Маска - жыццё, форма, у якой знаходзяцца пяць пачуццяў, і грубая матэрыя, як пол і жаданне; той, хто носіць маску, - сапраўдны мужчына.

-The задыяку.

THE

WORD

Асоба

(Заключана)

І цяпер надыходзіць выразная дэмаркацыйная лінія паміж бяздумным чалавецтвам (бхарышад) і чалавецтвам з розумам (агнішватта). Настаў час для ўвасаблення розуму (агнішватта) у чалавецтва жывёл (бхарышад). Існавалі тры класы істот, якія ў Сакрэтнай дактрыне называліся «agnishvatta pitris», або Сыны Розуму, абавязкам якіх было ўвасобіцца ў чалавека жывёл. Гэтыя Сыны Розуму, або Розумы, былі тымі прадстаўнікамі чалавецтва папярэдняй эвалюцыі, якія не дасягнулі поўнага бессмяротнасці сваёй індывідуальнасці, і таму ім стала неабходна завяршыць свой курс развіцця, асвятліўшы сваёй прысутнасцю зараджаецца розум у жывёльнага чалавека. Тры класы прадстаўлены знакамі скарпіёна (♏︎), сагітарны (♐︎), і казярог (♑︎). Тыя, хто належыць да класа казярогаў (♑︎), былі тыя, пра каго згадвалася ў ранейшым артыкуле пра задыяк, альбо дасягнулі поўнага і поўнага бессмяротнасці, але аддалі перавагу чакаць з дапамогай менш прасунутых людзей свайго роду, альбо тыя, хто гэтага не дасягнуў, але былі блізкія да дасягнення і якія ўсведамлялі і былі поўныя рашучасці выконваць свой абавязак. Другі клас розумаў быў прадстаўлены знакам сагітарыя (♐︎), і ўдзельнічаў у прыродзе жадання і памкнення. Трэцім класам былі тыя, чый розум кантраляваўся жаданнем, скарпіёнам (♏︎), калі наступіў канец апошняй вялікай эвалюцыі (манвантары).

Цяпер, калі фізічна-жывёльнае чалавецтва дасягнула сваёй найвышэйшай формы, настаў час для трох класаў Сыноў Розуму, або Розумаў, агарнуць і ўвайсці ў іх. Гэта першая агнішватта гонка (♑︎) зрабіў. Праз сферу дыхання яны атачалі выбраныя імі целы і змясцілі частку сябе ў гэтыя целы чалавека і жывёлы. Розумы, якія такім чынам увасобіліся, запалілі і запалілі прынцып жадання ў гэтых формах, і фізічны чалавек стаў ужо не бессэнсоўнай жывёлай, а жывёлай з творчым прынцыпам розуму. Ён выйшаў са свету невуцтва, у якім жыў, у свет думкі. Людзі-жывёлы, у якіх такім чынам увасобіўся розум, спрабавалі кантраляваць розумы, падобна таму, як дзікі конь мог спрабаваць уцячы са сваім вершнікам. Але розумы, якія ўвасобіліся, былі дасьведчаныя, і, будучы старымі воінамі, яны падпарадкавалі чалавечую жывёлу і выхоўвалі яе, пакуль яна не стала самасьвядомай сутнасьцю, і яны, выканаўшы свой абавязак, такім чынам вызваліліся ад неабходнасьці пераўвасабленьня. , і пакідаючы самасвядомую сутнасць на сваіх месцах, каб яны працягвалі сваё ўласнае развіццё і выконвалі падобны абавязак у будучыні для сутнасцяў, падобных да тых, якімі яны былі раней, Розумаў (♑︎) дасягнуўшы поўнага і поўнага неўміручасці, перайшоў або застаўся па жаданні.

Тыя, хто з другога класа, розумы класа сагітарыя (♐︎), не жадаючы грэбаваць сваім абавязкам, але жадаючы таксама быць неабмежаванымі абмежаваннямі чалавечага цела, пайшлі на кампраміс. Яны не ўвасабляліся цалкам, але праецыравалі частку сябе ў фізічныя целы, не ахінаючы іх. Так спраектаваная порцыя асвятліла жаданне жывёлы і зрабіла яе думаючай жывёлай, якая адразу прыдумала спосабы і спосабы атрымаць асалоду ад сябе, чаго не магла, будучы толькі жывёлай. У адрозненне ад першага класа розумаў, гэты другі клас не мог кантраляваць жывёлу, і таму жывёла кантралявала яе. Спачатку Розумы, якія такім чынам часткова ўвасобіліся, былі ў стане адрозніць сябе ад чалавечай жывёлы, у якую яны ўвасобіліся, але паступова яны страцілі гэтую здольнасць адрозніваць, і падчас увасаблення яны былі не ў стане адрозніць сябе ад жывёлы.

