Калі мама прайшла праз Махат, маці ўсё роўна будзе ма; але мы будзе аб'яднаны з Махат, і быць Махат-мо.

-The задыяку.

THE

WORD

АДЭПТЫ, МАЙСТРЫ І МАХАТМЫ

(Працяг)

Сярод тых, хто чуў і хацеў стаць адэптамі, майстрамі і Махатма, многія з іх важдаліся, а не з падрыхтоўкай, але стараліся быць адзін адразу. Такім чынам, яны дамовіліся з некаторым меркаваным настаўнікам, каб даць ім інструкцыі. Калі такія прэтэндэнты выкарыстоўвалі лепшае пачуццё яны ўбачылі б, што калі адэпты майстар і Махатмы існуюць і валодаюць выдатнымі паўнамоцтвамі і ёсць мудрасць, у іх няма часу, каб патураць капрызе такіх дурных людзей, навучаючы іх фокусы, выяўляючы сілы, і правядзенне суда для наіўных.

Ёсць шмат перашкод на шляху тых, хто жадае стаць вучнямі. Некіравальны гнеў, запал, апетыты і жаданне, будзе дыскваліфікаваць які імкнецца; так будзе вірулентнасці або знясільваючы хвароба, такіх як рак або спажывання, або захворвання, якое перашкаджае натуральнае дзеянне ўнутраных органаў, такіх як камяні ў жоўцевай бурбалцы, валлё і параліч; так будзе ампутацыя канечнасці, або страты выкарыстання якіх-небудзь орган пачуццяў, такія як вочы, таму што органы неабходныя для вучня, паколькі яны з'яўляюцца цэнтрамі сіл, праз якія вучань праінструктаваны.

Той, хто заахвоціўся да выкарыстання п'янючым лікёраў дыскваліфікуюць сябе пры такім выкарыстанні, таму што алкаголь з'яўляецца ворагам розуму. Дух алкаголю не нашай эвалюцыі. Гэта з іншага эвалюцыі. Гэта вораг розуму. Ўнутранае ўжыванне алкаголю шкодзіць здароўе цела, overstimulates нерваў, дысбалансы розумаў або выцясняе яго з свайго месца ў і кантролі над целам.

Медыя і тыя, хто наведвае сеансы, не падыходзяць для вучнёўства, таму што вакол іх цені ці прывіды мёртвых. Медыум прыцягвае ў сваю атмасферу начных стварэнняў, тых з магілы і храма, якія шукаюць чалавечае цела дзеля рэчаў плоці, якіх яны страцілі ці ніколі не мелі. Нягледзячы на ​​тое, што такія істоты з'яўляюцца спадарожнікамі чалавека, ён непрыдатны для таго, каб быць вучнем любога адэпта або майстра, які з'яўляецца сябрам чалавецтва. Медыум губляе свядомае выкарыстанне сваіх здольнасцяў і пачуццяў, пакуль яго цела апантана. Вучань павінен у поўнай меры выкарыстоўваць свае здольнасці і пачуцці, а таксама валодаць уласным целам і кантраляваць яго. Такім чынам, самнамбулы і тыя, хто пакутуе дэменцыяй, гэта значыць любым ненармальным дзеяннем або душэўнай непрыкметнасцю, непрыдатныя. Цела самнамбула дзейнічае без прысутнасці і кіраўніцтва розуму, таму яму нельга давяраць. Ніхто, хто падвяргаецца гіпнатычнаму ўздзеянню, не прыдатны для вучнёўства, таму што ён занадта лёгка трапляе пад уплыў, які павінен кантраляваць. Пацверджаны хрысціянскі вучоны непрыдатны і бескарысны як вучань, таму што вучань павінен мець адкрыты розум і разуменне, гатовы прыняць ісціну, у той час як хрысціянскі навуковец замыкаецца на пэўных ісцінах, якім супрацьстаяць яго тэорыі, і прымушае свой розум прыняць за ісціну. , сцвярджэнні, якія абураюць сэнс і розум.

З чалавечага пункту гледжання, школы адэптаў і майстроў можна падзяліць на два віды: школа пачуццяў і школу розуму. У абедзвюх школах розум, вядома ж, тое, што прадпісваецца, але ў школе пачуццяў розум вучня праінструктаваны ў развіцці і выкарыстанні пачуццяў. У школе пачуццяў вучні праінструктаваныя ў развіцці сваіх псіхічных здольнасцяў, такіх як празорлівасць і яснослышание, у развіцці псіхічнага або жадання цела і як жыць асобна ад фізічнага і дзейнічаць у свеце жадання; у той час як у школе розуму, вучань праінструктаваны ў выкарыстанні і развіцці яго розуму і здольнасці розуму, такія як перадачы думкі і ўяўленне, факультэт будаўніцтва ладу, так і ў развіцці мыслення органа, здольнага жыць і свабодна дзейнічаць у свеце думкі. Адэпты з'яўляюцца настаўнікамі ў школе пачуццяў; майстры настаўніка ў школе розуму.

Гэта самае галоўнае, што дбае пра вучнёўства павінен разумець адрозненне паміж гэтымі двума школамі, перш чым ён стане больш імкнуцца. Калі ён разумее розніцу, перш чым стаць вучнем, ён можа выратаваць сябе доўгае жыццё пакут і шкоды. Большасць прэтэндэнтаў, хоць і не ведаючы, адрозненне паміж адэптамі, магістрантамі і Махатма (ці іншымі тэрмінамі, якія выкарыстоўваюцца як сінонімы або ў сувязі з гэтымі імёнамі), шчыра жадаюць псіхічныя сіл і развіцця псіхічнага цела, у якім яны могуць Блукаць вакол у цяпер нябачны свет. Хоць падсвядома ім, гэта імкненне і жаданне ў школе адэптаў заяву аб прыёме. Прыём заявы і прыёму ў школу адэптаў, як і ў школах мужчын, абвясціў заяўнік, калі ён аказваецца сам падыходзіць для прыёму. Ён даказвае сябе не фармальна адказваць на пытанні аб тым, што ён даведаўся і тое, што ён гатовы вучыцца, але, маючы пэўныя псіхічныя пачуцці і здольнасці.

Тыя, хто хоча быць вучні, чые намаганні, каб ясна думаць і разумець, безумоўна, тое, што яны думаюць, хто сёння пытаюцца вынікаючы ідэю праз працэсы мыслення, як гэта адлюстравана ў свеце думкі, якія бачаць выраз думак у іх фізічных формах , які прасачыць формы рэчаў назад праз працэсы думкі да ідэі, з якой яны адбываюцца, тыя, хто спрабуе зразумець прычыны, якія прыводзяць у дзеянне чалавечыя эмоцыі і кантраляваць чалавечыя лёсы, тыя, хто зрабіў ці робіць іх прымяненне для паступлення ў вучнёўства у школе майстроў. Іх прыняцце ў якасці вучняў, як вядома, іх, як толькі яны распрацавалі разумовыя здольнасці, якія адпавядаюць іх і зрабіць іх гатовыя прыняць настаўленьня ў школе майстроў.

