фонд Слова
Падзяліцца гэтай старонкай



Калі мама прайшла праз Махат, маці ўсё роўна будзе ма; але мы будзе аб'яднаны з Махат, і быць Махат-мо.

-The задыяку.

THE

WORD

Vol 11 ТРАВЕНЬ 1910 Нумар 2

Аўтарскае права 1910 г. HW PERCIVAL

АДЭПТЫ, МАЙСТРЫ І МАХАТМЫ

(Працяг)

Нязломная скала стагоддзяў крышыцца. Колер лісця формы і формы знікаюць. Музыка выходзіць з гукаў і гукаў у канцы ляманту смутку і папроку. Пажары мёртвыя. Sap высыхае. Усе холадна. Жыццё і святло свету зніклі. Усё па-ранейшаму. Цемра пераважае. Вучань у школе майстроў у цяперашні час уваходзіць у яго перыяд смерці.

Унутраны свет мёртвы да яго; яна роўная нулю. Знешні фізічны свет таксама мёртвы. Ён топча зямлю, але яна мае unsubstantiality з ценю. Нерухомыя пагоркі, як пераход да яго, як аблокі, і як так шмат завес; ён бачыць праз іх у залімітавае, што пустата. Свет выйшаў на сонца, хоць яна па-ранейшаму свеціць. Песні птушак з'яўляюцца крыкамі. Увесь свет бачыў, каб быць у стане пастаяннага патоку і рэфлюкс; нішто не з'яўляецца сталым, усе змены. Жыццё гэта боль, хоць вучань мёртвы да болю, як да задавальнення. Усе нерэальна; усё гэта здзек. Каханне сутарга. Тыя, хто, здаецца, атрымліваць асалоду ад жыццём, як заўважаецца толькі ў трызненні. Свяціцель само памылкі, грэшнік з розумам. Мудрыя, як неразумныя, няма ні дрэннага, ні добрага. Сэрца вучня губляе пачуццё. Час разглядаецца як зман, але гэта, здаецца найбольш рэальным. Там няма ўверх, ні ўніз ў Сусвеце. Цвёрдая зямля, здаецца, цёмны бурбалка, які плавае ў цёмным і пустым прасторы. Хоць вучань у школе майстроў ходзіць і фізічна бачыць рэчы, як і раней, ментальная цемра згушчаецца вакол яго. Прачынаючыся ці сон, цемра з ім. Цемра становіцца рэччу жаху і пастаянна робіць замах. Маўчанне на яго і яго слова, здаецца, не мае ніякага гуку. Маўчанне, здаецца, крышталізуюцца ў бясформенную рэч, якую нельга ўбачыць, і яго прысутнасць з'яўляецца наяўнасць смерці. Ідзіце туды, дзе ён будзе, рабіць тое, што ён будзе, вучань не можа пазбегнуць гэтай цёмнай рэчы. Гэта ва ўсім і вакол усяго. Менавіта ў ім і вакол яго. Annihilation былі асалодай у параўнанні з блізкасцю гэтай цёмнай рэчы. Але наяўнасць гэтай цёмнай рэчы вучань у адзіночку. Ён адчувае, як быццам ён з'яўляецца жывым мёртвым у мёртвым свеце. Хоць без голасу, бясформенная цемра нагадвае хараство ўнутранага свету пачуццяў да вучня, і калі ён адмаўляецца слухаць, ён паказаў, што ён можа схавацца ці перадаць з гэтага крайняга засмучэння, калі ён адкажа на выклік мужчын , Нават у той час як сярод цемры вучань майстры ведае, што ён не павінен звяртаць увагу на цемру, хоць ён драбніцца ўніз па ёй. Для вучня, каб усё страцілі прывабнасць. Ідэалы зніклі. Высілку бескарысна, і няма ніякага сэнсу ў рэчах. Але хоць ён, як мёртвы вучань яшчэ ў свядомасці. Ён можа змагацца з цемрай, але яго барацьба, здаецца бескарыснай. Для цемры выслізгвае ад яго, пакуль ён выпростваецца. Верачы сябе моцным, ён кідаецца на першы супраць цемры ў яго намаганнях па пераадоленні яго, толькі каб выявіць, што яна становіцца цяжэй, паколькі ён выступае супраць гэтага. Вучань у шпульках змея старажытнага свету, супраць якога чалавечая сіла з'яўляецца як слабасць. Здаецца, да вучня, што ён знаходзіцца ў вечнай смерці, хоць жыццё і святло выйшлі з рэчаў і не трымаць нічога для яго, і, хоць яго цела ў яго магіле, але ён усё яшчэ знаходзіцца ў свядомасці.

