THE

WORD

GHOSTS

(Працяг)

Прывіды, якія ніколі не былі людзьмі

Элементарная істота, бог, дух, прывід, кіруе кожнай з чатырох сфер. Ёсць Бог зямлі, які ёсць дух альбо прывід зямлі, і Бог сферы вады, і Бог сферы паветра, і Бог сферы агню - усе яны элементарныя істоты, ніхто з іх выведка. Бог сферы зямлі і бог сферы вады задумваюцца з пункту гледжання пачуццяў. Бог сферы паветра і бог сферы агню не задумваюцца і не магчымыя з пункту гледжання пачуццяў. Кожнаму пакланяюцца элементарныя істоты сваёй сферы, у залежнасці ад стану іх развіцця. Чалавек можа і часта пакланяецца гэтым стыхійным багам. Чалавек пакланяецца гэтым прывідам у адпаведнасці з яго разумовым развіццём. Калі ён пакланяецца праз пачуцці, ён, як правіла, пакланяецца элементальнаму прывіду. У істот, акрамя чалавека, можа і не быць розуму, і яны пакланяюцца і падпарадкоўваюцца проста ў адпаведнасці са сваім развіццём, гэтак жа, як жывёлы дзейнічаюць у адпаведнасці са сваім інстынктам.

У многіх падначалены прывід жадае і аказвае ціск на сваіх адданых, каб яму пакланяліся як Найвышэйшаму Быцця. Аднак статус і характар ​​кожнага бога відаць у пашаны і пакланенні яму, а таксама ў дзеяннях, зробленых для яго праслаўлення.

Кожны падначалены бог спасцігаецца ў Вярхоўным Духу гэтай сферы. Гэта можа быць па-сапраўднаму сказана істотамі ў кожнай з сфер адносна вярхоўнага бога гэтай сферы: "У ім мы жывем, рухаемся і маем сваё быццё". Усе вернікі любога прывіда ўтрымліваюцца ў целе свайго. прывід.

У бога зямной сферы, здані зямлі, уваходзяць усе іншыя падначаленыя прывіды зямлі; і яны больш шматлікія, чым звычайна вядома ці нават мяркуецца. Нацыянальныя багі, расавыя багі і племянныя багі ўваходзяць у лік, незалежна ад таго, якім імем яны называюцца.

Чалавек - гэта розум, інтэлект. Гэта яго розум, які пакланяецца. Яна можа пакланяцца толькі ў залежнасці ад развіцця. Але незалежна ад развіцця розуму і незалежна ад таго, да якіх элементальных багоў ён пакланяецца, кожны розум пакланяецца свайму канкрэтнаму богу як Вярхоўнаму Быцця. Калі чалавек мае мноства багоў, то Вярхоўная істота з'яўляецца для яго самым магутным з багоў, як Зеўс сярод алімпійскіх багоў быў для многіх грэкаў.

Незалежна ад таго, ці пакланяецца чалавек Найвышэйшай Істоце як Сусветнаму Розуму без формы і не ў пачуццёвым выражэнні, ці пакланяецца ёй як прывіду, антрапаморфізаваным і надзеленым чалавечымі якасцямі, незалежна ад таго, наколькі яны выдатныя і ўсеабдымныя, або пакланяецца элементарным прывідам або простым вобразам, быць вядомым па выразах, у якіх ён звяртаецца або кажа пра сваіх прывідаў.

Існуе Вышэйшая разведка, якая кіруе ўсімі чатырма сферамі. Тое, што Вярхоўны Інтэлект не можа быць апісаны і не зразуметы ў сэнсе. Сказаць, што гэта Вярхоўная Інтэлектна - гэта столькі, колькі неабходна для таго, каб чалавек мог дасягнуць яе сваім індывідуальным інтэлектам. Над чатырма вялікімі стыхійнымі багамі сфер дзейнічаюць інтэлекту, гэта значыць розумы. Гэта чатыры інтэлектуальныя сферы.

У сферах і пад вялікімі багамі, якія адрозніваюцца ад інтэлігенцыі сфер, існуюць элементарныя істоты. Усе элементарныя істоты - гэта істоты без розуму. Элемент кожнай сферы - элемент усёй сферы. Гэтыя элементы таксама ўшаноўваюцца як багі, прычым не толькі істоты ніжніх элементаў у гэтай сферы, але і людзі.