Якія імкнуцца да вучнёўства, як правіла, больш прыцягваюць тыя рэчы, якія звяртаюцца да пачуццяў, чым тое, што звяртаецца да розуму, таму многія ідуць у школу пачуццяў у параўнанні з мала хто ўваходзіць у школу розуму. Вучань павінен вырашыць, якую школу ён увойдзе. Ён можа выбраць любы. Яго выбар рушыў услед яго працы, будзе вызначаць сваю будучыню. На пачатковым этапе, ён можа вырашыць, выразна і без праблем. Пасля таго, як яго выбар зроблены, і яго жыццё аддаецца свайму выбару, цяжка ці амаль немагчыма для яго, каб прыбраць свой выбар. Тыя, хто выбірае школу майстроў можа, стаўшы майстрам, стаў Махатма і толькі тады, бяспечна стаць адэптам. Тыя, хто выбірае і ўвайсці ў школу пачуццяў, і якія становяцца адэптамі, рэдка, калі калі-небудзь стаць гаспадарамі або Махатмы. Прычына заключаецца ў тым, што калі яны не бачылі і разумелі розніцу паміж розумам і пачуццямі, або калі яны бачылі розніцу, а затым адабралі і паступіў у школу пачуццяў, а затым, пасля ўводу яго і развіваючы пачуцці і цела які выкарыстоўваецца ў гэтай школе, яны будуць занадта заклапочаныя і перагружаныя пачуццямі, каб мець магчымасць вызваліцца і падняцца над імі; бо пасля развіцця гэтага органа, які пераадольвае смерць фізічнага, розум прыстасоўваецца да і працуе ў гэтым целе, і тады, як правіла, не ў стане дзейнічаць незалежна і асобна ад яго. Гэта ўмова можа быць зразумета ў звычайным жыцці. У маладосці розум можа быць ажыццёўлена і культывуюць і ўдзельнічаць у пагоні літаратуры, матэматыкі, хіміі ці іншай навукі. Розум, магчыма, не падабаецца або паўстаў супраць такой працы, але праца становіцца прасцей, так як яна ідзе. У узроставых дасягненнях, інтэлектуальнае павелічэнне магутнасці і ў старэчым узросце розум здольны атрымліваць асалоду ад літаратурай ці навукай. З іншага боку, чалавек пры падобных абставінах і ў самым пачатку яшчэ больш добразычліва да разумовай працы, можа быць адведзены ад яго, калі ён ішоў за жыццё задавальнення. Жыццё толькі дзень, ён усё менш і менш схільныя прымаць любое сур'ёзнае даследаванне. Па ўзросту дасягненні, ён прыходзіць да высновы, што немагчыма прытрымлівацца матэматычнаму або любому працэсу мыслення, і ён не ў стане зразумець прынцыпы любой навукі. Ён можа адчуваць цяга да нейкай інтэлектуальнай пагоні, але адводзіць пры думцы пачатку яго.

Розум таго, хто выбраў і ўступіў у школу пачуццяў, пераадолеў фізічную смерць і стаў адэптам, падобны на розум чалавека, пагружанага ў задавальненні і непрывыкшага да абстрактнага мыслення. Ён аказваецца няздольным прыступіць да выканання задання, таму што схільнасць яго розуму перашкаджае гэтаму. Шкадаванне можа пераследваць яго аб страчаных або адкінутых магчымасцях, але безвынікова. Задавальнення фізічных шмат, але задавальнення і прывабнасці псіхічнага свету ў тысячу разоў больш шматлікія, вабныя і інтэнсіўныя для таго, хто зачараваны імі. Ён становіцца п'яным ад выкарыстання астральных здольнасцяў і сіл, хоць бываюць моманты, як у выпадку з алкаголем, калі ён жадае пазбегнуць іх уплыву; але ён не можа вызваліцца. Зноў разыгрываецца старая ў свеце трагедыя молі і полымя.

Няма адэпт або майстар не будзе прымаць у якасці вучня, хто не меў досыць здаровы розум ў досыць здаровым целе. Гук і чысты розум у гуку і чыстага цела рэквізіты для вучнёўства. Разумны чалавек павінен адпавядаць гэтым рэквізітамі, перш чым давяраць сабе, каб быць вучнем і атрымліваць навучанні прама або ўскосна ад адэпта ці майстры.

Трэба добра вывучыць яго матывы, жадаючы быць вучнем. Калі яго матыў не прадыктавана любоўю служэння сваім блізкім, гэтак жа як і для яго ўласнага прасоўвання, то гэта будзе лепш для яго, каб адкласці спробу да таго часу, пакуль ён можа адчуваць сябе ў сэрцах іншых людзей і адчуваць чалавецтва ў сваім уласным сэрцы.

Калі вучань вырашае вучнёўства ён становіцца такім рашэннем, самастойнай прызначыў вучань у школе яго выбару. Там няма школы або целаў людзей, якім сам прызначаны вучань павінен прымяняць і вядомыя яго жаданне. Ён можа ўвайсці ў так званых таемныя грамадства або акультныя або эзатэрычныя органы або далучыцца да людзей, якія сцвярджаюць знаёмства з адэпты майстрамі або Махатма ці даючы інструкцыі па акультным навуках; і хоць там можа быць грамадства тут і там, можа быць, хто можа быць у стане даць якую-небудзь інструкцыю па незразумелым пытаннях, але вызнаючы або ліслівы блізкасць з адэпты майстроў або Махатмы, яны па сваёй формуле і інсінуацый, упэўненых -condemned і паказаць, што яны не маюць такога стаўлення або сувязі.

Самапрызначаны вучань з'яўляецца адзіным сведкам яго прызначэння. Іншы сведка не патрэбны. Калі самапрызначаны вучань належыць да матэрыялу, з якога зроблены сапраўдныя вучні, ён будзе адчуваць, што так званыя дакументальныя доказы будуць мець мала або зусім не мець значэння ў вырашэнні пытання, у якім закранаюцца намаганні.

