Задыяк закон, згодна з якім усе прыходзіць у існаванне, застаецца нейкі час, а затым пераходзіць з існавання, каб зноў з'явіцца ў адпаведнасці з задыяку.

-The задыяку.

THE

WORD

НАРАДЖЭННЕ-СМЕРЦЬ—СМЕРЦЬ-НАРАДЖЭННЕ

(Заключана)

У нашым апошнім артыкуле было дадзена кароткае апісанне вечнага нябачнага зародка фізічнага жыцця, як ён захоўваецца ў свеце душы ад жыцця да жыцця, як ён дзейнічае як сувязь, якая аб'ядноўвае два палавыя зародкі, як дае ідэю, на якой фізічныя зародкі цела будуецца, як у перадродавым развіцці зародак атрымлівае свае прынцыпы і здольнасці і як яны пераносяцца са свету душы пры дапамозе бацькоў, як, калі цела ўдасканальваецца, яно памірае са свайго свету фізічнай цемры , улонне, і адтуль нараджаецца ў свеце фізічнага святла; а таксама як, пры нараджэнні свайго фізічнага цела, рэінкарніруецца эга нараджаецца ў плоці і памірае са свайго месца ў свеце душы.

У гэтым артыкуле будзе паказана адпаведнасць паміж фізічнай смерцю і фізічным нараджэннем і якім чынам працэс смерці можна чакаць і пераадолець працэсам духоўнага развіцця і духоўнага нараджэння, пакуль чалавек усё яшчэ жыве ў фізічным целе, развіццём і нараджэннем якога з'яўляецца. аналагічна развіццю і нараджэнні плёну, і як да гэтага нараджэння ўсталёўваецца бессмяротнасць.

Усе сілы і сілы Сусвету закліканы ў фарміраванні чалавечага цела. Цела чалавека нараджаецца і дыхае ў фізічны свет душы; прамова распрацавана; пазней эга ўвасабляецца і самасвядомасць пачынае праяўляцца. Цела расце, адчуваюць сябе, развіваюцца здольнасці; у некалькіх ідэалах і амбіцыях прысутнічаюць некаторыя важныя невялікія барацьбы, крыху радасці і смутку, задавальнення і болю. Тады прыйдзе канец; гульня жыцця скончылася, заслону разгарнулі; ўздых, святло дыхання згасае, і акцёр сыходзіць, каб задумвацца над сваімі ўчынкамі і матывамі ў гульні. Такім чынам, мы і зноў і зноў ідзем, па чарзе хваліць і злоўжывалі колам нараджэння і смерці, але абдымаючы яго цесна ўвесь час.

Фізічная смерць адпавядае фізічным нараджэнням. Паколькі дзіця пакідае маці, дыхае і аддзяляецца ад бацькоў, таму пачуццё адчуванняў, якія праводзяцца разам падчас фізічнага жыцця ў астральным целе (linga sharira), знаходзіцца ў момант смерці, прымушанай вонкі ад фізічнага цела, яго транспартнага сродку. Крык, уздых, шум у горле; срэбны шнур, які злучае, і адбылася смерць. Нованароджаны дзіця клапоціцца і абараняецца бацькам, пакуль ён не ўсвядоміць сябе і не зможа жыць сваім вопытам і ведамі, таму эга, аддзеленая ад фізічнага, клапоціцца і абараняецца сваімі добрымі ўчынкамі і справамі ў свеце. сваёй душы, пакуль не даведаецца пра сваё стан, і ў момант выбару аддзяляе сябе ад пачуццёвых жаданняў, якія ўтрымліваюць яго ў рабстве свету жаданняў. Так зноў пражыў раунд нараджэння і жыцця, смерці і нараджэння. Але гэта не будзе працягвацца вечна. Наступае час, калі эга настойвае на тым, каб ведаць, хто і што гэта такое, і якая яго мэта складаецца ў жыцці і смерці? Пасля вялікай болю і смутку святло пачынае яго ў гэтай зямлі ценяў. Тады ён убачыць, што ён не павінен быць заземлены колам жыцця, каб ён мог быць свабодным ад гэтага колы, нават калі ён працягвае круціцца. Ён бачыць, што мэта павароту кола праз радасць і смутак, барацьбу і сварку, святло і цемру заключаецца ў тым, каб прывесці яго да таго, дзе ён можа бачыць, як і жаданне пераадолець смерць. Ён даведаецца, што праз духоўнае нараджэнне можа пераадолець фізічную смерць. Нават калі фізічнае нараджэнне суправаджаецца болем, гэтак жа адбываецца і праца і вялікая праца, якая магла б дапамагчы ў спазненні, да якога ён належыць, дзякуючы духоўнаму нараджэнню і дасягненню яго і, такім чынам, становіцца свядомым бессмяротным.

