Псіхічная карма выпрабоўваецца ў псіхічным задыяку чалавека і ўраўнаважваецца ў фізічнай частцы ў псіхічнай сферы.

-The задыяку.

THE

WORD

КАРМА

III

Псіхічная карма

ПСИХИЧНАЯ карма - гэта вынік дзеяння жадання, страсці, гневу, зайздрасці, нянавісці, таемных заганаў, кахання, паколькі яны звязаны з думкай і пачуццямі. Псіхічная карма чалавека пачынаецца з дародавых уплываў і ўмоў у працэсе фарміравання фізічнага цела, у якім ён будзе жыць, і доўжыцца пасля растварэння цела да таго моманту, калі сутнасць жадання вычарпаецца і раствараецца. Псіхічная карма перажываецца ў псіхічным задыяку чалавека. Пачынаецца ў знаку Панны (♍︎), форма і распаўсюджваецца на знак Скарпіён (♏︎), жаданне абсалютнага задыяку і распасціраецца ад рака да казярога (♋︎-♑︎) ментальнага задыяку і ад льва да стральца (♌︎-♐︎) у духоўным задыяку.

Сям'я і раса, у якой фармуецца цела, вызначаецца эга, якое павінна ўвасобіць, хто ў стане выбраць расу, і хто, паводле мінулых аб'яднанняў і схільнасцей, здольны прыняць рашэнне і выклікаць уздзеянні і ўмовы, якія будуць уплывае на цела падчас яго фарміравання і надае ім такія тэндэнцыі, якія вынікаюць з мінулых дзеянняў, якія адпавядаюць патрэбнасцям сучаснасці. Некаторыя эга занадта цьмяныя і цяжкія ад невуцтва і ласкі, каб стварыць умовы, у якіх павінна нарадзіцца іх фізічнае цела, і перадаць тэндэнцыі і схільнасці, але яны могуць ведаць пра падрыхтоўку фізічнага цела ў адпаведнасці з псіхічнай мадэллю і форма іншымі. Гэтая праца зроблена для іх і працягваецца, пакуль яны не будуць дастаткова моцнымі, каб зрабіць гэта для сябе.

Не ўсе эга, якія збіраюцца ўвасобіць у жыццё, адчуваюць пакуты і боль цела; але некаторыя могуць псіхічна ўспрымаць гэта, у той час як іншыя ўступаюць у кантакт з целам і адчуваюць усё, што цела цела праходзіць падчас прэнатальнага развіцця. Усё гэта ў адпаведнасці з законам кармы ў распаўсюдзе расы. Тыя, хто свядома пакутуюць, бываюць двух відаў. Абодва выгляду старыя і прасунутыя эга. Адзін клас пакутуе ў выніку таемных злачынстваў і сэксуальных злачынстваў і з-за пакут, якія наносяць іншым практыкі, звязаныя з псіхічнымі анамаліямі сэксу. Другі клас пакутуе ад таго, што ён можа непасрэдна ўступаць у кантакт з пакутамі чалавецтва і мець магчымасць уражваць псіхічную прыроду ідэяй пакуты, зрабіць яе адчувальнай да недахопаў і недахопаў у гісторыі чалавецтва, каб адчуваць яе. , каб прывесці яго ў сімпатыі цяжараў і боляў, якія здараюцца і атрымліваюцца ў спадчыну чалавечай расе. Гэта спадчына мінулага і цяперашняга псіхічнага дзеяння. Эго, нягледзячы на ​​тое, хто яны ёсць, якія ў гэты перыяд здольныя разумна і свядома цярпець страты, якія ўзнікаюць у прэнатальных умовах, - гэта тыя, хто пасля нараджэння і ў далейшым жыцці разумее недахопы сваіх таварышаў, якія спачуваюць слабасцям і якія імкнуцца. каб дапамагчы ім пераадолець цяжкасці ў жыцці.

