Калі мама прайшла праз Махат, маці ўсё роўна будзе ма; але мы будзе аб'яднаны з Махат, і быць Махат-мо.

-The задыяку.

THE

WORD

АДЭПТЫ, МАЙСТРЫ І МАХАТМЫ

(Працяг)

малюнак 33 тут прыведзены, каб паказаць характар ​​кожнай з рас, якія спрыяюць стварэнню чалавека, як і пад якім дамінуючым характарам і знакам кожная раса пачынаецца і развіваецца і заканчваецца, і як кожная раса звязана з тымі, якія папярэднічалі. ці якія ідуць за ім. Некалькі прапаноў пакажа некаторыя, якія можна знайсці ў гэтым знаку.

,en Малюнак 33 паказвае вялікі задыяк з сем меншымі задыякамі. Кожны з сямі акружае адзін з сямі ніжніх знакаў вялікага задыяку. У ніжняй палове вялікага задыяку намаляваныя меншыя задыякі, адзін у другой, у прапорцыях, прыведзеных у фігура 30і, адпаведна, сімвалізуе фізічны чалавек і фізічны свет, псіхічны чалавек і псіхічны свет, псіхічны чалавек і псіхічны свет, і духоўны чалавек і духоўны свет.

Гарызантальны дыяметр ад ♋︎ у ♑︎ вялікага задыяку - лінія праявы; уверсе - тое, што непраяўлена, унізе - праяўлены сусвет. На гэтым малюнку паказаны сем рас на чатырох планах, прычым планы з'яўляюцца духоўным планам, які пачынаецца з ♋︎ і заканчваецца ♑︎ментальны план, які пачынаецца з ♌︎ і заканчваецца ♐︎, псіхічны план пачынаецца з ♍︎ і заканчваецца ♏︎, і фізічны план ♎︎ , які з'яўляецца галоўнай плоскасцю для трох верхніх плоскасцей у іх інвалюцыйных і эвалюцыйных аспектах.

Вертыкальны дыяметр ад а да ♎︎ , сімвалізуе свядомасць; гэта распаўсюджваецца на ўсё непраяўленае і праяўленае. Гэтыя дзве лініі, вертыкальная і гарызантальная, прымяняюцца ў сэнсе, які выкарыстоўваецца тут для вялікага задыяку; не да сямі меншых задыякаў, якія прадстаўляюць тут сем рас. У чацвёртай расе, расе в ♎︎ , лінія, якая сімвалізуе свядомасць, вертыкальная, адносна гарызантальнага дыяметра вялікага круга, ідэнтычная і часткова супадае з лініяй, якая сімвалізуе свядомасць у вялікім задыяку. Гэта не выпадковасць.

Ніжняя палова вялікага круга сімвалізуе гарызантальны дыяметр або лінію праявы сямі рас, якія разгортваюцца, уключаючы і развіваючыся. Ад цэнтра, кропкі, у якой матэрыя (гэта значыць дух-матэрыя, дваістая праява субстанцыі) становіцца свядомай, выпраменьваюць сем ліній, якія, пашыраныя, часткова супадаюць з дыяметрамі сямі меншых задыякаў. Гэтыя вертыкальныя дыяметры, кожны ад ♈︎ у ♎︎ у меншых колах сімвалізуюць лінію, па якой кожная раса свядома развіваецца. Гарызантальны дыяметр у кожным задыяку сямі ад ♋︎ у ♑︎, — крывая лінія, якая супадае, у в Малюнак 33, з перыферыяй вялікага задыяку.

Кожная раса пачынае сваё развіццё са знака ♋︎ у сваім уласным задыяку, дасягае сваёй сярэдняй кропкі ў ♎︎ і заканчваецца ♑︎.

Другая гонка пачалася ў сярэдзіне або ♎︎ першай расы і ст ♋︎ свайго ўласнага задыяку і скончылася ў ♑︎ свайго задыяку і ў сярэдзіне трэцяй расы, якая была пачаткам чацвёртай расы. Трэцяя гонка пачыналася ў канцы першай, сярэдзіне другой і заканчвалася ў сярэдзіне чацвёртай гонкі, якая была пачаткам пятай гонкі. Чацвёртая гонка пачалася ў канцы другой гонкі, якая была сярэдзінай трэцяй гонкі, і заканчваецца ў сярэдзіне пятай гонкі, якая была пачаткам шостай гонкі. Пятая гонка пачалася ў канцы трэцяй гонкі, якая была сярэдзінай чацвёртай гонкі, і скончыцца ў сярэдзіне шостай гонкі, якая будзе пачаткам сёмай гонкі. Шостая раса пачалася ў канцы развіцця чацвёртай расы, якая была сярэдзінай пятай расы, і скончыцца ў сярэдзіне сёмай расы.

Першая раса пачалася з пачаткам сусвету, які выйшаў з непраяўленага. Па яго знаку пачаўся першы заезд ♋︎ і ўсвядомілася толькі ў яе сярэднім перыядзе, калі дасягнула свайго ♎︎ , што было пачаткам яго лініі свядомасці. Лінія яго свядомасці была і ёсць таксама лініяй праявы вялікага задыяку. Першы заезд не скончыўся. Не гіне на працягу ўсяго перыяду праявы.

Развіццё сёмай расы пачнецца ў канцы пятай расы, якая з'яўляецца сярэдзінай шостай расы, і завершыцца ў яе знаку ♑︎, які будзе ў непраяўленым. Яго лінія свядомасці завяршае лінію праявы вялікага задыяку. Больш можна было б напісаць у высвятленні Малюнак 33, але вышэйпаказанага досыць для тлумачэння сімволікі, звязанай з гэтым пытаннем.

Існуе вялікая розніца паміж тым, хто становіцца адэптам, перш чым ён стане майстрам, і адэптам, які нараджаецца пасля свайго гаспадара. Адрозненне ў тым, што ў першага роду адэпт ёсць ненароджаны розум, у той час як майстар, розум, мае цалкам развіты адэпт. Адэпт майстра заўсёды можа дзейнічаць у адпаведнасці з законамі псіхічнага свету, бо майстар дзейнічае праз яго, і ён рэагуе на думкі больш ахвотна, чым мозг рэагуе на дзеянне розуму. Адэпт, чый розум ненароджаны, дзейнічае па законах свету жаданняў, але ён не можа ці не ведае ясна закон над ім, вакол яго, які з'яўляецца законам часу, законам псіхічнага свету. Ён не можа кіраваць гэтым і не можа дзейнічаць у поўнай адпаведнасці з ім. Ён дзейнічае ў адпаведнасці з законам астральнага свету, свету ўнутраных пачуццяў, які свет з'яўляецца адлюстраваннем і рэакцыяй з боку фізічнага свету і ад псіхічнага свету. Адэпт з яго ненароджаным розумам, хутчэй за ўсё, застанецца ненароджаным у разумовым свеце ў канцы праявы цыкла светаў. Адэпт майстра быў выхаваны і нарадзіўся законна розуму, і яго спадчына будзе ментальным светам, у які ён праходзіць пасля таго, як майстар стаў махатмай.

Адэпт з ненароджаным розумам не мае самастойнага выкарыстання ментальных здольнасцяў, хоць гэтыя здольнасці выкарыстоўваецца ім у большай ці большай выяўленай ступені, чым здольны разумны чалавек свету. Незалежнае і разумнае выкарыстанне разумовых здольнасцей належыць выключна вучню майстроў, які вучыцца ў поўнай меры выкарыстаць іх толькі тады, калі стане майстрам.

Незалежнае і разумнае выкарыстанне факультэта факусоўкі робіць самастойна прызначанага вучня і становіцца яго прызнаным вучнем у школе майстроў. Вольнае карыстанне іміджам і цёмнымі здольнасцямі належыць адэпту, якому яго ўмеюць майстар. Свабоднае выкарыстанне часу і матывных здольнасцей ажыццяўляецца толькі майстрам. Але майстар не можа ў поўнай меры свабодна выкарыстоўваць святло і здольнасці I-I, хоць ён ведае пра іх, і яны дзейнічаюць праз іншыя яго здольнасці. Свабоднае выкарыстанне святла і я-здольнасцей ажыццяўляецца толькі махатмай.

