Духоўная Карма вызначаецца выкарыстаннем ведаў і сілы фізічнага, псіхічнага, разумовага і духоўнага чалавека.

-The задыяку.

THE

WORD

КАРМА

IX

Духоўная карма

Ідэя сэксу выяўляецца з ростам фізічнага цела; І ідэя ўлады. Спачатку сіла выяўляецца ў здольнасці абараняць і клапаціцца пра цела, а затым забяспечыць умовы, якія сэкс прапануе розуму ў выпадку неабходнасці ці пажаданасці.

Паколькі сэкс па-ранейшаму дамінуе над розумам, улада заклікана забяспечыць неабходнасць, выгоды, раскошы і амбіцыі, якія сэкс прапануе розуму. Для того, чтобы эти предметы могли быть получены, человек должен иметь средство обмена, по которому их можно приобрести. Такія сродкі абмену ўзгадняюцца кожны.

У прымітыўных гонках тыя рэчы шанаваліся, якія забяспечвалі агульны попыт. Члены племя або суполкі імкнуліся набыць і назапашваць рэчы, якія жадалі іншыя. Таму былі ўзняты статкі і статкі, і ўладальнік самага вялікага ўплывала. Гэты ўплыў быў прызнаны яго сілай, а канкрэтным сімвалам яго былі яго маёмасць, з якімі ён гандляваў мэтамі і аб'ектамі, як мяркуюць пачуцці. З павелічэннем індывідуальнай маёмасці і ростам людзей грошы сталі сродкам абмену; грошы ў выглядзе снарадаў, упрыгожванняў або кавалкаў металаў, прыдуманыя і пэўныя каштоўнасці, якія былі ўзгодненыя для выкарыстання ў якасці стандарту абмену.

Паколькі чалавек бачыў, што грошы - гэта мера ўлады ў свеце, ён імкнецца атрымаць праз грошы сілы, якую ён шукае, і з якой ён можа забяспечыць іншыя фізічныя рэчы. Такім чынам, ён імкнецца набываць грошы за кошт цяжкай фізічнай працы, альбо шляхам махлярства і манеўру ў розных напрамках, каб атрымаць грошы і, такім чынам, атрымаць уладу. І, такім чынам, з моцным сэксам і вялікай колькасцю грошай, ён здольны альбо спадзяецца на тое, каб валодаць уплывам і ажыццяўляць уладу, атрымліваць асалоду ад задавальненнямі і рэалізоўваць амбіцыі, якія імкнецца яго сэкс у бізнэсе, сацыяльных, палітычных пытаннях. , рэлігійная, інтэлектуальная жыццё ў свеце.

Гэтыя два, сэкс і грошы, з'яўляюцца фізічнымі сімваламі духоўных рэалій. Сэкс і грошы з'яўляюцца сімваламі фізічнага свету, маюць духоўнае паходжанне і звязаны з духоўнай кармай чалавека. Грошы - гэта сімвал улады ў фізічным свеце, які забяспечвае сэкс сродкамі і ўмовамі задавальнення. Існуюць грошы на сэкс у кожным целе сэксу, які з'яўляецца сілай сэксу і што робіць сэкс моцным ці прыгожым. Менавіта ад выкарыстання гэтых грошай у целе адбываецца духоўная карма чалавека.

У свеце грошы прадстаўлены двума стандартамі: адзін - золата, другі - срэбра. У целе таксама існуе золата і срэбра і прыведзены як сродкі абмену. У свеце кожная краіна манетуе золата і срэбра, але зарэкамендавала сябе па стандарце золата або стандарту срэбра. У целе чалавецтва кожны пол манет золата і срэбра; Цела мужчынскае ўстанаўліваецца па стандарце золата, цела жанчыны па стандарце срэбра. Змена стандарту азначае змяненне формы і парадку кіравання ў любой краіне свету і такім жа чынам у чалавечым целе. Акрамя золата і срэбра, іншыя металы меншай каштоўнасці выкарыстоўваюцца ў краінах свету; і тое, што адпавядае такім металам, як медзь, свінец, волава і жалеза і іх камбінацыі, таксама выкарыстоўваецца ў целе чалавека. Стандартныя значэнні, аднак, у органах сэксу - золата і срэбра.

Усе ведаюць і шануюць золата і срэбра, якое выкарыстоўваецца ў свеце, але мала хто ведае, што такое золата і срэбра ў чалавецтве. З тых, хто ведае, менш усё яшчэ шануе, што золата і срэбра, і з гэтых нямногіх, усё яшчэ менш ведаюць пра тое, што золата і срэбра ў чалавецтве здольныя ставіць іншыя мэты, чым звычайныя бартэр, абмен і гандаль паміж падлогамі.

