фонд Слова

Дыханне, якое праз ракавыя вароты перайшло лінію ў праяўленыя светы, прайшло праз іх, і з варот Казярога вяртаецца як мана, вышэйшы розум, індывідуальнасць, мысліцель, самасвядомы, у светы.

-The задыяку.

THE

WORD

Vol 2 Студзень, 1906. Нумар 4

Аўтарскае права, 1906, на HW Персільваля.

ІНДЫВІДУАЛЬНАСЦЬ.

"Задыяк" - гэта выдатны зорны гадзіннік бясконцай прасторы, які, як чуваць, загадкава, адхіляе час нараджэння сусветаў, іх працягласць і распад, і адначасова вызначае пераўтварэнні клеткі крыві ў яе цыркуляцыі па целе.

Задыяк - гэта Біблія бясконцага, гісторыя і падручнік стварэння, захавання і знішчэння ўсяго. Гэта запіс усяго мінулага і сучаснасці і лёсу будучыні.

Задыяк - гэта шлях душы ад невядомага праз вядомы і бясконца ўнутры і за яго межамі. Задыяк, які будзе вывучаны, і гэта ўсё, у яго дванаццаці знаках, прадстаўленых у чалавеку.

Задыяк з кругам з дванаццаці знакаў - гэта ключ да непроявленного нуменалу і фенаменальных сусветаў, якія праяўляюцца. Намалюйце гарызантальную лінію ад рака да казярога. Тады знакі над лініяй ўяўляюць сабой непрадэманстраваны Сусвет; знакі, размешчаныя ніжэй гарызантальнай лініі ад рака да казярога, уяўляюць сабой праяўлены Сусвет у яго духоўна-псіхічным і фізічным аспектах. Прыкметы рака, дзевы і бібліятэкі - гэта ўключэнне дыхання ў жыццё і форму, развіццё формы ў сэкс і ўвасабленне дыхання ў ім. Знакі бібліятэкі, скарпіёна, стральца і Казярога ўяўляюць сабой эвалюцыю дыхання праз сэкс, жаданне, мысленне і індывідуальнасць, цыкл праяўлення, фарміраванне і развіццё дыхання праз выяўляемыя фенаменальныя сусветы і вяртанне да вечнага нябачны назоўнік.

Калі суб'ект, які пачынае ўвасабляцца ў рак як дыханне, не зможа дасягнуць поўнага і поўнага самапазнання, на што паказвае знак Казярог, альбо індывідуальнасць, а падчас і да смерці асобы - якую асобу складаюць з прыкметы жыцця, формы, сэксу, жадання і думкі - тады асоба памірае, а індывідуальнасць перажывае перыяд спакою і зноў пачынаецца з дыхання ствараць іншую асобу. Гэта працягвае жыццё пасля жыцця, пакуль вялікая праца не будзе дасягнута, і індывідуальнасць не патрабуецца больш увасабляць, калі толькі не захочацца.

Дыханне стала першай істотай, якая з'явілася ў пачатку інвалюцыі гэтага нашага свету; ён размясціўся над акіянам жыцця і ўдыхнуў у жыццё мікробы жыцця; па-ранейшаму задуменна і дыхаючы над вадамі жыцця, дыханне прымусіла іх выпасці ў эфірна-астральную форму, пазней да канкрэтнай фізічнай формы сэксу, у якой дыханне ўвасобіла частку самога сябе. Тады жаданне ў чалавечым абліччы адгукнулася дыханнем розуму і злілася ў чалавечую думку. З думкі пачалася адказнасць чалавека; думка - карма. Дыханне, дзякуючы думцы, пачало трансфармаваць жыццё і форму, сэкс і жаданне, у склад больш высокага эга, які з'яўляецца індывідуальнасцю. Ён не можа цалкам увасобіцца ў чалавеку, пакуль чалавек не падпарадкуе сваю індывідуальнасць сваім людзям.