Тут ёсць, у сферы агню, стыхія агню і інтэлект сферы. Элемент - элемент сферы. Гэты элемент - вялікая істота агню, вялікі прывід агню, Вялікае дыханне. Агнявая сфера ў цэлым - гэта істота, а ўнутры яе - менш агнявыя істоты. Сфера паветра - выдатная істота. Гэта жыццё ў цэлым; унутры яго жывуць меншыя жыцці. Разум з'яўляецца тут, хто дае закон, як і інтэлект сферы агню ў гэтай сферы. Такім чынам, гэта таксама сфера вады вялікай стыхійнай істоты, выдатная форма, якая змяшчае ў сабе меншыя элементы, формы; і разведвальнік з'яўляецца законам. Сфера зямлі - гэта вялікая стыхія, у якой знаходзяцца меншыя элементы. Вялікай стыхійнай істотай, якой з'яўляецца прывід зямлі, з'яўляецца дух сэксу. Існуе разведка аб Зямлі, якая дае закон у сферы Зямлі і выконвае ў бачанай і нябачнай зямлі законы іншых сфер.

Дух сэксу дае секс утварэнням, якія ўваходзяць у сферу зямлі са сферы вады. Дух формы дае форму сутнасцям, якія паступаюць са сферы паветра ў сферу вады. Дух жыцця дае жыццё сутнасцям, якія ідуць са сферы агню ў сферу паветра. Дыханне дае рух і вырабляе змены ва ўсім.

Сказанае вышэй неабходна, каб зразумець, што будзе сказана пра прывідаў, якія ніколі не былі людзьмі, і каб убачыць адрозненне паміж розумамі ў чатырох сферах і элементальнымі істотамі або прывідамі ў гэтых сферах, і каб убачыць, што чалавек можа ўступаць у кантакт толькі з тыя часткі сфер і элементарныя істоты ў іх, якія зліваюцца са сферай зямлі, і ў крайнім выпадку, калі чалавек мае дастаткова псіхічнае развіццё, з тымі, што зліваюцца з некаторымі часткамі сферы вады.

Гэты контур паказвае план, у адпаведнасці з якім сферы такія, якія яны ёсць самі па сабе і ў адносінах адна да адной. Тая частка, якая мае дачыненне да тэмы прывідаў, якія ніколі не былі людзьмі, тычыцца зямной сферы ў яе непраяўленым і праяўленым баках. Але трэба памятаць, што сутнасці з трох іншых сфер пранікаюць у гэтую сферу зямлі. Сфера агню і сфера паветра прымаюць форму ў сферы вады, калі яны праяўляюцца ў сферы зямлі, і яны павінны праяўляцца ў сферы зямлі, калі фізічны чалавек успрымае іх адным або некалькімі з пяці сваіх фізічных пачуццяў.

Алхімікі і розенкройцы называлі чатыры класы стыхійных элементаў, саламандры для элементаў агню, сімфы для элементаў паветра, элементы для элементаў вады і гномы для элементаў зямлі. Слова "саламандра", якое ўжываюць алхімікі для абазначэння агняных прывідаў, з'яўляецца адвольным алхімічным тэрмінам і не абмяжоўваецца якой-небудзь формай яшчаркі. Пры разглядзе тут пэўных элементаў тэрміналогія пажарных філосафаў не будзе прымяняцца. Іх тэрміны ўжываюцца і разумеюцца ва ўмовах, якія склаліся, калі жылі гэтыя людзі, але, калі сённяшні студэнт не зможа наладзіць сувязь з духам часоў алхімікаў, ён не зможа прытрымлівацца іх думкі, як выказана ў іх своеасаблівая загадкавая мова, і не ўступаць у сувязь з прывідамі, пра якія пісалі пісьменнікі.

У розумаў ёсць план зямлі, і гэтыя элементарныя істоты будуюць у адпаведнасці з планам. У будаўнікоў няма розуму; яны выконваюць планы разведак. Адкуль бяруцца планы і якія законы іх забяспечваюць, тут не гаворыцца. Тэма ўжо стала прычынай занадта вялікага пашырэння, каб даведацца адноснае становішча прывідаў, якія ніколі не былі людзьмі.