Трэці і апошні клас розумаў, скарпіён (♏︎) класа, адмовіліся ўвасобіцца ў целы, у якіх яны павінны былі ўвасобіцца. Яны ведалі, што яны вышэйшыя за целы і жадалі быць як багі, але, адмаўляючыся ўвасобіцца, яны не маглі цалкам адысці ад чалавека-жывёлы, таму засланілі яго. Калі гэты клас фізічнага чалавецтва дасягнуў сваёй паўнаты і паколькі яго развіццё не вялося і не кіравалася розумам, яны пачалі рэтраградаваць. Яны звязаліся з жывёламі ніжэйшага разраду і стварылі іншы тып жывёл, тып паміж чалавекам і малпай. Гэты трэці клас розумаў зразумеў, што яны хутка застануцца без целаў, калі астатняй расе фізічнага чалавецтва будзе дазволена такім чынам рэтраградаваць, і, убачыўшы, што яны нясуць адказнасць за злачынства, такім чынам, яны дазволілі ім адразу ўвасобіцца і цалкам кантралявацца жаданнем жывёла. Мы, зямныя расы, складаемся з фізічнага чалавецтва плюс другое (♐︎) і трэці клас розумаў (♏︎). Гісторыя рас аднаўляецца ў развіцці плёну і нараджэнні, а таксама ў далейшым развіцці чалавека.

Мужчынскія і жаночыя мікробы - гэта два аспекты нябачнага фізічнага парастка са свету душы. Тое, што мы назвалі светам душы, - гэта дыхальная сфера першага чалавецтва, у якое ўступае фізічны чалавек пры нараджэнні, і ў якім "мы жывем і рухаемся, маем сваё быццё" і паміраем. Фізічны парастак - гэта тое, што захоўваецца ад фізічнага цела ад жыцця да жыцця. (Гл. Артыкул на "Нараджэнне-смерць - смерць-нараджэнне" Слова, вып. 5, № 2-3.)

Нябачны парастак не паходзіць ні ад аднаго з бацькоў дзіцяці; гэта рэштка ягонай асобы, якая жыла апошнім часам на зямлі, і цяпер гэта індывідуальная індывідуальнасць, якая ўступае ў фізічнае існаванне і праяўляецца праз інструментальнасць фізічных бацькоў.

Калі асобу трэба пабудаваць, нябачны фізічны зародак выдыхаецца са свету душы і, уваходзячы ва ўлонне маці праз сферу дыхання аб'яднанай пары, з'яўляецца сувяззю, якая выклікае зачацце. Затым ён ахінае два зародкі мужчыны і жанчыны, якім дае жыццё. Гэта выклікае вылучэнне маткавай сферы[1][1] Сфера жыцця маткі ўключае, кажучы медыцынскай мовай, аллантоіс, амниотическую вадкасць і амнион. жыцця. Затым унутры маткавай сферы жыцця плод праходзіць праз усе формы расліннага і жывёльнага свету, пакуль не дасягне чалавечай формы і не вызначаецца яго пол у форме. Затым ён прымае і паглынае незалежнае жыццё ад таго з бацькоў, у чыёй матрыцы (♍︎) ён развіваецца і так працягваецца да нараджэння (♎︎ ). Пры нараджэнні яно памірае са сваёй фізічнай матрыцы, чэрава, і зноў трапляе ў сферу дыхання, свет душы. Дзіця зноў перажывае дзяцінства фізічнага чалавецтва ў яго нявіннасці і няведанні. Спачатку дзіця развівае сваю форму і натуральныя жаданні. Затым пазней, у нейкі нечаканы момант, становіцца вядома пра палавое паспяванне; жаданне падымаецца прытокам творчага розуму. Гэта пазначае чалавецтва трэцяга гатунку (♏︎) Сыноў Розуму, якія ўвасобіліся. Цяпер уласна асоба становіцца відавочнай.