Майстар мае поўнае валоданне і выкарыстоўвае свой час, вобраз і фокус і цёмныя і матывныя здольнасці, незалежна ад унутраных пачуццяў, такіх як зрок, слых, густ, пах, дотык, маральныя і я пачуцці, або іх дзеянне ў фізічным свеце. . Замест таго, каб стаць стомленымі пустынямі альбо светам цемры і блытаніны, майстар ведае, што фізічны свет - гэта месца, дзе валадарыць неба. Ён бачыць, што фізічны свет больш прыгожы, чым бачыць вачэй, месца, дзе пераўзыходзяць гармоніі, якія вуха не ў стане выявіць, і дзе формы больш шырокія, чым можна ўявіць розум чалавека. Ён бачыць гэта як месца пераменаў і судовага разбору, дзе могуць быць ачышчаны ўсе істоты, дзе смерць павінна пераадолець усе, у сваю чаргу, дзе чалавек зможа даведацца і адрозніць праўду ад ілжывых, і дзе ён будзе калі-небудзь ісці, як Уладар і майстар яго формаў, заваёўнік ілюзіі, у той час як ён па-ранейшаму выкарыстоўвае яго для тых істот, якія прасякнутыя праз яго ў рэальным.

З псіхічнага свету, нябеснага свету майстар дзейнічае праз унутраны свет пачуццяў у фізічны свет, выкарыстоўваючы ўнутраныя пачуцці і фізічнае цела, якім ён кіруе імі сваімі здольнасцямі. Пачуццёвымі здольнасцямі праз свае пачуцці і фізічнае цела ён можа тлумачыць ілюзію матэрыі ў трох светах яе пераўтварэнняў. З дапамогай свайго факультэта факультэта ён можа прынесці ў фізічны свет і прадставіць там думкі пра псіхіку і формы астральных светаў. Ён можа ўспрымаць астральнае і псіхічнае з дапамогай фізічнага. Ён бачыць гармоніі і прыгажосць спалучэнняў фізічнага, астральнага і разумовага. Праз свой час факультэт майстар можа пачуць і бачыць атамы часу, паколькі яны пастаянна праходзяць праз фізічную матэрыю і далей, і ён ведае, меру і працягласць формы, зробленай фізічнай, таму што ён ведае тон, да якога ён усталяваны і гучыць. . Гэтым тонам, які з'яўляецца абмежаваннем часу і мерай, ён ведае, што перыяд формы будзе працягвацца да таго часу, пакуль фізічная матэрыя ў форме не з'явіцца і ў свет часу, з якога ён прыйшоў. Па сваім факультэце вобразаў майстар можа стварыць форму і прымусіць яго быць бачнай шляхам прытоку ў яе і праз яе адзінкі часу, часовых атамаў. Праз факультэт вобразаў ён можа прымусіць формы выглядаць бясконца вялікім альбо бясконца маленькім. Ён можа павялічваць або павялічваць малекулу да памеру свету, альбо прымушаць свет выглядаць гэтак жа маленькім, як малекула. Гэта ён робіць, утрымліваючы форму ў сваім імідж-факультэце і павялічваючы або памяншаць яго памер з дапамогай факусоўкі факультэта.

З дапамогай свайго факультэта факультэта майстар уваходзіць альбо выходзіць з фізічнага і псіхічнага свету або якіх-небудзь частак. З дапамогай факультэта факусоўкі ён звязвае і рэгулюе здольнасці адзін да аднаго і да пачуццяў, з дапамогай якіх здольнасці могуць дзейнічаць.

З дапамогай цёмнай здольнасці ён можа прымусіць знікнуць або трансфармаваць любую з формаў, якія ён стварыў. Праз цёмную здольнасць ён можа спаць у любых істотах, якія дыхаюць. Працуючы цёмныя здольнасці, майстар можа перашкаджаць розумам людзей увайсці ў сферу псіхічнага свету да іх часу, і ён часам робіць гэта, калі ўваход можа прывесці да несбалансаванасці, альбо ён можа даць ім права падпарадкоўвацца іншым розумам. самастойна, і ён робіць гэта, каб праверыць людзей, якія трэніруюць свае розумы з мэтай кантролю над іншымі. Працуючы цёмныя здольнасці, на розум чалавека ён можа прымусіць чалавека заблытаць, збянтэжыць і забыцца пра прадмет, які ён меў на ўвазе. З дапамогай цёмнага факультэта майстар можа здзівіць пачуцці і перашкаджаць цікаўным і дапытлівым людзям адкрыць тое, на што яны не маюць права. Практыкаваннем цёмнага выкладчыка майстар правярае дапытлівы на адчуванне, чытанне і веданне думак іншых. З дапамогай цёмнага выкладчыка майстар перашкаджае тым, хто шукае эгаістычныя мэты, пазнання слоў і іх сілы.

Выкарыстоўваючы свой матывны факультэт, майстар ведае матывы мужчын, якія падахвочваюць іх да дзеяння. Па матывным факультэце майстар ведае, што матывы чалавека з'яўляюцца асноўнай крыніцай яго жыцця, і што яны, хоць і часта невядомыя чалавеку, з'яўляюцца прычынамі ўсіх важных у яго жыцці. Дзякуючы сваім матываваным здольнасцям, ён ведае, што матывы - прычыны мыслення, якія ствараюць усё ў трох праяўленых светах. Дзякуючы матываванаму факультэту майстар ведае тыпы і класы і ступені ўсіх думак, здольных мужчынам, і думак як істот псіхічнага свету. Праз матывацыю ён ведае пра прыроду свайго ўласнага цела і свайго матыву, з дапамогай якога ён паўстаў. Па матываваным здольнасці ён можа ісці па слядах мыслення, якія былі распрацаваны ў напаўненні свайго часу ў псіхічным свеце. Праз свой матывны факультэт ён разглядае іншыя матывы, якія ён мог бы мець, але не дзейнічаў. Параўноўваючы свой матыў з іншымі матывамі, ён можа судзіць і судзіць пра свой уласны матыў, што з'яўляецца прычынай яго дзеянняў у трох светах. Дзякуючы матыву ён ведае, што такое і таму выбірае сваю працу ў якасці майстра. Дзякуючы сваім матываваным здольнасцям, ён ведае, што яго праца яшчэ не завершана, калі б ён перайшоў у духоўны свет як махатму. Па сваім матывным здольнасцях ён ведае, што вырас жыццё, пераадолеў смерць, што бессмяротны і выпрацаваў карму жыцця цела, праз якое ён дасягнуў, але што ён не цалкам вычарпаў карму кожнага з іх. усе асобы, з дапамогай якіх увасабляў розум, альбо ў яго абавязкі, абавязкі, ад якіх ён не мог апраўдаць сябе ў сучасным жыцці, таму што тыя, каму перад якім ён абавязаны або абавязаны, не ў чалавечай форме. Ён ведае, што, нягледзячы на ​​тое, што ён, магчыма, выпрацаваў усю сваю карму, вычарпаў карму ўсяго свайго жыцця, яму ўсё роўна спатрэбіцца прыняць іншую чалавечую форму альбо шмат чалавечых формаў, як абавязак, які ён, магчыма, абяцаў сябе свету і як вызначаецца матывамі, якія абумовілі прыняцце яго абяцання. Па матываваным факультэце майстар ведае прычыны, якія вызначылі яго працу.

Да факультэта часу ён будзе ведаць пра перыяды і з'яўленні, і цыклы яго ўласнай працы, і пра перыяды тых, з кім і з кім ён будзе працаваць. Па факультэце іміджу ён можа ведаць формы, у якіх яны будуць з'яўляцца. Ён ведае, што яго форма і асаблівасці будуць пра тое, бо яны зараз знаходзяцца ў фізічным плане. Па цёмным факультэце ён будзе ведаць, як і пры якіх умовах формы або расы, з якімі ён будзе працаваць, памрэ ці зменіцца. Па факультэце факультэта ён будзе ведаць, для каго яны і з кім ён будзе дзейнічаць, і ў якіх умовах яны будуць з'яўляцца.

Псіхічныя здольнасці майстра не дзейнічаюць асобна, не цалкам незалежна адзін ад аднаго. Падобна на пачуцці чалавека, яны дзейнічаюць у спалучэнні або ў адносінах адзін да аднаго. Паколькі чалавек можа прадбачыць густ цытрыны, пачуўшы яго імя або пах, альбо дакрануўшыся да яго, таму майстар ведаў бы характар ​​і працягласць формы праз свае матывныя здольнасці, і знайшоў любое з пераўтварэнняў. гэтая форма з дапамогай яго факусоўнага факультэта.

Так майстар працягвае сваю працу і дапамагае ў завяршэнні цыклаў часу. Калі яго фізічнае цела зношваецца, і ён мае патрэбу ў іншым, ён бярэ яго з ранніх і чыстых запасаў чалавецтва. Калі яго праца вядзе яго сярод мужчын, ён звычайна з'яўляецца невядомым і незразумелым чалавекам і робіць сваю працу гэтак жа ціха і непрыкметна, як гэта дазволяць патрабаванням. Мужчыны, якія яго бачаць, бачаць толькі яго фізічнае цела. Яны не могуць бачыць яго як майстра цела, хоць яны могуць бачыць яго фізічнае цела, якое сведчыць пра наяўнасць адэпта ў ім, і майстар вакол яго і праз яго, ціхай сілай, якую ён нясе, дабраякаснае ўплыў, якое ён надае, любоў, якую ён стварае, і простую мудрасць у яго словах.