Сілы і сілы ўнутранага і знешняга свету закліканы ў таямнічых і цудоўных працэсах фарміравання псіхічнага або астральнага цела, якое папярэднічала фізічнаму фарміраванню. Да перыяду прэнатальнага развіцця эга вырашае, якія формы, сэкс, эмацыянальныя тэндэнцыі, заганы і пачуццёвыя жаданні, і гэта рашэнне ажыццяўляецца ўздзеяннем, якое пераважае на працягу прэнатальнага перыяду. Мяркуецца, што гэта цалкам залежыць ад маці і навакольнага асяроддзя, у якім яна акружана ад таго, якім будзе будучае жыццё дзіцяці. Гэта праўда, але гэта толькі палова праўды. Калі б гэта залежала толькі ад спадчыннасці, альбо ад прыгожых або заганных думак, якія маці думае ў гэты перыяд, то маці і спадчыннасць былі б стваральнікам характару, тэмпераменту і генія, а таксама мадэльера цела дзіцяці. Маці - гэта толькі жаданы альбо нежаданы інструмент, які свядома ці несвядома працуе ў адпаведнасці з законам псіхічнай кармы. Многія эксперыменты былі праведзены як у мінулых цывілізацыях, так і ў цяперашні час для атрымання нашчадкаў, якія маглі б рэалізаваць пэўныя надзеі і перакананні. Некаторыя не ўдалося, іншыя былі паспяховымі. Сярод грэкаў і рымлян маці, якія павінны былі быць акружаны прадметамі прыгажосці і сілы ў асяроддзі, якая спрыяе выхаванню здаровага, высакароднага, моцнага і прыгожага дзіцяці. Гэта было дасягнута ў сувязі з фізічнай спадчыннасцю здароўя і прыгажосцю формы, але не змагла стварыць дабрадзейныя і высакародныя персанажы і інтэлекты. У наш час жанчыны акружылі сябе тым, што лічаць неабходным зрабіць вялікіх дзяржаўных дзеячаў, сусветных заваёўнікаў, дабрадзейных маці, вялікіх рэфарматараў і добрых мужчын. Але амаль у кожным выпадку яны не змаглі дасягнуць сваёй мэты, таму што ні адна маці не можа прыняць закон, паводле якога іншая індывідуальнасць прымушае працаваць. Больш за ўсё можна зрабіць, каб забяспечыць умовы, у якіх іншае эга можа атрымаць вынікі сваёй працы і працаваць у гэтых умовах у адпаведнасці з планам, які адпавядае яго вонкаваму матыву. Жанчыны з моцнымі жаданнямі ці старанна трымаюцца на думцы, прадэманстравалі, што дзіўныя вынікі могуць быць дасягнуты ўплывамі, якія ўзнікаюць падчас развіцця плёну. Напрыклад, на целе дзіцяці былі зробленыя знакі з-за карціны, утрыманай маці. Уражваліся дзіўныя жаданні і апетыты, узніклі жорсткія жаданні, і ў дзіцяці былі выяўленыя асаблівыя псіхічныя тэндэнцыі ў выніку жадання маці. Дзеці нарадзіліся месяцамі раней ці пазней, чым устаноўлены прыродай перыяд, з-за, па-відаць, часу, наўмысна ўстаноўленага маці, і ў адпаведнасці з часам, якое яна палічыла неабходнай, каб забяспечыць дзіцяці таленты, тэндэнцыі або якасці, якія найбольш пажаданыя яе. У кожным выпадку адбывалася расчараванне пасля эксперыменту, і, калі дзіця жыў, маці была вымушана прызнаць няўдачу. Такія дзеці могуць валодаць выдатнымі якасцямі, але паколькі псіхічная карма, якую яны зрабілі для сябе, перашкаджала інтэнсіўнае жаданне бацькоў, ім часова не даюць поўнага і неадкладнага выказвання ўласнай псіхічнай кармы; яны жывуць расчараваным і незадаволеным жыццём, і расчароўваюць бацькоў. Гэта ўмяшанне ў закон спачатку, здаецца, супярэчыць і парушае закон кармы. Існуе ніякай супярэчнасці і разрыву; гэта ўсё выкананне закона кармы. І бацькі, і дзіця плацяць і атрымліваюць плацёж, які з'яўляецца іх уласнай кармай. Дзіця, чыя карма ўмешвалася ў дзеянне маці, атрымлівае справядлівую кампенсацыю за аналагічны акт, зроблены іншым у папярэднім жыцці, у той час як маці, альбо з-за ўласнага невуцтва і эгаізму, аднак належыць невуцкаму ідэалізму, Ёй можа здацца эгаізм і намер - альбо плаціць дзіцяці за падобнае ўмяшанне ў яе псіхічную карму ў папярэднім ці сучасным жыцці, альбо стварае па кармавых прычынах новы бал, які павінен і будзе плаціць у будучыні. Расчараванні як маці, так і дзіцяці павінны быць урокам для абодвух. Калі такая псіхічная карма абумоўлена тым, што эга гатова ўвасобіць у жыццё, гэта прыцягваюць бацькоў, якія маюць пэўныя ўяўленні пра развіццё прэнат.

Вынік і ўрокі, якія вывучае маці, а таксама дзіцяці ў такім выпадку, заключаюцца ў тым, што ніхто не мае права ўмешвацца ў працэсы прыроды, ні спрабаваць перашкаджаць і змяняць натуральны ход падзей падчас развіццё плёну. Гэта не азначае, што бацькі не павінны звяртаць увагу і ўвагу на пытанне развіцця плёну, і гэта таксама не азначае, што маці павінна быць дазволена альбо дазволіць сабе быць пры любых умовах, якія могуць паўстаць у перыяд развіццё плёну. Правільна і належна, каб маці была забяспечана тым, што спрыяе яе здароўю і камфорту. Але яна не мае права спрабаваць прымусіць будучыню чалавечага цела, якім яна заключыла, каб зрабіць тое, што яна мяркуе, павінна рабіць. Кожны чалавек, які з'явіцца ў свет, павінен мець права дзейнічаць паводле сваёй уласнай прыроды, паколькі яго дзеянні не перашкаджаюць і не прадухіляюць падобнае выказванне іншага.

Чалавек і яго жонка павінны быць чыстымі ў сваім целе і розуме і павінны мець думкі, амбіцыі і імкненні, якія яны хочуць бачыць, выяўленыя ў іх дзіцяці. Такія думкі і жаданні бацькоў разам з прыгоднасцю іх цела прыцягваюць эга, якое ўвасабляе ў жыццё, карму якога патрабуе альбо дае яму права на такое жыллё. Гэта вырашаецца перад цяжарнасцю. Але калі маці ўбачыла, што ў такім стане была заключана дамова паміж эгамі бацькоў і эга, якое ўвасобіцца, і такі дагавор павінен быць выкананы і не павінен быць парушаны шляхам абортаў. Дагавор заключаецца ў тым, што маці не можа і не павінна спрабаваць змяніць характар ​​і псіхічныя тэндэнцыі эга, якое павінна ўвасобіцца. Больш за ўсё, што яна можа зрабіць, калі яна працуе супраць спадчыны новага эга, гэта перапыніць або адкласці выраз яго.