Той, хто хоча гарантый таго, што ён будзе дапушчаны да нейкай школе, той, хто сумнеўна, каб ці ёсць ці не школа, а той, хто адчувае, што, стаўшы вучнем, ён павінен атрымаць прызнанне неўзабаве пасля таго, жадаючы быць вучнем, такія так як яны яшчэ не гатовыя быць самастойна прызначаныя вучнямі. Такі, як яны не ў стане, перш чым яны досыць прыступілі да выканання задачы. Яны губляюць упэўненасць у сабе, або ў рэальнасці іх пошукі, і, калі кідаліся корму рэалій жыцця, ці калі ап'янёныя спакусамі пачуццяў, яны забываюць пра сваю рашучасць ці смяяцца над сабой, што яны маглі б зрабіць гэта. Такія думкі і многае іншае падобнага характару ўзнікаюць у свядомасці сябе прызначыў вучня. Але той, хто мае правільны матэрыял не адхіляўся ад свайго курсу. Такія думкі, разуменне і диспергирующие з іх, з'яўляюцца аднымі з сродкаў, з дапамогай якіх ён праявіць сябе. Самакіравання прызначаны вучань, які ў канчатковым выніку стаць увайшоў вучань, ведае, што ён паставіў перад сабой задачу, якая можа заняць шмат жыццяў нястомных намаганняў, і, хоць ён часта можа адчуваць роспач на яго, здавалася б, павольны прагрэс у падрыхтоўцы сябе, але яго вызначэнне з'яўляецца фіксаваным і ён накіроўвае свой курс адпаведна. Прэпарат самасці сябе прызначыў вучань у школе пачуццяў паралельна ці ж, у школе розуму, на працягу значнага часу; гэта значыць, як імкнуцца кантраляваць свае апетыты, накіроўваць свае думкі ў даследаваннях пад рукой, ліквідаваць звычаі і звычкі, якія адцягваюць іх ад сябе прызначыў працу, і як выправіць свае думкі на свае ідэалы.

Харчаванне з'яўляецца прадметам, пра які імкнецца занепакоены на ранняй стадыі, вельмі часта не было-б які імкнецца не атрымлівае далей, чым прадмет ежы. Ёсць прадстаўлення пра ежу сярод faddists, якія Постнік ці гародніна або іншы «Арыяне». Калі якая імкнецца камбала на харчовай скале ён будзе шматжыльнай там да канца свайго ўвасаблення. Які імкнецца ніякай небяспекі ад ежы, калі ён бачыць і разумее, што моцны і здаровы арганізм, а не прадукты харчавання, у тым, што, з якім ён больш за ўсё турбуе. Ён будзе шанаваць і прымаць такія прадукты, як будзе трымаць сваё цела ў здароўе і павялічыць сваю сілу. Па назіранні і, магчыма, з дапамогай невялікага асабістага вопыту, якія імкнуцца бачыць, што Поснікаў, вегетарыянцы і фрукторианцы, часта мітусліва, раздражняльныя і сварлівы чалавек, поўныя або зморшчаныя ў асобе, што, калі яны не былі навучаны думкі, перш чым яны сталі вегетарыянцамі яны не могуць доўга ці паслядоўна думаць аб якіх-небудзь праблем; што яны млявыя і мудрагелістыя ў думкі і ідэальна. У лепшым выпадку яны з'яўляюцца слабымі розумамі аб'ёмных тэл, або захопленыя розумаў слабых органаў. Ён убачыць, што яны не з'яўляюцца моцнымі і здаровымі розумамі моцных і здаровых органаў. Прэтэндэнт павінен пачаць або працягнуць ад таго, дзе ён знаходзіцца, а не з нейкай момант у будучыні. Гэта не немагчыма, каб жыць звычайную жыццё і захаваць здароўе без выкарыстання мяса для некаторых сінгулярнасці заснаваных органаў. Але ў дадзеным фізічным целе чалавека, ён уяўляе расліннаедныя і пажадліва жывёла. У яго ёсць страўнік, які з'яўляецца мясоедение органа. Дзве траціны яго зубоў пажадлівых зубоў. Яны з'яўляюцца аднымі з безадмоўна прыкмет таго, што прырода прадугледзела розум з платаядным целам, якое патрабуе мяса, а таксама садавіны і агародніны, каб захаваць яго ў здароўе і захаваць сваю сілу. Ніякае колькасць сентыментальнасці, ні тэорыі любога кшталту не пераадолее такія факты.

Там прыходзіць час, калі вучань набліжаецца адэпт або майстэрства, калі ён спыняе выкарыстанне мяса і не можа выкарыстоўваць цвёрдую ці вадкую ежу любога роду; але ён не адмаўляецца ад выкарыстання мяса ў той час як ён актыўна ўдзельнічае ў буйных гарадах, так і з іншымі людзьмі. Ён можа адмовіцца ад ужывання мяса, перш чым ён будзе гатовы, але ён плаціць штраф на слаба і хваравітага цела, або з дапамогай панервавацца, раздражняльны, раздражнёнай ці неўраўнаважанай псіхікай.

Адна з галоўных прычын, якiя вылучаюцца для адмовы ад мяса, што паглынанне гэтага павялічвае жадання жывёльнага ў чалавеку. Ён таксама сказаў, што чалавек павінен забіць свае жаданні, каб стаць духоўным. Паглынанне мяса робіць ўмацаваць арганізм жывёлы ў чалавеку, які мае жаданне. Але калі чалавек не меў патрэбу ў целе жывёліны, ён не будзе мець фізічнае цела, якое з'яўляецца натуральным жывёлам. Без цела жывёлы, і моцнае цела жывёлы, які імкнецца не будзе мець магчымасць падарожнічаць курс азначыў для сябе. Яго жывёла цела звер, які ён мае ў захоўванні, а таксама падрыхтоўкі якога ён зможа даказаць, што ён гатовы да далейшага прагрэсу. Яго жывёла цела жывёла, якое ён павінен ехаць і весці праз курс ён абраў. Калі ён забівае або аслабляе яго адмова яму ежы, якую яму трэба, перш чым ён добра пасаджаны на яго шляху, ён далёка не з'едзе на дарозе. Самастойна прызначаны вучань не павінен спрабаваць забіць або аслабіць жаданне, звер у яго падпарадкаванні; ён павінен клапаціцца і мець моцнае жывёла, як ён можа, што ён можа завяршыць сваё падарожжа. Яго справа кантраляваць жывёла і прымусіць яго несці яго, куды ён пажадае. Гэта не так, як гэта часта сцвярджаюць, што мяса, якое есць чалавек напаўняецца жаданнямі жывёльнага, або мае мудрагелістыя, астральныя жадання віслыя вакол яго. Любое чыстае мяса, як свабодна ад такіх жаданняў, як чысты бульбу ці жменю гароху. Жывёла і яго жаданне пакінуць мяса, як толькі кроў з яго. Чысты кавалак мяса з'яўляецца адным з найбольш развітых прадуктаў, якія чалавек можа з'есці і выгляд ежы, які найбольш лёгка пераносіцца да тканін яго цела. Некаторыя з рас могуць быць у стане захаваць здароўе без выкарыстання мяса, але яны могуць зрабіць гэта па прычыне клімату і пакаленнямі спадчыннага навучання. Заходнія расы ёсць мяса расы.