Гэтая думка пра тое, свядомым ў цемры гэта першы пробліск жыцця для вучня, так як ён увайшоў у свой перыяд смерці. Вучань ціха ляжыць у шпульках сьмерці і не змагаецца, але застаецца ў свядомасці; Цемра вядзе барацьбу. Ня Цёмнае сусед заклікае змагацца, але бачачы, што барацьба бескарысная, вучань больш не змагаецца. Калі вучань гатовы заставацца пастаянна ў поўнай цемры, калі гэта будзе неабходна, і калі ён адчувае сябе свядомым ў вечнасці, хоць у цемры і не дасць, што думка, па якіх, як вядома, усё прыходзіць да яго. Цяпер ён ведае, што поўная цемра, у якой ён знаходзіцца ў асяроддзі яго ўласны цёмны факультэт, вельмі частку сваіх істот, якое з'яўляецца яго ўласным супернікам. Гэтая думка дае яму новыя сілы, але ён не можа змагацца, бо цёмны факультэт мае сабе, хоць ён выслізгвае ад яго. Вучань у цяперашні час рыхтуе свой фокус выкладчык, каб знайсці яго цёмны факультэт. Па меры таго як вучань працягвае праяўляць сваю ўвагу здольнасці і давесці цёмную здольнасць у дыяпазон там, здаецца, адарванасць розуму і цела.

Цёмная здольнасць распаўсюджвае, калі магчыма, больш глыбокі змрок. Факультэт факусоўкі ўносіць у дыяпазон думкі вучня стагоддзяў. Вучню патрэбна вялікая сіла, каб працягваць выкарыстоўваць сваю здольнасць канцэнтрацыі. Калі нейкая старая думка выкідваецца з мінулага цёмнай здольнасцю, увагу вучня на імгненне адцягвае рэч мінулага, дзіця жадання. Кожны раз, калі вучань ператварае сваю здольнасць засяродзіцца, каб выявіць здольнасць цёмнага брата, рэч даўніх часоў выкарыстоўвае новую прыладу. Калі, здавалася б, у межах дасяжнасці і вось-вось будзе выяўлена, рэч цемры, як д'ябальская рыба, выпраменьвае непранікальную чарнату, якая акружае яе і зацямняе ўсё. У той час як цемра пануе, рэч зноў ухіляецца ад здольнасці да засяроджвання вучня. Калі вучань няўхільна пераносіць фокус у цемру, яна пачынае набываць форму, і з цёмнага змроку выходзяць самыя агідныя формы. З цемры і вакол яго выцякаюць вялізныя чарвякападобныя істоты. Гіганцкія крабападобныя фігуры выпаўзаюць з цемры і над ім. З чарнаты выцягваюцца яшчаркі і кідаюць на яго слізкія і падобныя на відэльцы языкі. Агідныя істоты, якія былі няўдачамі прыроды ў яе ранніх спробах стварыць жывыя істоты, кідаюцца вакол вучня з цемры, якую робіць вядомым яго здольнасць засяродзіцца. Яны чапляюцца за яго і, здаецца, уваходзяць у яго і валодаюць яго істотай. Але вучань працягвае выкарыстоўваць сваю здольнасць засяродзіцца. З, здавалася б, непранікальнай цемры і ў дыяпазоне здольнасці факусоўкі выпаўзаюць, звіваюцца, лунаюць і выдумваюць рэчы з формай і без яе. Лятучыя мышы увасобленай чарнаты, злосці і злосці, з чалавечай ці дэформаванай галавой лунаюць і махаюць вакол яго шкоднымі крыламі, і з жахам іх страшнай прысутнасці з'яўляюцца мужчынскія і жаночыя чалавечыя постаці, якія выяўляюць усялякую чалавечую загану і злачынства. Агідныя і агідныя мілы істоты навязваюцца вакол сябе і прывязваюцца да вучня. Складаныя мужчынскія і жаночыя рэптыліі, падобныя на шкоднікаў, чалавечыя істоты атачаюць яго. Але ён бясстрашны, пакуль не выяўляе, што гэта яго ўласныя тварэнні. Потым прыходзіць страх. Ён хварэе ў роспачы. Калі ён глядзіць або адчувае жудасныя рэчы, ён бачыць сябе адлюстраваным у кожнай. Кожны глядзіць у сваё сэрца і мозг і глядзіць на тое месца, якое ён там запоўніў. Кожны крычыць да яго і абвінавачвае яго ў мінулых думках і дзеяннях, якія надалі ім форму і выклікалі яго да жыцця. Усе ягоныя таемныя злачынствы на працягу стагоддзяў паўстаюць перад ім у чорным жаху.