Золата ў чалавеку - першапачатковы пачатак. Насенны прынцып[1][1] Насенны прынцып, так званы тут, нябачны, нематэрыяльны, незаўважны фізічнымі пачуццямі. Гэта тое, з чаго адбываецца асадак падчас палавога саюза. у жанчыны срэбра. Сістэма, праз якую цыркулюе насенны прынцып у мужчыне ці жанчыне і якая штампуе сваю манету ў адпаведнасці са стандартам свайго канкрэтнага ўрада, адпавядае форме кіравання, на якой заснавана фізічнае цела.

Лімфа і кроў, а таксама сімпатычныя і цэнтральныя нервовыя сістэмы маюць кожнае іх срэбра і золата, і кожны з іх мае характар ​​золата і срэбра. Разам яны з'яўляюцца фактарамі манету з дапамогай насеннай сістэмы, якая манетуе срэбра ці золата ў залежнасці ад полу. Ад прыродных рэсурсаў цела і яго здольнасці манетаваць сваё золата і срэбра залежыць ад таго, валодае ён уладай.

Кожнае чалавечае цела сэксу само па сабе з'яўляецца ўрадам. Кожнае чалавечае цела - гэта ўрад, якое мае боскае паходжанне і духоўную, а таксама матэрыяльную сілу. Цела чалавека можа весціся ў адпаведнасці з яго духоўным ці матэрыяльным планам, альбо ў адпаведнасці з абодвух. Мала хто з абодвух падлог валодае ўладай цела паводле духоўных ведаў; большасць органаў кіруюцца ў адпаведнасці з фізічнымі законамі і планамі, і такім чынам, грошы, якія прыдумляюцца ў кожным органе, прыбіраюцца толькі для выкарыстання або злоўжывання ўрадам свайго полу, а не ў адпаведнасці з духоўным законам. Гэта значыць, золата альбо срэбра сэксуальнага сэнсу, якое з'яўляецца яго насенным прынцыпам, выкарыстоўваецца для размнажэння відаў альбо для паблажлівасці ад сэксуальных задавальненняў, а золата і срэбра, якое выведзены канкрэтным урадам, выкарыстоўваецца як мага хутчэй. як гэта прыдумана. Больш за тое, вялікія патрабаванні прад'яўляюцца да ўрада органа; яго скарбніца зліваецца і вычарпаная гандлем з іншымі органамі, і ён часта пагражае запазычанасці празмернымі і спрабуе марнаваць больш манет у гандлі з іншымі, чым яго мята можа паставіць. Калі бягучыя выдаткі мясцовага самакіравання не могуць быць пакрытыя, дэпартаменты ўласнага самакіравання пакутуюць; затым прытрымлівайцеся паніцы, агульнага недахопу і цяжкіх часоў, і цела становіцца плацежаздольным і становіцца хворым. Цела прызнана банкрутам, і чалавек смяротны суд выклікае ў нябачны суд. Усё гэта ў адпаведнасці з духоўнай кармай фізічнага свету.

Фізічнае праява мае духоўнае паходжанне. Нягледзячы на ​​тое, што вялікая частка дзеянняў была ў фізічным праяўленні і марнатраўнасці, адказнасць перад духоўнай крыніцай існуе, і чалавек павінен пакутаваць за яго духоўную карму. Насенны прынцып - гэта сіла, якая паходзіць ад духу. Калі вы выкарыстоўваеце яго для фізічнага выказвання або паблажлівасці, ён нясе пэўныя наступствы, наступствы якога з'яўляюцца непазбежна хваробай і смерцю на фізічным плане, а таксама страты духоўных ведаў і страта сэнсу магчымасці несмяротнасці.

Той, хто пазнае і ведае пра духоўную карму, духоўны закон і ўнутраныя прычыны з'яў прыроды і чалавека, павінен рэгуляваць свае дзеянні, жаданне і думкі ў адпаведнасці з духоўным законам. Потым ён даведаецца, што ўсе міры маюць сваё паходжанне і падпарадкоўваюцца духоўнаму свету, што фізічныя, псіхічныя і псіхічныя целы чалавека ў некалькіх іх задыяках або мірах з'яўляюцца прадметамі і павінны аддаць належнае духоўнаму чалавеку. духоўны свет або задыяк. Затым ён пазнае, што зыходны прынцып - гэта духоўная сіла фізічнага цела, і што духоўная сіла не можа быць выкарыстана толькі для фізічнай паблажлівасці, калі чалавек не збанкрутуе ў фізічным свеце і страціць крэдыт у іншых мірах. Ён выявіў, што, калі ён шануе крыніцу сілы ў любым свеце і працуе для аб'екта, які ён шануе, ён атрымае тое, што працуе, у фізічным, псіхічным, псіхічным і духоўным свеце. Той, хто зірне на ўласную прыроду крыніцы сілы, убачыць, што крыніцай усёй улады ў фізічным свеце з'яўляецца насенны прынцып. Ён выявіў, што ў якім канале ён ператварыць прынцып насення, у гэтым канале і праз гэты канал ён сустрэнецца з вынікамі і вынікамі свайго дзеяння, і ў адпаведнасці з правільным альбо няправільным выкарыстаннем сваёй улады ён будзе вернуты яму ў яго добрыя альбо злыя эфекты, якія стануць яго духоўнай кармай свету, у якім ён выкарыстаў сваю ўладу.