Усе функцыі прыроды выконваюць гэтыя стыхіі, якія тут называюцца прывідамі, якія ніколі не былі людзьмі. Прырода не можа дзейнічаць без стыхій; яны складаюць яе цела ў цэлым; яны актыўны бок прыроды. Гэты фізічны свет - поле, на якім адпрацоўваюцца інвалюцыі і эвалюцыі прыроды. Цела чалавека складаецца з элементаў, якія падтрымліваюцца і разбураныя.

Мэта інвалюцыі і эвалюцыі чатырох элементаў заключаецца ў тым, каб стыхіі прыроды станавіліся элементамі чалавека, гэта значыць каардынуюць фармацыйныя прынцыпы фізічных тэл чалавека, над якімі ззяе святло інтэлекту. Чалавечая стыхія выконвае міжвольныя функцыі органаў у арганізме і цела ў цэлым незалежна ад розуму. Гэта робяць натуральна, але розум можа ўмешвацца ў гэта і часта перашкаджае.

Дзякуючы змешванню трох сфер у зямную сферу, стан фізічнай матэрыі змяняецца з цвёрдага ў вадкае і газападобнае, прамяністае і назад. Усе змены ў знешнасці, якія ёсць на зямлі, абумоўлены дзеяннем чатырох акультных элементаў. (Зразумела, што гэтыя выказванні датычацца дзеяння чатырох акультных элементаў, якія дзейнічаюць у межах зямной сферы на фізічную зямлю). Чатыры стану фізічнай матэрыі - гэта наступствы перамяшання трох элементаў у сферы зямлі. Працэсы і прычыны нябачныя; толькі эфекты адчувальныя. Каб стварыць знешні выгляд, які называецца фізічным аб'ектам, чатыры элементы павінны быць звязаны і трымацца разам у пэўных прапорцыях. Яны знікаюць як элементы, калі выступаюць у якасці аб'екта. Калі яны развязваюцца, калі камбінацыя раствараецца, аб'ект знікае, а элементы, якія склалі яго, зноў з'яўляюцца ў сваіх сферах.

Элементы спалучаюцца і звязаны паміж сабой у целе чалавека ўнутры ўласнага свету чалавека. Чалавек мае ўнутры і дзейнічае праз знешні выгляд, званы чалавек, часткай кожнай з чатырох акультных сфер. Гэтыя часткі - яго; яны належаць асобнаму чалавеку. Яны яго на працягу цэлага шэрагу яго ўвасабленняў. Яны стыхіі. Кожная з чатырох з'яўляецца элементарнай. Такім чынам, фізічнае цела чалавека - гэта нябачныя чатыры прывіды - агню, паветра, вады і зямлі. Кожны з гэтых чатырох элементаў утрымлівае іншыя элементы. Багі дзейнічаюць на чалавека, і ён рэагуе на гэтых багоў праз элементы яго цела.

Аналагічным чынам з'яўляецца фізічная зямля, якая складаецца з чатырох вялікіх акультных элементаў, якія цыркулююць праз бачнае фізічнае, з'яўляючыся з нябачнага, пакуль яны праходзяць і прасаджваюцца па лініі або паверхні бачнага свету зямлі; яны нябачныя пасля таго, як пранікаюць у глыб і зноў пранікаюць у знешні свет зямлі.

Прывіды ў кожнай з чатырох сфер дзеляцца на чатыры расы: гонка агню, паветраная гонка, водная гонка і зямная гонка. Так што ў сферы агню ёсць гонка агню, паветраная гонка, водная гонка, зямная гонка, сфера агню. У сферы паветра - гэта агнявая гонка, паветраная гонка, водная гонка і зямная раса. У сферы вады - гэта гонка агню, паветраная гонка, водная гонка і зямная гонка. У зямлі ёсць вогненная гонка, паветраная гонка, водная гонка, зямная раса, зямная сфера. Кожная з гэтых рас мае шматлікія падраздзяленні.