Кожны раз, калі ён спыняе выкарыстанне яго факусоўка здольнасці ён знаходзіць палёгку, але не забыццё. Калі-небудзь ён павінен аднавіць свае намаганні і павінен раскрыць цёмную здольнасць. Зноў і зноў ён шукае цёмную здольнасць і столькі разоў, гэта выслізгвае ад яго. У нейкі момант, ён можа знаходзіцца ў адным з самых змрочных момантаў або аднаго з рэльефу, адна думка вучня прыходзіць зноў; і зноў ён ведае рэчы, як яны ёсць. Яны дзеці яго мінулых думак і ўчынкаў, зачатыя ў невуцтве і народжаныя ў цемры. Ён ведае, што яны прывіды яго мёртвага мінулага, яго цёмны факультэт скліканым і якую ён павінен пераўтвараць або быць нясе ўніз. Ён бясстрашны і жадае, каб трансфармаваць іх, па адной думкі, якую ён ведае. Ён пачынае гэта, яго працу. Затым ён пачынае ўсведамляць і абуджаецца і выкарыстоўвае яго вобраз факультэт.

Як толькі вучань ўступае ў валоданьне яго чынам факультэта, ён выяўляе, што цёмны факультэт не ў стане вырабляць формы. Ён даведаецца, што цёмны факультэт быў у стане кінуць перад ім мінулым ў формах з дапамогай здольнасці малюнка, але цяпер ён авалодаў гэтым і пазнае яго выкарыстанне, цёмны факультэт, хоць яна па-ранейшаму застаецца няўлоўнай, не можа стварыць форма. Паступова вучань здабывае ўпэўненасць у сабе і вучыцца глядзець бясстрашна на яго мінулае. Ён маршалы падзеі гэтага мінулага, каб перад ім. Дзякуючы яго чынам факультэта, ён дае ім форму, у якіх яны былі, і ад адной думкі, якую ён ведае, што ён судзіць іх за тое, што яны ёсць. На факультэце малюнка ён трымае пытанне аб яго мінулым, як пададзена ў формах, і ён вяртае яго да пытання аб свеце або цёмнай здольнасць, альбо з якога ён прыйшоў. Тое, што вяртаецца ў свет задаецца кірунак і парадак і высокі тон. Тое, што вяртаецца ў цёмны факультэт падпарадкаваны, кантралюецца, рафінаваны. Паводле яго вобразу факультэта вучань здольны надаць форму цемры і малюнкі цёмнай здольнасці, але ён па-ранейшаму не ў стане ведаць цёмную здольнасць самога па сабе. Як суддзя вучня, трансфармуе і ўдасканальвае сваю справу ў мінулым ён здольны яго чынам факультэта, каб даведацца ў самыя раннія формы прыроды і прасачыць справу праз розныя формы ад самых ранніх перыядаў інвалюцыі ў форму, праз свае паслядоўныя стадыі, звязаць па спасылцы, праз увесь ланцужок свайго эвалюцыйнага перыяду да цяперашняга часу. Пры выкарыстанні яго выявы факультэта вучань здольны прасачыць па аналогіі мінулага і сучаснасці формы, якія будуць эвалюцыянавалі ад прыроды і выкарыстання здольнасцяў розуму. Паводле яго вобразу факультэта і з яго фокусам факультэтам ён можа зрабіць формы вялікімі ці малымі. Пры выкарыстанні здольнасці малюнка вучань можа прасачыць усе формы ў тым, што ў ментальным свеце, але не ў межах або за яго межамі. Пры выкарыстанні факультэта малюнка вучань ведае пра працэсы фарміравання сапраўднага чалавека, яго metempsychoses, перараджэнняў і пераўвасабленняў і здольны да выявы працэсаў, з дапамогай якіх ён, як вучань будзе стаць гаспадаром сваіх здольнасцяў у ментальным свеце.