У новых галінах намаганняў тысяча няўдач, дзе гэта атрымаецца. На працягу стагоддзяў мінулыя тысячы спрабавалі і не ўдалося, перш чым быў пабудаваны адзін паветраны карабель, каб лётаць супраць ветру. І калі ў адной галіны толькі фізічнай навукі частковы поспех быў дасягнуты ў выніку стагоддзяў намаганняў і гібелі людзей, то можна чакаць, што многія будуць спрабаваць і праваліцца, перш чым адной з сучасных чалавечай расы атрымаецца разумная барацьба і ўступленне ў Новы свет, дзе інструменты, матэрыял, праблемы і вынікі адрозніваюцца ад тых, з якім ён быў знаёмы.

Даследчык у новы свет бессмяротнасці не павінен быць менш мужным, чым авантурыст, у новыя вобласці, якія рызыкуюць сваім жыццём і марнуюць сваю сутнасць і пераносяць псіхічныя і цялесныя цяжкасці, пазбаўленне і няўдачу, у надзеі на адкрыццё.

Гэта не адрозніваецца ад таго, хто ўвойдзе ў духоўны бессмяротны свет і стане яго разумным жыхаром. Да яго прыйдзе вялікая небяспека, чым любы авантурыст у фізічным свеце, і ён павінен валодаць трываласцю, сілай, доблесцю, мудрасцю і сілай, каб справіцца з усімі перашкодамі і цяжкасцямі. Ён павінен пабудаваць і пачаць сваю кару, а затым перасекчы акіян жыцця на іншы бераг, перш чым ён можа быць палічаны сярод несмяротнага гаспадара.

Падчас свайго падарожжа, калі ён не можа вытрымаць стрэлы і насмешкі сваёй расы, калі ў яго няма сіл, каб супрацьстаяць страхам слабакаленых і слабадушных, і працягвацца, нават калі тыя, хто з ім звязаны, цалкам не выходзяць з ладу або сыходзяць. вяртаецца да збітага шляху, калі ён не мае адважнасці адбівацца ад нападаў і нападаў ворагаў, якія перашкаджаюць яму перашкаджаць ягонай працы, калі ён не мае мудрасці, каб кіраваць ім у вялікай працы, калі ён мае не сіла для пераадолення, і калі ён не мае цвёрдай перакананні ў дабрачыннасці і рэчаіснасці свайго пошуку, то ён не атрымаецца.

Але ўсё гэта набываецца дзякуючы намаганням і шматразовым намаганням. Калі намаганні аднаго жыцця не атрымаюцца, яны дададуць да поспеху будучага жыцця таго, хто прызнае паразу толькі для аднаўлення барацьбы. Хай матыў будзе бескарыслівым і на карысць усіх. Поспех, безумоўна, вынікае з намаганнямі.

У раннія стагоддзі чалавецтва свядома бессмяротныя істоты з мінулых эвалюцый стваралі целы аб'яднанне падвойных сіл праз сваю волю і мудрасць, і, уваходзячы ў гэтыя целы, яны жылі сярод нашага тагачаснага прымітыўнага чалавецтва. Боскія істоты ў гэты перыяд вучылі чалавецтва, што яны могуць вырабляць фізічныя або духоўныя целы, аб'ядноўваючы двайныя сілы ўнутры. Дзякуючы прыроднай прыродзе і паводле інструкцыі боскіх істот, некаторыя з гэтай расы аб'ядналі паміж сабой двайныя сілы прыроды ў свае целы і ўтварылі ў сябе тое цела, у якім яны сталі свядома несмяротнымі. Але большасць, пастаянна аб'ядноўваючы супрацьлеглыя сілы для атрымання толькі фізічных эфектаў, сталі ўсё менш і менш імкнуцца да духоўнага і ўсё больш і больш заблужваліся фізічнымі. Тады замест таго, каб сустракацца толькі для таго, каб забяспечыць чалавечыя целы для эга ўласнага высокага парадку і падобнага характару, яны слухалі падказкі ніжэйшых твараў і складаліся з сезона і з задавальненнем. Так нарадзіліся ў свеце істоты, якія былі хітрымі і хітрымі, якія ваявалі супраць усяго чалавечага і паміж сабой. Бессмяротныя сышлі, чалавецтва страціла веды і памяць пра яго боскасць і пра сваё мінулае. Потым страта ідэнтычнасці і дэгенерацыя, з якой чалавецтва ў цяперашні час выяўляецца. Уваход у фізічны свет аддаваўся непаўнавартасным істотам праз дзверы чалавечай запалам і пажадай. Калі страсць і пажада кантралююцца і пераадольваюцца, не будзе дзвярэй, праз якія зламыснікі могуць увайсці ў свет.