Майстар часта не ўваходзіць у чалавецтва, таму што гэта не вельмі добра для мужчын. Гэта не вельмі добра для мужчын, таму што прысутнасць майстра пра яго і праз яго цела заўчасна паскарае мужчын. Наяўнасць майстра падобная на ўласную сумленне. Фізічная прысутнасць майстра ўзмацняе сумленне ў чалавеку і прымушае яго ведаць пра яго недахопы, заганні і непраўдзівасць, і, хоць ён таксама абуджае ўсе добрыя якасці і заахвочвае яго цноты, тым не менш, веданне чалавека аб яго цнотах. Пабочна з тым, што ён усведамляе свае злыя тэндэнцыі і праўдзівасць, прыносіць практычна пераважны раскаянне і шкадаванне, якія сапсавалі яго сілы і робяць яго шлях безнадзейна цёмным з непераадольнымі перашкодамі. Гэта больш, чым можа вытрымаць яго эгаізм, і ён засыхае пад уплывам, які быў бы больш сталым, паскарае і дапамагаў яму. Наяўнасць майстра не робіць барацьбу ў прыродзе чалавека няроўнай; гэта прымушае прыроду і яе якасці становяцца відавочнымі і відавочнымі. Гэта не так па волі майстра, але з-за яго прысутнасці. Яго прысутнасць надае жыццё ўнутранай прыродзе і тэндэнцыям і робіць іх відавочнымі, бо сонечнае святло робіць бачныя ўсе формы на зямлі. Сонечнае святло не дасць дрэў прыносіць плён, птушкам спяваць і квітнець кветкі. Дрэвы прыносяць плён, спяваюць птушкі, і квітнее кветкі, і кожны выгляд праяўляецца ў залежнасці ад яго прыроды з-за прысутнасці Сонца, а не таму, што сонца хоча, каб яны павінны. Сонца ўзрастае, як праходзіць зіма, і вясновы сезон. Паступовае прасоўванне і павышэнне трываласці сонца аказваюць далікатныя расліны, калі яны выцякаюць уверх у адказ на цяпло. Яны не могуць стаяць і квітнець пад сілай сонца, пакуль яны не цалкам выраслі. Калі б сонца нечакана і пастаянна ззяла на маладых раслінах, яны былі б засыханы яго сілай. Так і з вялікімі і маленькімі людзьмі свету, якія, як маладыя расліны, не могуць расці пад магутным уплывам майстра. Таму майстар не ўваходзіць у мужчын у сваім фізічным целе, калі патрэбы таго часу дазволяць клапаціцца вучнем майстроў. Уплыў майстроў заўсёды знаходзіцца ў свеце і акружае яго; але гэты ўплыў ўплывае на розумы людзей толькі тых, хто ўспрымальны да яго. Іх фізічныя целы і жаданні не звязаны з уплывам і таму не адчуваюць яго. Майстры могуць закрануць не цела, а розум толькі мужчын.

Выведзены з свету простых людзей, майстар усё яшчэ ведае і дзейнічае на яго; але ён дзейнічае праз розумы людзей. Майстар не лічыць мужчын такімі, як яны сябе. Мужчыны ў свеце ведаюць майстра ў сваім разумовым свеце, калі і там яны прадстаўляюць свае думкі і ідэалы. Майстар ведае чалавека па яго матыве. Калі матыў чалавека правільны, ён дапамагае яму ў думках аб дасягненні свайго ідэалу, і, хоць мужчыны могуць сказаць, што яны прасоўваюцца правільнымі матывамі і маюць бескарыслівыя ідэалы, яны не могуць ведаць, таму што не ведаюць сваіх матываў і, такім чынам, не можа судзіць па сваіх ідэалах. Майстар не залежыць ад капрызаў і настрояў. Яны не з'яўляюцца ў разумовым свеце як думкі і ідэалы. Капрызкі і пачуцці і пустыя жаданні ніколі не дасягаюць разумовага свету; яны застаюцца ў свеце эмацыйнага астральнага жадання і рухаюцца альбо падарваны імпульсамі, паколькі моцны дым падарваўся або перамяшчаецца парывамі ветру. Калі чалавек працаваў сур'ёзна і старанна і з адданасцю да свайго ідэалу, і яго матыў паказвае, што ён мае права на гэта, думае майстар, і яго думка дасягае розуму імклівага адданага, які потым бачыць спосаб дасягнення свайго ідэалу. Гэта бачанне наступае пасля намаганняў, і за ім варта разумовая радасць і шчасце. Тады чалавек, які напружваўся і змагаўся, упэўнена і з упэўненасцю ставіўся да сваёй працы і таму, што бачыць, якім чынам гэта трэба зрабіць. Такім чынам майстар можа і сапраўды дапамагае чалавеку. Але майстар не дапамагае чалавеку праз абвяшчэнне, альбо адпраўку паведамленняў або выдачу указаў, таму што майстар хоча, каб мужчыны выкарыстоўвалі свае прычыны ў якасці сваіх паўнамоцтваў для дзеянняў, а не прымаюць у якасці слова ўлады слова іншага. Тыя, хто выдае ўказы, адпраўляюць паведамленні і робяць выказванні, не з'яўляюцца майстрамі. Па крайняй меры, яны не майстры, як апісана тут. Майстар можа прывесці да таго, што паведамленне будзе перададзена свету, але паведамленне павінна быць прынята па ўласных заслугах, аб характары паслання і прынцыпе. Сказанне, што паведамленне ад майстра прымусіць верніка прыняць яго без рашэння суда, і прымусіць неверучы высмейваць сваю прыведзеную крыніцу. У любым выпадку паведамленне не атрымаецца. Але калі паведамленне пасланне будзе празмерна без гонару і прэтэндэнта каналам, праз які ён прыходзіць і па ўласнай вартасці, разважанне няверуючых прыме яго без шкоды, і вернік прыме яго, таму што ён будзе звяртацца да яго ўладай і таму, што гэта права.

Прымаючы вучня ў школе майстроў, майстар дзейнічае праз тую думку, з якой ён становіцца свядома прынятым вучнем. Майстар размаўляе з людзьмі праз свае ідэалы. Ён размаўляе з вучнем праз думку. Ён размаўляе з іншымі майстрамі матывам і прысутнасцю.

Хоць у майстра няма чалавечай формы, яго форма настолькі індывідуальная, як форма фізічнага чалавека. Калі б чалавеку вочы маглі бачыць формы майстроў, яны, хаця ў прынцыпе ўсё роўна падобныя, бываюць менш падобнымі, чым тыя, хто штодня сустракаецца на ажыўленых вуліцах.

Для чалавека вуліцы, альбо чалавека, дзеючага, ёсць шмат што трэба зрабіць. Ён заняты, а іншыя ў сваім родзе занятыя, і ўсе павінны спяшацца. Заняты чалавек, майстар без чалавечай формы, без пачуццяў, толькі з разумовымі здольнасцямі, які жыве ў псіхічным свеце, дзе не існуе ноч і дзень, дзе няма нічога пра пачуцці, для заняты чалавек, такая карціна была б будзьце бязглуздымі, плоскімі, магчыма, менш цікавымі, чым карціна неба пачуцця, дзе анёлы блукаюць па рэках малака і мёда альбо лёгка праходзяць па вуліцах яшмы і плаваюць па вялікім белым троне.

Чалавека спешкі нельга вінаваціць, калі ён лічыць, што такое апісанне кватэрай. Але ідэалы ў дачыненні да майстроў не заўсёды будуць плоскімі, нават для заняты чалавек. Некаторы дзень кіпцюры яго жаданняў будуць драпаць і абуджаць яго, альбо яго псіхічны рост можа выйсці ўверх вышэй за яго жадання і яго напружаную гульню ў жыцці, а потым на яго псіхічным гарызонце прыйдзе думка, што ён не меў раней, і ён будзе абудзіцца да ідэалу розуму. Гэты ідэал не пакіне яго. Ён будзе працягваць марыць пра свой ідэал, і гэты сон стане паступовым сном для абуджэння і, магчыма, у нейкі дзень, хутчэй за ўсё, у будучыні, сон стане для яго рэчаіснасцю; тады, што было рэальнасцю, будзе мара, мара дзяцінства яго жыцця, з якога ён прайшоў, як праходзяць дні дзяцей, калі яны становяцца мужчынамі. Затым ён азіраецца на напружаную жыццё свайго дзяцінства, з яго важнымі пытаннямі, з цяжкасцямі і абавязкамі, яго абавязкамі, смуткамі і радасцю. Затым ён будзе азірацца на яго, як іншы заняты мужчына азіраецца на ранняе дзяцінства са сваёй важнай п'есай, з яе сур'ёзнымі ўрокамі, вясёлым смехам, горкімі слёзамі, а таксама ўсімі цудоўнымі подзвігамі і рэчамі, якія ствараюць атмасферу і свет дзіцяці. закрыць яго ад тых, хто старэйшы за яго.