Самастойна прызначыў вучня ў школе пачуццяў, а таксама ў школе розуму, патрабуе моцнага жадання, і яго жаданне павінна быць, каб дасягнуць сваёй мэты, якая з'яўляецца свядомым і разумным вучнёўства. Ён не павінен уцякаць ад рэчаў, якія здаюцца перашкоды на яго шляху; ён павінен ісці да канца і пераадолець іх бязбоязна. Няма слабак не можа дамагчыся поспеху. Гэта патрабуе моцнага жадання і нерухомай рашучасці распачаць і зрабіць падарожжа. Той, хто лічыць, што ён павінен чакаць, пакуль ўмовы не будуць гатовыя да яго, той, хто думае, што ўсё будзе зроблена для яго нябачнымі сіламі, лепш не пачынаць. Той, хто лічыць, што яго становішча ў жыцці, яго абставіны, сям'я, адносіны, узрост і абцяжарання, перашкоды занадта вялікія, каб пераадолець, з'яўляецца правільным. Яго вера даказвае, што ён не разумее працу перад ім, і што ён, такім чынам, не гатовыя пачаць. Калі ў яго ёсць моцнае жаданне, цвёрдае перакананне ў рэальнасці яго пошукаў, і мае рашучасць ісці далей, ён гатовы пачаць. Ён пачаць: з гэтага моманту. Ён з'яўляецца самастойным прызначаны вучнем.

Чалавек не можа прызначыць сябе вучнем у адной са школ, незалежна ад таго, як бедныя ці багатыя, ён можа быць, незалежна ад таго, як дэфіцыт або валодаў «адукацыя», гэта незалежна ад таго, ці з'яўляецца ён рабом умоў, або ў якой частцы свет ён. Ён можа быць насельнікам з высушанага сонца пустыні або заснежаныя пагоркі, шырокалісцевых зялёных палёў або з перапоўненых гарадоў; яго пост можа быць на плывучым маяку ў моры ці ў вэрхале фондавай біржы. Дзе б ён ні ёсць, ён можа прызначыць сабе вучань.

Ўзрост ці іншыя цялесныя абмежаванні могуць перашкодзіць яму стаць вучнем увайшоў у адну з ложаў альбо са школ, але не ў такіх умовах не можа перашкодзіць яму быць самастойным прызначыў вучня ў яго цяперашняй жыцця. Калі адзін так пажадае, сапраўднае жыццё ёсць адзін, у якім ён становіцца самастойнай прызначаны вучань.

Перашкоды абложваць самозапуска прызначыў вучня на кожным кроку. Ён не павінен уцякаць ад іх, і не ігнараваць іх. Ён павінен стаяць на сваім і змагацца з імі ў адпаведнасці з яго здольнасцямі. Няма перашкод або спалучэнне перашкод не можа пераадолець яго, калі ён не адмовіцца ад барацьбы. Кожнае перашкода пераадолець дае дадатковую магутнасць, якая дазваляе яму пераадолець наступную. Кожная перамога вона прыносіць яму бліжэй да поспеху. Ён даведаецца, як думаць мысленне; ён даведаецца, як дзейнічаць, дзейнічаючы. Калі ён ведае пра гэта ці не, кожнае перашкода, кожнае выпрабаванне, кожнае гора, спакуса, непрыемнасці або сыход не там, дзе гэта павінна быць прычынай жалобных, але навучыць яго думаць і як дзейнічаць. Якімі б ні былі цяжкасці, ён павінен змагацца, то ёсць навучыць яго нешта; развіваць яго ў некаторым родзе. Да таго часу, пакуль гэтыя цяжкасці не будзе выканана належным чынам, ён застанецца. Калі ён сустрэўся з цяжкасцямі і займаўся з ім прама і даведаўся, што гэта было для яго, яна знікне. Ён можа трымаць яго на працягу доўгага часу, ці ён можа знікнуць як чараўніцтва. Даўжыня яго знаходжання ці хуткасць яго выдалення залежыць ад яго лячэння ад яго. З таго часу яна пачынае распагоджвацца на сябе прызначыў вучня, што ўсе яго непрыемнасці, цяжкасці і нягоды, а таксама яго задавальнення і забавы, маюць пэўнае месца ў яго адукацыі і характар, ён пачынае жыць упэўнена і без страху. Цяпер ён рыхтуе сябе належным чынам увайшоў вучань.

Як чалавек збіраецца пачаць доўгі падарожжа бярэ з сабой толькі тое, што неабходна на шляху і пакідае іншыя рэчы ззаду, так што само прызначаны вучань прымацоўвае сябе да таго, што толькі што неабходна для яго працы і пакідае іншыя рэчы ў адзіночку. Гэта зусім не азначае, што ён перастае клапаціцца пра рэчы, каштоўных толькі яму; ён павінен шанаваць рэч для таго, што варта іншых, а таксама за тое, што ён стаіць да яго. Што для яго важней, чым умовы, навакольнае асяроддзе і становішча, гэта манера, у якой ён сустракаецца, думае і дзейнічае з імі. У дзень складаецца з гадзін, гадзіны хвіліны, ў хвілінах секунды, так што яго жыццё складаецца з вялікіх і малых падзей, і гэтыя трывіяльных спраў. Калі якая імкнецца кіруюць нябачнымі маленькімі справамі жыцця старанна, і інтэлектуальна кіруе неістотнымі падзеямі, гэта пакажа яму, як дзейнічаць і вырашаць важныя падзеі. Вялікія падзеі жыцця, як публічныя выступы. Кожны акцёр пазнае ці не пазнаць яго частка. Усё гэта ён нябачна ў вачах грамадскасці, але тое, што ён робіць на публіцы тое, што ён навучыўся рабіць у прыватным парадку. Як і таемныя выпрацоўкі прыроды, які імкнецца павінен працаваць бесперапынна і ў цемры, перш чым ён будзе бачыць вынікі сваёй працы. Гады жыцця ці могуць быць выдаткаваныя, у якім ён можа бачыць невялікі прагрэс, але ён не павінен спыніць працу. Як насеньне, пасаджанае ў зямлю, ён павінен працаваць у цемры, перш чым ён зможа ўбачыць ясны святло. Прэтэндэнт не трэба спяшацца ў свет, каб зрабіць любую важную працу, каб падрыхтаваць сябе; ён не павінен ганяцца па ўсім свеце, каб даведацца; ён сам з'яўляецца прадметам яе вывучэння; ён сам з'яўляецца, што трэба прайсці; ён сам з'яўляецца матэрыялам, які ён працуе; ён сам з'яўляецца вынікам яго намаганняў; і ён убачыць у час, што ён зрабіў, тым, што ён ёсць.