Чалавек забыўся на сваю мінулую гісторыю. Звычайны чалавек рэдка перастае думаць пра тое, хто ці што ён, акрамя імя, якім ён вядомы, і імпульсаў і жаданняў, якія падштурхоўваюць яго дзеянні. Звычайны чалавек - гэта маска, праз якую сапраўдны мужчына імкнецца гаварыць. Гэтая маска альбо асоба складаецца з жыцця, формы (linga sharira, у якой ёсць пяць пачуццяў), грубага фізічнага рэчыва ў выглядзе сэксу і жадання. Яны складаюць маску. Але для таго, каб зрабіць чалавеку поўны розум неабходны той, хто носіць маску. Асоба сам па сабе гэта мозг-розум, які дзейнічае праз пяць пачуццяў. Асоба трымаецца разам з формай цела (linga sharira) на тэрмін, які звычайна вызначаецца ў момант яго стварэння. Той самы матэрыял, тыя ж атамы, выкарыстоўваюцца зноў і зноў. Але пры кожнай пабудове цела атамы перасяліліся праз царства прыроды і выкарыстоўваюцца ў новай камбінацыі.

Але паколькі так шмат фактараў уваходзіць у склад асобы, як мы можам адрозніць кожны з прынцыпаў, элементаў, пачуццяў і ўсяго, што складае асобу? Справа ў тым, што ўсе раннія расы - гэта не проста рэчы далёкага мінулага, гэта рэальнасць сучаснасці. Як можна паказаць, што істоты мінулых рас удзельнічаюць у стварэнні і падтрыманні састаўнога чалавека? Гонка на дыханні (♋︎) не заключаны ў плоць, ​​але пранікае праз яе і дае ёй існаванне. Жыццёвая гонка (♌︎) - гэта атамная духавая матэрыя, якая пульсуе праз кожную малекулу цела. Гонка формы (♍︎), як цені або праекцыі бхарышад-пітры, дзейнічае як малекулярная частка фізічнага цела і дазваляе фізічнаму чалавеку адчуваць матэрыю на фізічным плане. Фізічнае цела (♎︎ ) - гэта тое, што бачна пяццю пачуццямі, што падвяргаецца магнітнаму прыцягненню або адштурхванню ў залежнасці ад блізкасці полу (♎︎ ) палярнасць. Прынцып жадання (♏︎) дзейнічае як гравітацыя праз органы цела. Затым ідзе функцыя думкі (♐︎), які з'яўляецца вынікам дзеяння розуму на жаданне. Гэтая думка адрозніваецца ад жадання сілай выбару. Розум, сапраўдная індывідуальнасць (♑︎), пазнаецца па адсутнасці жадання і наяўнасці розуму, правільнага меркавання.

Можна адрозніць яго сутнасць ад (♋︎) пачашчанае дыханне з-за ўпэўненасці або адчування (не інтэлекту) сваёй істоты, якое ўзнікае ў пастаянна прысутным дыханні. Гэта адчуванне лёгкасці, быцця і адпачынку. Мы заўважаем гэта, засынаючы ці выходзячы з спакойнага сну. Але поўнае адчуванне гэтага адчуваецца толькі ў глыбокім асвяжальным сне або ў стане трансу.

Жыццёвы прынцып (♌︎) павінен адрознівацца ад іншых радасным знешнім імпульсам, як калі б можна было ад чыстай радасці жыцця падняцца з сябе і паляцець з асалодай. Спачатку гэта можа ўспрымацца як адчуванне паколвання і прыемнага неспакою, якое пульсуе па ўсім целе, якое адчувае, калі чалавек сядзіць або ляжыць, як быццам ён можа падняцца, не рухаючыся з крэсла, або разгарнуцца, усё яшчэ ляжачы на ​​канапе. У залежнасці ад тэмпераменту, ён можа дзейнічаць сутаргава, або даць аб сабе ведаць пачуццём сілы, але спакойнай і далікатнай сілы.

Існасць трэцяй расы, форма (♍︎) сутнасць, можа быць вядомая як адрозная ад фізічнага цела па адчуванні сваёй формы ўнутры цела і падобная да адчування рукі ў пальчатцы як адрознай ад пальчаткі, хоць з'яўляецца інструментам, з дапамогай якога пальчатка зроблена для рухацца. Добра збалансаванаму моцнаму целу, дзе пераважае здароўе, цяжка адразу адрозніць цела астральнай формы ад фізічнага, але кожны можа зрабіць гэта, невялікая практыка. Калі хтосьці сядзіць ціха, не рухаючыся, некаторыя часткі цела звычайна не адчуваюцца, скажам, для прыкладу, адзін палец ногі, у адрозненне ад іншых, не рухаючы ім, але калі думка змясціць на гэты канкрэтны палец ногі, жыццё пачне пульсаваць там, і палец ногі будзе адчувацца ў контуры. Пульсацыя - гэта жыццё, але адчуванне пульса - гэта цела формы. Такім чынам можна адчуць любую частку цела, не рухаючы самой гэтай часткай і не дакранаючыся да яе рукой. Асабліва гэта тычыцца скуры і канечнасцяў цела. Валасы нават на галаве можна выразна адчуць, павярнуўшы думку да скуры галавы, і адтуль адчуўшы магнітныя хвалі, якія цякуць праз валасы і вакол галавы.