Тое, што было зроблена ў першыя часы чалавецтва, можа быць зроблена зноў у наш век. Праз усю ўяўную блытаніну праходзіць гарманічная мэта. Чалавецтва павінна было ўцягнуцца ў матэрыяльнасць, каб яно магло атрымаць сілу, мудрасць і моц, пераадолеўшы матэрыю і падняўшы яе на больш высокую ступень дасканаласці. Цяпер чалавецтва знаходзіцца на ўзыходзячай эвалюцыйнай дузе цыкла, і некаторыя могуць, а некаторыя павінны падняцца да ўзроўню бессмяротных, каб раса магла прагрэсаваць. Сёння ён стаіць на ўзыходзячай эвалюцыйнай дузе плоскасці (♍︎-♏︎), што чалавецтва было на сваім супрацьлеглым і сыходным інвалюцыйным шляху, і чалавек можа ўвайсці ў царства несмяротных (♑︎). Але ў той час як у раннія стагоддзі людзі дзейнічалі натуральна і спантанна як багі, таму што яны свядома знаходзіліся ў прысутнасці і з багамі, цяпер мы можам стаць багамі, толькі пераадолеўшы ўсё, што трымае чалавецтва ў невуцтве і няволі, і такім чынам заслужыўшы права да нашай боскай спадчыны свядомай неўміручасці. Чалавецтву было лягчэй трапіць у матэрыю і трымацца ў няволі, чым вызваліцца ад гэтай няволі, таму што няволя прыходзіць ад натуральнага паходжання, але свабода здабываецца толькі праз самасвядомыя намаганні.

Тое, што было праўдай у раннія часы чалавецтва, дакладна сёння. Сёння чалавек можа зарабіць неўміручасць, як гэта зарабіў чалавек у мінулыя стагоддзі. Ён можа ведаць пра закон, які тычыцца духоўнага развіцця, і калі ён будзе выконваць неабходныя патрабаванні, ён прынясе карысць закона.

Той, хто інфармаваны пра закон духоўнага развіцця і нараджэння, хаця і гатовы выконваць усе патрабаванні, не павінен звар'яцка спяшацца, калі мудрацы перастануць задумацца. Пазнаёміўшыся з законам і патрабаваннямі, трэба чакаць і ўважліва вывучыць, якія яго ідэалы і абавязкі ў жыцці, перш чым ён вырашыў удзельнічаць у працэсе дасягнення самасвядомасці бессмяротнасці. Ніякі сапраўдны абавязак жыцця не можа быць прыняты, а потым грэбаваны без наступстваў. Нельга дамагчыся рэальнага прагрэсу ў духоўным жыцці, калі ягоны абавязак застанецца спынены. Няма выключэння з гэтага жорсткага факту.

Развіццё плёну і нараджэнне яго ў фізічным свеце з'яўляюцца яго фізічнымі прыкладамі фізічнага развіцця і нараджэння ў духоўным свеце; з той розніцай, што ў той час як на фізічнае нараджэнне ўдзельнічае невуцтва бацькоў і недахоп ведаў з боку дзіцяці, духоўнае нараджэнне суправаджае самасвядомыя веды з боку бацькоў, які становіцца несмяротным праз развіццё і нараджэнне духоўнага цела.

Патрабаванні да несмяротнасці - гэта здаровы розум у здаровым і дарослым целе, у якім ідэя неўміручасці з'яўляецца матывам жыцця бескарыслівасці і жыцця на карысць усіх.

У целе чалавека ёсць сонечны зародак (♑︎) і месяцовы зародак (♋︎). Месяцовы зародак псіхічны. Ён паходзіць са свету душы і ўяўляе бархішад пітры. Месяцовы зародак спускаецца ў цела раз у месяц - як у мужчын, так і ў жанчын. У арганізме чалавека ён ператвараецца ў народак, але не кожны народак змяшчае месяцовы зародак. У жанчыны ён становіцца яйкаклетка; не кожная яйкаклетка мае месяцовы зародак. Для таго, каб у вытворчасці фізічнага цела чалавека адбылося апладненне, неабходная прысутнасць таго, што мы назвалі нябачным зародкам фізічнага са свету душы, а таксама мужчынскага зародка (сперматазоіда з месяцовым зародкам) і жаночага зародка. зародак (яйкаклетка з месяцовым зародкам). Мужчынскі і жаночы зародкі злучаюцца нябачным зародкам і такім чынам вырабляюць аплодненую яйкаклетку; затым варта развіццё плёну, якое завяршаецца нараджэннем. Гэта псіхафізічны аспект зачацця і пабудовы фізічнага цела.