Прэтэндэнт павінен праверыць ўспышкі гневу і страсці. Гнеў, запал і прыпадкі тэмпераменту з'яўляюцца вулканічнымі ў сваіх дзеяннях, яны руйнуюць яго цела і марнаваць сваю нервовую сілу. Надмерны апетыт для ежы або задавальненняў павінны быць прыгнечаным. Цела або цялесныя апетыты павінна быць задаволена, калі яны неабходныя для фізічнага здароўя.

Фізічнае цела павінна быць вывучана; варта клапаціцца цярпліва, не злоўжывалі. Цела павінна быць зроблена, каб адчуць, што гэта адзін, а не вораг, якія імкнуцца. Калі гэта будзе зроблена, і фізічнае цела адчувае, што даглядаюць і абаронена, усё можа быць зроблена з ім, якія былі немагчымыя раней. Гэта дазволіць выявіць больш імкнецца адносна яго анатоміі, фізіялогіі і хіміі, чым можа быць вывучана з гэтых навук у універсітэце. Цела будзе іншае які імкнецца, але гэта вар'яцкае жывёла і павінны быць праверана, кантралявацца і накіроўвацца. Як жывёла, ён паўстае, калі кантроль спрабаваў, але паважае і з'яўляецца гатовы слуга свайго гаспадара.

Прыродныя задавальнення і практыкаванні павінны быць прыняты, не аддаваліся. Здароўе душы і цела, што які шукае павінен імкнуцца. Бяскрыўдныя на адкрытым паветры задавальнення і практыкаванні, такія як плаванне, катанне на лодках, прагулкі, ўмеранай ўзыходжанняў, добрыя для цела. Дбайнае назіранне Зямлі, яе структура і жыццё ў ім утрымліваецца, вады і рэчаў у ім, дрэў і што яны падтрымліваюць, няма воблакаў, ландшафтаў і прыродных з'яў, а таксама вывучэнне звычак насякомых, птушкі і рыбы, дадуць радасць розуму якія імкнуцца. Усе гэтыя фактары маюць асаблівае значэнне для яго, і ён можа атрымаць з іх тое, што кнігі не вучаць.

Калі сам прызначаны вучань сярэдні ён павінен пераадолець свае медиумистические тэндэнцыі, інакш ён напэўна пацерпіць няўдачу ў яго пошуках. Ні адна са школ будзе прымаць сераду як вучань. Пад асяроддзем разумеецца той, хто губляе свядомы кантроль над сваім целам у любы час, выдатных ад нармальнага сну. Асяроддзе з'яўляецца інструментам для unprogressed, бесцялесных чалавечых жаданняў і для іншых асоб, у прыватнасці, для варожых сіл або спрайтов прыроды, жаданне з якіх выпрабаваць адчуванні і пацешыць чалавечага цела. Гэта балбатня казаць пра неабходнасць асяроддзяў для атрымання інструкцый ад высокіх духоўных розумаў за чалавекам. не высокі інтэлект больш не шукаць сераду ў якасці свайго рупара, чым дома ўрад абярэ жаласны ідыёт, як пасланец да аднаго з сваіх калоній. Калі вышэйшыя розумы хочуць мець зносіны з чалавекам, якога яны не знаходзяць ніякіх цяжкасцяў у наданні пасланні іхнія чалавецтва праз канал, які мае розум, і сродкамі, якія не пазбаўляюць веснік яго мужнасці і не выклікаюць бездапаможнае або агіднае відовішча, якое асяроддзе з'яўляецца.

Якія імкнуцца, які медиумический можа пераадолець свае тэндэнцыі. Але для гэтага ён павінен дзейнічаць цвёрда і рашуча. Ён не можа весці перамовы з або быць паблажлівымі да яго медиумизму. Ён павінен спыніць яго з усёй сілай сваёй волі. Медиумические тэндэнцыі ў якія імкнуцца, безумоўна, знікнуць і перастануць наогул, калі ён цвёрда ўсталёўвае яго розум супраць іх і адмаўляецца дазволіць любую такой тэндэнцыі праявіцца. Калі ён у стане зрабіць гэта, ён будзе адчуваць сябе павелічэнне магутнасці і паляпшэнне розуму.

Прэтэндэнт не павінен дазваляць грошы або валоданне ёю быць цяга да яго. Калі ён адчувае, што ён багаты і мае ўладу і мае важнае значэнне, таму што ён мае шмат грошай і ўлады, або, калі ён адчувае сябе бедным і ні ў якім разе, таму што ён мае мала ці ні, яго вера будзе перашкаджаць далейшаму прагрэсу. Багацце які імкнецца або беднасць ў сваёй сіле думкі і ў іншых, чым у фізічным свеце, а не ў грошах факультэтаў. Які імкнецца, калі ён бедны, будзе дастаткова для сваіх патрэб; ён не будзе мець не больш, незалежна ад таго, што яго маёмасць можа быць, калі ён праўдзівы які імкнецца.

Самастойна прызначаны вучань павінен ня афіляваныя з любым наборам людзей метад якога веры або формы веры, ён павінен падпісацца, калі яны адрозніваюцца ад яго ўласных або калі яны абмяжоўваюць якім-небудзь чынам свабоднае дзеянне і выкарыстанне яго розуму. Ён можа выказваць свае перакананні, але ён не павінен настойваць на прыняцці гэтых любога асобы або мноствам асоб. Ён павінен у якой меры не спроба кантраляваць вольнае дзеянне ці думка пра тое, хто, як і ён не хацеў бы, каб іншыя яго кантраляваць. Ні адзін які імкнецца, ні вучань не зусім у стане кантраляваць іншую, перш чым ён можа кантраляваць сябе. Яго высілак на самакантролі дасць яму так шмат працы і патрабуе столькі ўвагі, як прадухіліць яго ад спробаў кантролю над іншым. Самакіравання прызначаныя вучань не можа ў сваім жыцці стаць прынятым вучнем у адной са школ, але ён павінен працягваць да канца жыцця, калі яго вера рэальна да яго. Ён павінен быць гатовы быць у курсе ў любы час яго прыняцця ў якасці вучня, і гатовы да працягу жыцця многіх людзей без прыняцця.