Знаходзячыся ў стане аднаўлення, сутнасць формы, якая з'яўляецца дакладным дублікатам фізічнага цела, можа ў цэлым ці часткова толькі прайсці з фізічнага цела, і яны могуць выглядаць побач, альбо як прадмета і яго адлюстраванне ў люстэрку. Але такога з'явы трэба пазбягаць, а не заахвочваць. Астральная рука можа пакінуць свой фізічны транспартны сродак або іншую форму і падняцца да твару, што часта ўзнікае, хоць чалавек не заўсёды заўважае. Калі астральная форма рукі пакідае свой калега і выцягваецца ў іншым месцы, яна адчувае сябе так, быццам мяккая або якая саступае форме, яна мякка націскае альбо праходзіць праз аб'ект. Усе пачуцці накіраваны ў цела астральнай формы, і чалавек можа адрозніць гэтую форму цела падчас хады, лічачы, што ён прымушае яго, астральную форму, рухацца фізічнае цела, нават калі гэта прымушае фізічнае цела перамяшчаць вопратку, у якую ён абкладзены. Тады форма цела адчуваецца як адрозная ад фізічнай, так як фізічная адрозніваецца ад адзення. З дапамогай яго можна адчуваць сваё фізычнае паводзіны такім жа чынам, як і цяпер, калі ён разам са сваім фізічным целам адчувае сваю вопратку.

Жаданне (♏︎) прынцып лёгка адрозніць ад іншых. Гэта тое, што ўсплёсквае ў выглядзе страсці і прагі аб'ектаў і задавальнення з тыраніяй неразумнай сілы. Ён цягнецца і прагне ўсяго, што звязана з апетытам і пачуццёвым задавальненнем. Яно хоча і задаволіла б свае патрэбы, уцягнуўшы ў сябе тое, што хоча, як бурлівы вір, або паглынуўшы гэта, як палаючы агонь. Пашыраючыся ад лёгкай формы натуральнага голаду, ён даходзіць да ўсіх пачуццяў і эмоцый і завяршаецца задавальненнем ад сэксу. Яно сляпое, неразважлівае, без сораму і раскаяння, і не будзе мець нічога, акрамя асаблівага задавальнення жадання моманту.

Аб'ядноўваючы ўсе гэтыя сутнасці або прынцыпы, але адрозныя ад іх, з'яўляецца думка (♐︎) суб'ект. Гэта мысленне ў кантакце з формай жадання (♏︎-♍︎) гэта асоба. Гэта тое, што звычайны чалавек называе сябе, або «Я», незалежна ад таго, як прынцып, які адрозніваецца ад яго цела або аб'яднаны з ім. Але гэта мысленне, якое кажа пра сябе як пра «я», з'яўляецца ілжывым «я», адлюстраваннем у мозгу сапраўднага «я» або індывідуальнасці.

Сапраўдная сутнасць, індывідуальнасць або розум, манас (♑︎), адрозніваецца неадкладным і правільным пазнаннем ісціны адносна любой рэчы, без выкарыстання разважальнага працэсу. Гэта сама прычына без працэсу развагі. Кожны з згаданых суб'ектаў мае свой асаблівы спосаб размаўляць з намі, прыкладна так, як апісана. Але больш за ўсё нас цікавяць сутнасці трох знакаў, Скарпіён (♏︎), сагітарны (♐︎) і казярог (♑︎). Два першыя складаюць вялікую частку чалавецтва.