Індывідуальнасць - гэта не жыццё, хоць, як дыханне, гэта першапачатковае намаганне дыхання, якое ўдыхае жыццё ў дзейнасць, вызначае жыццёвыя курсы, а таксама вызначае поле жыццёвых дзеянняў. Індывідуальнасць не з'яўляецца формай, хаця ў кожным з увасабленняў індывідуальнасці яна стварае формы. Індывідуальнасць стварае дызайн-форму для наступнай асобы, якая павінна будувацца жыццём і нараджацца ў свет сэксам. Індывідуальнасць не з'яўляецца сэксам, хаця яно прымусіла некалі двухполых істот перарасці ў адзін з полаў, які індывідуальнасць можа ўвасобіцца ў ім, каб прайсці праз вогнішчы сэксу і загартаваць сілы свету, што ў сексе індывідуальнасць можа ўраўнаважыць дыханне вонкі і ўнутр, стаць уразлівай і здольнай бяспечна кіраваць сваім ходам праз астральныя буры, страсці і вір сэксу, праз сэкс для выканання жаданняў сям'і і свету, а таксама праз і падчас органы сэксу, каб збалансаваць, гарманізаваць і аб'яднаць у адно цэлае, тое, што выяўляецца асобна ў сваёй двайной працы, як дыханне і індывідуальнасць, але якая сапраўды з'яўляецца адным у сваім дасканалым дзеянні. Індывідуальнасць - гэта не жаданне, хоць яно абуджае жаданне з яго схаванага стану, якое потым прыцягвае і ўцягвае індывідуальнасць у праяўляецца жыццё. Тады індывідуальнасць працуе з жаданнем і пераадольвае супраціўленне, якое жаданне аказвае. Тым самым розум вырастае моцным і цвёрдым і з'яўляецца асяроддзем, дзякуючы якому жаданне ператворыцца ў волю (рыбы).

Індывідуальнасць не з'яўляецца думкай, хоць яна вырабляе мысленне сваім дзеяннем праз дыханне на жаданне і, такім чынам, выклікае працэс боскіх мук, працэс, дзякуючы якому індывідуальнасць вытрымлівае боль і задавальненне, беднасць і багацце, перамогу і паразу, і вынікае з печ беззаганнага выпрабавання ў сваёй чысціні і спакойная ў бессмяротнасці. Вышэйшы розум супадае з індывідуальнасцю. Менавіта прынцып "Я-я-я" зацямняе асобу і часткова ўвасабляе сябе з жыцця ў жыццё. Нізкі розум - гэта адлюстраванне вышэйшага розуму ў і ў асобе, і гэта тая частка вышэйшага розуму, якая ўвасабляецца. Звычайна гэта называюць розум - гэта меншы розум, які функцыянуе праз мозачак і мозг, вонкавы мозг.

Зараз розум мае пяць функцый. Пра іх часта кажуць як пра пах, дэгустацыю, слых, бачанне і дотык або адчуванне, але ёсць яшчэ дзве функцыі розуму, пра якія звычайна не вядома і рэдка, таму што яны не выкарыстоўваюцца і не адчуваюцца многімі. Іх выкарыстоўваюць толькі найвялікшыя мудрацы, і іх выкарыстанне завяршае чалавека. Гэтыя два пачуцці і функцыі розуму - гэта Я-Я-Я і Я-Я-Ты-і-Ты. Адпаведныя органы, якія будуць распрацаваны для гэтых функцый, - гэта гіпофіз і эпіфіз, якія часткова атрафіруюцца ў звычайнага чалавека. Факультэты, якія зараз толькі мяркуюць, будуць ведамі і мудрасцю, ведамі і быццём.

Ніжні розум павінен аб'яднацца з чымсьці, альбо з вышэйшым розумам, альбо з пачуццямі і жаданнямі. Гэтыя дзве тэндэнцыі - гэта дзве фазы кахання. Той, як правіла, звязаны з пачуццямі і жаданнямі, і гэта тое, што людзі называюць "каханне". Больш высокая любоў звычайна не называецца, гэта вышэйшы розум. Гэтая любоў адключана ад пачуццяў і асобы; яго сутнасць заключаецца ў прынцыпе ахвярапрынашэння, адмаўляючыся ад абстрактных прынцыпаў.

Як атрымаецца, што розум становіцца рабом пачуццяў, жаданняў цела, хаця розум-дыханне быў іх стваральнікам і павінен быць іх кіраўніком? Адказ знаходзім у мінулай гісторыі ўвасабляльнага розуму. Менавіта так: пасля таго, як дух-дыханне стварыў пачуцці і пачаў іх выкарыстоўваць, ілюзія, выпрацоўваемая органамі пачуццяў, увяла розум у ідэнтыфікацыю сябе з асобай.

Тая частка індывідуальнасці, якую называюць меншым розумам, удыхаецца ў асобу (жывёла) пры нараджэнні. Увасабленне адбываецца звычайна праз фізічнае дыханне, гэта значыць меншы розум трапляе ў цела пры дапамозе фізічнага дыхання, але гэта не фізічны дыханне. Фізічнае дыханне выклікана дыханнем розумам, і гэта дыханне розумам з'яўляецца меншым розумам. Гэта дыханне вышэйшага розуму, індывідуальнасць, гэта тое, што ў Бібліі называюць святой пнеўмай, а таксама часам называюць духоўным дыханнем. Ён не будзе ўвасабляцца, пакуль чалавек не аднавіцца, і чалавек аднавіцца, таму што пнеўма, інакш кажучы, поўная індывідуальнасць, цалкам увасобілася.