Хоць чалавек з'яўляецца духоўным істотай, ён жыве ў фізічным свеце і падпарадкоўваецца законам фізічнага характару, паколькі падарожнік падпарадкоўваецца законам іншай краіны, якую ён наведвае.

Калі чалавек, які падарожнічае ў чужой краіне, марнуе і губляе не толькі грошы, якія мае, але заклікае, губляе і вычарпвае свой капітал і крэдыт у сваёй краіне, ён не толькі не ў стане захаваць сябе ў чужой краіне, але і не можа вярнуцца ў сваю краіну. Затым ён з'яўляецца ізгоем з свайго сапраўднага дома і безнадзейным у краіне, чужым яму. Але калі замест таго, каб марнаваць грошы, якія ён валодае, ён мудра выкарыстоўвае, ён паляпшае не толькі краіну, у якую ён наведвае, дадаючы да яе багацця, але, у сваю чаргу, паляпшаецца за кошт візіту і дадае да сваёй сталіцы вопытам і веды.

Калі ўвасабляльны прынцып розуму пасля доўгага шляху ўніз ад непрыступных светаў перайшоў на мяжу смерці і нарадзіўся і заняў сваё месца жыхарства ў фізічным свеце, ён устанаўліваецца ў целе аднаго з падлог і павінен кіраваць сабой. у адпаведнасці са стандартам мужчыны ці жанчыны. Да таго часу, пакуль яго стандарт не стане вядомым яму, ён жыве звычайным і натуральным жыццём у адпаведнасці з прыродным заканадаўствам фізічнага свету, але калі ўзровень яго ці яе полу становіцца відавочным для яго, з гэтага часу ён альбо яна пачынае сваю духоўную карму ў фізічным свеце.

Тыя, хто едзе ў чужую краіну, маюць чатыры класы: некаторыя - з мэтай зрабіць яго сваім домам і правесці там астатнія дні; некаторыя ідуць як гандляры; некаторыя ў якасці падарожнікаў у экскурсію па адкрыцці і навучанні, а некаторыя адпраўляюцца са спецыяльнай місіі з сваёй краіны. Усе чалавечыя істоты, якія прыходзяць у гэты фізічны свет, належаць да аднаго з чатырох класаў розумаў, і яны дзейнічаюць у адпаведнасці з законам адпаведнага класа і роду, так і будзе духоўнай кармай кожнага. Першымі кіруюцца галоўным чынам фізічная карма, другая - псіхічная карма, трэцяя - ментальная карма, а чацвёртая - духоўная.

Розум, які ўвасабляецца ў цела сэксу з рашучасцю пражыць свае дні тут, у асноўным - той, хто ў папярэднія перыяды эвалюцыі не увасобіўся як чалавек і зараз знаходзіцца ў сучаснай эвалюцыі з мэтай вывучэння шляхоў свету. Такі розум вучыцца атрымліваць асалоду ад светам праз фізічнае цела, якое належыць розуму. Усе яго думкі і амбіцыі арыентаваны на свет і гандляваюцца і набываюць праз сілу і ўзровень свайго полу. Ён уступае ў партнёрства і спалучае ў сабе інтарэсы з целам супрацьлеглага стандарту, які лепш за ўсё адлюстроўвае тое, што шукае. Заканадаўчае выкарыстанне золата і срэбра з прынцыпаў насеннага заканадаўства альбо павінна адпавядаць законам сэксу і сезону, прадугледжаным прыродай, якое, калі падпарадкоўвацца захавае здароўе цела абодвух падлог на працягу ўсяго жыцця, як гэта прызначаецца Прырода. Веданне законаў сезону ў сэксе страціла чалавецтва на працягу многіх узростаў з-за працяглага працяглага адмовы падпарадкоўвацца ім. Таму болі і болі, хваробы і хваробы, беднасць і прыгнёт нашай расы; адсюль так званая злая карма. Гэта вынік няправільнага сэксуальнага гандлю з-за сезона, і ўсе эга, якія ўступаюць у фізічнае жыццё, павінны прыняць агульны стан чалавецтва, якiя выклікаюць чалавек у больш раннім стагоддзі.