З пачаткам цяжарнасці маці знаходзіцца ў больш цесным кантакце з астральным ці псіхічным светам. Яна павінна трымацца ў жыцці чысціні і абараніць свае думкі ад заган. Такія дзіўныя ўздзеянні, імкненне, апетыты, імкненні і жадання, а таксама новыя ідэалы, якія прадстаўляюцца на яе думку, такім чынам прадстаўлены як уплывы і прапановы, якія паступаюць непасрэдна ад эга, для якога яна перадае такія тэндэнцыі ў псіхічнае цела дзіцяці і якое павінна быць убудавана і выяўлена праз яго фізічнае цела.

Яе права змяняць гэтыя думкі, апетыты і жаданні залежыць ад таго, як яны ўплываюць на сябе. Яна мае права адмовіцца падпарадкоўвацца любым адчувальным прапановам і ўражанням, якія, як правіла, змяншаюць яе па ўласных ацэнках, альбо пашкоджваюць яе ў адносінах да яе стану і будучыні. Але яна не мае права сказаць, якія рысы дзіцяці павінны быць, якімі павінна быць яго жыццё ў жыцці, альбо становішча ў жыцці, якое ён павінен утрымліваць альбо запаўняць. Таксама яна не мае права спрабаваць вызначыць яе пол. Сэкс быў вызначаны да цяжарнасці, і любая спроба змяніць яго супярэчыць закону. Гэты перыяд жыцця жанчыны з'яўляецца цалкам псіхічным перыядам, і яна можа шмат чаму навучыцца, вывучаючы свае эмоцыі і думкі ў той час, бо тым самым яна можа прытрымлівацца не толькі працэсаў прыроды ўнутры сябе, але і бачыць іх у працэсе. знешні свет. У гэты перыяд ёй магчыма хадзіць з Богам. Пасля гэтага яна выконвае сваю місію.

Прэнатальнае развіццё адкрывае псіхічную прыроду будучай маці і робіць яе адчувальнай да ўсіх псіхічных уздзеянняў. Стыхійныя, нябачныя, астральныя сутнасці і сілы прыцягваюцца да яе і атачаюць яе, і яны спрабуюць паўплываць на яе, каб паўплываць на новы свет, які ствараецца ў ёй. У адпаведнасці з яе прыродай і псіхічнай кармой будучага жыцця яна будзе акружаная, пад уплывам і ўражаннем тых прысутнасцяў і істот, якія, хоць і нябачныя, тым не менш адчуваюцца, і якія шукаюць выражэння ў чалавечым целе. У адпаведнасці з прыродай маці і псіхічнай кармой эга, якое збіраецца ўвасабляцца, могуць аддавацца раптоўным распустам і прыступам п'янства, дзікай істэрыі і хваравітым фантазіям, задавальняць звярыныя апетыты, дапускаць ненармальныя і абуральныя практыкі; могуць быць санкцыянаваныя выбуховыя ўспышкі гневу і запалу, якія прыводзяць да забойстваў і злачынстваў; параксізмы шалёнай лютасці, шалёнай радасці, шалёнай весялосці, моцнай маркоты, моманты эмацыйнай агоніі, дэпрэсіі і адчаю могуць нерэгулярна або з цыклічнай частатой апантаць маці. З іншага боку, гэты перыяд можа быць перыядам вялікага задавальнення, калі яна адчувае сімпатыю да ўсіх, перыядам душэўнага бадзёрасці, бадзёрасці і жыцця, або шчасця, імкнення, высокага розуму і асвятлення, і яна можа атрымаць веды рэчаў, якія звычайна не вядомыя. Усё гэта згодна з законам псіхічнай кармы цела, якое рыхтуецца, і ў той жа час падыходзіць маці і з'яўляецца яе кармай.

Тыя самыя цела і прырода вызначаюцца як іх уласнае ўзнагароджанне і пакаранне, і паводле іх уласных дзеянняў, а таксама для ўсіх, хто ўспадкоўвае чалавечыя цела з схільнасцю да забойства, згвалтавання, хлусні і крадзяжу, з тэндэнцыямі да вар'яцтва, фанатызму, эпілепсіі, з тэндэнцыямі. Будучы гіпохандрыямі, вырадкамі і мудрагелістасцямі, як для мякка выхаванай, роўнай прадметы асобы, а таксама для тых, хто мае рэлігійную свабоду, альбо схільны да паэтычных і мастацкіх ідэалаў, усе гэтыя прыроды і прыхільнасці выказваюць псіхічную карму. якія яны атрымалі ў спадчыну.

У той час як маці не мае права прадухіляць альбо перашкаджаць свабоднаму дзеянню псіхічнай кармы цела ў яе зарадзе, яна мае права і павінна абараняць яе ў поўнай меры ад сілы ад усіх злых уздзеянняў, якія могуць паўстаць праз яе. яе. Гэта ніякім чынам не перашкаджае атрыманню яго проста пустыняў, але забяспечвае абарону яе офіса; і таму эга можа атрымаць карысць ад яе, калі ёй спадабаецца, нават калі чалавеку можа быць выгадна сувязь з іншым, хто падтрымлівае высокія ідэалы, хоць той іншы не перашкодзіць яго свабодным дзеянням.

Рэдкія, эмацыйныя і псіхічныя этапы, якія маецца на ўвазе маці падчас прэнатальнага развіцця, звязаны з прапановамі, якія непасрэдна ўражваюць маці ўвасабляльным эга, калі маці мае моцнае здароўе, розум і мараль; але калі яна павінна быць асяроддзем, альбо слабым розумам, слабой маралью і непрыстойным целам, то яна можа быць здзіўлены рознымі істотамі астральнага свету, якія жадаюць апантаны ёю і кантраляваць яе, і адчуваць адчуванне, якое дае яе стан; і калі яе цела не з'яўляецца дастаткова моцным, альбо жадання не супярэчаць ім, альбо яна не настолькі высока настроеная, каб супрацьстаяць іх прапановам, і калі яна не ведала пра тое, як прадухіліць іх дасягненні, то элементарныя істоты ў пошуках адчуванне можа кантраляваць яе ці перашкаджаць развіццю плёну. Гэта таксама адпавядае псіхічнай карме маці і дзіцяці.