Паколькі свет павука абмежаваны павуціннем уласнага спінінга, так свет чалавека абмежаваны думкамі аб уласным ткацтве. Свет індывідуальнасці - гэта сетка думак, у якой ткачыха рухаецца і працягвае ткаць. Павук выкідвае сваю шаўковую нітку і прыкручвае яе да нейкага прадмета, і да іншага, і да іншага, і на гэтых лініях будуе свой свет. Розум пашырае свае думкі і звязвае іх з людзьмі, месцамі і ідэаламі, і на іх, з дапамогай гэтых думак, ён будуе свой свет. Бо свет кожнага чалавека суб'ектыўны; яго Сусвет абмежаваны самім сабой; яго каханне і каханне, яго няведанне і веды сканцэнтраваны ў ім. Ён жыве ва ўласным Сусвеце, межы якога будуе. І тое, што ён лічыць рэаліямі, - гэта думкі, якія ён напаўняе. Паколькі павуцінне можа змясціцца і павук застаецца будаваць іншае, таму ў кожным жыцці індывідуальнасць прымушае будаваць для сябе новы Сусвет, хаця часцей за ўсё асоба гэтага не ведае.

Асоба і індывідуальнасць выкарыстоўваюцца ўзаемазаменна, як гэта можна знайсці пры звароце да найбольш зацверджаных лексіконаў, дзе яны прыведзены як значэнне звычак і характарыстык розуму і цела. Высновы гэтых слоў, аднак, у значэнні супярэчлівыя. Асоба паходзіць ад за сына, наскрозь гук, альбо гук. Персона была маска, якую насілі старажытныя акцёры ў сваіх спектаклях, і якая азначала ўвесь касцюм, які насіў акцёр, выдаючы сябе за любога героя. Індывідуальнасць паходзіць па-дзеле, не дзеліцца. Значэнне і сувязь гэтых слоў становіцца такім чынам выразным і відавочным.

Індывідуальнасць - гэта толькі назва. Ён можа быць ужыты да сусвету, свету ці чалавека, альбо да любой істоты, якая цалкам прадстаўляе прынцып самасвядомасці.

Асоба - гэта маска, плашч, касцюм якога насіць індывідуальнасць. Індывідуальнасць - гэта непадзельнае пастаяннае эга, якое думае, гаворыць і дзейнічае праз сваю маску альбо асобу. Як і акцёр, індывідуальнасць ідэнтыфікуе сябе з касцюмам і роляй, калі пачынаецца спектакль, і, як правіла, працягвае атаясамліваць сябе з роляй і іграе на працягу ўсяго акту неспання. Асобу складаюць жыццё і форма, пол і жаданне, якія пры правільным наладжванні і наладжванні складаюць мыслячую машыну, у якую дыхае індывідуальнасць і праз якую яна думае.

У асобе ёсць дрэва, з якога, калі індывідуальнасць, садоўнік, будзе сілкаваць і падрэзаць яго, ён можа збіраць і есці яго дванаццаць пладоў і так вырастаць у свядома бессмяротнае жыццё. Асоба - гэта форма, касцюм, маска, у якой індывідуальнасць з’яўляецца і прымае свой удзел у чароўнай трагедыі-драме-камедыі стагоддзяў, якая зараз зноў разыгрываецца на сусветнай сцэне. Асоба - гэта жывёла, якую індывідуальнасць, падарожнік стагоддзяў, разводзілі на службу і якая, калі сілкуецца, кіруецца і кіруецца, будзе вазіць свайго вершніка праз пустынныя раўніны і вырасты джунгляў, праз небяспечныя месцы, па пустыні свету. зямля бяспекі і міру.

Асоба - гэта царства, у якім індывідуальнасць, кароль, акружана сваімі міністрамі, пачуццямі. Кароль праводзіць суд у царскіх палатах сэрца. Падаючы толькі справядлівыя і карысныя хадайніцтвы сваіх падданых, кароль навядзе парадак з блытаніны, законных і ўзгодненых дзеянняў з-за бунту і мяцяжу, і створыць добраўпарадкаваную і добра рэгуляваную краіну, дзе кожная жывая істота выконвае сваю ролю дзеля агульнага дабра Краіна.