Майстры займаюцца ідэаламі і думкамі мужчын, бо бацькі займаюцца гульнямі сваіх маленькіх. Як разумная маці або добры бацька, які глядзіць на гульню сваіх маленькіх і цярпліва слухае іх мары, таму майстры глядзяць на маленькіх у дзіцячай і ў школе жыцця. Майстры больш цярплівыя, чым бацькі, таму што ў іх няма дрэннага характару; яны не злосныя, дыспептычныя і могуць слухаць і разумець, як бацькі ніколі не могуць. Заняты чалавек не паспее навучыцца думаць, і ён не думае. Майстар заўсёды робіць. Майстрам трэба шмат зрабіць, зрабіць шмат, і рабіць усё, што ім трэба зрабіць. Але гэта іншая праца, чым праца занятага чалавека.

Майстры - старэйшыя мужчыны гонкі. Без іх не было б ніякага прагрэсу для чалавека, таму што мужчыны, як дзеці, калі яны пакінутыя перад сталасцю, памрэ ў дзяцінстве, альбо вернуцца да стану і стану жывёл. Паколькі дзеці прыцягваюцца і знаёмяцца з жыццём іх старэйшымі, таму майстры вядуць і паднімаюць розумы мужчын.

Калі людзі набліжаюцца да сваіх ідэалаў і гатовыя да больш высокіх ідэалаў, майстры накіроўваюць іх розум да вечных ісцін, якія тут называюцца ідэямі, у духоўным свеце. Іх думка пра ідэю - гэта ідэал, які трымаецца ў разумовым свеце гаспадаром, і розумы лідэраў людзей у свеце людзей, якія гатовыя, ловяць пробліскі ідэалу і сваімі думкамі пераносяць яго ў свой свет мужчыны. Калі правадыры людзей прамаўляюць думку, новы ідэал, у свет людзей, тыя, хто іх слухае, знаходзяцца пад уражаннем ад гэтай думкі; яны прымаюць гэта і глядзяць на гэта як на свой ідэал. Такім чынам чалавек заўсёды вядзецца і выхоўваецца сваімі ідэаламі, калі ён будзе думаць толькі ўверх, а не ўніз. Такім чынам, даючы людзям новыя ідэалы, як настаўнікі даюць сваім навукоўцам новыя ўрокі, чалавецтва вядуць наперад у сваім росце майстрамі, якія, хоць і не бачныя, але заўсёды прысутнічаюць.

Паводле ідэалаў чалавецтва ў цэлым альбо расы часткова, альбо некалькіх лідэраў, майстры думаюць, і час арганізуе сябе і цячэ ў адпаведнасці з іх думкамі. Сіла майстроў - гэта іх думка. Іх думка - гэта іх прамова. Яны думаюць, што яны кажуць, і час цячэ, уносячы ў поўнасць імкненні чалавека. Слова майстроў трымае свет у раўнавагу. Слова майстроў трымае яго ў форме. Слова майстра выклікае рэвалюцыю свету. Але хоць слова майстра гучыць і падтрымлівае свет, мала вушэй можа чуць яго тон, мала вочы могуць бачыць яго форму, мала розумаў можа зразумець яго сэнс. Тым не менш, усе розумы спрабуюць зразумець сэнс той эпохі, пра якую гаварыла слова майстра. Многія вочы з нецярпеннем чакаюць, што ён прынясе, і вушы напружаныя, каб злавіць запіску, якая гучыць у новы век.

Ад узросту да ўзросту ў свеце часу, у псіхічным свеце, у свеце нябёсаў чалавека, Майстар працуе, пакуль ён не выпрацоўвае ўсе меры часу. Яго цыкл неабходных увасабленняў скончыўся, яго фізічная, псіхічная і псіхічная карма ўжо даўно вычарпала, і яго цела фізічнага і адэптычнага жадання ў адпаведных светах дзейнічалі з законам і для гэтага, так што майстар дзейнічае з псіхічнага свету гатовы стаць махатмай. , Каб увайсці ў духоўны свет.

Пераход майстра як махатмы ў духоўны свет не суправаджаецца цяжкасцямі і не суправаджаецца цемрай, якія суправаджаюць нараджэнне вучня праз яго ўлонне цемры ў дзень разумовага свету. Майстар ведае дарогу і ведае, як увайсці ў духоўны свет. Але ён не ўваходзіць да адліку часу. Стоячы ў сваім фізічным целе і праз сваё ўмелае цела, майстар прамаўляе слова нараджэння. Сваім словам нараджэння ён нараджаецца. Па слове нараджэння імя гаспадара пераходзіць у яго імя махатмы або становіцца адным з ім. Слова аб яго нараджэнні як махатмы выклікана выкарыстаннем яго здольнасці святла і здольнасці Я ёсць. Калі ён дае сваё імя праз гэтыя здольнасці, ён уваходзіць у духоўны свет. Ён заўсёды быў там, але не мог гэтага ўспрыняць, не мог усвядоміць, пакуль гэта не ўсвядомілі выкарыстанне святла і здольнасці Я-Ёсць.

У махатме ўсе здольнасці змешваюцца ў адну істоту. Усе здольнасці становяцца I-am. Я-гэта махатма. Я больш не думаю, бо мысленне заканчваецца веданнем. Махатма, я, ведаю. Ён веданне. Як махатма, ні адзін выкладчык не дзейнічае адзін. Усе яны разам як адзінае, і ўсё гэта канец усяго мыслення. Яны веды.

Для махатмы знікла фізічная, гудзенне свету. Унутранае жаданне свету адчуванняў спакойна. Уся думка ў псіхічным свеце спынілася. Тры праяўленыя светы часу зніклі і змешваліся з духоўным светам. Міры сышлі, але яны ў духоўным свеце разумеюць махатму. У светах часу, якія складаюцца з непадзельных часціц, якія з'яўляюцца канчатковымі падзеламі часу, кожны свет адрозніваўся сам па сабе, але ў поўны час, калі час ідзе ў свае крыніцы з псіхічнага свету, усе асобныя адзінкі бегчы разам, як кроплі вады, і змешваюцца, і ўсе складаюць вечнасць, духоўны свет, які адзін.

Той, хто ўвайшоў і ведае вечнасць - гэта вечнасць. Ён ведае, што ён быў і заўсёды і заўсёды я. Усё гэта прысутнічае ў гэтым веды. Паколькі я ведаю сябе, бясконцае святло мае шмат, і хоць няма вочы, каб яго бачыць, святло ведае сябе. Я-Я ведаю сябе як святло, а Я-Я. Калі махатма захочацца на працягу вечнасці толькі тады, калі ён ведае сябе, я - як быццам бы, ён адключае ад свайго святла праяўленыя светы і застаецца Я-Я, сваім святлом, святлом на працягу вечнасці. У старажытнай ўсходняй філасофіі гэта дзяржава называюць уваходам у нірвану.

Стварэнне махатмы і такі ўваход у нірвану не вызначаецца ў той час і пасля таго, як ён стане махатмай; гэта вызначаецца майстрам праз яго матывны факультэт, і што рашэнне альбо прычыны такога рашэння вызначаюцца і складаюцца з усіх матываў, якія падштурхнулі чалавека да яго намаганняў у пераадоленні і дасягненні. Такі выбар - тыя тыя аскеты, якія не любяць свет, і пакідаюць так, каб яны маглі дасягнуць уласнага заслужанага асалоды. Выбар зыходзіць з самага пачатку чалавека, калі ён бачыць і лічыць сябе самастойным і аддзеленым ад іншых, і не звязаны з іншымі.