Дамова, заключанае паміж бацькамі і адасобленым эга, на тое, каб стварыць цела для ўвасаблення эга, з'яўляецца адным з самых важных падзей у жыцці, накладае мноства і цяжкіх абавязкаў, і ён не павінен быць уведзены ў свет. Але калі працэс пачаўся, найбольшая ўвага і ўвага варта надаваць працы, і бацька і маці павінны трымаць сябе ў такім стане фізічнага здароўя, кантраляваных жаданнях і псіхічным стане, у якіх яны хочуць, каб іх дзіця знаходзіўся.

Нарэшце, цела ўваходзіць у свет са сваімі жаданнямі і тэндэнцыямі, якія ўсе былі пераведзены ад эга да плёну праз пасрэдніцтва бацькі і маці. Гэта робіцца праз псіхічны задыяк маці ў псіхічным задыяку дзіцяці.

Астральнае або псіхічнае цела не рэгулюецца цалкам тымі ж законамі, якія рэгулююць фізічны свет. Ён падпарадкоўваецца іншаму закону — закону астральнай матэрыі, які адрозніваецца ад фізічнай матэрыі. Многія з паняццяў, якія тычацца чацвёртага вымярэння матэрыі, рэалізуюцца ў астральным целе. Часціцы фізічнага рэчыва і іх форма не могуць быць зменены без разбурэння спалучэння. Такім чынам, стол не можа быць скарочаны да памеру вагі паперы, якая ляжыць на ёй, ні пашырэння, каб запоўніць памяшканне, у якім ён размешчаны, і нельга прымушаць праз верх, без разбурэння формы стала. Але псіхічнае або астральнае пытанне можа прыняць любую форму і вярнуцца да першапачатковай формы. Астральнае або псіхічнае цела, якое трэба пабудаваць, - гэта вынік жаданняў, эмоцый, апетытаў і схільнасцей мінулага жыцця. Гэта астральнае або псіхічнае цела можа быць настолькі маленькім, альбо вялікім, як патрабуе нагода. Калі гэта сувязь, якая аб'ядноўвае мікробы бацькі і маці, яна, як мы гэта б называлі, скарацілася, але яна пашыраецца, паколькі дызайн дзейнічае будаўнікамі жыцця, а жыццё ўскладняецца і выконвае яго дызайн. . Дызайн або форма - гэта чалавек, які мы называем формай чалавека. Гэтая чалавечая форма не выразана думкай кожнага асобнага эга ў папярэднім жыцці. Думкі жадання кожнага з іх адрозніваюцца. Некаторыя з іх жорсткія, як і леў і тыгр; іншыя мяккія або далікатныя, як у аленяў або паляўнічых. Здавалася б, формы асобы павінны адпаведна адрознівацца. Але ўсе нармальныя чалавечыя цела маюць аднолькавую форму, хаця адзін можа быць гэтак жа хітрым, як ліса, іншы гэтак жа нявінны, як голуб, яшчэ іншы жорсткі, як тыгр, альбо страшны, як мядзведзь. Форма вызначаецца калектыўным жаданнем і мысленнем аб чалавецтве, аб пэўным перыядзе яго развіцця. Таму чалавечае эга, якое набліжаецца да ўвасаблення, павінна нараджацца ў адпаведнасці з чалавечай формай, якая ўтрымліваецца ва ўніверсальным розуме, якую Універсальны розум - гэта сукупнасць інтэлекту і мыслення чалавецтва. Паколькі чалавек мае форму цела, то і свет, і Сусвет маюць форму цела. Цела свету - гэта астральнае святло, у якім усе формы, якія існавалі на Зямлі, захоўваюцца ў выглядзе карцін, а таксама ўсе формы, якія спараджаюцца мысленнямі чалавека і якія будуць праяўляцца ў фізічны свет, калі спелыя і ўмовы гатовыя. Усе элементарныя формы, сілы і страсці, гневы, пажаданні і заганы, якія змяшчаюцца ў астральным святле або ў форме цела свету, захоўваюцца там жаданнямі чалавека. Гэта псіхічная карма свету. Чалавек акцый у ім; у той час як ён мае сваю ўласную псіхічную карму, прадстаўленую ў яго асобе і ўтрымлівае ў сваім целе цела ў выніку ўласных жаданняў, але ён падзяляе агульную псіхічную карму свету, таму што ён як адзін з адзінак чалавецтва спрыяў. сваімі асабістымі жаданнямі да псіхічнай кармы свету.

Калі псіхічнае цела нараджаецца з фізічным целам у псіхічным задыяку, ён утрымоўвае ўсю псіхічную карму, якую трэба перажываць і мець справу падчас жыцця сваёй формы. Гэтая псіхічная карма ўтрымліваецца як мікробы ў форме цела, паколькі насенне ўтрымліваюцца ў зямлі і ў паветры, гатовыя прарастаць і выяўляцца, як толькі сезон і ўмовы будуць гатовы. Умовы і сезон развіцця псіхічнай кармы абумоўлены прыродным ростам, сталасцю і старэннем цела ў спалучэнні з псіхічным адносінам эга да цела. Карма, якая выпрабоўваецца ў дарослым жыцці, па-ранейшаму чужая, пакуль цела застаецца дзіцём. Па меры таго, як арганізм развівае і выконвае свае прыродныя функцыі, ствараюцца ўмовы, з дапамогай якіх старыя насенне жадання ўкараняюцца і растуць. Рост запавольваецца або паскараецца, працягваецца або змяняецца ў залежнасці ад таго, як эга мае справу з кармай.