Вучань можа паспрабаваць малюнак для сябе, хто ён і якая яго форма. Але яго адна думкі, якую ён ведае, што ён будзе ведаць, што ён яшчэ не які нарадзіўся, і што, хоць ён ведае, што яго "я", ён не можа само малюнак. Вучань прыходзіць да высновы, што з самага першага яго спробы засяроджваюцца фокусировочного факультэт на цёмным факультэце, нават калі б гэта было магчыма, ён не мог бы выявіў цёмную здольнасць, таму што яго ўвага была адцягнута ад яе істот, якія ён зрабіў цяперашні да яго. Як ён даведаецца гэта, ён ведае, што ён супакойваў цёмны факультэт. Ён сам ведае, што ненароджанае, як плод.

Да цяперашняга часу, і ў цяперашні час вучань у школе майстроў сустрэўся з майстрамі і ведае аб іх прысутнасці, але толькі праз свае фізічныя цела. Вучань не ў стане ўспрымаць майстар цела незалежна ад фізічнага цела гаспадара і, хоць вучань можа ведаць, калі майстар прысутнічае ўсё ж ён не можа ўспрымаць выразна маткавае цела; таму што майстар цела не пачуццё цела і не можа быць успрынята з дапамогай пачуццяў. І вучань яшчэ не навучыўся выкарыстоўваць рухаючыя здольнасці незалежна ад пачуццяў і з яе дапамогай можа толькі майстар цела будзе вядома. У той час як вучань змагаўся з цёмным факультэтам майстар не мог яму дапамагчы, таму што вучань быў затым праверыць свае сілы, даказваючы сваю непахіснасць мэты, пераўтвараючы сваё пытанне, і мець гэту дапамогу ў такі час выклікаў бы вучань, каб застацца смяротныя. Але калі вучань яго ўласная стойкасць і мужнасць даказаў сам верны сваёй мэта і выкарыстанне яго фокус і графічныя факультэты і адной думкі, якую ён ведае, мае супакоены цёмны факультэт, затым вучань паказаны майстар цяжкасці, праз якія ён прайшоў, і мэта, якую ён служыў. Ён знаходзіць або паказаў яму, што тое, з чым ён змагаўся з'яўляецца некантралюемым і сьляпы жаданне яго чалавечага роду і падпарадкоўваючы жадання ён дапамагае і стымулюе чалавецтва так дзейнічаць з ім.