Майстар, які думае пра дабрабыт чалавецтва дзеля чалавецтва, а не пра тое, што ён будзе прасоўвацца, не становіцца станам махатмы, застаецца ў ціхім асалоды нірваны. Махатма, які застаецца ў сваім асалоды, ведае, што я ёсць, як і я. Той, хто ведае за межамі І ўнутры Я, ведае, што Я ёсць, як я; але ён таксама ведае, што Я, як Ты. Ён не застаецца ў веданні свайго ўласнага святла. Ён кажа веданне свайго святла, які з'яўляецца святлом, у тры выяўленыя міры. Калі чалавек, які стаў махатмай, кажа пра свой свет, усе светы рэагуюць і атрымліваюць новую сілу, і бескарыслівая любоў адчуваецца ва ўсіх істотах. Той, хто ператварыўся ў адно святло, хто ведае духоўную ідэнтычнасць усіх істот, заўсёды будзе гаварыць у свеце той свет, які ён стаў. Дадзенае святло жыве ў свеце і не можа памерці, і, нягледзячы на ​​тое, што яго людзі не ўбачаць, усё роўна ён ззяе, і сэрцы людзей, на якіх гаворыцца, знойдуць яго ў паспяванне свайго часу.

Махатма, які вырашыў заставацца вечным святлом праз праяўленыя міры, захоўвае сваё фізічнае, адэптычнае і майстар-цела. Нельга стаць махатмай без яго фізічнага цела, але не кожная махатма захоўвае сваё фізічнае цела. Фізічнае цела неабходна для развіцця і нараджэння ўсіх целаў. Фізічнае цела - гэта тое, у якім духоўнае і псіхічнае і псіхічнае і фізічнае рэчыва змяшчаецца, збалансавана і развіваецца. Фізічнае цела з'яўляецца цэнтрам міроў.

Махатма, якая застаецца праз светы і ў свеце, выкарыстоўвае здольнасці, якія датычацца светаў, на якіх ён дзейнічае. Але махатма выкарыстоўвае здольнасці інакш ад майстра. Майстар выкарыстоўвае свае здольнасці па думцы, махатму па ведах; Майстар ведае, як вынік мыслення, а веданне - мысленне. Махатма ведае, перш чым ён думае, і думка выкарыстоўваецца толькі як распрацоўка і прымяненне ведаў. Магчымасці розуму выкарыстоўваюць махатмы і майстры ў любым з светаў, але толькі махатма можа мець поўнае і свабоднае выкарыстанне светлага факультэта і факультэта I-am. Махатма выкарыстоўвае адзін аднаму альбо разам светлыя і я здольнасці, з іншымі пяці здольнасцямі.

Кожны факультэт мае асаблівую функцыю і сілу, і прадстаўлены адзін у аднаго факультэта. Кожны выкладчык валодае не толькі ўласнай функцыяй і сілай, але і можа валодаць іншымі факультэтамі, хоць усе астатнія дамінуюць выкладчыкі, уладу якіх яны спрыяюць.

Факультэт святла - даючы святло ва ўсіх праяўленых светах. Але святло аднаго свету - не святло іншага свету. У сваім уласным свеце, у духоўным свеце, светлавы факультэт - гэта чысты і несмешаны інтэлект, альбо здольнасць, праз які прыходзіць інтэлект, праз які выяўляецца інтэлект. Святло - факультэт розуму - гэта здольнасць, праз якую ўспрымаецца універсальны розум, і здольнасць, праз якую індывідуальны розум аб'ядноўваецца з універсальным розумам.

З дапамогай светлавога факультэта, час факультэта паведамляе пра сутнасць часу. Светлавы факультэт дазваляе факультэту часу разумець і прадставіць матэрыя сапраўды ў сваіх канчатковых і атамных камбінацыях. Па факультэце святла, які дзейнічае з факультэтам часу, могуць быць зроблены ўсе спосабы разлікаў. У адсутнасці светлага факультэта, час выкладчыкаў не можа па-сапраўднаму ўявіць і не паведамляць пра змены матэрыі, розум недакладны і не можа рабіць ніякіх разлікаў і не мае сапраўднага паняцця пра час.

Факультэт святла, які дзейнічае з факультэтам малюнкаў, дазваляе розуму надаць форму нефарміраванага матэрыялу, мысленна выяўляць вобраз або камбінацыю вобразаў і формаў у гарманічных адносінах, у залежнасці ад сілы святла, якое ўспрымаецца і якім святлом формы з'яўляюцца. гарманічна формы.

Святло, які дзейнічае з факультэтам факусоўкі, розум здольны накіраваць сваю ўвагу на любы прадмет або рэчы, уводзіць у дыяпазон разважанняў любую псіхічную праблему, а факультэт святла факультэт факусоўкі здольны ўтрымліваць пастаянна і сапраўды ацэньваць. усе формы, прадметы або рэчы. Па факультэце святла фокус-факультэт здольны паказаць шлях да любога дасягненню. У прапорцыі з-за адсутнасці светлага факультэта факультэт-факультэт сапраўды не можа прадэманстраваць розуму прадмет або рэчы, на якія ён накіраваны.

Святло факультэта розуму, якое дзейнічае на цёмным факультэце, прымушае розум адчуваць сваё ўласнае невуцтва. Калі цёмная здольнасць выкарыстоўваецца пад светлавым факультэтам, выяўляюцца хлусні і ўсякая няслушнасць, і розум можа знайсці ўсе недасканаласці, нелепасці і непрапарцыйнасць, якія датычацца любых прадметаў і рэчаў, на якія ён накіраваны. Але калі цёмная здольнасць выкарыстоўваецца без факультэта святла, яна выклікае блытаніну, невуцтва і разумовую слепату.

Святло, які дзейнічае з матываваным факультэтам, розум можа ведаць прычыны ўсіх падзей, дзеянняў і думак, і можа вырашыць, ці сапраўды прадказваць, што будзе вынікам любой думкі або дзеянні. Можна ведаць святло і матыўныя здольнасці, кіруючы прынцып жыцця і дзеяння, прычыны дзеянняў любога чалавека і вынікі, якія будуць атрыманы ад яго. Святло і матывныя здольнасці, якія дзейнічаюць гарманічна разам, можна знайсці свае ўласныя матывы і ўмець вырашаць і выбіраць, які матыў павінен стаць кіраўніцтвам яго будучых думак і дзеянняў. Без светлага факультэта матывавы факультэт сапраўды не прадэманструе матывы ў сабе, якія выклікаюць мысленне і дзеянне.

Светлавым факультэтам, які дзейнічае з I-am факультэтам, I-am-I становіцца свядомым і можа быць вядомы сабе. Святло, які дзейнічае з факультэтам I-am, чалавек уражвае сваю ідэнтычнасць на ўсіх навакольных рэчах і абвінавачвае свой факультэт I-I на атмасферу і асобах, з якімі ён сутыкаецца. Святла і Я - здольнасці, розум здольны бачыць сябе па ўсёй прыродзе і бачыць усё, што развіваецца да самасвядомасці. У адсутнасці альбо прапарцыйна адсутнасці светлавога факультэта факультэт I-I не ў стане адрознівацца ў матэрыі, і чалавек не вырашае і сумняваецца ў тым, ці ёсць чалавек у будучыні, акрамя свайго цела.

Светлавы факультэт павінен дзейнічаць і заўсёды прысутнічаць у дзеянні іншых факультэтаў. Калі факультэт святла адсутнічае або перастае функцыянаваць, чалавек духоўна сьляпы.

Факультэт часу - гэта рэкордэр змяненняў матэрыі ў праяве. Да таго часу, на факультэце вядомыя адрозненні і змены ў матэрыі і з'явах. Час ці змяненне матэрыі адрозніваюцца ў кожным з светаў. Да факультэта часу час у любым з праяўленых светаў разумеецца ў свеце, у якім ён дзейнічае.

Да таго часу, як выкладчыкі дзейнічаюць на светлавым факультэце, розум здольны зазірнуць у свет, да якога ён накіраваны, і ўспрымаць прапорцыю, у якой часціцы і целы звязаны адзін з адным, і які перыяд іх дзеянняў у спалучэнні. Да таго часу, як факультэт, які дзейнічае на светлавым факультэце, светлавы факультэт можа зразумець розум, у залежнасці ад яго сілы і чысціні, працягласці клеткі і адносіны і змены яе непадзельных часціц, і розум можа зразумець адносіны і змены светаў у працягласці вечнасці. Без функцыі факультэта часу светлавы факультэт не можа прадэманстраваць розуму ні пра што.

Падзейнічаючы здольнасць часу на здольнасць выявы, здольнасць выявы паказвае рытм, метр і прапорцыі ў форме, незалежна ад таго, ці разглядаецца форма як эфірная хваля або ідэальны вобраз, які трэба выразаць з мармуровай калоны. Пад уплывам здольнасці часу, здольнасць вобраза выявіць паслядоўнасць формаў, як адна форма ідзе за той, што ёй папярэднічала, і заканчваецца ў той, якая ідзе за ёй, на працягу ўсёй інвалюцыі і эвалюцыі. Пры адсутнасці здольнасці да часу здольнасць вобраза не можа выяўляць ніякай сувязі паміж формамі, і розум не зможа праз здольнасць вобраза ствараць або прыгадаць ці прытрымлівацца мелодыі, метра і гармоніі, а таксама бачыць колер або надаваць гэта любы прадмет.