Сутнасць жадання, як такая, не мае пэўнай формы, але дзейнічае як віравы віхур праз формы. Гэта звер у чалавеку, які валодае незвычайнай, хаця і сляпой сілай. У агульным чалавецтве гэта мафія. Калі ён у любы момант цалкам пераважае над асобай, ён прымушае яго страціць усялякі сорам, маральны сэнс. Асоба, якая дзейнічае як мозг розуму праз пачуцці па жаданні, мае здольнасць мыслення і разважанняў. Гэты факультэт ён можа выкарыстаць для дзвюх мэтаў: альбо думаць і разважаць пра рэчы пачуццяў, якія выклікаюць жаданні, альбо думаць і разважаць пра прадметы, якія вышэй за пачуцці. Калі асоба выкарыстоўвае здольнасць да любой мэты, яна кажа пра сябе як пра сапраўднае Я, хаця па сутнасці гэта толькі нязменнае Я, адлюстраванне рэальнага эга. Розніцу паміж імі лёгка заўважыць любы жадаючы. Асоба выкарыстоўвае здольнасць разважанняў і размаўляе з іншымі пачуццямі і перажывае рэчы праз пачуцці. Асоба - гэта адчувальная істота, якая ганарыцца, эгаістычная, пакрыўджаная, якая захопленая, і адпомсціць за фантазіі. Калі чалавек адчувае крыўду ад слова ці дзеяння іншага, гэта асоба адчувае крыўду. Асоба захапляе ліслівасць грубага або вытанчанага характару, у залежнасці ад яго настрою і тэмпераменту. Гэта асоба, якая выхоўвае пачуцці, і праз іх радуе іх задавальненне. Праз усё гэта асоба можа заўважыць яе маральны кодэкс. Гэта асоба - гэта суб'ект, які фармуе кодэкс маралі для сваіх і чужых дзеянняў, у залежнасці ад высокага ці нізкага развіцця асобы, і менавіта асоба вызначае ход дзеянняў у адпаведнасці з прызнаным ім кодам. Але ўся ідэя правільнага дзеяння адбываецца шляхам адлюстравання свайго вышэйшага і боскага эга ў гэтым ілжывым эга, і гэтае святло, адлюстраванае як асоба, часта парушаецца бурным няўрымслівым рухам жадання. Адсюль разгубленасць, сумневы і нерашучасць у дзеянні.

Сапраўднае эга, індывідуальнасць (♑︎), адрозніваецца і адрозніваецца ад усяго гэтага. Яно не ганарыцца і не крыўдзіцца на тое, што можна сказаць і зрабіць. Помста не мае месца ў індывідуальнасці, пачуццё болю ў ёй не вынікае з вымаўленых слоў або думак, яна не адчувае асалоды ад ліслівасці або адчуваецца праз пачуцці. Бо ён ведае пра сваю бессмяротнасць, і мімалётныя рэчы сэнсу зусім не прывабліваюць яго. Не існуе кодэкса маралі адносна асобы. Існуе толькі адзін код, гэта веданне права і яго дзеянне вынікае натуральным чынам. Гэта ў свеце ведаў, таму нявызначаныя і зменлівыя сэнсавыя рэчы не маюць прынады. Індывідуальнасць размаўляе са светам праз асобу, праз вышэйшыя здольнасці асобы, бо яе абавязкам з'яўляецца зрабіць з асобы самасвядомую істоту замест таго, каб пакінуць яе рэфлексіўнай самасвядомай істотай, якой з'яўляецца асоба. Індывідуальнасць бясстрашная, бо нішто не можа яе пашкодзіць, і гэта навучыць асобу бясстрашнасці праз правільныя дзеянні.

Голас індывідуальнасці ў асобе - гэта сумленне: адзіны голас, які гаворыць моўчкі сярод абурэння пачуццяў голасу, чуецца сярод гулу, калі асоба захоча ведаць правільна і зверне ўвагу. Гэты маўклівы голас індывідуальнасці гаворыць толькі для прадухілення парушэнняў, і яго чуюць і могуць стаць звыклымі для асобы, калі асоба навучыцца яе гучанню і падпарадкоўваецца яго павазе.

Асоба пачынае гаварыць па-чалавечы, калі яна ў дзяцінстве спачатку разглядае сябе як "Я", асобнае ад незалежнага ад іншых. Звычайна ў жыцці асобы бываюць два перыяды, якія асабліва адзначаны. Першыя даты пачынаюцца з таго моманту, як яна прыйшла ў свядомую памяць, альбо першае прызнанне самога сябе. Другі перыяд, калі ў ім абуджаюцца веды пра палавое паспяванне. Ёсць і іншыя перыяды, такія як задавальненне ад ліслівасці, задавальненне гонару і сілы, але гэта не такія арыенціры, як названыя два, хаця гэтыя два забытыя альбо рэдка памятаюцца ў далейшым жыцці. У жыцці асобы ёсць трэці перыяд, які з'яўляецца выключэннем. Гэта той перыяд, які часам надыходзіць у момант інтэнсіўнага імкнення да боскага. Гэты перыяд адзначаны як бы імгненнем святла, якое асвятляе розум і прыносіць з сабой пачуццё або прадчуванне бессмяротнасці. Тады асоба ўсведамляе свае хібы і свае слабыя бакі і ўсведамляе той факт, што я не сапраўдны я. Але гэта веданне прыносіць з сабой сілу пакоры, якая з'яўляецца сілай дзіцяці, якога ніхто не пашкодзіць. Яе адчуванне пастаянства выцяснена свядомай прысутнасцю сапраўднага Я, рэальнага Я.