Пакуль вучань не пераадолеў сну; ён не пераадолеў смерць. Ён ведае, што ён не можа памерці, калі ён знаходзіцца ў чэраве смерці. Ён больш не змагаецца. Ён чакае паспявання часу, якое прынясе яго нараджэння. Ён не можа бачыць, ні адчуваць працэсы, якія праходзяць у яго фізічным целе, хоць ён можа ісці за гэтымі працэсамі ў думкі. Але неўзабаве надыходзіць новы рух ўнутры яго. Там, здаецца, новы прыток разумнай жыцця. Ён бярэ ментальную жыццё ў сваім фізічным целе, а калі плод займае жыццё ва ўлонні маці. Вучань адчувае, што ён можа падняцца са свайго фізічнага цела і парыць, дзе ён пажадае, і па ўласным жаданні. Але ён не робіць. Існуе новая лёгкасць і плавучасць па ўсім целе, і ён у думках адчувальны да ўсіх рэчаў, якія адносяцца да яго сферы. Яго думкі будуць прымаць форму перад ім, але ён ведае, што ён яшчэ не павінен даць матэрыі форму сваёй думкі. У свой час прыроджаных падыходаў, то адна думка, якую ён ведае, што заўсёды прысутнічае з ім. Яго ўвага факультэта фіксуецца ў адной гэтай думкі. Усе рэчы, здаецца, зліваюцца ў гэтую думку, і гэта адна думка, якую ён ведае, што гэта ва ўсіх рэчах. Ён становіцца больш свядомым адной гэтай думкі; жыве ў ёй, і ў той час як яго фізічнае цела будзе выконваць свае функцыі, натуральна, уся яго клопат у яго адной думкі, якую ён ведае. Спакойная радасць і свет унутры яго. Гармонія пра яго, і ён пачашчаецца па яго думкі. Сіла руху ўваходзіць у яго. Ён хоча гаварыць, але не адразу знайсці разумовы голас. Яго высілак гучыць ноту песні часу. Песня часу ўваходзіць у яго істота, і нясе яго ўверх і ўверх. Яго адна думка мацней. Ён спрабуе зноў казаць і зноў раз адказваю, але ён не мае права голасу. Здаецца, што час паводкі яго. Сіла прыходзіць і яго гаворка нараджаецца ўнутры яго. Як ён кажа, што ён падымаецца з цёмнага факультэта, як з нутробы. Ён майстар, падняўся.

Яго прамова, яго голас, яго нараджэнне. Гэта яго ўзыходжанне. Ніколі больш ён будзе праходзіць праз смерць. Ён бессмяротны. Яго прамова слова. Слова гэта яго імя. Яго імя, яго слова як лейтматыў песні, якая гучала на працягу ўсяго часу свету, навакольнае і пранікальных фізічнага свету. Яго імя з'яўляецца тэмай песні жыцця, якая паглынаецца і праспяваць кожнай часціцай часу. Як гармонія часу разумеецца, вучань ўспрымае сябе як ментальнае цела. Яго ментальнае цела з'яўляецца целам факультэтаў, а не пачуццяў. Яго ўвага факультэта ён ахвотна выкарыстоўвае. Да яе ён лічыць, што ён, яго ментальнае цела, гэта адна думкі, па якой ён стаў вучнем у школе майстроў, тая ж думка, якая вяла яго праз усе цяжкасці і з дапамогай якіх ён ведае рэчы, як яны ёсць; гэта яго матыў факультэт.

Майстар, здаецца, заўсёды існавалі. Яго неўміручасць, падобна, не толькі пачалося, але падоўжыць да бясконцасці ў мінулае. Ён не фізічнае цела, ён не з'яўляецца псіхічным або астральным целам. Ён майстар цела, матэрыя, з якой, як мяркуюць. Ён думае, што і час падладжваецца яго думкі. Ён знаходзіцца ў нябесным свеце чалавецтва, і прыходзіць да высновы, што ўсё чалавецтва будзе там прадстаўлены. Ён лічыць, што, хоць усё чалавецтва прадстаўлена ў яго свеце, неба свет, ментальны свет, свет майстроў, што чалавецтва пастаянна з'яўляецца і з'яўляючыся ў нейкім новым аспекце. Тое, што неба аднаго змяняецца, што адзін і карыстаюцца па-рознаму з кожным новым з'яўленнем і што неба свет тых, хто мяняецца са зменай ідэалу таго. Майстар разумее, што гэта неба свет цьмяна ўспрымаецца чалавецтвам, нават тады, калі яны знаходзяцца на зямлі, хоць яны не ў стане рэалізаваць сваё неба, а на зямлі. Ён разумее, што неба чалавецтва зроблена са сваіх думак і што думкі кожнага пабудаваць свой уласны рай, які кожны разумее, калі сіла яго розуму пакідае фізічнае цела ў момант смерці і аб'ядноўваюцца з тымі ідэаламі, якія з'яўляюцца яго нябёсамі свету і якія ён адчувае паміж жыццямі. Майстар успрымае індывідаў чалавецтва прыходзяць і сыходзяць з нябеснага свету, кожны распасціраюцца альбо абмяжоўваюць перыяд свайго вопыту ў адпаведнасці з яго ідэалам і ў адпаведнасці з матывам, якім ён даведаецца ад яго вопыту і прычыны яго перажыванні. Майстар разумее, што розум асобы жыцця думае пра сябе ў сувязі з высокімі думкамі, так як яго асобу, але не рэалізуе розныя перыяды увасаблення у той час як у нябесным свеце. Але майстар яшчэ не варта розумам ў іх парафіі і сыходзе з нябеснага свету.