Час факультэта, накіраванага на факультэт факультэта паказвае розніцу і прапорцыю і стаўленне прадмета і аб'екта. З дапамогай факультэта часу факультэт факусоўкі можа згрупаваць і паказаць сувязь паміж рэчамі і падзеямі любога перыяду. Калі факультэт часу не аказвае дапамогі, факультэт-факультэт не ў стане сабраць усе пытанні, якія датычацца прадмета, да якога ён накіраваны, і розум не ў стане ацаніць гэтую тэму ў праўдзівым святле.

Дзейнічаючы з часовым выкладчыкам, цёмныя выкладчыкі могуць абвясціць наступнасць і характар ​​жадання, меру і інтэнсіўнасць жадання, і трансфармацыі жадання. Пад уплывам факультэта часу цёмныя выкладчыкі могуць праяўляць розныя стану і змены сну, яго глыбіні і перыяды. Калі час факультэта не дзейнічае з цёмным выкладчыкам, цёмны выкладчык не можа мець рэгулярных дзеянняў і не ў стане выконваць які-небудзь парадак у дзеянні.

Дзеяннем факультэта часу з фактарам матыву, цыклы і іх змены могуць быць вядомыя ў любым з светаў, прычынах групоўкі і дзеянняў атамаў, міжнародных войнаў, альбо мірным спалучэннем і супрацоўніцтвам нацый. . Выкарыстоўваючы часовы факультэт, матывны факультэт прадставіць розуму наступствы, якія будуць прытрымлівацца мысленню любой думкі і дзеяння гэтай думкі ў розных светах і перыядах, у якіх адбудуцца падзеі. Калі час факультэта неактыўны, матывны факультэт не можа паказаць стаўленне прычыны да эфекту, і без факультэта часу розум будзе зблытаць, а матывны факультэт не ў стане адрозніць прычыну ад эфекту.

I-am факультэт, які дзейнічае пад уздзеяннем часу, выкладчыкі круцяцца і пераплятаюцца з рэчываў матэрыі і ўмоў і асяроддзяў для розуму праз праяўленыя светы ў, пад і паводле якіх яны дзейнічаюць. Выкарыстоўваючы факультэт часу, I-I факультэт здольны прасачыць умовы і ўмовы, праз якія розум дзейнічаў у любы перыяд часу. Згодна з неактыўнасцю факультэта часу, факультэт I-am не можа ўспомніць сваё стаўленне да любога перыяду або падзеі і не ў стане бачыць сябе як існаванне ў мінулым ці будучыні. Час выкладчыкаў павінен прысутнічаць ва ўсіх псіхічных занятках і аперацыях мужчын.

Факультэт малюнкаў - гэта матрыца, у якой матэрыя захоўваецца і надаецца план і форма. Праз імідж факультэта формы апошнія.

Факультэт вобразаў, які дзейнічае са светлым факультэтам, прымушае розум карціны ў колеры і якасці свету, у якім ён дзейнічае. Без факультэта іміджу светлавы факультэт не можа праяўляць ніякіх адрозненняў у плане і розніца ў форме.

Па іміджу факультэт, які дзейнічае на час факультэта, час, матэрыя, фармуюцца і ападкаў у форму ў свеце, у якім ён дзейнічае. На факультэце вобразаў факультэт часу паказвае на розум формы, якія былі звязаны або звязаны ў мінулым. Без факультэта іміджу часовы выкладчык не ў стане прыняць і ўступіць у форму ў любым з трох выяўленых светаў.

Выкарыстоўваючы факультэт вобразаў, факультэт факультэта можа ўлічваць любую з формаў мінулага і прадэманстраваць розуму любую форму будучыні, якая ўжо апісана і вызначана. Без факультэта малюнкаў факультэт-факультэт не ў стане праяўляць формы розуму.

Дзеяннем факультэта вобразаў на цёмным факультэце цемны факультэт выклікае ўяўленне і ўваходзіць у форму, яго страхі, сумненні, апетыты і запал. Выкарыстоўваючы факультэт вобразаў, цёмная здольнасць прымушае розум бачыць формы ў стане сну. Без факультэта іміджу цёмны выкладчык не ў стане надаць форму страху і не бачыць у сне ніякіх формаў.

Па факультэце вобразаў матыўны факультэт дае розуму ўсведамленне тыпаў і відаў форм, якія вынікаюць і як яны вынікаюць з розных думак. Без факультэта іміджу матывны факультэт не ў стане праінфармаваць розум пра формы, якія прымаюць думкі, альбо даць форму ідэалам.

Выкарыстоўваючы факультэт вобразаў і праз I-факультэт, розум можа ведаць формы яго мінулых увасабленняў, бачыць формы, праз якія ён прайшоў, альбо форму, у якой ён зараз знаходзіцца ў псіхічным свеце, і яго форма ў псіхічным свеце, і можа зразумець, што гэта як форма ў той час у духоўным свеце. Пры дапамозе выкладчыка вобразаў і праз I-I факультэта розум здольны ўявіць сваю форму ў сваім уласным стане як адрозную ад формы фізічнага цела.

У прапорцыі з-за адсутнасці выкладчыка вобразаў, I-I факультэт не ў стане прадставіць сабе розум любыя формы і праекты, якія датычацца любога свету, альбо не маюць якой-небудзь формы або стылю выразы. Без факультэта малюнкаў, які дзейнічае з іншымі здольнасцямі, розум не ў стане апісаць альбо прадставіць сабе і іншым розумам, іншым формам або ўласным у любым з светаў, акрамя таго, у той час, калі ён дзейнічае, і ён будзе не ў стане бачыць прыгажосць формы на малюнку або гаворкі ці ласкі ў руху.

Фокус факультэта балансуе і звязвае іншыя здольнасці адзін з адным. Ён дае разумовае ўяўленне аб любых прадметах і з'яўляецца той здольнасцю, з якой розум падымаецца і сыходзіць ад свету да свету. Па факультэце факусоўкі іншыя здольнасці аб'ядноўваюцца і змешваюцца ад свету да свету, пакуль яны не ўвойдуць у духоўны свет, дзе ўсе яны становяцца адзінымі. Калі ўсе здольнасці змешваюцца ў адно, розум - гэта веды і сіла, зіхатлівы і несмяротны.

Калі факультэт святла накіраваны або выкліканы факультэтам факусоўкі, розум асвятляецца на любую тэму ў свеце, да якой яна накіравана. Паколькі светлавым факультэце спрыяе факультэт факусоўкі, розум здольны акружаць сябе цэлым святлом, чым свет свету, у якім ён дзейнічае. Пры дапамозе факусуюць факультэта святло выкладае святло ў цэнтр і стварае цела святла. Пры адсутнасці факусоўкі факультэт святла дыфузіруе святло без адносінаў да прадметаў і прадметаў.

Час выкладчыкаў, на якія дзейнічае фокус-факультэт, дазваляе розуму знайсці любую падзею ў свеце яе дзеянняў і прасачыць наступныя перыяды часу, матэрыя, яго рэвалюцыі, а таксама вылічыць паслядоўнасць пераменаў ад свету да свету. З дапамогай факультэта факусоўкі факультэт часу можа быць зроблены, каб павялічыць або паменшыць паток часу і паказаць, як час праходзіць з аднаго свету ў іншы і становіцца часам гэтага іншага. Без факусоўкі-факультэта час выкладчыкаў не ў стане паведаміць розуму пра якое-небудзь з'яўленне мінулага, і розум не ў стане ўбачыць якія-небудзь змены, якія могуць адбыцца ў будучыні, і розум не ў стане разлічыць пра мінулае ці будучыню .

Па факце факультэта факультэта выявы можа прайграваць любую форму, якая існавала ў любым месцы. Праз факультэт факусоўкі, які дзейнічае на факультэце вобразаў, розум здольны бязмежна павялічваць драбнюткія формы і паменшыць тыя самыя вялікія велічыні да бясконца малых. Пры адсутнасці факусоўкі факультэт вобразаў не можа выяўляць розуму якія-небудзь прадметы і формы, і ён не можа даць псіхічную перспектыву фігурам.