Тое, што ёсць закон часу і сезону ў сэксе, паказана сярод жывёл. Калі чалавецтва жылі паводле закона прыроды, падлогі аб'ядноўваліся толькі ў часы палавога перыяду, і вынікам такой сукупнасці стала з'яўленне ў свет новага цела для ўвасаблення розуму. Тады чалавецтва ведала свае абавязкі і выконвала іх натуральна. Але калі яны разглядаюць функцыю свайго полу, чалавецтва ўбачыла, што тую ж самую функцыю можна было б выканаць з сезону, і часта для задавальнення толькі і без вынікаў нараджэння іншага цела. Як разумы ўбачылі гэта, і, улічваючы задавальненне, а не абавязак, пазней спрабавалі вызваліць абавязак і аддавацца задавальненню, чалавецтва больш не жылі ў законны час, але аддавалася незаконнаму задавальненню, якое, па іх думках, не прынесла вынікаў адказнасць. Але чалавек не можа доўга выкарыстоўваць свае веды супраць закона. Яго працягняя незаконная гандаль прывяла да канчатковага знішчэння гонкі і не ўдалося перадаць свае веды тым, хто наступны за ім. Калі прырода лічыць, што чалавеку нельга давяраць сакрэтам, яна пазбаўляе яго ведаў і памяншае яго да няведання. Па меры працягвання расы эга, якія здзейснілі духоўнае няправільнае фізічнае жыццё, працягваліся і працягвалі ўвасабляцца, але без ведама закона фізічнага жыцця. Сёння многія з эга, якія тады ўвасобіліся, хочуць дзяцей, але іх пазбаўляюць ці не могуць мець. Іншыя не будуць мець іх, калі б яны маглі прадухіліць гэта, але яны не ведаюць, як і дзеці нараджаюцца ў іх, нягледзячы на ​​спробы прафілактыкі. Духоўная карма расы заключаецца ў тым, што яны заўсёды, у сезон і пазбаўлены ад часу, пагаршаюцца жаданнем займацца сэксам, не ведаючы закона, які кіруе і кантралюе яго дзеянне.

Тыя, хто ў мінулым жыў у адпаведнасці з законамі сэксу, каб атрымаць фізічную вядомасць і выгады ў фізічным свеце, пакланяліся богу сэксу, які з'яўляецца духам свету, і, як яны і зрабілі, яны захавалі здароўе і набылі грошы і мелі вядомасць у свеце як гонка. Гэта было законна и правильно для них, поскольку они приняли физический мир как их дом. Такімі, маёмасць было набыта сілай золата і срэбра. Яны ведалі, што з дапамогай грошай яны могуць зарабіць, каб зрабіць золата ці срэбра трэба мець золата ці срэбра. Яны ведалі, што не могуць марнаваць грошы на свой сэкс і валодаюць той сілай, якую дасць ім грошы свайго полу, калі яны будуць захаваны. Такім чынам, яны назапасілі золата ці срэбра свайго полу, і гэта зрабіла іх моцнымі і аддала ім уладу ў свеце. Многія людзі гэтай старажытнай расы па-ранейшаму ўвасабляюцца ў нашу жыццё, хоць усе яны не ведаюць прычыны іх поспеху; яны не шануюць і мужуюць золата і срэбра свайго полу, як і раней.

Чалавек другога класа - той, хто даведаўся, што існуе іншы свет, чым фізічны, і што замест аднаго, у псіхічным свеце існуе шмат багоў. Ён не ўскладае на сябе ўсе свае жаданні і надзеі ў фізічным свеце, але спрабуе выпрабоўваць праз фізічнае ўсё, што ёсць за яго межамі. Ён імкнецца дубляваць у псіхічным свеце пачуцці, якія ён выкарыстоўвае ў фізічным. Ён даведаўся пра фізічны свет і лічыў, што фізічны свет - усё, але, адчуўшы іншы свет, ён перастае шанаваць фізічнае становішча і пачынае абменьвацца рэчамі фізічнага для іншых псіхічнага свету. Ён чалавек моцных жаданняў і забабонаў, лёгка перамяшчацца да запалу і гневу; але, хоць і адчувальны да гэтых прыхільнасцяў, не ведае іх так, як яны ёсць.