Майстар бачыць у нябесным свеце, што тыя, хто прыйшоў і ўвесці яго пасля смерці і былі іх ідэаламі, прадстаўленых у ім падчас фізічнай жыцця, не ведае пра нябеснае свеце, як ён гэта ведае. У ненароджаных людзях яшчэ адпачывае ў нябесным свеце, атрымліваць асалоду ад небам, як яны ведалі пра гэта ў сваёй фізічнай жыцця. Хоць ёсць людзі, якія жывуць свядома і на працягу ўсяго часу ў нябесным свеце, усё ж смяротныя людзі адпачываюць у гэтым нябесным свеце не ведаюць гэтых істот, і ў час іх знаходжання яны не ведаюць аб прысутнасці гаспадароў, калі думка майстроў была часткай іх ідэалы ў фізічнай жыцця. Майстар бачыць, што ў нябесным свеце чалавек з'яўляецца цела думкі, распранулі яго фізічнага цела; неба гэтага чалавека з'яўляецца пераходным станам, хоць стан больш рэальнага для яго, чым яго фізічнай жыцця; што як цела думкі без яго фізічнага цела, чалавек выкарыстоўвае яго вобраз здольнасці і тым самым стварае свой нябесны свет; нешта нябесны свет чалавека вырашаецца матывам розуму, які зрабіў гэта.

Пра ўсё гэта майстар ведаў, калі быў вучнем; цяпер гэта вядома яму. Нябесны свет, які для розуму смяротнага з'яўляецца велізарным прасторам гадоў, для гаспадара - толькі кароткі сон. Час у псіхічным свеце, задуманы розумам смяротнага, - гэта бясконцая вечнасць у параўнанні з часам фізічнага свету. Смяротны ў сваім нябесным стане не можа выкарыстоўваць свой час; майстар робіць. Часавая здольнасць майстра выкарыстоўваецца, як ён думае, яго рухальнай здольнасцю. Як ён думае, атамы часу самі групуюцца і звязаны адзін з адным як яго думка, а гэта вызначаецца і абумоўлена яго матывам. Майстар думае пра час, яго прыходы і сыходы. Ён сочыць за часам і бачыць цыркуляцыі ад пачатку часу, яго пастаяннае выцяканне з духоўнага свету, яго затапленне і вяртанне ў свет духоўны. Матыў абумоўлівае яго прыходы і вырашае яго ход у перыяды, неабходныя для рэалізацыі і выпрацоўкі сваіх ідэалаў.

Майстар лічыць, што яго матыў і яго матыў факультэт робіць вядомым яму матыў, які заахвоціў яго стаць майстрам. У той час як ён, здаецца, заўсёды быў майстрам, ён ведае, што яго становіцца адзін паўната часу. Зародкі гэтага, хоць далёкія ў ніжэйшых мірах часу прысутнічаюць у ментальным свеце, яго свет. Ён ведае, што завяршэнне яго пачатку з'яўляецца яго станаўлення, і яго аб'яднанне з самага пачатку. Але ён ведае, што працэсы станаўлення ня тут; яны знаходзяцца ў ніжніх часовых мірах.