Першыя некалькі гадоў жыцця, аж да сёмы год, неўзабаве забываюцца і згадваюцца ў памяці большасці людзей. Гэтыя гады праводзяцца ў адаптацыі фізічнага цела да дызайну псіхічнага або формы цела. Нягледзячы на ​​тое, што яны забыліся, яны з'яўляюцца аднымі з найважнейшых у асабістым жыцці індывідуальнасці, таму што ў гэтыя першыя гады і трэніроўкі надаюць асобе сваю тэндэнцыю і кірунак, якія ўплываюць на ўсё жыццё асобы і рэагуюць на розум. Паколькі дрэва фармуецца, рыхтуецца і абрэзваецца садоўнікам, а паколькі мяккая гліна фармуецца ганчарам у зададзеную форму, таму жаданні, апетыты і псіхічныя схільнасці цела формы ў крыху меншай ступені ўзмацняюцца, заахвочваюцца, стрымліваецца або змянілася бацькамі або апекунамі. Дрэва схіляецца да прыроднага некультываванага росту і пастаянна выдаляе садоўнік сцёкавыя ўцёкі, якія разам з паразітарным ростам з дрэва выдаляюць садоўнік. Такім чынам, у дзіцяці ёсць пачуццё характару, подлога характару і заганныя тэндэнцыі, якія ўціскаюць, стрымліваюць і кіруюць кіруючым бацькам або апекуном, які таксама абараняе маладых людзей ад шкодных уздзеянняў, бо садоўнік абараняе няспелае дрэва. Трэніроўка, клопат або злоўжыванні, якія перажываюць у раннім узросце, - гэта асабістая карма эга і з'яўляецца прамым спадчынай сваіх справядлівых пустыняў, аднак гэта няправільна можа здацца з абмежаванай пункту гледжання. Навакольнае асяроддзе, якое забяспечвае іх псіхічнае ўздзеянне, заганныя або чыстыя настроі тых, каму даручана дзіцяці, і спосаб, якім чынам адносіцца да яго жаданняў, жаданняў і патрэбаў, з'яўляюцца справядлівым вяртаннем сваіх мінулых псіхічных схільнасцей і дзеянняў. Хоць жаданне шукае падобнае жаданне і эга, якія хочуць увасобіць у жыццё ўвасаблення, шукаюць тых бацькоў, якія падобныя да жаданняў, аднак, дзякуючы ўзаемазвязанню розных відаў кармы, эга часта звязана з тымі, у каго асабістыя жаданні адрозніваюцца ад сваіх. Чым мацней характар ​​ці індывідуальнасць, тым лепш і хутчэй будзе пераадолець любыя злыя псіхічныя тэндэнцыі, улічваючы яго асобу ў раннім жыцці; але паколькі параўнальна мала моцных персанажаў, ранняя псіхічная падрыхтоўка звычайна дае кірунак усім жыцці і жаданням асобы. Гэта добра вядома тым, хто азнаёміўся з нябачаным бокам чалавечай прыроды. Добра ведаючы ўплыў ранняга навучання, адна з самых магутных рэлігійных арганізацый у свеце заявіла: давайце падрыхтоўку вашага дзіцяці на працягу першых сямі гадоў яго жыцця, і ён будзе належаць нам. Вы можаце зрабіць з ім тое, што вам спадабаецца пасля, але ён будзе рабіць тое, што мы вучылі яго ў тыя сем гадоў.

Бацька альбо апекуна, розум якога невыразны, які любіць бляск безделушек, які ўспрымае апетыты і лічыць адчуванне такім, якое трэба шукаць, прыбудуе падобныя схільнасці да які расце дзіцяці, чые апетыты будуць разглядацца і аддавацца, чые капрызы будуць задаволены, і чые жаданні, замест таго, каб стрымліваць і атрымліваць правільнае кіраўніцтва, дазволіць дзікі пышны рост. Гэта карма тых, хто ў мінулым не клапаціўся стрымліваць свае жаданні і запал. Дзіця, якому дазваляюць ладзіць і дымацца і лупацца, і чые бацькі, якія не ўлічваюць іншых, дазваляюць дзіцяці мець усё, што ён плача і можа даць яму, з'яўляецца адным з тых няшчасных, якія жывуць на паверхні жыцця; яны варвары грамадства, якія, колькі б яны ні былі, у цяперашні час, калі чалавецтва вырастае з дзіцячага стану, будзе мала і лічыць дзікія і неахоўныя ўзоры неразвітых відаў чалавека. Іх - страшная карма, таму што яны павінны спачатку абудзіць веданне ўласнага невуцтва, перш чым яны змогуць прыстасавацца, каб стаць упарадкаванымі, непрыкметнымі членамі цывілізаванага грамадства. Пераход да гэтага стану прыносіць вялікую смутак і пакуты, у той час як ён выклікае сумнае псіхічнае стан неўпарадкаванай і спазматычнай запал.

