THE

WORD

ДРУЖБА

(Заключана)

У свеце параўнальна мала сапраўдных сяброўскіх адносін, таму што мала мужчын досыць праўдзівыя для сябе, каб мець сапраўдныя сяброўскія адносіны. Дружба не можа квітнець у атмасферы падману. Дружба патрабуе ад прыроды, каб праявіць сябе сапраўды, і калі не будзе сумленнасці выказвання, дружба не будзе жыць. Чалавек - яго лепшы сябар, калі ён праўдзівае ў дружбе.

Розум прыцягвае розум і дапаўняе розум. Знаёмства сябра падобна на тое, што ён прыходзіць да жыцця ў іншым баку ўласнага розуму. Калі знайсці сябра, сяброўства не будзе дасканалым, бо ні адзін розум не з'яўляецца дасканалым. У абодвух ёсць незлічоныя недахопы і недахопы, і нельга разумна чакаць, што яго сябар павінен паказаць тое дасканаласць, да якога ён не дасягнуў. Дружба нельга гандляваць як адзенне. Знаёмыя могуць быць выбраны, але сяброўства ўладкоўвае сябе. Сябры будуць разам, як натуральна, як магніт прыцягвае жалеза.

Дружба забараняе капітуляцыю меркаванняў, згоду з просьбамі або сляпую прытрымліванне кіраўніцтва нашага сябра. Дружба патрабуе ад чалавека, каб шанаваць свае ўласныя перакананні, быць незалежным у думках і прапаноўваць разумныя выказванні і ўстойлівасць да ўсяго, што не верыла ў яго сябра. Дружба патрабуе сіл, каб стаяць у адзіночку, калі гэта неабходна.

Чытаючы добрую кнігу, пачуццё добразычлівасці часта абуджае аўтар, калі ён адкрывае нам нешта і напісаў у жывых словах думку, што мы ўжо даўно схаваліся. Гэта наша ўласная шаптаная думка, быццам мы яе выказвалі. Мы ўдзячныя таму, што ён атрымаў форму ў словах. Магчыма, мы не бачылі гэтага пісьменніка. Маўляў, мінулыя стагоддзі з таго часу, як ён ішоў па зямлі, але ён усё яшчэ жыве, бо думаў пра нашу думку і кажа нам пра гэта. Мы адчуваем, што ён з намі дома і з'яўляецца нашым сябрам, і мы адчуваем сябе як дома.

З незнаёмымі людзьмі мы не можам быць самім сабой. Яны не дадуць нам. Яны не ведаюць. З нашым сябрам мы не можам дапамагчы быць самім сабой, бо ён ведае нас. Там, дзе існуе дружба, шмат тлумачэнняў не трэба, таму што мы лічым, што наш сябар ужо разумее.

Людзі, якія гавораць і думаюць пра дружбу, належаць да аднаго з двух класаў: тых, хто лічыць гэта пачуццём пачуццяў і тымі, хто кажа пра гэта як адносіны розуму. Існуе ніякай камбінацыі з іх, альбо трэцяга класа. Мужчыны, якія ўспрымаюць дружбу як розум, бываюць двух відаў. Адзін ведае, што гэта дух, духоўны розум, другі лічыць яго разумовым або інтэлектуальным. Мужчыны, якія лічаць гэта пачуццёмі, таксама бываюць двух відаў. Тыя, хто лічыць, што гэта сувязь, каб парадаваць пачуцці і задавальненне жаданняў і эмоцый, а таксама тых, хто лічыць яго фізічным актывам, адносна фізічных рэчаў.

Чалавек, які лічыць дружбу фізічным маёмасцю, фармуе сваю ацэнку строга на фізічнай аснове. Гэта ён вызначае, чым каштуе чалавек грошы і маёмасць, а таксама прэстыж, які яны даюць яму. Ён ацэньвае сваю ацэнку без эмоцый і настрояў. Фактычна ён глядзіць на дружбу, за што ён каштуе. Тое, што ён называе дружбай, працягваецца, пакуль яго «сябар» захоўвае сваю маёмасць, але гэта скончыцца, калі яны згубяць. Тады не так шмат пачуццяў пра гэта; ён шкадаваў, што яго сябар страціў сваё становішча, і ён яго сябар, але ён знаходзіць іншага грошы, каб заняць месца страчанага яму. Так казаць пра сяброўства практычна неважна.