Месяцовы зародак губляецца з цела чалавека ў выніку вытворчасці фізічнага цела. Калі месяцовы зародак усё яшчэ знаходзіцца ў целе, ён губляецца ў выніку сукуплення; і гэта можа быць страчана іншымі спосабамі. У выпадку нашага сучаснага чалавецтва кожны месяц яго губляюць і мужчына, і жанчына. Захаванне месяцовага зародка з'яўляецца першым крокам да бессмяротнасці для ўсіх целаў чалавека, фізічнага, псіхічнага, ментальнага і духоўнага,[1][1] Гл слова, т. IV., № 4, «Задыяк». ствараюцца з той жа крыніцы і той жа сілы, але сіла павінна падняцца на пэўную вышыню, каб даць зародак для цела, якое павінна быць пабудавана. Гэта аснова і сакрэт усёй сапраўднай алхіміі.

Сонечны зародак спускаецца ў цела са свету душы. Сонечны зародак ніколі не губляецца, пакуль чалавек застаецца чалавекам. Сонечны зародак з'яўляецца прадстаўніком эга, agnishvatta pitri, і з'яўляецца боскім.[2][2] Гл слова, т. IV., № 3-4. «Задыяк». У рэчаіснасці сонечны зародак з'яўляецца, калі дзіця становіцца самасвядомым, і пасля гэтага кожны год абнаўляецца.

Цела мужчыны і жанчыны дапаўняюць адзін аднаго і настолькі пабудаваныя, што іх асаблівыя функцыі ствараюць дзве розныя фізічныя мікробы. На чыста фізічнай плоскасці цела жанчыны вырабляе яйкаклетку, якая з'яўляецца транспартным сродкам і рэпрэзентатарам месяцовага зародка, у той час як мужчынскае цела выкарыстоўваецца для вытворчасці транспартнага сродку і прадстаўніком месяцовага зародка, уражаны подпісам сонечнага зародка. .

Каб стварыць духоўнае цела, месяцовы зародак не павінен быць страчаны. Жывучы жыццём у чысціні думак і дзеянняў, з матывамі бессмяротнасці і бескарыслівасці, месяцовы зародак захоўваецца і праходзіць праз браму раўнавагі (♎︎ ) і трапляе ў залозу Люшкі (♏︎), а затым падымаецца да галавы.

[3][3] Гл слова, т. В., № 1, «Задыяк». Месяцоваму зародку з моманту траплення ў цела патрабуецца месяц, каб дасягнуць галавы.

Калі чысціня цела захоўвалася паслядоўна на працягу года, то ў галаве знаходзяцца сонечныя і месяцовыя мікробы, якія стаяць адзін на аднаго як мужчынскія і жаночыя мікробы ў вытворчасці фізічнага цела. Падчас святога абраду, падобнага з актам капуляцыі ў ранейшыя часы, у свет душы адбываецца чароўны прамень святла ад чароўнага эга і благаслаўляе аб'яднанне сонечных і месяцовых парасткаў у галаве; гэта канцэпцыя духоўнага цела. Гэта бездакорная канцэпцыя. Затым пачынаецца рост духоўнага несмяротнага цела праз фізічнае цела.

Спуск чароўнага прамяня святла ад эга, які санкцыіруе аб'яднанне сонечных і месяцовых парасткаў, адпавядае наяўнасці на ніжняй плоскасці нябачнага зародку, які змешвае два псіхафізічныя мікробы.

У бездакорнай канцэпцыі прысутнічае вялікае духоўнае асвятленне; тады ўнутраныя міры адкрываюцца для духоўнага бачання, і чалавек не толькі бачыць, але ўражвае веданнем гэтых светаў. Затым варта доўгі перыяд, на працягу якога гэта духоўнае цела развіваецца з дапамогай фізічнай матрыцы, гэтак жа, як плод развіваўся ў чэраве маці. Але ў той час як падчас развіцця плёну маці адчувае сябе толькі і адчувае смутныя ўздзеянні, той, хто стварае духоўнае цела, ведае пра ўсе універсальныя працэсы, якія прадстаўлены і ўзнікаюць у вобразе гэтага несмяротнага цела. Гэтак жа, як і падчас фізічнага нараджэння, дыханне ўвайшло ў фізічнае цела, так што боскае дыханне, святая пнема, уваходзіць у духоўнае бессмяротнае цела, якое было створана. Такім чынам, бессмяротнасць дасягаецца.

[1] паглядзець слова, т. IV., № 4, «Задыяк».

[2] паглядзець слова, т. IV., № 3-4. «Задыяк».

[3] паглядзець слова, т. В., № 1, «Задыяк».