Лячэнне, якое атрымлівае дзіця ў падтрымцы альбо стрымліванні яго псіхічна-эмацыянальнай прыроды, - гэта тое, што вяртае альбо зварот, які раней ён даў іншым, альбо гэта натуральнае стан, якое найбольш падыходзіць для яго жаданняў. Многія з цяжкасцяў, якія ўзнікаюць і здаюцца перашкодамі для яе прагрэсу, часта з'яўляюцца самымі лепшымі для прагрэсу дзіцяці. Напрыклад, дзіця мастацкага тэмпераменту, які сведчыць пра вялікія таленты, але які, у сувязі з неспрыяльнымі абставінамі, такімі як непрызнанне бацькоў, не рэкамендуецца развіваць іх, можа знайсці гэта замест таго, каб быць няшчасце, было б вельмі карысна, калі прысутнічаюць пэўныя псіхічныя тэндэнцыі, такія як імкненне да алкагольных стымулятараў або наркотыкаў, таму што мастацкі тэмперамент, калі ён выяўляецца, зробіць псіхічную прыроду больш успрымальнай да ўздзеяння наркотыкаў і алкаголю і заахвочваць п'янства і прыводзіць да зрыву і разбурыць псіхічнае цела, адкрыўшы яго кожнаму бруду астральнага свету. Не дапускаць мастацкага развіцця ў такім выпадку толькі адкладзе гэтае развіццё і дазволіць дзіцяці лепш супрацьстаяць дэману ап'янення. У той жа час бацькі, якія альбо з-за недахопу сродкаў, альбо без уяўнай прычыны прапануюць супрацьстаянне псіхічным схільнасцям дзіцяці, часта выказваюць такую ​​апазіцыю, якая даецца эга ў выплаце старой ацэнкі, альбо таму, што яна не выкарыстала магчымасці, якія яна мела раней, і навучыць яго магчымасці.

Усе рэчы, якія ўплываюць на дзіцяці, калі ён не ў стане супрацьстаяць альбо прадухіліць уплыў, прыходзяць да яго як у якасці пакарання ўласнага псіхічнага характару, так і за ўплыў на псіхічную прыроду іншага. Такім чынам, тыя, хто будзе стымуляваць або стымуляваць яго да запалу, гневу, пажадання, заган, апетытаў, імкненняў і пачуццёвых жаданняў таго часу, альбо развівацца ў хітрасці, у імкненні да таго, хто не належыць ёй, і хто будзе заахвочваць яго ў ляноце, п'янстве, альбо ў сакрэтных злачынствах, не знаёмых з яго становішчам у жыцці, яны прымушаюць прапанаваць умовы як натуральнае спадчыну ўласных мінулых жаданняў і дзеянняў, з якімі ён павінен працаваць у цяперашні час, каб пераадолець і кантраляваць. іх.

Перш чым чалавек набыў фізічнае цела ў мінулай гісторыі чалавецтва, ён жыў у псіхічным або астральным свеце ў астральным целе, гэтак жа, як цяпер ён жыве ў псіхічным свеце, перш чым ён набыў фізічнае цела ў цяперашні час, але яго форма была тады некалькі адрозніваецца ад таго, што ёсць цяпер. Пасля таго, як чалавек узяў на сябе сваё фізічнае цела і пачаў думаць пра сябе як пра фізічную істоту, ён страціў памяць пра мінулы стан, нават калі ён губляе памяць у цяперашнім жыцці, аб сваім перадродавым стане. Чалавек павінен мець фізічнае цела, каб увайсці ў фізічны свет і каб абараніць сваё псіхічнае або астральнае цела ад сіл, якія сканцэнтраваны ў фізічным свеце і такім чынам, відаць, блытаюцца ў фізічным свеце. Чалавек як псіхічнае або астральнае істота памёр для псіхічнага свету, каб нарадзіцца ў свеце фізічным. Калі ён цяпер ажывае ў фізічным свеце і ўсведамляе гэта, ён калі-небудзь павінен усвядоміць іншыя светы ўнутры і вакол фізічнага. Каб зрабіць гэта з бяспекай, ён павінен стаць жывым для гэтых іншых светаў, не адлучаючыся і не адлучаючыся ад фізічнага цела. Псіхічнае цела чалавека расце і развіваецца разам з фізічным і праз яго. У ім уласцівыя зародкі ўсіх страсцей і жаданняў мінулага, а таксама ідэальная форма, якую можна развіць і якая па сіле і бляску пераўзыходзіць самую ўзвышаную канцэпцыю звычайнага чалавека. Але гэтая ідэальная форма неразвітая і толькі патэнцыйная, як неразвітая форма лотаса, хоць яна і знаходзіцца ў насенні лотаса. Усе насенне або зародкі, якія змяшчаюцца ў псіхічным целе чалавека, павінны быць даведзены да росту і абыходзіцца з імі ў адпаведнасці з іх заслугамі, перш чым вышэйшае эга дазволіць ідэальнай форме прарасці.

Гэтыя псіхічныя мікробы, якія з'яўляюцца псіхічнай кармай мінулага, развіваюць і выдаюць свае карані і галіны ў фізічным жыцці. Калі ім дазволіць поўны рост у няправільных кірунках, гэта жыццё стане джунглямі дзікіх прыростаў, дзе страсці маюць поўную і бясплатную гульню, як і звяры ў джунглях. Толькі тады, калі дзікія прыросты здымаюцца і іх сіла ператвараецца ў правільныя каналы, толькі калі запал і гнеў, пачуцці духу, марнасць, зайздрасць і нянавісць падпарадкоўваюцца волі, можа пачацца сапраўдны рост чалавека. Усё гэта павінна быць зроблена з дапамогай фізічнага цела, а не ў псіхічным або астральным свеце, хоць гэты свет непасрэдна дзейнічае праз напрамкі фізічнага. Фізічныя і псіхічныя целы чалавека павінны дзейнічаць разам і не паасобку, калі пажадана здаровае і здаровае развіццё. Калі ўсе псіхічныя тэндэнцыі кантралююцца апетытамі, запаламі і жаданнямі, то, паводле правілаў розуму, фізічнае цела цэлае і здаровае, а псіхічнае астральнае цела здаровае і моцнае і здольнае супрацьстаяць бязмежным сілам. астральны свет.