Найбольшая колькасць тых, хто кажа пра дружбу, належыць да другога класа першага класа. Прырода іх дружбы з'яўляецца псіхічным і адчуваецца. Гэта тычыцца тых, хто мае інтарэсы супольнасці і імкнецца адзін да аднаго дасягнуць сваіх канкрэтных мэт, такіх як прыхільнікі грамадства і тых, хто тэмпераментна настроены, кіруючыся эмоцыямі. У гэты круг уваходзяць тыя, хто імкнецца да асоб, тыя, хто адчувае задавальненне толькі ў атмасферы асоб. Яны называюць тых, хто так радуе іх сваіх сяброў, не з-за пераваг інтэлектуальнага зносін, а з-за згоды ў асабістым магнетызме іх прысутнасці. Гэта працягваецца, пакуль іх пачуцці і жадання падыходзяць адзін да аднаго. Псіхічныя альбо жаданне дружбы змяняюцца альбо заканчваюцца, калі характар ​​той ці іншай фазы жадання, якая з'яўляецца іх сувязь, змяняецца. Такія прыроды грошай і жаданне дружбы.

Разум дзейнічае праз жаданні і мае дачыненне да іх, але ні тое, што ёсць у фізічным свеце, ні ў свеце жаданняў, не можа зразумець сяброўства. Адносіны дружбы па сутнасці розуму. Тыя, хто толькі разумее дружбу, лічаць яго розумам, а не асобай, ні цела, ні адносна маёмасных рэчаў, жаданняў і эмоцый гэтай асобы. Рэчы фізічнага свету і жаданні індывідуальнасці могуць быць звязаны з такімі тэрмінамі, як уласны інтарэс, сімпатыя, альбо прыцягненне, альбо любоў і могуць быць узаемавыгаднымі, але яны не дружбы. Успрыманне або разуменне роднаснага розуму і розуму - гэта пачатак сапраўднай дружбы, і адносіны паміж тымі, хто лічыць гэта, можна назваць разумовай дружбай. Дружба гэтага класа паміж тымі, хто мае аднолькавае якасць і падабенства розуму, альбо мае той жа ці аналагічны ідэал на ўвазе. Яны прыцягваюць адзін аднаго пэўнай узаемнай разумовай разуменнем якасці і мэты мыслення і ідэалу, незалежна ад фізічных уладанняў, альбо прыцягнення супольнасцю інтарэсаў, альбо эмоцыянальнымі тэндэнцыямі, альбо якасцямі магнетызму жадання. Дружба адрозніваецца ад асабістых рыс і любоў і недахопаў і тэндэнцый. Дружба можа ўтварыцца паміж нізкімі і выбітнымі, а таксама паміж роўнымі адукацыямі і станам у жыцці.

Псіхічную дружбу варта адрозніць як інтэлектуальную якасць і характар. Гэта паказвае дзеянне і сувязь розуму з розумам, якія адрозніваюцца ад думкі пра грошы, рысы і звычкі асобы. Фізічная прысутнасць асобы не абавязкова для дружбы паміж розумамі. Калі асобы прыемныя адзін аднаму і кожнаму розуму, яны часта пажаданыя, бо яны дазваляюць розуму дзейнічаць без абмежаванняў. Але асоба таксама можа быць карыснай у спробе і даказаць трываласць і вернасць дружбы. З-за адрозненняў у густах, звычках, манеры і выразах асоб сяброў, часам, здаецца, непажадана іншым, альбо будзе адчуваць сябе няёмка ці дрэнна ў сваёй кампаніі. Асоба можа быць рэзкай, і яго звычкі непажаданыя свайму сябру, які можа выказваць сваё меркаванне, і гэта, у сваю чаргу, можа быць непажадана іншым, але яны маюць агульны ідэал і адчуваюць сябе роднаснымі. Калі дружба па-сапраўднаму разумеецца паміж абодвума, любы разрыў з-за іх непарушных асобаў можа быць лёгка адноўлены. Але калі сяброўства не разумеецца і калі непадобныя асобы занадта моцныя, то дружба будзе зламана або адкладзена. Многія дружбы фармуюцца, якія здаюцца дзіўнымі. Грубая, грубая, кіслая, горкая і жоўтая асоба ўласцівых звычак можа схаваць розум вялікай сілы і каштоўнасці. Магчыма, іншы розум меншай улады можа мець больш прывабную і прывабную асобу, чые манеры навучаюцца ўласцівасцям ветлівага грамадства. Там, дзе паміж імі існуе дружба, розумы пагодзяцца, але іх асобы будуць сутыкацца. Дружба, якая найбольш прыемная, але не заўсёды самая лепшая, - гэта тыя, у якіх людзі займаюць аднолькавыя пасады, маюць амаль роўныя ўладанні і маюць школьнае навучанне і развядзенне, якія надавалі ім падобную ступень культуры і аднолькавыя ідэалы. Яны будуць прыцягвацца адзін да аднаго, але іх сяброўства можа быць не такім выгадным, як калі б іх асобы былі супрацьлеглыя, таму што, калі прырода і ўмовы прымальныя, не будзе ажыццяўляць дабрачыннасці для падтрымання і развіцця дружбы.