Калі яго досвед прымушае яго даведацца, што ёсць нешта па-за фізічным, але не дазваляе яму спыніцца і ўбачыць у новым царстве, ён увайшоў, і ён робіць выснову, што, калі ён памыляўся, мяркуючы, што фізічны свет з'яўляецца светам рэальнасці. і адзіны свет, пра які ён мог ведаць, так што ён таксама можа памыляцца, мяркуючы, што псіхічны свет - гэта свет канчатковай рэчаіснасці, і што можа быць ці павінна быць нешта, што выходзіць за рамкі нават псіхічнага царства, і калі ён гэта зробіць, не пакланяцца ні аднаму з рэчаў, якія ён бачыць у сваім новым свеце, ён не будзе кіраваць імі. Калі ён упэўнены, што тое, што ён бачыць зараз у псіхіцы, настолькі рэальны, наколькі ён ведаў, што фізічны свет з'яўляецца рэальным, то ён страціў здзелку, паколькі адмаўляецца ад упэўненасці ў фізіцы і безнадзейна не ведае аб прычынах. у псіхічным, нягледзячы на ​​ўсе яго новыя ўражанні.

Духоўная карма гэтага другога класа падарожнікаў залежыць ад таго, колькі і якім чынам яны праводзяць золата ці срэбра свайго полу ў абмен на свае намеры ў псіхічным свеце. Некаторым мужчынам вядома, што для таго, каб жыць у псіхічным свеце, функцыя сэксу перадаецца ў псіхічны свет. Іншыя не ведаюць пра гэта. Нягледзячы на ​​тое, што гэта павінна быць вядома, але большасць, хто наведвае сесіі альбо атрымлівае псіхічнае перажыванне, не ведае, што для таго, каб забяспечыць такі досвед, патрабуецца нешта саміх сябе ў абмен на досвед. Гэта нешта магнетызм іх сэксу. Абмен набажэннем аднаго бога для многіх багоў прыводзіць да раскідання адданасці. Адмова ад золата або срэбра свайго полу наўмысна ці інакш прыводзіць да паслаблення і страты маралі і саступлення многіх формаў празмернасцей і падпарадкоўванню кім-небудзь з багаляў, якія пакланяюцца.

Духоўная карма таго, хто дзейнічае ў псіхічным свеце, - гэта зло, калі ён, чалавек, свядома ці несвядома, невуцка альбо наўмысна, адмаўляецца ад любой або ўсёй сэксуальнай сілы свайго цела на карысць пажыўнага свету. Гэта робіцца нязменна, калі бегчы за ім, гуляе з ім і пакланяецца якой-небудзь з з'яў або эксперыментаў з псіхічным светам. Чалавек ідзе і аб'ядноўваецца з прадметам пакланення. У выніку страты насення з дапамогай псіхічнай практыкі чалавек можа ў канчатковым рахунку змяшаць усе свае сілы з элементарнымі духамі прыроды. У гэтым выпадку ён губляе сваю асобу. Духоўная карма добра ў тым, хто прызнае або ведае пра псіхічны свет, але які адмаўляецца мець зносіны з істотамі псіхічнага свету, пакуль ён не будзе кантраляваць знешнія выразы псіхічнай прыроды ў сабе, напрыклад, запал, гнеў і заганы ў цэлым. Калі чалавек адмовіўся ад псіхічных камунікацый і перажыванняў і выкарыстоўвае ўсе намаганні, каб кантраляваць яго ірацыянальную псіхічную прыроду, вынікам яго рашэння і намаганняў стане набыццё новых псіхічных здольнасцей і сілы. Гэтыя вынікі вынікаюць, таму што, калі чалавек страціў на псіхічным плане золата ці срэбра свайго полу, ён аддае той духоўнай сілы, якая мела і не мае сілы. Той, хто захоўвае альбо выкарыстоўвае золата альбо срэбра свайго полу для набыцця сілы золата ці срэбра, кантралюе трата запалаў і жаданняў і набывае вялікую магутнасць у выніку сваіх укладанняў.

Чалавек трэцяга роду - той клас эга, які, даведаўшыся пра большую частку фізічнага свету і набраўшы досвед у псіхічным свеце, - гэта вандроўцы, якія выбіраюць і вызначаюць, ці будуць яны духоўнымі марнаваннямі і будуць саюзнікамі з бескарысныя і разбуральнікі прыроды, альбо стануць яны духоўна багатымі і магутнымі, і будуць саюзнікамі з тымі, хто працуе на індывідуальнае неўміручасць.

Духоўныя выдаткі разумовага свету - гэта тыя, хто, пражываўшы ў псіхічным і працаваў у ментальным, цяпер адмаўляецца выбіраць духоўнае і несмяротнае. Такім чынам, яны знаходзяцца ў некаторых часах у разумовых умовах і звяртаюць сваю ўвагу на дасягненні інтэлектуальнай прыроды, а потым прысвячаюць сябе пошуку задавальнення і марнуюць разумовую сілу, якую яны набылі. Яны ў поўнай меры стрымліваюць свае запал, апетыты і задавальненне, а пасля выдаткавання і вычарпання рэсурсаў свайго полу, яны заканчваюць апошняе ўвасабленне як ідыёты.