Самакіравання прызначаныя вучань, які будзе прыняты ў школе пачуццяў, адэпты, ці быў яго выбар быў зроблены дакладна і ясна для сябе або з-за слабовыраженнымі матыў і натуральнай схільнасці, будзе больш зацікаўлены ў псіхічных здольнасцях і іх развіццё, чым у працэсах мыслення пра прычыны існавання. Ён будзе ставіцца да сябе з псіхічным светам і будзе імкнуцца ўвайсці ў яго. Ён будзе імкнуцца, каб атрымаць ўваход у астрал развіццём сваіх псіхічных здольнасцяў, такіх як празорлівасць або яснослышание. Ён можа паспрабаваць адзін ці некалькі метадаў, якія рознымі настаўнікамі, рэкамендаваных па гэтым пытанні, адкідаючы непрыдатныя і выкарыстоўваць такія, якія падыходзяць да сваёй прыродзе і матыву, ці ён можа паспрабаваць новыя метады і абрады, якія ён сам выявіць, як ён па-ранейшаму разважаць над аб'ектам свайго жадання, гэта значыць, яго свядомае існаванне асобна ад фізічнага цела і выкарыстоўваць і атрымліваць асалоду ад факультэтаў, якія наведваюць такое існаванне. Чым часцей ён мяняе метады або сістэмы тым даўжэй ён будзе, перш чым ён атрымлівае вынікі. Для таго, каб атрымаць вынікі, якія ён павінен прытрымлівацца нейкай адной сістэмы, і працягваць да таго часу, што ён альбо не атрымлівае належных вынікаў або даказвае, што сістэма будзе няправільна. Доказы таго, што любая сістэма, не так гэта не тое, што вынікі не прыходзяць хутка і нават пасля працяглай практыкі, але такія доказы могуць быць знойдзены ў наступным: сістэма альбо не супярэчыць досведу сваіх пачуццяў, або нелагічна і супраць яго прычыны. Ён не павінен мяняць сваю сістэму або метад практыкі толькі таму, што хто-то так сказаў ці таму, што ён нешта ў кнізе чытала, але толькі ў тым выпадку, што ён так чуў ці чытаў цалкам відавочна, ці даказальна да яго пачуццяў, і відавочным яго разуменне. Чым раней ён настойвае на сабе судзіць гэтае пытанне па сваім зандзіраванні або па сваёй уласнай логіцы, тым хутчэй ён перарасце клас прэтэндэнтаў, і чым раней ён будзе ўваходзіць у якасці вучня.

Як ён працягвае сваю практыку, яго пачуцці становяцца вастрэй. Яго мара ў начны час можа быць больш яркай. Асобы або лічбы могуць паўстаць перад яго ўнутраным позіркам; сцэны незнаёмых месцаў могуць прайсці перад ім. Яны будуць альбо ў адкрытай прасторы або выглядаць як карцінка ў кадры; яны не будуць, як намаляванай партрэт або пейзаж. Дрэвы і аблокі і вада будзе, як дрэвы і аблокі і вада. Асобы або лічбы будуць як асобы або фігуры, а не як партрэты. Гук, як музыка і шум можа быць чутны. Калі музыка ўспрымаецца там не будзе дысгармоніі ў ім. Калі музыка адчуваецца, здаецца, адусюль або нідзе. Пасля таго, як ён адчуваў, што вуха не то больш не захапляецца інструментальнай музыкай. Інструментальная музыка як напружваюць або пстрыкаць струны, звон званочкаў або пранізлівы выдзімання свісту. Інструментальная музыка ў лепшым выпадку суровай імітацыя або адлюстраванне музыкі гуку ў прасторы.

Паблізу або набліжаюцца істоты ці прадметы могуць адчувацца без руху фізічнага цела. Але такое пачуццё не будзе, як гэта дотык кубкі або з каменя. Ён будзе насіць лёгкасць, як ўдых, што, калі першыя дасведчаныя гульні лінза або праз цела, якое ён кантактуе. Істота або аб'ект, такім чынам адчуваў будзе адчувацца па сваёй прыродзе, а не фізічнага дотыку.

Прадукты харчавання і іншыя прадметы могуць быць паспыталі без фізічнага кантакту. Яны могуць быць знаёмыя або дзіўным густ; густ не будзе адчувацца на мове канкрэтна, а ў залозах горла, а адтуль праз вадкасці арганізма. Водары будуць адчувацца, які будзе адрознівацца ад водару, выходнага ад кветкі. Гэта будзе як аб сутнасці, якая, здаецца, пранікае, акружыць і падняць цела і дае адчуванне экзальтацыі цела.

Самастойна прызначаны вучань можа выпрабаваць любога або ўсе з гэтых новых пачуццяў, якія з'яўляюцца астральнымі дублікатамі фізічных пачуццяў. Гэта вымярэнне новага свету не з'яўляецца ні ў якім разе ўваходу ў і жыць у астральным свеце. Гэта вымярэнне новага свету часта памылкова прымаюць за ўваход у яго. Такая памылка з'яўляецца доказам таго, што той, хто адчувае, ці не патрэбны давяраць ў новым свеце. Астральны свет з'яўляецца новым, а да таго, хто першы ўспрымае яго як да таго, хто, пасля доўгіх гадоў зандзіравання, мяркуе, што ён увайшоў у яе. Візіянеры і clairaudients і да таго падобнае не дзейнічаюць разумна, калі яны бачаць або чуюць. Яны падобныя да немаўлятам ў свеце цуд. Яны не ведаюць, як правільна перавесці, што яны бачаць, у які ён ёсць, і яны не ведаюць, што азначае, што яны чуюць. Яны думаюць, што яны выходзяць у свет, але яны не пакідаюць іх цела, (калі яны не з'яўляюцца медыумаў, і ў гэтым выпадку яны з'яўляюцца асабістымі без прытомнасці).

Новыя пачуцці, якія, такім чынам, пачынаюць функцыянаваць, з'яўляюцца доказам да сябе прызначыў вучню, што ён прасоўваецца наперад у сваіх намаганнях па самаразвіцця. Пакуль ён не мае больш доказаў, чым выкарыстанне пачуццяў тут выкладзенае, ён не павінен зрабіць памылку, і прадставіць, што ён дзейнічае разумна ў астральным свеце, ён не павінен лічыць, што ён яшчэ цалкам прыняты вучнем. Калі ён з'яўляецца прынятым вучнем, ён будзе мець больш дакладныя дадзеныя пра яго, чым празорлівасці або яснослышания. Ён не павінен верыць, што прывіды або нябачныя голасу могуць сказаць яму, але ён павінен дапытаць ўсё, што ён бачыць і чуе, калі ён здаецца варта, і калі няма, то ён павінен камандаваць, што ён бачыць, каб знікнуць, або стаўку нябачны голас будзе па-ранейшаму. Ён павінен спыніць выкарыстанне такіх здольнасцяў, калі ён выяўляе, што пераходзіць у транс або становіцца несвядомым, як сераду будзе, пры іх выкарыстанні. Ён ніколі не павінен забываць, што медиумичность адхіляе яго ад атрымання допуску ў школу Адэптаў або майстроў, і што калі сярод ён ніколі не можа стаць адэптам або майстар.