Жыццё асобы распасціраецца ад яе першай памяці да смерці яе цела і на пэўны перыяд прапарцыйна яе думкам і дзеянням на працягу жыцця. Калі надыходзіць час смерці, індывідуальнасць адбірае сваё святло, як заходняе сонца, яго прамяні; Сутнасць дыхання адбірае сваю прысутнасць і жыццё варта. Форма цела не ў стане каардынаваць з фізічным, і ён падымаецца з свайго цела. У фізічнай застаецца пустая абалонка, каб разбурацца альбо спажывацца. Жадання пакінулі форму цела. Дзе зараз асоба? Асоба - гэта толькі памяць у меншым розуме і як памяць, якая ўдзельнічае ў жаданні альбо пры ўдзеле розуму.

Тая частка ўспамінаў, якая цалкам датычыцца рэчаў пачуццяў і пачуццёвага задавальнення, застаецца ў залежнасці ад жадання. Тая частка памяці, якая прыняла імкненне да неўміручасці альбо рэальнага эга, захоўваецца эга, індывідуальнасцю. Гэта памяць - гэта неба асобы, неба, на якім намякалі альбо выяўляліся на шыкоўным фоне рэлігійных канфесій. Гэта памяць пра асобу - гэта бляск, слава жыцця і захоўваецца індывідуальнасцю, пра якую гаворыцца ў рэлігіях свету пад шматлікімі сімваламі. Хоць гэта звычайная гісторыя асобы, гэта не так у кожным выпадку.

Ёсць тры курсы для кожнай асобы. Толькі адзін з іх можна прытрымлівацца. Звычайны курс ужо намечаны. Яшчэ адзін курс - поўная страта асобы. Калі ў любым жыцці тая форма, якая прагназуецца, нараджаецца і перарастае ў асобу прамянём святла розуму і павінна арыентаваць усю сваю думку на рэчы пачуццяў, варта ўсю сваю думку задзейнічаць на самаацэнцы, альбо пачуццёвай. прырода альбо для любові да эгаістычнай сілы павінна арыентаваць усе свае здольнасці на сабе, не зважаючы на ​​іншых, і далей, калі яна пазбягае, адмаўляе і асуджае ўсе рэчы боскага характару, тады гэтая асоба такім дзеяннем не будзе рэагаваць імкненнем да боскі ўплыў рэальнага эга. Адмаўляючыся ад такога памкнення, душавыя цэнтры ў мозгу будуць змяншацца, і пры працяглым працэсе паслаблення, цэнтры душы і органы душы ў мозгу будуць забітыя, і ў эга не будзе адкрытых шляхоў, праз якія ён будзе можа звязацца з асобай. Такім чынам, яна цалкам выключае свой уплыў з асобы, і гэтая асоба пасля гэтага становіцца альбо інтэлектуальнай жывёлай, альбо пачуццём, якія любяць пачуццё, як яна атрымала задавальненне ад працы над здольнасцямі, альбо простай асалодай праз пачуцці. Калі асоба з'яўляецца толькі пачуццём, якія любяць пачуццё, яна адмаўляецца ад інтэлектуальных заняткаў, за выключэннем тых выпадкаў, калі яны могуць узбуджаць пачуцці і атрымліваць задавальненне ад іх. Калі смерць прыходзіць для такога кшталту асобы, у яе няма памяці ні на што вышэйшае, чым пачуцці. Яно прымае форму, пазначаную яго пануючым жаданнем, пасля смерці. Калі ён слабы, ён вымірае альбо ў лепшым выпадку можа адрадзіцца як ідыёт, які ідыёт пры смерці цалкам знікае альбо будзе доўжыцца нейкі час як бязглуздая цень.

Гэта не так з асобай інтэлектуальнай жывёлы. Пасля смерці асоба захоўваецца некаторы час і застаецца вампірам і праклёнам чалавецтва, а потым перараджаецца ў чалавека-жывёла (♍︎-♏︎), праклён і біч у чалавечым абліччы. Калі гэтае праклён дасягнуў мяжы свайго жыцця, яно не можа зноў нарадзіцца ў гэтым свеце, але яно можа некаторы час жыць за кошт магнетызму і жыцця такіх недасведчаных людзей, якія дазволяць яму апантана і вампірызаваць іх, але, нарэшце, вымірае са свету жадання, і захоўваецца толькі яго карціна, у галерэі астральнага святла жулікаў.