Пад уплывам факультэта факусоўкі, цёмныя здольнасці могуць прыпыніць дзейнасць розуму на фізічным плане дзеянняў і выклікаць сон, альбо гэта можа выклікаць гіпнатычны сон іншых розумаў, альбо можа трымаць сябе ў сабе і абудзіць іншых. ад гіпнатычнага сну. Пад уплывам факультэта факусоўкі цёмныя здольнасці могуць распазнаваць розум, цемру і прыроду сну, што такое смерць і працэсы смерці. Пад кіраўніцтвам факультэта факусоўкі, цёмныя выкладчыкі могуць прымусіць паведамляць аб кожным з жаданняў і пра тое, што такое кіруючыя жаданні, якія ёсць апетыты, якія страсці, гнеў і заганы, і як яны ўплываюць на іншыя здольнасці. розум, і ён можа паказаць спосаб дзеяння паміж здольнасцямі і пачуццямі. У адсутнасці факультэта факусоўкі цёмны факультэт прыпыняе дзеянне іншых здольнасцяў розуму і выклікае сон. Калі факультэт факусоўкі перастае дзейнічаць з цёмным факультэтам, цёмны факультэт спараджае смерць.

Кіруючы факусоўкай на факультатыўны факультэт, чалавек можа ведаць кіруючы прынцып свайго жыцця ці жыцця іншых. З дапамогай факультэта факультэта матывавы выкладчык прадставіць матыў, які выклікаў любую думку, дзеянне або вынік, а таксама вызначыць наступствы, якія вынікаюць з іх. Пры дапамозе факультэта-факультэта матыўны факультэт пакажа, што такое мысленне, што падказвае яму і дзе ён жыве. Без фокусу матывы факультэта не могуць быць вядомыя, мысленне не можа быць выяўлена, і розум не можа ведаць прычыны яго дзеяння.

I-am факультэт пры правільным выкарыстанні факусоўнага факультэта паведамляе розуму, хто і што гэта такое. Ён здольны ведаць і захаваць сваю ідэнтычнасць у любым з светаў, незалежна ад умоў, пры якіх ён можа дзейнічаць. Але ў адпаведнасці з няздольнасцю I-am выкарыстоўваць факультэт факусоўкі, розум не пазнае сябе ў любым з светаў. Пры адсутнасці факультэта факультэта факультэты не могуць дзейнічаць у спалучэнні, і наступіць вар'яцтва. Факультэт факультэта захоўвае адзінства ў дзеянні факультэтаў. Калі факультэт факусоўкі не выкарыстоўваецца ў сувязі з кожным з усіх факультэтаў, ніхто адзін і не ў спалучэнні не можа даць сапраўдныя даклады, якія датычацца любых прадметаў і прадметаў.

Уплыў цёмнага факультэта распаўсюджваецца на ўсе светы і ўплывае на ўсе іншыя здольнасці розуму. Цемныя здольнасці - гэта прычына ўсялякіх сумненняў і страхаў у розуме. Калі не дамінуюць, не правяраць і не кіраваць адным або ўсімі іншымі факультэтамі, цёмныя выкладчыкі выкліча беспарадак і блытаніну ў розуме. Цёмны факультэт адмоўна моцны і супраціўляецца кантролю або панавання. Ён знаходзіцца пад кантролем толькі пры ўмове выканання сваіх функцый на службе іншых факультэтаў. Цёмны факультэт - гэта неабходны і каштоўны слуга, калі ён асвоены, але моцны, невуцкі і неабгрунтаваны тыран, калі ён не кантралюецца.

Калі дзейнічае цёмны факультэт, светлавы факультэт не ў стане праінфармаваць розум пра любую прадмету або рэчы ў прапорцыі сіле свайго дзеяння або супраціву, а ў прапорцыі да свайго панавання розум сляпы. У адсутнасць цёмнага факультэта ўсе рэчы маглі бачыць розум, але перыядаў адпачынку і актыўнасці не было, ні дзень, і ноч.

Пад дзеяннем цёмнага выкладчыка, часовы выкладчык не можа паведамляць аб парадкавых зменах і не ў стане зрабіць разлікі, якія тычацца перыядаў і падзей. У прапорцыі, паколькі цёмныя выкладчыкі перастаюць кантраляваць або ўплываць на час выкладчыкаў, перыяды часу падаўжаюцца, і калі цёмныя выкладчыкі не дзейнічаюць наогул, час знікае ў вечнасць, і ўсё гэта дзень негатыўнага асалоды, таму што не было б ценю. альбо кантраст з святлом, які потым пераважаў, і розум не ўлічваў.

Факультэт вобразаў, якім дзейнічае цёмны факультэт, не ў стане даць форму ні на што, альбо ён будзе прайграваць усе формы цемры, пра якія ўсведамляў розум, і цёмны факультэт прымусіць выкладчыкі выяваў вырабляць новыя вобразы, новыя формы. ганебных або агідных і злаякасных аспектаў, якія прадстаўляюць фазы жаданняў і запалаў і пачуццёвыя заганні. У адсутнасці цёмнага факультэта, факультэт вобразаў будзе дэманстраваць формы прыгажосці, і ўявіць сабе розум тым, што прыемна розуму.

У прапорцыі з уплывам цёмнага факультэта факультэт-фокус не ў стане прадставіць розуму любую тэму і рэчы, не можа прыцягваць да іх погляды і не ставіцца да адзін аднаго да думак і прадметаў думкі, не каардынаваць і не звязваць дзеянні. здольнасці адзін да аднаго. У адсутнасці і спакою цемнага факультэта і кантролі над ім, факультэт факусоўкі можа згрупаваць і каардынаваць прадметы, думкі і прадметы мыслення і прадставіць іх розуму і выразна. У адсутнасці цёмнага факультэта факультэт-фокус не ў стане супакоіць і ўмацаваць розум. Але ў той час як спакойны і кантрольны факультэт факусоўкі дазваляе розуму быць пастаянна свядомым.

Падчас панавання цёмных выкладчыкаў матыўны факультэт не ў стане пазнаёміць розум са сваімі матывамі або прычынамі яго дзеяння, і ў прапорцыі па меры ўздзеяння цёмнага выкладчыка матывны факультэт не дае магчымасці разумець разум. сувязь паміж прычынай і следствам, манерай і спосабам мыслення і розуму не ў стане адрозніваць свае здольнасці і пачуцці, а таксама прычыны дзеянняў любога. Пры адсутнасці ці кантролі над цёмнай здольнасцю матыўны здольны прадставіць розуму сваю прыроду і дазваляе розуму выбіраць і вырашаць, без сумневу, найлепшы курс дзеянняў.

У прапорцыі з уплывам і распаўсюджанасцю цёмных выкладчыкаў, I-I факультэт не ў стане даць розуму ідэнтычнасць, і розум перастае ўсвядоміць у любым або ўсім свеце яго дзеянняў. Калі цёмны факультэт пераважае супраць факультэта I-I, гэта прымушае розум стаць без прытомнасці і вырабляе смерць у гэтым свеце; пры адсутнасці цёмнага факультэта факультэт I-am становіцца усвядомым у свеце яго дзеянняў; святло пераважае, але розуму няма чаго пераадолець і, не маючы супраціву, пераадоленне якога ён можа набраць сілы, ён не можа стаць цалкам самасвядомасцю і несмяротным. Па майстэрстве цёмнага выкладчыка, I-I факультэт набывае бессмяротнасць і вучыцца ведаць сябе. Пры адсутнасці цёмнага факультэта факультэты не навучаюць дасканаласці функцыянавання, і іх дзейнасць стала больш павольнай і, нарэшце, спыняцца; розум быў бы проста свядомым без індывідуальнасці і без свядомасці свядомасці.

З дапамогай матывнага факультэта розум выклікае ўсе дзеянні і вынікі дзеяння; і пачынае дзеянне іншых факультэтаў. Матывальны факультэт з'яўляецца прычынай іх дзеяння і вызначае іх сілу. Разумны факультэт розум вырашае свае ідэалы і якія яго дасягненні будуць.

Разумны факультэт розум вырашае, на які прадмет або аб'ект асвятляе яго светлавы факультэт. У прапорцыі з-за адсутнасці матывнага факультэта светлавы факультэт не можа паведаміць, а розум не можа зразумець духоўны свет, прыроду святла.

Па матываваным факультэце часовы выкладчык адкрывае розуму прыроду і дзеянне часу, ці матэрыя, у любым з праяўленых светаў; ён паказвае прычыны яго распаўсюджвання, вызначае перыяды яго дзеяння і вызначае колькасць і якасць і прапорцыю яго дзеяння. З дапамогай дапамогі і ў адпаведнасці з развіццём матывацыйнага факультэта, час выкладчыкаў можа паведаміць на розум аб любых падзеях або падзеях мінулага, наколькі далёкія, разумець сучаснасць і прадказваць падзеі будучыні, наколькі яны былі. вызначаецца матывам. Па матываваным факультэце часовы выкладчык можа паказаць розуму прыроду мыслення, спосаб і спосаб яго дзеяння па іншым пытанні, а таксама як і навошта ён кіруе і накіроўвае матэрыя ў форму. Калі матыўны факультэт неактыўны, настаўнік часу не ў стане паведамляць і не паведамляць пра розум сутнасць матэрыі, прычыну яе змяненняў і як і чаму яна прыходзіць і сыходзіць, і змяняецца ў рэгулярныя перыяды часу.