Самакіравання прызначаныя вучань павінен зразумець, што ён не павінен упадаць у выкарыстанні сваіх новых пачуццяў для задавальнення для сябе або для выстаў любога роду, які будзе дазволіць сабе забаву іншых або выйграць для яго іх апрабацыі або апладысментаў. Калі імкненне да апрабацыі, дэманструючы новыя пачуцці або шляхам інфармавання іншых пра яго развіцці новых пачуццяў прысутнічаюць у яго свядомасці, ён страціць іх часткова або цалкам. Гэтая страта для яго выгоды. Калі ён знаходзіцца на правільным шляху, яны не будуць з'яўляцца зноў, пакуль ён не пераадолеў яго жаданне быць захапляліся. Калі ён павінен быць карысны ў свеце, ён павінен працаваць без жадання хвалы; калі ў пачатку ён хоча хвалы, гэта жаданне будзе ўзрастаць з яго паўнамоцтваў і зробіць яго няздольным распазнаваць і выпраўлення памылак.

Самапрызначаны вучань, які такім чынам прасунуўся і які, незалежна ад таго, зрабіў ён мала ці шмат памылак, усведамляў і выпраўляў свае памылкі, у нейкі час атрымае новы вопыт. Яго пачуцці будуць нібы растаць адно ў адным, і ён апынецца не столькі ў такім месцы, колькі ў стане, у якім будзе ўсведамляць, што ён з'яўляецца прынятым вучнем. Гэты досвед не будзе падобны да трансу, у якім ён становіцца часткова або цалкам непрытомным, і пасля якога ён часткова або цалкам забывае тое, што адбылося. Ён будзе памятаць усё, што адбылося, і не будзе непрытомным. Гэты вопыт будзе як пачатак і жыццё новага жыцця. Гэта азначае, што ён знайшоў і належным чынам увайшоў як вучань у школу свайго адбору, якая з'яўляецца школай пачуццяў. Гэты вопыт не азначае, што ён яшчэ здольны жыць асобна ад свайго фізічнага цела. Гэта азначае, што ён паступіў у школу, у якой яго будуць вучыць, як жыць асобна і незалежна ад свайго фізічнага цела. Калі ён навучыцца так жыць і дзейнічаць незалежна ад свайго фізічнага цела, ён стане адэптам.

Гэты новы вопыт у пачатку свайго тэрміну вучнёўства. У ёй ён убачыць, хто або што яго настаўнік, і быць у курсе некаторых іншых вучняў, з якімі ён будзе звязаны і інструктажом настаўніка. Гэты новы вопыт будзе праходзіць ад яго, які раней быў прызначаны самастойнай, але хто цяпер прынятым вучнем. Тым не менш, вопыт будзе жыць з ім. Да іх яго настаўнік прышчапілі вучню новае пачуццё, з дапамогай якога ён зможа выпрабаваць іншыя пачуцці і правільнасць доказы, якія яны могуць абставіць яго. Гэта новае пачуццё, з дапамогай якога настаўнік мае зносіны са сваім вучнем сэнс, якім ён, як які імкнецца стаў вучнем. Яго савучняў магчыма, ніколі не былі яму знаёмыя, але ў новым сэнсе ён будзе даведацца, хто яны ёсць, і сустрэцца з імі, і яны будуць і яго браты. Гэтыя іншыя формы з самім сабой набор або клас вучняў, якія будуць праінструктаваныя іх настаўнікам. Яго настаўнік будзе адэпт або прасунуты вучань. Яго савучняў могуць жыць і ў іншых частках свету, або ў яго непасрэднай блізкасці. Калі яны далёкія адзін ад аднаго, іх умовы, справы і абставіны ў жыцці зменіцца такім чынам, што яны будуць паднесці адзін да аднаго. Да таго часу, пакуль кожны вучань не даводзяць да сваіх калегаў вучняў ён будзе даручана ў выпадку неабходнасці яго настаўнікам. Калі вучні гатовыя быць праінструктаваныя, як клас, яны называюцца разам у сваіх фізічных целах іх настаўнікі, і фармуюцца ў звычайны клас вучняў і вучыў настаўнік у сваім фізічным целе.

Вучэнне не з кніг, хоць кнігі могуць быць выкарыстаны ў сувязі з вучэннем. Навучальныя здзелкі з элементамі і сіламі; як яны ўплываюць на новае пачуццё або пачуцці набытая; як кантраляваць іх з дапамогай органаў пачуццяў; як фізічнае цела, каб навучацца і выкарыстоўваць у працы. Ні адзін з членаў гэтага набору вучняў не дазволена зрабіць існаванне свайго класа, вядомага ў свеце, ці нікому не вучань ці не звязаны са сваім класам. Кожны вучань варты назвы, любы школы, пазбягае вядомасці. Вучань звычайна пакутуе смерць замест таго, каб яго клас вядомае ўсяму свету. Любы вызнаюць быць вучнем і атрымліваць навучанні ад любога адэпта ці майстры не від вучня тут ідзе гаворка. Ён належыць да аднаго з так званых акультных ці таемных таварыстваў, якія вызнаюць сакрэтнасць, але якія не губляе магчымасці рэкламаваць сябе свет.

Самастойна прызначаны вучань прымае або робіць для сябе набор правілаў, па якіх ён спрабуе жыць. Прыняты вучань паставіў перад сабой набор правілаў, якія ён павінен выконваць і на практыцы. Сярод гэтых правілаў некаторыя адносна фізічнага цела, а іншыя для развіцця і нараджэння новага цела як адэпт. Сярод правілаў, што прымяняюцца да фізічнага целе з'яўляюцца: захаванне законаў краіны сваёй, у адносінах да сям'і, цноты, догляду і лячэння цела, неўмяшання іншых з яго целам. Сярод правілаў, што прымяняюцца да цела новых псіхічных здольнасцяў з'яўляюцца тыя, у дачыненні да паслушэнства, медиумизм, спрэчкі або аргументы, лячэнне жаданняў, лячэнне іншых вучняў, выкарыстанне пачуццяў і паўнамоцтваў.