Страта асобы з'яўляецца значна больш сур'ёзнай справай, чым смерць тысячы смяротных, бо смерць толькі разбурае спалучэнне прынцыпаў у форме, у той час як жыццё іх жыцця захоўваецца, кожны ў сваёй індывідуальнасці. Але страта альбо смерць асобы страшныя, таму што выпрацаваліся ўзросты, якія існуюць як зародкі асобы, і якія прайграваюцца з жыцця ў жыццё.

Бо хоць ніводная чалавечая асоба як такая не пераўвасабляецца, тым не менш існуе зерне або зародак асобы, які гэта робіць. Мы назвалі гэты зародак або насенне асобы нябачным фізічным зародкам са свету душы. Як было паказана, яна праецыруецца з сферы дыхання (♋︎), і з'яўляецца сувяззю для двух зародкаў сэксу, каб аб'яднацца і стварыць фізічнае цела. Гэта працягвалася вякамі і павінна працягвацца да таго часу, пакуль у нейкім жыцці асоба не будзе паднята праўдзівым эга, якое душыць яе, да свядомага бессмяротнага існавання. Тады гэтая асоба (♐︎) больш не абмяжоўваецца адным жыццём, але падымаецца да Казярога (♑︎), да пазнання бессмяротнага жыцця. Але страта або смерць асобы не толькі ўплывае на сферу дыхання, бхарышад пітры (♋︎), гэта таксама затрымлівае індывідуальнасць (♑︎), розум. Бо абавязак агнішватта пітры ўвекавечыць прадстаўніка бхарышады, вядомага як асоба. Як спатрэбіліся гады для раку (♋︎) гонка па развіцці дзева–скарпіён (♍︎-♏︎) раса, таму гэтай сутнасці зноў можа спатрэбіцца шмат гадоў, каб стварыць іншую сутнасць, праз якую адпаведны agnishvatta pitri можа ўвайсці ў кантакт з ёй.

Асоба, якая адарвалася ад свайго вышэйшага эга, не верыць у бессмяротнасць. Але баіцца смерці, па сваёй сутнасці ведаючы, што яна перастане быць. Яна прынясе ахвяру на любую колькасць жыццяў, каб захаваць сваё ўласнае жыццё, і будзе трымацца найбольш упарта. Калі надыходзіць смерць, яна выкарыстоўвае амаль ненатуральныя сродкі, каб пазбегнуць гэтага, але нарэшце яна павінна паддацца. Бо смерць выконвае больш за адну функцыю; гэта непазбежны і няўмольны нівелір, самавызначаны лёс наўмысна невукаў, бязбожных і несправядлівых; але гэта таксама прыводзіць асобу ў ідэальную ўзнагароду, якую яна атрымала сваёй працай у свеце; альбо, праз смерць, чалавек, які ўздымаецца ў імкненні і правільных дзеяннях, перш за ўсё, страх пакарання ці надзеі на ўзнагароду, можа даведацца таямніцу і сілу смерці - тады смерць вучыць сваёй вялікай таямніцы і выносіць чалавека вышэй царства, дзе ўзрост знаходзіцца ў неўміручай маладосці і маладосць плён узросту.

У асобы няма сродкаў успамінаць ранейшае жыццё, таму што яна як асоба - гэта новае спалучэнне мноства частак, кожная частка якіх у спалучэнні зусім новая, і таму ў гэтай асобы не можа ўзнікнуць памяць аб былым існаванні. . Памяць альбо веданне існавання да цяперашняй асобы знаходзіцца ў індывідуальнасці, а асобная памяць канкрэтнага жыцця або асобы знаходзіцца ў выбліску альбо духоўнай сутнасці жыцця, якая захоўваецца ў індывідуальнасці. Але памяць пра мінулае жыццё можа адбіцца ад індывідуальнасці ў розуме асобы. Калі гэта адбываецца, звычайна, калі цяперашняя асоба імкнецца да свайго сапраўднага Я, індывідуальнасці. Тады, калі імкненне супадае з якой-небудзь канкрэтнай ранейшай асобай, гэтая памяць адлюстроўваецца ў асобе ад індывідуальнасці.

Калі асоба падрыхтавана і ўсведамляе сваё больш высокае эга, яна можа даведацца пра папярэднія жыцці або асобы, звязаныя з яе індывідуальнасцю. Але гэта магчыма толькі пасля працяглых трэніровак і вучобы і жыцця, адданых боскім канцам. Органам, якім карыстаецца асоба, асабліва ў вышэйшых функцыях і здольнасцях, з'яўляецца орган гіпофізу, які ляжыць за вачыма ў полай паражніны каля цэнтра чэрапа.