Па матывным факультэце праз вобраз выкладчыкаў вызначаюцца розныя віды фігур, форм, асаблівасцяў, колеру і знешнасці ў любым з праяўленых светаў, альбо тое, што яны будуць у духоўным свеце, і ці будуць яны ў адпаведнасці з доля ідэалу. Па матывным факультэце, які дзейнічае праз вобраз, факультэт, вобраз і колер і форма надаюцца мысленню, а думка набывае форму. Без дапамогі матывнага факультэта здольнасць вобразу розуму не можа надаць форму матэрыялу.

Калі рухальная здольнасць дзейнічае на здольнасць факусоўкі, вызначаецца, калі, дзе і пры якіх умовах будзе ўвасабляцца розум, і вырашаецца і рэгулюецца, якой будзе карма чалавека. Рухальная здольнасць вызначае нараджэнне ў фізічным свеце і тое, як і пры якіх умовах розум народзіцца ў любы з іншых светаў. З дапамогай здольнасці матываў розум здольны знаходзіць праз здольнасць факусоўкі свае матывы і спазнаваць прычыны. Пры адсутнасці рухальнай здольнасці светы не могуць пачаць дзейнічаць, матэрыя не мае імпульсу да дзеяння, розум не мае мэты ў намаганнях, яго здольнасці застаюцца інэртнымі, а механізм кармы не можа быць запушчаны ў дзеянне.

Згодна з дзеяннем матыву на цёмныя выкладчыкі, цёмныя здольнасці ўзнікаюць у дзеянні; ён супрацьстае, засмучае і бянтэжыць розум; гэта з'яўляецца прычынай празмернага апетыту і выклікае запал і ўсе этапы жадання; ён прапануе і стымулюе ўсе імкненні, пажаданні і амбіцыі. З іншага боку, гэта сродак барацьбы з апетытамі і запаламі і з'яўляецца прычынай высакародных імкненняў, паводле матыву, які кіруе цёмным факультэтам. Пры матываваным факультэце, які дзейнічае праз цёмныя здольнасці, розум адрываецца ад фізічнага свету і вырабляецца смерць; і, паводле матыву, розум затрымліваецца цёмнай здольнасцю жадання пасля смерці. Згодна з матывам, розум нараджаецца з фізічнага цела праз цёмныя здольнасці ў ментальны свет. Пры адсутнасці цёмнага факультэта розум не будзе мець сродкаў для пераадолення супраціву, і ён не мог дасягнуць дасягненняў і самасвядомасці бессмяротнасці.

Матывальны факультэт, які дзейнічае на I-I факультэце, розум вырашае, што ён стане свядомым, і, разумеючы, што ён стане, вызначае, якім чынам яно адлюстроўвае здольнасць і якое ён будзе адлюстроўваць.

Матывны факультэт, які дзейнічае на факультэце I-am, вырашае, што будзе рабіць розум, адчуваць і думаць і ведаць, дзейнічаючы ў фізічным і іншым свеце. Матыўны факультэт вызначае, чаму і з якой мэтай розум імкнецца да бессмяротнасці, метаду, якім дасягне бессмяротнасці, і якім будзе розум і што будзе рабіць пасля неўміручасці. Згодна з тым, як факультэт матывацыі кіруе факультэтам I-am, розум будзе ці не разумее сябе ў непаразуменні або памыляецца за свае целы, будзе ці не будзе ведаць прама ад няправільных дзеянняў, альбо не зможа судзіць аб абставінах і ўмовах па іх сапраўднасці. Важна, і ведаць сябе так, як гэта ў любы час у любым з светаў, а таксама тое, што ён можа стаць у гэтым і ў будучых перыядах праяўлення. Калі матывацыйны факультэт адсутнічае, няма самакіравання. Матывацыйны факультэт павінен прысутнічаць ва ўсіх разумовых функцыях і дзеяннях. Толькі, даведаўшыся пра яго матывы, розум можа даведацца пра яго сапраўднае я.

Я - гэта самасвядомасць, самаідэнтыфікацыя і індывідуалізацыя здольнасці розуму.

I-am факультэт надае індывідуальнасць і індывідуалізуе святло. Я-Я факультэт, які дзейнічае з светлавым факультэтам, розум становіцца вобласцю, цудоўнасцю, сілай і славай. Я-Я дзейнічаючы са светлым здольнасцю, розум можа заставацца ў духоўным свеце, альбо можа апынуцца вышэйшай істотай для любога з істот свету, у якое ён можа ўваходзіць. У адсутнасці факультэта I-am святло застаецца універсальным і не індывідуалізаваным, веданне самога сябе немагчыма, і розум не можа ідэнтычнасці.

Я-Я факультэт розуму, які дзейнічае на працягу таго часу, як факультэт ўражвае рэчыва ідэнтычнасцю, надае розуму бесперапыннасць і захоўвае ідэнтычнасць сябе праз змены. У адсутнасці факультэта I-am розум не можа асіміляваць простую матэрыю, а матэрыя не можа стаць самасвядомасцю.

Дзеяннем I-I факультэта праз факультэт малюнка розум дамінуе, трымае і надае выразнасць форме. Ён уражвае ідэю I-am-ness на формах і паказвае, якім чынам формы развіваюцца і якім дасягненнем прагрэсу ў індывідуальнасці; ён вызначае выгляд і тып; гэта нумары, назвы і запаведнікі парадку і віды і па форме. Праз факультэт вобразаў факультэт I-am вызначае ў адным фізічным жыцці, якая форма яго наступнага фізічнага цела. Пры адсутнасці факультэта I-am факультэт іміджу не можа даць ніякай выразнасці і індывідуальнасці ў форме; пытанне будзе заставацца простым і аднастайным, і не было б ніякіх формаў.

Праз факультэт факультэта I-am факультэт дае ўладу. I-am факультэт, які дзейнічае праз факусоўкі выкладчыкаў, выяўляецца з кожнага свету. Я, дзейнічаючы праз факультэт факусоўкі, розум ураўнаважваецца, збалансаваны, наладжаны і звязаны са сваімі целамі і можа быць у ім і дзейнічаць і ведаць сябе ва ўсіх светах і адрозніваецца ад цела кожнага свету. Я дзейнічаю з факультэтам факусоўкі, розум можа знайсці і апынуцца ў любым з светаў. Дзеяннем I-am з факультэтам факусоўкі, розум мае памяць. Пры адсутнасці факультэта I-am чалавечая форма была б ідыётам. Без факультэта I-am факультэт факультэта стане бяздзейным, і розум не ў стане пакінуць свет, у якім ён знаходзіцца.

Факультэт I-раніцы, які дзейнічае на цёмным факультэце, розум супраціўляецца, практыкуе, трэніруе і выхоўвае жаданне і пераадольвае няведанне, рэгулюе свае апетыты, маўчанне і пераводзіць свае заганы ў дабрачыннасці, дамінуе ў цемры, перамагае і пераадольвае смерць, удасканальвае сваю індывідуальнасць і становіцца несмяротным. У адсутнасці або без кантролю факультэта I-I, цёмныя здольнасці будуць кантраляваць альбо душаць і ўціскаць, альбо выклікаць неактыўнасць іншых здольнасцяў розуму, і розум пакутуе ад псіхічнай і духоўнай смерці.

Дзеяннем I-am на матывавым факультэце, розум уражваецца ідэяй эгаізму, якая з'яўляецца дамінуючым матывам яго дзеяння. Паколькі я пераважаю ў матывы, розум будзе мець нераўнамернае развіццё і недасканалыя і бессаромныя дасягненні. Паколькі матыў вырашае дзеянне факультэта I-I, розум стане раўнамерна развітым, гарманічным у сваім дзеянні і дасягне ідэальнага дасягнення. Без факультэта I-am, які дзейнічае з матываваным факультэтам, розум не будзе параўноўваць дзеянні і ідэі дасягнення.

Здольнасць Я-есць павінна дзейнічаць разам з усімі іншымі здольнасцямі розуму. Гэта перадае ідэю сталасці іншым здольнасцям і з'яўляецца канцом дасягнення як розуму. Без здольнасці Я-есць не было б пераемнасці, сталасці або індывідуальнасці розуму.

(Працяг будзе)