У рэканструкцыі асобы да нараджэння і ў наданні ёй скарбаў спадчыннасці пасля нараджэння рэгулярна прымаецца фарміраванне і развіццё Сусвету з пачатковых этапаў, разам з гісторыяй кожнай эпохі. У гэтай індывідуальнасці жыве індывідуальнасць - творца, захавальніка і паўторнага стваральніка сусвету - у алхімічнай майстэрні цела. У гэтай майстэрні ёсць магічная бібліятэка з яе запісамі пра стагоддзі і яе гараскопы на будучыню, ёсць яе алембікі і тыгля, у якіх алхімік можа здабываць з ежы цела квінтэсенцыю, якая з'яўляецца эліксірам жыцця. нектар багоў. У гэтай алхімічнай камеры алхімік можа падвяргаць апетыты і пажаданні і жаданні асобы падвяргацца чысткам, пераўтварэнням і сублімацыям, вядомым у магічным мастацтве. Тут ён ператварае асноўныя металы запалу і яго больш нізкую прыроду ў тыгель плаўкі ў чыстае золата.

Тут чараўнік-алхімік спажывае вялікую працу, таямніцу стагоддзяў - ператварэнне жывёлы ў чалавека, а чалавека ў бога.

Асоба мае вельмі вялікую каштоўнасць. Калі асобу зараз трэба знішчыць, чаму яе калі-небудзь будавалі і чаму дазвалялі расці? Калі б зараз у нашым сучасным стане асобу трэба было знішчыць, можна было б зноў упасці ў шэрыя сны пра неактыўную ноч, свет ночы, альбо прасыпацца б праз нязменны гук вечнасці, альбо замацавацца ў бессмяротным зняволеным у сярэдзіне часу, маючы веды, але без сілы выкарыстоўваць яго; скульптар без мармуру або зубіла; ганчар без свайго кола ці гліны; дыханне без жадання, цела ці формы; бог без сваёй сусвету.

Садоўнік не атрымаў бы пладоў без свайго дрэва; акцёр не мог сыграць сваю ролю без свайго касцюма; падарожнік не мог падарожнічаць без сваёй жывёлы; цар не быў бы царом без свайго царства; Чараўнік-алхімік не мог бы працаваць без магіі без сваёй лабараторыі. Але дрэва прынесла б горкі або бескарысны плод, альбо зусім не пладоў, без садоўніка яго абрэзаць; касцюм быў бы без формы або ўдзелу ў спектаклі без таго, каб актор яго насіў; жывёла не ведае, куды ісці без падарожніка, каб накіроўваць яго; каралеўства перастала б быць каралеўствам без караля, які б кіраваў ім; Лабараторыя заставалася б бескарыснай без працы чараўніка.

Дрэва - гэта жыццё, форма касцюма, жаданне жывёлы; яны набываюць фізічнае цела сэксу. Увесь арганізм - лабараторыя; індывідуальнасць - чараўнік; і думка - гэта працэс трансмутацыі. Жыццё - гэта будаўнік, форма - план, сэкс - гэта баланс і выраўноўвальнік, жаданне - гэта энергія, прадуманы працэс і індывідуальнасць архітэктара.

Мы можам лёгка адрозніць індывідуальнасць і асобу. Пры разглядзе нейкага важнага этычнага і маральнага прадмета будзе пачута шмат галасоў, кожны спрабуе прыцягнуць увагу і заглушыць астатніх. Гэта галасы асобы, і звычайна гучыць той, хто гаворыць найбольш гучна. Але калі сэрца пакорліва просіць праўды, у гэты момант голас чуецца так мякка, што ўсё яшчэ спрэчка. Гэта голас унутранага бога - вышэйшы розум, індывідуальнасць.

Гэта прычына, але не працэс, які называецца развагі. Гэта гаворыць, але адзін раз па кожнай тэме. Калі выконваць яго паводзіны, узнікае пачуццё сілы і сілы і ўпэўненасць у тым, што зрабілі правільна. Але калі хтосьці перастае спрачацца і прыслухоўваецца да галасоў разважанняў меншага розуму, то ён разгублены і разгублены, альбо падманвае сябе ў веры, што адзін з шматлікіх галасоў - гэта адзін голас. Калі хто паспрачаецца супраць аднаго голасу альбо адмаўляецца слухаць, калі ён кажа, ён перастане гаварыць і ў яго не будзе сродкаў, каб сапраўды ведаць правільна ад няправільнага. Але калі хто слухае з нязменнай увагай і няўхільна будзе прытрымлівацца таго, што ён гаворыць, то ён можа навучыцца мець зносіны са сваім богам на кожным важным учынку і ісці ў міры праз кожную буру жыцця, пакуль ён не стане самасвядомай індывідуальнасцю, я-я -Я свядомасць.