Але людзі, якія памятаюць жыццё былых асоб, звычайна не паведамляюць факты, таму што гэта не прынясе карысці. Тыя, хто гаворыць пра мінулыя жыцці, звычайна ўяўляюць іх. Аднак некаторыя асобы могуць убачыць фатаграфію ці ўспышка ведаў пра мінулае жыццё. Калі гэта сапраўдна, гэта звычайна звязана з тым, што астральная форма або прынцып жадання папярэдняга жыцця не цалкам згасла, і тая частка, на якую ўразіла памяць, альбо карціна нейкай падзеі, складаецца альбо прымацоўваецца да адпаведная частка сапраўднай асобы альбо інакш уваходзіць у сферу розуму яе мозгу. Затым ён выражаецца пад уражаннем ад карціны і стварае вакол яе шэраг падзей шляхам аб'яднання ідэй з выявай.

Ні адна з рас і прынцыпаў сама па сабе не з'яўляецца злом ці дрэннай. Зло заключаецца ў тым, каб дазволіць ніжэйшым прынцыпам кіраваць розумам. Кожны з прынцыпаў неабходны для развіцця чалавека, і як такі ён добры. Фізічнае цела не можа ігнаравацца альбо ігнаравацца. Калі чалавек захоўвае здароўе здаровым, моцным і чыстым, гэта не яго вораг, гэта яго сябар. Гэта забяспечыць яму вялікую частку матэрыялаў, неабходных для пабудовы неўміручага храма.

Жаданне не сіла або прынцып быць забітым ці знішчаным, бо яно не можа быць ні забіта, ні знішчана. Калі ёсць зло ў жаданні, зло зыходзіць ад дазволу сляпой грубай сілы прымусіць розум задаволіць капрызы і цягу жадання. Але гэта ў большасці выпадкаў непазбежна, таму што розум, які такім чынам дазваляе сябе падмануць, не меў вопыту і ведаў, ні набыў волю пераадольваць жывёлу і кантраляваць яе. Такім чынам, ён павінен працягваць, пакуль ён не збярэ і не заваявае.

Асоба - гэта не маска, якую можна злоўжываць і адкідваць. Асоба пасля асобы будуецца дыханнем і індывідуальнасцю, каб праз яе розум мог увайсці ў кантакт са светам і сіламі свету і пераадолець і выхаваць іх. Асоба - самае каштоўнае, з чым мае працаваць розум, і таму яго нельга грэбаваць.

Але асоба, якая б вялікая і самастойная была, натхняльная і ганарлівая і моцная, можа здацца, толькі як капрызнае дзіця ў параўнанні з ціхамірнай самапазнавальнай індывідуальнасцю; і да асобы трэба ставіцца як да дзіцяці. Яго нельга вінаваціць у рэчах, якія не разумеюць яго, хаця, як і ў дзіцяці, яго злыя схільнасці трэба стрымліваць, і паступова яго трэба ўсведамляць, як у дзіцяці, што жыццё не з'яўляецца домам гульні ці задавальнення, з цацкамі і дэгустацыяй. з ласункаў, але свет для сур'ёзнай працы; што ўсе жыццёвыя этапы маюць сваё прызначэнне, і для гэтага ёсць абавязак асобы выяўляць і выконваць, нават калі дзіця выяўляе мэты ўрокаў, якія ён вывучае. Затым, вучачыся, асоба становіцца зацікаўленай у працы і ў сваёй мэце і імкнецца моцна пераадолець свае капрызы і недахопы, як гэта робіць дзіця, калі прымушае бачыць неабходнасць. І паступова асоба дасягае імкнення да свайго вышэйшага эга, нават калі падрастаючая моладзь жадае стаць чалавекам.

Пастаянна стрымліваючы свае недахопы, удасканальваючы свае здольнасці і імкнучыся да свядомага пазнання свайго боскага самалюбства, асоба выяўляе вялікую таямніцу - што, каб захаваць сябе, яна павінна страціць сябе. Асвятляючыся ад свайго бацькі на нябёсах, ён губляе сябе ад свету сваёй абмежаванасці і канечнасці і, нарэшце, аказваецца ў свеце бессмяротнага.

[1] Сфера жыццядзейнасці маткі ўключае, кажучы медыцынскай мовай, аллантоис, околоплодной вады і амнион.