Кожны элемент, дзейнічаючы ў фізічным свеце, чалавек удзельнічае ў нейкай ступені ў астатніх трох элементарных расах зямной сферы. Такім чынам, элемент зямной сферы мае ў ім нешта агонь, паветра і гонкі вады; але элемент зямлі пераважае.

Святло, гук, форма і цела - элементы. Яны істоты, дзіўныя, хоць гэта можа здацца некаторым людзям. Кожны раз, калі чалавек бачыць што-небудзь, ён бачыць у сілу стыхіі агню, але ён не бачыць стыхіі агню. Стыхія ў ім, актыўная як бачанне, дазваляе яму атрымаць успрыманне бачанага аб'екта. Элементальны гук чалавек не бачыць і не чуе, але ён дазваляе элементарнай актыўнасці, калі чалавек чуе аб'ект, чуючы прадмет. Элементальная форма не можа сама бачыць і адчуваць сябе чалавекам, але яна дазваляе, дзякуючы актыўнай у ім стыхіі, успрымаць форму. Тут можа здацца недахоп яснасці ў адносінах формы і элементарнага сэнсу, праз які форма ўспрымаецца. Мабыць форма ўспрымаецца праз бачанне, альбо слых, альбо пачуццё, але без стыхіі вады, якая ў чалавечым целе дзейнічае як густ, успрыманне формы немагчыма. Такім чынам чалавеку дазваляецца, дзякуючы стыхіі, актыўнай у ім, як дэгустацыя, успрымаць форму. Элементальная цвёрдасць звонку ўспрымаецца праз элемент знутры, які актыўна пахне, праз які чалавек успрымае цвёрды прадмет.

Пачуццё пачуццяў не належыць нікому з гэтых чатырох класаў элементаў.

Выкарыстанне аднаго з гэтых чатырох пачуццяў - якія, нагадаем, з'яўляюцца элементамі - выклікае актыўнасць іншых пачуццяў. Калі мы бачым яблык, тады выразнасць гуку, пакуль ён кусаецца, густ, пах і цвёрдасць, успрымаюцца альбо выяўляюцца адначасова. Гэта таму, што дзеянне аднаго з элементаў выклікае ў сябе элементы іншага сэнсу.

Пачуццё і аб'ект пачуццёвага ўспрымання - гэта аспекты аднаго элемента. Сэнс - гэта элемент, прадстаўлены элементам у чалавеку; аб'ект - стыхія па-за чалавекам. Сэнс - гэта асабісты, чалавечы аспект стыхіі. Тое, што ў прыродзе з'яўляецца элементам, ёсць у целе чалавека сэнс; і тое, што ў чалавеку ёсць сэнс, з'яўляецца ў прыродзе элементам. Аднак у сэнсе пачуццяў ёсць нешта адрознае ад чатырох стыхій.

У зямной сферы чатыры царства стыхій, якія адпавядаюць таму, што вядома чалавецтву як мінеральнае, расліннае, жывёльнае і чалавечае царства. У першых трох каралеўствах дзеянні стыхій гэтых каралеўстваў не прызнаваліся б прывідамі. І ўсё ж яны належаць да класа прывідаў, якія ніколі не былі людзьмі. Яны, калі чалавек усведамляе іх, выглядаюць альбо выступаюць як агнёвыя агні, альбо вогненныя колы, колеры ліній, дзіўныя гукі, невыразныя формы пары, і як пахі, прыемныя ці інакш. Відавочцы або празорлівыя асобы могуць успрымаць іх як звычайную з'яву, але кожны дзень чалавек не ўспрымае іх, калі толькі праявы не выклікаюць асаблівых абставінаў.

У тым каралеўстве стыхій, якое адпавядае чалавечаму чалавецтву, формы, якія прывіды набываюць перад чалавекам, з'яўляюцца чалавечымі або маюць чалавечае падабенства. Падобныя ўяўленні маюць верхнюю частку чалавека і ніжнюю частку козы, аленя ці рыбы, альбо маюць чалавечыя рысы выцягнутыя, скажоныя, альбо рогі даданыя да іх, альбо маюць чалавечыя абрысы, але з прыдаткамі, падобнымі на крылы. Вось некалькі прыкладаў шматлікіх варыяцый.

(Працяг будзе)