яшчэ больш зачараваная і ашуканы.

У стане дзіцяці або першабытнага чалавека, гэта было натуральнае выкарыстанне сваіх пачуццяў, але такога не мог разглядзець сябе. Праз удасканаленне і адукацыя пачуццё было даведзена да высокай ступені развіцця. Гэта прадстаўлена ў розных галінах тэхнікі. Як, напрыклад, скульптар больш выразна ўспрымае форму і прапорцыі і адлівае пластыкавай гліны або высякае цвёрды мармур ў формах, надыходзячых прыгажосць, якая ўспрымае яго розум. Мастак з пачуццём колеру трэніруе свой вачэй, каб бачыць і яго прынцып мыслення спасцігнуць прыгажосць не толькі ў форме, але ў колеры. Ён выяўляе адрозненні ў адценнях і танах колеру, якія звычайны чалавек нават не зачаць, і першабытны чалавек ці дзіця бачыць толькі як ўсплёск колеру, кантрастуе з іншым воплескам. Нават чалавек звычайнага адукацыі, гледзячы на ​​твар бачыць толькі контур, і атрымлівае агульнае ўяўленне аб колеры і асаблівасці. З бліжэйшым разглядзе ён бачыць тое, што ён не можа назваць, як любы канкрэтны адценне колеру; але мастак не толькі адразу атрымлівае агульнае ўяўленне аб колеры, але ён можа на абследаванні выявіць мноства адценняў колеру на скуры, якія нават не падазраюць, прысутнічаць звычайным чалавекам. Прыгажосці ландшафту або фігур, выкананы вялікім мастаком з'яўляюцца недаацэненымі звычайным чалавекам, і толькі бачыў, як мазкі па першабытнаму чалавеку або дзіцяці. Жывёла не мае ніякага дачынення ні да колеру, альбо ўзбуджаецца толькі ёю. Дзіця або першабытны чалавек павінен быць навучаны старанна, каб зразумець ідэю адценняў колеру і перспектывы ў жывапісу. На першай карціне, здаецца, толькі плоская паверхня, якая з'яўляецца светлай або цёмным ў некаторых раёнах, але паступова розум шануе пярэдні план і фон з аб'ектамі і атмасфера ўмяшання, і як навучыцца шанаваць колер свет здаецца адрозніваецца ад яго , Дзіця або першабытны чалавек прызнае толькі гук праз пачуцці або эмоцыі, якія яна вырабляе. Затым ён адрознівае нестройный шум і простую мелодыю. Пазней яна можа быць навучаная, каб ацаніць больш складаныя гукі, але толькі сапраўдны музыкант здольны адрозніваць і шанаваць дысананс ад гармоніі ў вялікай сімфоніі.

Але зачараванне, якое ўзнікае ў выніку культывавання пачуццяў звязвае яго яшчэ бліжэй да пачуццяў, і зрабіць яго больш іх рабом, чым да гэтага часу. Ад свайго пакорлівага слугі ў невуцтве, ён становіцца іх рабом лаяльны з культурай, хоць па адукацыі і культуры ён набліжаецца час абуджэння.

Кожны з пяці пачуццяў альбо высокі або нізкі ў залежнасці ад выкарыстання, які выраблены з яго асобы. Цывілізацыя і адукацыя, як правіла, звязваюць I да пачуццяў тых часоў, як я і разважанне здольнасць павінны быць ужытыя да матэрыяльных канцах і я прымацаваны да міру і да таго, што ён памылкова ўспрымае як свае ўладанні. Страты, беднасць, боль, хвароба, смутак, бяда ўсіх відаў, кінуць я назад на сябе і ад сваіх супрацьлегласцяў, якія прыцягваюць і ўвесці ў зман I. Калі я досыць моцны, ён пачынае спрачацца з самім сабой пра сябе. Тады можна для таго, каб даведацца сэнс і рэальнае выкарыстанне пачуццяў. Затым ён даведаецца, што гэта не з гэтага свету, што гэта пасланец з місіяй у гэтым свеце. Гэта, перш чым ён можа даць сваё паведамленне і выканаць сваю місію ён павінен азнаёміцца ​​з пачуццямі, як яны на самой справе, і выкарыстоўваць іх, як яны павінны выкарыстоўвацца замест таго, каб быць уведзеныя ў зман і кантралюецца iмi.