Тое, што можна назваць добрай духоўнай кармай гэтага трэцяга класа мужчын, - гэта тое, што пасля працяглага выкарыстання цела і полу ў фізічным свеце, пасля выпрабаванняў эмоцый і запалаў і спробаў максімальна выкарыстоўваць іх пасля развіваючы свае разумовыя здольнасці, яны зараз здольныя і хочуць ісці далей у вышэйшы духоўны свет ведаў. Паступова яны вырашаюць ідэнтыфікаваць сябе з тым, што пераўзыходзіць проста інтэлектуальнае пасмяненне, дэманстрацыя і ўпрыгожванне. Яны вучацца вывучаць прычыны іх эмоцый, спрабуюць кантраляваць іх, і выкарыстоўваюць належныя сродкі, каб спыніць марнатраўства і кантраляваць функцыі сэксу. Тады яны бачаць, што яны з'яўляюцца падарожнікамі ў фізічным свеце і прыйшлі з краіны, чужой фізіцы. Яны вымяраюць усё, што яны перажываюць, і назіраюць праз сваё цела на ўзроўні вышэй, чым фізічныя і псіхічныя, і тады фізічныя і псіхічныя ўмовы з'яўляюцца ім, як яны раней не з'яўляліся. Паколькі падарожнікі праходзяць па розных краінах, яны судзяць, крытыкуюць, хваляць або асуджаюць усё, што яны бачаць, па мерцы таго, што яны лічаць сваёй канкрэтнай краінай.

Хоць іх ацэнкі былі заснаваныя на фізічных каштоўнасцях, формах і звычаі, у якіх яны былі выведзеныя, іх ацэнкі часта былі няслушнымі. Але падарожнік з псіхічнага свету, які ўсведамляе сябе як такі, мае іншы стандарт ацэнкі, чым той, хто лічыць сябе пастаяннымі жыхарамі фізічнага або псіхічнага свету. Ён студэнт, які вучыцца правільна ацэньваць каштоўнасці рэчаў той краіны, у якой ён знаходзіцца, і іх стаўленне, карысць і каштоўнасць для краіны, адкуль ён прыйшоў.

Думка - гэта яго сіла; ён мысляр, і ён шануе здольнасць думаць і думкі вышэй задавальненняў і эмоцый псіхізму і сэксу, альбо сродкаў і грошай фізічнага свету, хоць ён можа ўсё яшчэ часова падмануць і схаваць ім сваё разумовае бачанне. Час. Ён бачыць, што, нягледзячы на ​​тое, што грошы - гэта сіла, якая рухае фізічны свет, і хоць сіла жадання і сіла сэксу накіроўваюць і кіруюць гэтымі грашыма і фізічным светам, думка - гэта сіла, якая рухае абодва гэтыя. Такім чынам, мысляр працягвае сваё падарожжа і падарожжа ад жыцця да жыцця да сваёй мэты. Яго мэта - несмяротнасць і духоўны свет ведаў.

Добрая ці злая духоўная карма трэцяга роду чалавека залежыць ад яго выбару, ад таго, ці хоча ён ісці далей да бессмяротнасці або назад да элементальных умоў, а таксама ад выкарыстання або злоўжыванняў яго сілай мыслення. Гэта вызначаецца яго матывам у мысленні і выбары. Калі яго мэта заключаецца ў жыцці лёгкай жыцця, і ён абярэ задавальненне, ён будзе мець яго, пакуль працягнецца сіла, але, паколькі ён ідзе, ён скончыцца болем і забыццём. Ён не будзе ўлады ў свеце думкі. Ён вяртаецца ў эмацыйны свет, губляе сілу і сілу свайго полу і застаецца бяссільным, без грошай і рэсурсаў у фізічным свеце. Калі яго мэта заключаецца ў тым, каб даведацца праўду, і ён выбірае жыццё свядомай думкі і працы, ён набывае новыя разумовыя здольнасці і сіла сваёй думкі ўзрастае па меры таго, як ён працягвае думаць і працаваць, пакуль яго думка і праца не прывядуць яго да жыцця. у якім ён фактычна пачынае працаваць для свядома несмяротнага жыцця. Усё гэта вызначаецца тым, як ён выкарыстоўвае духоўную сілу свайго полу.

Псіхічны свет - гэта свет, у якім мужчыны павінны выбіраць. Менавіта там яны павінны вырашыць, ці будуць яны працягвацца з гонкай эга, да якой яны належаць, альбо з якімі яны працуюць. Яны могуць заставацца ў псіхічным свеце толькі на час. Яны павінны выбраць, каб працягваць; інакш яны адступяць. Як і ўсе, хто нарадзіўся, яны не могуць заставацца ў дзіцячым стане ці ў маладосці. Прырода вядзе іх да мужнасці, дзе яны павінны быць мужчынамі і ўзяць на сябе абавязкі і абавязкі мужчын. Адмова ад гэтага робіць іх бескарыснымі. Псіхічны свет - гэта свет выбару, дзе чалавек адчувае сваю здольнасць выбіраць. Яго выбар вызначаецца матывам выбару і мэтай яго выбару.