Сапраўдныя псіхічныя дружбы пачынаюцца альбо ўтвараюцца пры дапамозе кантакту і разумення розуму. Гэта можа быць звязана з аб'яднаннем альбо без таго, каб хто-небудзь бачыў іншага. Некаторыя з самых моцных сяброўства былі сфарміраваны там, дзе ні адзін з іх не бачыў іншага. Адзначым, што гэта дружба паміж Эмерсанам і Карлілам. Дабрыня розуму была прызнана і высока ацэнена Emerson, калі ён чытаў "Sartor Resartus". У аўтара гэтай кнігі Emerson адразу ж успрымаў сябра і размаўляў з Карлі, які аднолькава ацаніў розум Эмерсана. Пазней Эмерсон наведаў Карліла. Іх асобы не пагадзіліся, але дружба працягвалася на працягу ўсяго жыцця, і гэта не скончылася.

Дружба духоўнай прыроды, альбо духоўная дружба, заснавана на веданні адносін розуму з розумам. Гэта веданне - гэта не пачуццё, не меркаванне, не вынік розумаў розуму. Гэта спакойная, цвёрдая, глыбокая перакананасць, у выніку таго, каб быць у курсе. Яго адрозніваюць ад іншых відаў дружбы ў тым выпадку, калі кожны з іншых відаў можа змяняцца або заканчвацца, дружба духоўнай прыроды не можа скончыцца. Гэта вынік доўгай серыі адносін паміж розумамі, у якіх веданне - гэта духоўная сувязь адзінства. У гэтым класе мала сяброўскіх адносін, таму што мала хто ў жыцці культывуе духоўную прыроду, шукаючы веды вышэй за ўсё. Дружба духоўнай прыроды не залежыць ад рэлігійных формаў. Яна не складаецца з набожных думак. Духоўная дружба большая, чым усе рэлігійныя формы. Рэлігіі павінны праходзіць, але духоўная дружба будзе жыць вечна. На тых, хто бачыць духоўную прыроду дружбы, не паўплываюць ні ідэалы, якія можна ўтрымліваць, ні жаданні і эмоцыі, якія могуць выяўляцца, ні якія-небудзь фізічныя рэчы, альбо іх адсутнасць. Дружба, заснаваная на духоўным характары розуму, працягваецца ва ўсіх увасабленнях. Псіхічнае сяброўства можа адарвацца ад змены ідэалаў і процілеглых супрацьлеглых асоб. Дружба, названая псіхічнымі і фізічнымі, не з'яўляецца належнай дружбай.

У дружбе два асноўныя аспекты, - гэта, перш за ўсё, думка і дзеянне аднаго для інтарэсаў і дабрабыту іншага; і, па-другое, што кожны дазваляе іншым мець свабоду мыслення і дзеянняў.

У межах універсальнага розуму існуе боскі план, які кожны розум вывучае сваю боскасць і боскасць іншых розумаў, і, нарэшце, пазнае адзінства ўсіх. Гэта веданне пачынаецца з дружбы. Дружба пачынаецца з пачуцці або прызнання роднаснай. Калі сяброўства адчуваецца для аднаго, ён распаўсюджваецца на два ці больш, і на больш шырокія колы, пакуль не стане сябрам усіх. Веданне роднаснасці ўсіх істот неабходна даведацца, калі чалавек знаходзіцца ў асобе. Чалавек вучыцца ў ягонай індывідуальнасці. Ён не можа вучыцца без яго. Праз сваю асобу чалавек робіць і вучыць сяброў. Потым ён даведаецца, што дружба - гэта не асоба, маска, а розум, уладальнік і карыстальнік асобы. Пазней ён раскрывае дружбу і ведае пра яго ў духоўным характары розуму; потым ён ведае пра ўсеагульную дружбу, і становіцца ўсім сябрам.