Што датычыцца правілаў для цела. Правілы патрабуюць, каб вучань не павінен парушаць законы краіны, у якой ён жыве. У адносінах да сям'і, вучань павінен выконваць свае абавязкі ў адносінах да бацькоў, жонцы і дзецям. Калі аддзяленне ад жонкі або дзяцей павінна адбывацца гэта павінна быць па просьбе і акту жонкі або дзяцей; падзел не павінна быць справакаваны вучнем. Што тычыцца цноты, калі вучань нежанаты, падчас станаўлення вучня, ён павінен заставацца незамужняй пры ўмове, што пры гэтым ён захавае сваю некранутасць, але калі ён не можа заставацца цнатлівымі ў жаданні і дзейнічаць, то ён павінен ажаніцца. Што тычыцца жанатага стану. Правіла ў дачыненні да цноты патрабуе, каб вучань не павінен распальваць жаданне сваёй жонкі, і што ён павінен шчыра імкнуцца кантраляваць свае ўласныя. Правіла ў дачыненні да цноты забараняе выкарыстанне сэксуальнай функцыі пад любой падставай што заўгодна, за натуральныя адносіны паміж мужчынам і жанчынай, за выключэннем. Што тычыцца догляду і лячэння цела, неабходна, каб, што ежа павінна быць з'едзена, які лепш за ўсё падыходзіць для здароўя і сілы цела, і што цела павінна быць чыстым, харчаванне і сыход, і будзе дадзена практыкаванне, адпачынак і сон палічыў неабходным для падтрымання фізічнага здароўя. Усе алкагольныя стымулятары і наркотыкі, прадуцыруюць несвядомае стан, варта пазбягаць. Правіла, якое тычыцца неўмяшанне іншых з яго целам, азначае, што вучань не павінен ні пры якіх абставінах ці прытворства дазваляюць любому загіпнатызаваць або загіпнатызаваць яго.

Сярод правілаў, якія тычацца развіцця псіхічнага цела і яго здольнасцяў, з'яўляецца тое, што паслухмянасць. Паслухмянасць азначае, што вучань павінен беспярэчна падпарадкоўвацца загадам свайго настаўніка ва ўсім, што тычыцца развіцця псіхічнага цела і яго здольнасцяў; што ён павінен строга выконваць вернасць ў жаданні і думкі ў школе свайго выбару; што ён будзе працягваць працаваць у гэтай школе на працягу ўсяго перыяду цяжарнасці яго псіхічнага цела, незалежна ад таго, колькі жыццяў гэта можа спатрэбіцца да нараджэння, як адэпт. Правіла ў дачыненні да медиумизма патрабуе вучня, каб выкарыстоўваць усе меры засцярогі супраць сябе становіцца асяроддзя, і што ён не будзе дапамагаць, і не заахвочваць іншых, каб стаць медыум. Правіла, датычныя спрэчкі і аргументы патрабуе, каб вучань не павінен аспрэчваць або спрачацца са сваімі іншымі вучнямі, ні з іншымі людзьмі. Спрэчкі і спрэчкі спараджаюць непрыязнасць, сваркі і гнеў і павінны быць падаўлены. Усе пытанні, звязаныя з іх вучобай, калі яны не зразумелі паміж сабой, вучні павінны перадаваць свайму настаўніку. Калі няма, то дамовіліся, то гэтае пытанне павінен быць пакінуты ў спакоі, пакуль іх растуць здольнасці не будуць асвоены яго. Пагадненне і разуменне прадмета прыйдзе, але не аргумент або спрэчка, які заблытаць, а не ясна. Што да іншых, то вучань можа выказаць свае погляды, калі ён хоча, але мусіць спыніць спрэчку, калі ён адчувае, што антаганізм расце ўнутры сябе. Правіла, якое тычыцца ўліку жаданняў патрабуе, каб ён павінен культываваць і сілкаваць тое, што вядома як жаданне настолькі, наколькі ён здольны ўтрымліваць яго ў сабе і кантраляваць свой выраз, і што ён павінен быць адной фірмы фіксаваны і бязлітасны жаданне дасягаючы нараджэнне як адэпт. Правіла ў дачыненні да лячэння іншых вучняў патрабуе, каб вучні павінны ставіцца да іх бліжэй, чым яго кроўным сваякам; што ён павінен добраахвотна ахвяраваць сабой або любы з яго маёмасці або паўнамоцтваў, каб дапамагаць брату вучню, калі такі ахвяры ён не прымае ад або ўмешвацца ў яго сям'і ці дзейнічаць супраць законаў краіны, у якой ён жыве, і калі такія ахвяры не забаронена яго настаўнікам. Калі вучань адчуваць гнеў або рэўнасць, ён павінен шукаць яго крыніца і трансмутировать яго. Ён ўмешваецца ў яго ўласным і прагрэсе свайго класа, дазволіўшы любое дрэннае пачуццё да сваіх калегаў вучням існаваць. Правіла прымянення ў лячэнні пачуццяў і сіл у тым, што яны павінны разглядацца як сродак для дасягнення мэты, канец быўшы поўным Адептство; што яны не павінны выкарыстоўвацца, каб прыцягнуць увагу, каб задаволіць жаданне любога чалавека, уплываць на іншых людзей, каб перамагчы ворагаў, каб абараніць сябе, ці ўступаць у кантакт з або кантраляваць сілы і элементы, за выключэннем таго, па ўказанні выкладчыка. Вучань забаронена рабіць якую-небудзь спробу праецыраваць сябе са свайго фізічнага цела, ці пакінуць сваё фізічнае цела, або дапамагчы другога вучня, каб зрабіць гэта. Любая такая спроба, незалежна ад спакусы, можа суправаджацца выкідкам ў нараджэнні новага цела вучня і можа прывесці да вар'яцтва і смерці.

Абавязкі вучня ў яго дачыненні да міру забяспечваюцца за кошт кармы мінулых жыццяў, і тыя, якія, натуральна, прадстаўленыя да яго. Вучань жыве ў яго жыцця ў свеце. Як ён жыве больш ўнутранай жыцця, ён, магчыма, пажадае пакінуць свет людзей і жыць з тым, школы, да якой ён належыць. Такое жаданне, аднак, забаронена і павінна быць падпарадкаваны вучня, як жаданне пакінуць свет прывядзе яго сыходу, але там застаецца неабходнасць вярнуцца зноў, пакуль ён не можа працаваць у свеце без жадання пакінуць яго. Праца вучня ў свеце можа ахопліваць цэлы шэраг жыццяў, але надыходзіць момант, калі яна альбо неабходна для яго, каб пакінуць яго на працягу кароткага або доўгага часу або ў цэлым. Гэты час вызначаецца завяршэннем абавязкаў перад сваякамі і сябрамі, а таксама ростам і развіццём новага псіхічнага цела, каб нарадзіцца ў канцы вучнёўства.

(Працяг будзе)