Я даведаўся, што пачуцці сапраўды тлумачальнікі сусвету да яго, у I, і як такая павінна быць прадастаўлена аўдыторыі, але што я павінен вывучыць іх мову інтэрпрэтацыі, і выкарыстоўваць іх у якасці такіх. Замест таго, каб быць падмануць іх уплывам я даведаўся, што толькі кантроль пачуццяў ён можа інтэрпрэтаваць сусвет праз іх, і што іх кантролем, гэта, то я, выконвае абавязак, надаючы форму бясформавага і дапамагаць на справе ў инволюционном і эвалюцыйных працэсах. Я тады яшчэ больш даведаецца, што ззаду і вышэй элементы, да якіх ён кажа праз яго пачуцці ёсць інтэлекты і прысутнасці, з якімі ён можа мець зносіны праз новыя і нявыкарыстаныя здольнасці, якія прыходзяць у існаванне і набытыя належнае выкарыстанне і кантролем яго фізічнага пачуцці. Як развітыя вышэйшыя здольнасці (напрыклад, ўспрыманне і дыскрымінацыі), яны займаюць месца фізічных пачуццяў.

Але як гэта я стаў ўсведамляць я і пазнаёміўся з самім сабой? Працэс, з дапамогай якога гэта можа быць зроблена проста сказана, хоць для многіх гэта можа быць цяжка добраўпарадкавання. Працэс уяўляе сабой псіхічны працэс і працэс ліквідацыі. Гэта не можа быць зроблена адразу, хоць гэта цалкам магчыма, калі намаганні працягваюцца.

Няхай той, хто даб'ецца поспеху ў выкараненні пачуццяў сядзець ціха і заплюшчыць вочы. Адразу ж кінецца яму ў галаву думкі ўсіх рэчаў адносна пачуццяў. Хай ён проста пачаць ліквідацыю аднаго з пачуццяў, кажуць, што пах. Тады хай адрэзаны пачуццё густу, так што ён не ўсведамляе ўсё, што ён можа адчуваць пах небудзь або прысмаку. Хай ён працягвае, ухіляючы пачуццё гледжання, гэта значыць сказаць, што ён не будзе свядомым ў думкі любымі сродкамі якой-небудзь рэчы ў форме або колеры. Хай у далейшым ліквідаваць пачуццё слыху, так што ён павінен ўсведамляць ніякага шуму або гуку, нават не гудзе ў вуху, ці цыркуляцыі крыві праз яго цела. Хай ён далей працягнуць, ухіляючы пачуццё пачуцці так, што ён не ўсведамляе сваё цела. Гэта будзе зачаты зараз, калі няма святла або колеру, і што нішто ў Сусвеце можна бачыць, што пачуццё густу губляецца, пачуццё нюху губляецца, што нішто ў Сусвеце не можа быць пачуты, і што ёсць няма сэнсу адчуваць што заўгодна.

Скажуць, што той, у каго адключаны органы зроку, слыху, смак, нюх і пачуццё, не мае існавання, што ён мёртвы. Гэта праўда. У гэты момант ён мёртвы і існуе не на месцы, а на месцы былое існаванне ён мае Быццё, і замест пачуццёвага жыцця ён ЁСЦЬ.

Тое, што застаецца ў свядомасці пасля таго, як органы пачуццяў былі ліквідаваны ў I. У гэты кароткі момант часу чалавек гарыць у свядомасці. Ён мае веданне I як I, выдатных ад пачуццяў. Гэта не будзе доўжыцца доўга. Ён зноў стане свядомымі пачуццяў, у пачуццях, праз пачуццё, але ён будзе ведаць іх за тое, што яны ёсць, і ён будзе несці памяць аб яго рэальным быцці з ім. Ён можа працаваць на с і праз пачуцці ў адносінах да таго часу, калі ён больш не будзе іх рабом, але будзе сам заўсёды сам, заўсёды будзе я ў правільным стаўленні да пачуццяў.

Той, хто баіцца смерці і працэсу памірання не павінны браць удзелу ў гэтай практыцы. Ён павінен даведацца некалькі характар ​​смерці і яго псіхічных працэсаў, перш, такім чынам, ідзе ў пошуках I.