Іншыя матывы, чым матыў, якая прымусіла яго стаць тым, кім ён ёсць, былі вядомыя яму, як ён думае, і выкарыстоўвае яго рухальную здольнасць. Ён ішоў час у яго пачалі і ў яго дапрацоўках, але ён не бачыць усе працэсы яго станаўленне майстра. Ён думае аб працэсах і выкарыстоўвае яго малюнак і фокус здольнасць. Працягу часу працягваецца. Ён ідзе за ёй у сваіх групоўках і фарміраванні светаў. Міры прымаць форму як форма часу, якая з'яўляецца формай матэрыі і формы з'яўляюцца на іх. Атамы часу запаўнення ў формах, якія з'яўляюцца малекуламі часу. Атамы часу праходзяць праз малекулу формы; яны праходзяць праз форму свет, і ў той час як яны цякуць на формах становяцца фізічным. Фізічны свет, як форма свет становіцца бачным і бетон, відаць, што пастаянная сцякаючай па часе і не быць канкрэтным і цвёрдым. Формы з'яўляюцца і знікаюць, як бурбалкі, і час, якое цячэ па-ранейшаму праз форму, якія выкідаюцца на яго і якую нясе на яго. Гэтыя кіданні уверх і малюнкі з'яўляюцца жыцця і смерці рэчаў, якія прыходзяць у фізічны свет. Чалавечыя формы сярод іх. Ён бачыць бесперапынную лінію формаў, скончыў у перспектыве, сягаючы за межы фізічнага свету і заканчваючы самім сабой. Гэтыя формы або бурбалкі прыводзяць у сябе. Паводле яго фокусному факультэту ён выбудоўвае іх і бачыць, што яны з'яўляюцца формамі ці цень сябе. Ён факусуе іх, і ўсё скончыцца цяпер і злівацца і знікаюць у фізічным целе, яго цяперашняе фізічнае цела, з якога ён толькі што сядзеў сам, падняўся як майстар.

Ён бессмяротны; яго неўміручасць ўвесь час. Хоць у цэлым становіцца працягнуў на працягу часу, ён быў перажылі ў той час як ён узяў голас і даў назву самому сабе, і падчас яго ўздыму. Яго фізічнае цела знаходзіцца ў тым жа становішчы, і, у залежнасці ад фізічнага часу, не шмат момантаў, здаецца, скончыліся.

Майстар цяпер знаходзіцца ў поўным валоданні яго фізічных органаў; ён ведае аб фізічным свеце; ён знаходзіцца ў поўным валоданні пяці яго разумовых здольнасцяў і выкарыстоўвае іх незалежна ад яго пачуццяў. Яго фізічнае цела спачывае; свет на яго; ён зменьваецца. Ён, майстар, у якасці галоўнага цела, не ў выглядзе фізічнага цела. Ён знаходзіцца ў фізічным, але ён выходзіць за яго межы. Майстар ведае і бачыць, іншыя майстры пра яго. Яны кажуць яму, як адзін з іх.

Вучань, які быў і які зараз стаў майстрам, жыве і дзейнічае свядома ў фізічным і ментальным мірах. Яго фізічнае цела знаходзіцца ў межах галоўнага цела, як фізічны свет усярэдзіне і працяты мэнтальных светам. Праз або з дапамогай фізічнага цела фізічнага свет жывой да яго. Усё ў фізічным свеце з'яўляецца больш выяўленым. Свеціць сонца, спяваюць птушкі, ваду выліваць сваю мелодыю радасці, і праяўленая прырода вітае гаспадар, як яе стваральнік і захавальнік. Свет ўнутраных пачуццяў, які вабіў яго, як вучань у цяперашні час з задавальненнем прапануе паслухмянасць і пакорлівасць абслугоўванне да майстра. Гэта, да якога ён не саступаў, як вучань цяпер ён будзе весці і накіроўваць у якасці вядучага. Ён бачыць, што ў свеце людзей, якія прапанавалі яму славу і прасіў яго аб дапамозе, ён цяпер можа аказаць паслугу, і ён дасць яму дапамогу. Ён разглядае сваё фізічнае цела са спачуваннем і спачуваннем. Ён глядзіць на яго як рэч, праз якую ён прыйшоў у свой уласны.

(Працяг будзе)