Паколькі псіхічнае цела вырастае і развіваецца з фізічным, любая спроба надаваць яму асаблівую ўвагу і развіццё ў шкоду фізічнаму, гэта не толькі злоўжыванне фізічным, і маральна няправільным, але такое дзеянне патрабуе псіхічнага цела. зрабіць больш, чым гэта магчыма, і зрабіць гэта невуцка. Перад тым, як чалавек можа законна ператварыцца ў астральны свет, у цяперашні час нябачны, ён павінен кантраляваць і клапаціцца пра фізічнае цела, трэніравацца і старанна знаходзіцца пад кантролем. Да гэтага часу любая спроба прымусіць увайсці ў астральны свет суправаджаецца пакараннем, якое парушае фізічную сферу або ўзлом. За імі ідуць арышты і пазбаўленне волі ў фізічным свеце, і падобнае злачынства сустракаецца з падобным пакараннем у выпадку таго, хто прымушае ўступаць у астральны свет. Ён арыштаваны асобамі гэтага свету і знаходзіцца ў палоне больш, чым любы зняволены ў падзямелле, таму што той, хто знаходзіцца ў падзямелле, мае волю справіцца са сваімі жаданнямі, як ён можа, але той, хто становіцца прадметам псіхічнага кантролю, больш не мае выбар аб тым, што ён будзе рабіць ці не рабіць; ён раб тых, хто кіруе ім.

Самая няшчасная фаза псіхічнай кармы - гэта сярэднявечча, хоць большасць медыумоў лічаць, што яны асабліва аддаюць перавагу багоў. Адрозненняў у ступені і развіцці асяроддзяў шмат, але існуе толькі два віды асяроддзяў: адзін - сродак, які такі дзякуючы старанна маральнаму і вернаму жыцця, чыя цела і апетыты і жаданні пад кантролем яго цалкам. якія жывуць у эга, і чыя псіхічнае цела было навукова навучана з асветленым разуменнем, і чыя пражыванне эга застаецца ўсведамленым і кантралюе яго псіхічнае цела, у той час як гэта псіхічнае цела рэгіструе і паведамляе пра ўражанні, якія атрымлівае гэта эга. З іншага тыпу сродкаў ёсць той, хто пакідае цела староннімі сіламі альбо сутнасцямі, які становіцца несвядомым і невядомым адносна таго, што робіцца, калі ён знаходзіцца ў асяроддзі. Сродкі масавай інфармацыі маюць шмат ступеняў мадыфікаванага або падкрэсленага развіцця, але ў прынцыпе яны адносяцца да гэтых двух падраздзяленняў. Класаў першага класа настолькі мала, што будзе амаль невядомы ўсім свеце, але шэрагі другога класа з кожным годам становяцца ўсё больш шматлікімі. Гэта частка псіхічнай кармы расы.

Сродкі масавай інфармацыі - гэта тыя, хто раздае водар альбо псіхічную атмасферу, бо кветка раздае водар, які прыцягвае пчол. Суб'екты астральнага свету шукаюць водар або атмасферу асяроддзя і жывуць у ёй, таму што яна дазваляе ім дабрацца да фізічнага свету і дазваляе ім атрымліваць існаванне ад яго.

Сродак - гэта той, хто ў мінулым або сучасным жыцці хацеў развіваць псіхічныя здольнасці і выкарыстоўваць псіхічныя сілы і імкнуўся да іх стымулявання. Ёсць некалькі горшых рэчаў, якія могуць сутыкнуцца з кім-небудзь.

Сродак - гэта непаспелы чалавек, плод чалавечага развіцця, які паспяваецца сілай, а не натуральным ростам. У гонцы мы павінны мець шмат псіхічных здольнасцей, якія развіваюцца і выкарыстоўваюцца, тады як мы не толькі не можам разумна карыстацца псіхічнымі здольнасцямі, але і не ведаем пра іх існаванне і, у лепшым выпадку, шукаем іх у цемры. Гэта таму, што мы, як гонку, мы правялі і падтрымліваем фізічны свет так моцна і навучылі наш розум думаць практычна выключна пра фізічныя рэчы. Такім чынам, дзякуючы нашай добрай карме мы не распрацавалі псіхічныя здольнасці, таму што мы як раса павінны стаць здабычай невітычных істот, а як раса мы будзем цалкам кантраляваць сілы і ўплыў усіх нябачныя міры, і мы станавіліся дэгенерацыі і ў выніку знішчалі. Хоць мы не ў стане кіраваць нашымі апетытамі і стрымліваць нашы страсці і кантраляваць свае жаданні, таму мы не развіваем ніякіх псіхічных здольнасцей, бо кожны выкладчык такім развітым, без кантролю над розумам і целам, падобны на дарогу, якая засталася. адкрыта, з дапамогай якога можа ўступіць армія ўварвання.