З чацвёртага роду ёсць той, хто ў свеце з пэўнай мэтай і місіяй. Ён вырашыў і абраў бессмяротнасць сваім аб'ектам, а веданне - сваёй мэтай. Ён не можа, калі ён зробіць гэта, папрочыць чалавека ніжэйшых светаў. Выбар яго як нараджэння. Ён не можа вярнуцца да дзяржавы да нараджэння. Ён павінен жыць у свеце ведаў і навучыцца расці ў поўнай ступені чалавека веды. Але не ўсе людзі, якія знаходзяцца ў гэтым чацвёртым класе духоўнай кармы, дасягнулі поўнага росту чалавека духоўнага веды. Тыя, хто дасягнуў гэтага, не ўсе жывуць у фізічным свеце, а тыя, хто жыве ў фізічным свеце, не раскіданыя сярод звычайных мужчын. Яны жывуць у такіх частках свету, паколькі яны ведаюць, што ім лепш за ўсё выконваць сваю місію. Іншыя увасобленыя эга, якія маюць чацвёрты клас, адрозніваюцца ад ступені дасягнення. Яны могуць працаваць ва ўмовах, прадугледжаных разумовым, псіхічным і фізічным чалавекам. Яны могуць з'явіцца ў любых умовах жыцця. Яны могуць мець мала ці шмат уладанняў у фізічным свеце; яны могуць быць моцнымі ці прыгожымі, альбо слабымі і хатнімі ў палавым і эмацыйным характары, і яны могуць быць вялікімі ці малымі ў сваёй разумовай сіле і добрым або злым характарам; Усё гэта было вызначана іх уласным выбарам і думкамі, працай і дзеяннямі ў целе сэксу.

Чацвёрты выгляд мужчыны альбо смутна ўспрымае, што ён павінен быць асцярожным пры кантролі над функцыямі сэксу, альбо ён ведае, што ён павінен выкарыстаць усе сродкі і намаганні, каб кантраляваць свае запал, апетыты і жадання, альбо ён ясна ўспрымае каштоўнасць і сіла мыслення, альбо ён адразу пазнае, што ён павінен развіваць сілу думкі, выкарыстоўваць усе сілы сваіх эмоцый і спыніць усе марныя сэксу ў нарошчванні характару, набыцці ведаў і дасягненні бессмяротнасці.

Перад тым, як разгледзець пытанне, людзі свету не думаюць, як і чаму свой сэкс і сілы, якія праходзіць праз яго, могуць мець дачыненне да духоўнай кармы. Яны кажуць, што свет духу занадта далёка ад фізічнага, каб злучыць іх, і што духоўны свет - гэта дзе Бог або багоў, тады як сэкс і яго функцыі - гэта пытанне, на якім ён павінен маўчаць і з якім ён павінен быць. адзін занепакоены, і што такая далікатная справа павінна захоўвацца ў таямніцы і не быць перададзеная грамадскасці. Асабліва гэта звязана з такой ілжывай дэлікатэсай, што сярод рас мужчын пераважае хвароба, невуцтва і смерць. Чым больш вольны чалавек, які ліцэнзія надае дзеянні свайго полу, ён больш схільны захаваць сціплую маўчанне адносна каштоўнасці, паходжання і сілы сэксу. Чым больш ён прэтэндуе на мараль, тым больш будзе яго намаганні па разводзе таго, што ён называе Богам ад яго полу і функцый.

Той, хто спакойна пытаецца ў гэтым пытанні, убачыць, што сэкс і яго сіла набліжаюцца да ўсяго, што Пісання свету апісваюць як Бога або багоў, якія дзейнічаюць у духоўным свеце, няхай гэта будзе называцца нябёсамі альбо іншым імем. Многія з іх з'яўляюцца аналогіямі і адпаведнасцямі, якія існуюць паміж Богам у духоўным і сэксу ў фізічным свеце.

Бог, як кажуць, з'яўляецца стваральнікам свету, яго захавальнікам і разбуральнікам. Сіла, якая дзейнічае праз сэкс, - гэта сіла родаў, якая выклікае цела або новы свет у існаванне, якое захоўвае яго ў стане здароўя і выклікае яго разбурэнне.