Гэтыя сродкі хочуць карысці як фізічнага, так і псіхічнага свету, не маючы ні аднаго кваліфікацыі. З-за яе альбо яго натуральнай тэндэнцыі альбо жадання псіхічнага развіцця, альбо сродкі масавай інфармацыі зараз альбо апярэдзілі. Той, хто выяўляе псіхічныя тэндэнцыі, паказвае, што ён можа вырастаць з фізічных абмежаванняў і ўмоў, але замест таго, каб вырастаць з умоў, ён становіцца больш схільным ім, спяшаючыся адыходзіць ад іх. Звычайная серада - гэта той, хто занадта лянівы, спакойны і нестабільны, каб развіваць розум і кіраваць пачуццямі, і хто ўвойдзе ў Царства Нябеснае не шляхам прамога і вузкага шляху пераадолення няправільнага шляхам правільнага жыцця, але хто будзе крадзеж у або атрымаць ўваход якім-небудзь іншым спосабам. Псіхічны свет легітымна ўступае толькі праз жорсткую трэніроўку і кантроль над розумам і псіхічнай прыродай, у той час як сродак становіцца такім шляхам шляхам саступлення пераважным уздзеянням. Імкнучыся стаць сродкам масавай інфармацыі альбо развіваць псіхічныя здольнасці, яны звычайна часта наведваюць пакоі для адпачынку і шукаюць аўдыторыю з выглядамі і дзівосным і цярплівым прысутнасцю, альбо сядзяць у цемры ў негатыўным стане розуму і чакаюць уражанняў або з'яўлення каляровых агнёў і спектральных формы, альбо погляд на яркае месца, каб стаць негатыўным і несвядомым для таго, каб выклікаць кантроль, альбо сядзець як адзін з круга, у якім усе жадаюць мець нейкую камунікацыю, альбо яны імкнуцца з дапамогай планетты або дошкі маўчання, каб увайсці ў зносіны з істотамі элементарнага свету, альбо яны ўтрымліваюць ручку або аловак і імкнуцца, каб нейкі ўдар або прысутнасць накіроўвалі свае руху, альбо глядзяць у крышталь, каб замкнуць зрок і кідаць яго ў фокус з дапамогай астральных карцін. Тым не менш, яны прымаюць опіаты і наркотыкі, каб нервы іх стымулявалі і ўзбуджалі і ўступалі ў кантакт з ніжнім псіхічным светам. Любая або ўсе гэтыя практыкі могуць быць аддадзены, і адзін можа быць нават загипнотизирован и змушаны ў астральны свет па волі іншага; але незалежна ад сродкаў, псіхічная карма ўсіх, хто парушае псіхічны свет, аднолькавая. Яны становяцца жорсткімі рабамі гэтага свету. Яны губляюць права ўваходзіць у гэты свет як тых, хто пераадолеў яго, і яны паступова губляюць валоданне тым, што яны зараз валодаюць. Гісторыя ўсіх тых, хто адкрыў свой дом запрошаным і невядомым істотам, якія тады апанталі і кіруе імі, павінна стаць урокам для тых, хто разглядае пытанне становяцца сродкамі масавай інфармацыі, і тых, хто хоча развіць псіхічныя здольнасці. У гісторыі гэтага паказана, што сродак масавай інфармацыі нязменна становіцца маральным і фізічным крушэннем, аб'ектам жалю і непавагу.

Наўрад ці адна з тысячы асяроддзяў можа пазбегнуць лап нядобрасумленных дэманаў, якія, магчыма, валодаюць імі. Калі сродак становіцца такім, ён цалкам перакананы, што яму падабаецца большае за іншых, бо яму не кажуць духі, якія яго кіруюць? Спрачацца з сродкамі супраць яго практыкі практычна бескарысна. Яго меркаванне не можа быць зменена, таму што ён лічыць, што атрымлівае парады ад крыніцы, вышэйшай за таго, хто прапаноўвае яго. Гэта празмернае давер - гэта небяспека асяроддзя, і ён паддаецца яму. Уплыў, які спачатку кіруе асяроддзем, з'яўляецца некалькі характару асяроддзя. Калі маральны характар ​​асяроддзя моцны, нябачныя сутнасці альбо альбо лепш у класе, альбо яны занадта хітрыя, каб неадкладна супрацьстаяць маральным стандартам асяроддзя; паколькі псіхічнае цела асяроддзя выкарыстоўваецца гэтымі асобамі, ён губляе сілу і сілу супраціву. Маральны тон, які ўражвае псіхічнае цела, паступова паніжаецца і, нарэшце, знікае, пакуль ніякага супраціву на кантрольны ўплыў не прапануецца. Кантрольны ўплыў рэдка бывае аднолькавым для любой працягласці часу. Паколькі псіхічная машына асяроддзя выкарыстоўваецца, разыгрываецца і разбіваецца, асобы, якія выкарыстоўвалі яе, адкідваюць яе для іншых органаў, аснашчаных новымі прэтэндэнтамі на сярэдні ўзровень. Так што, нават калі сродак спачатку кіруецца асобай, якая здаецца вышэй звычайнай бессэнсоўнай паў-інтэлекту, якая называецца кантролем, сувязь вышэй сярэдняй будзе адкідваць яго, калі псіхіка знікае. Тады істоты мала або без іх інтэлекту, у сваю чаргу, захопліваюць асяроддзе. Такім чынам, мы можам убачыць шкаднае відовішча чалавека, на якім едзе менш істот, чым чалавек, які прасунуў яго па ўсіх напрамках, як адна ці некалькі малпаў, якія рухаюцца па шляху, коза будзе цягнуць і заціскаць і ўкусіць і кіраваць казла ва ўсіх кірунках. Сродак і кіраванне як адчуванне жадання, і абодва атрымліваюць яго.

Небяспека, з якімі сутыкаецца наша раса як магчымая псіхічная карма, заключаецца ў тым, што, як і многія старыя расы, яна можа стаць падпарадкаваннем пакланення продкам, які з'яўляецца пакланеннем целам жаданняў тых, хто памёр. Такое пакланенне было б найбольш катастрафічна для гонкі. Гэта не толькі спыніць ход цывілізацыі, але і такое пакланенне закрые святло духоўнага свету, святла ўласнай вышэйшай я. Гэта ўмова, як гэта ні ўяўляецца немагчымым, можа быць абумоўлена распаўсюджанасцю бязлітасных псіхічных практыкаў і павелічэннем таго, што называецца зносін з мёртвымі, альбо дарагімі. На шчасце, пераважная большасць выступае супраць страшных і агідных звычаяў, якія назіраюцца на сцэнах матэрыялізацыі.

(Працяг будзе)