Кажуць, што Бог стварыў не толькі людзей, але і ўсё ў свеце. Сіла, якая дзейнічае праз сэкс, выклікае не толькі існаванне ўсяго тварэння жывёл, але і той жа прынцып, які дзейнічае ва ўсіх клеткавых жыццях і ў кожным аддзеле расліннага царства, мінеральнага свету і ва ўсіх неформированных элементах. Кожны элемент аб'ядноўваецца з іншымі, каб стварыць формы і целы і светы.

Бог, як кажуць, з'яўляецца даравальнікам вялікага закона, паводле якога павінны жыць усе істоты свайго тварэння, а таксама за спробу зламаць, якія яны павінны пакутаваць і памерці. Сіла, якая дзейнічае праз сэкс, прадугледжвае прыроду цела, які павінен быць створаны, дзівіць на ім формы, якія ён павінен падпарадкоўвацца, і законы, паводле якіх павінен існаваць тэрмін існавання.

Бог называецца раўнівым Богам, які будзе падтрымліваць альбо пакараць тых, хто любіць і шануе, альбо тых, хто не падпарадкоўваецца, блюзьнеруе і пранікае яго. Сіла сэксу спрыяе тым, хто яго шануе і захоўвае, і надзеліць іх усімі перавагамі, якія, як кажуць Бог, падтрымліваюць тых, хто шануе і шануе яго; альбо сіла сэксу пакарае тых, хто марнуе, асвятляе, ганаруе, блюзьнеруе або ганьбуе.

Дзесяць запаведзяў заходняй Бібліі, як сказана, што Бог даў Майсею, будуць разглядацца як прыдатныя да сілы сэксу. У кожным пісанні, якое гаворыць пра Бога, можна ўбачыць, што Бог мае адпаведнасць і аналогію з сілай, якая дзейнічае праз сэкс.

Многія бачылі цесныя аналогіі паміж сілай, якая прадстаўлена сэксам з сіламі прыроды, і з тым, што сказана пра Бога, як прадстаўлена ў рэлігіях. Некаторыя з іх, якія духоўна схільныя, былі моцна ўзрушаны і выклікалі адчуванне болю і цікава, калі Бог, магчыма, можа быць толькі падобным на сэксу. Іншыя менш прывітальнага характару і якія маюць пачуццёвы нахіл, радуюць і трэніруюць свае дурныя розумы, каб вывучыць некалькі адпавяданняў і спыніцца на думцы, што рэлігія можа быць заснавана на ідэі сэксу. Многія рэлігіі - гэта рэлігіі сэксу. Але гэты розум хваравіты, які мяркуе, што рэлігія з'яўляецца толькі пакланеннем сэксу, і што ўсе рэлігіі з'яўляюцца фалічнымі і фізічнымі паходжанні.

Паклоннікі-фалістычныя нізкія, дэградаваныя і прыроджаныя. Яны невуцкія сэнсалісты ці ашуканцы, якія гуляюць і здабываюць сэксуальную прыроду і пачуццёвыя розумы мужчын. Яны ўпісваюцца ў дэградаваныя, поўныя і скажоныя фантазіі і распаўсюджваюць амаральныя хваробы ў свеце розумам, якія схільныя такому заражэнню. Усе навукоўцы-фалістыкі і сэкс-прыхільнікі, якія ні пры якіх абгрунтаваных умовах, не з'яўляюцца богохульнымі ідалапаклоннікамі і злодзеямі адзінага Бога ў чалавека і чалавеку.

Боскае ў чалавеку не з'яўляецца фізічным, хоць усё, што ўваходзіць у фізічнае, адбываецца ад Боскага. Той, хто Бог і Бог у чалавеку, не з'яўляецца істотай сэксу, хоць ён прысутнічае і дае ўладу чалавеку фізічнаму, што праз свайго полу ён можа даведацца пра свет і вырастаць з яго.

Той, хто быў бы чацвёртым відам чалавека і дзейнічаў з ведамі ў духоўным свеце, павінен даведацца пра выкарыстанне і кантроль свайго полу і яго сілы. Затым ён убачыць, што жыве ў больш глыбокім і вышэйшым жыцці ўнутры і пераўзыходзіць разумовыя і псіхічныя і фізічныя целы і іх светы.

The End

Гэтая серыя артыкулаў пра Карму будзе надрукавана ў кнізе. Пажадана, каб нашы чытачы неадкладна дасылалі рэдактару сваю крытыку і пярэчанні з нагоды апублікаванага матэрыялу, а таксама накіруюць любыя пытанні, якія яны пажадаюць у дачыненні да тэмы Кармы.

Заўвага рэдактара вышэй было ўключана з арыгінальнай рэдакцыяй Кармы, якая была напісана на 1909. Гэта больш не прымяняецца.

[1] Насенны прынцып, так званы тут, нябачны, нематэрыяльны, незаўважны фізічнымі пачуццямі. Гэта тое, з чаго адбываецца асадак падчас палавога саюза.