THE

WORD

ПРЫРОДА GHOSTS

(Працяг)

Некаторыя візіянеры могуць бачыць фей, але візіянеры, як правіла, не бачаць іх. Прычына заключаецца ў тым, што экстрасэнсы ў асноўным занадта занепакоеныя нізіннымі інтарэсамі, і імкнуцца ператварыць гэты дар ў нейкую асабістую выгаду. Некаторыя з рэчаў, неабходных, каб убачыць прыродныя спрайты з'яўляюцца натуральным дыспазіцыя і свежасць духу; але карысьлівасьць забівае гэтыя падарункі. Людзі могуць хадзіць па лесе ў поўню, або схаваным месцы глядзець фею Glen, і ўсё ж яны ніколі не бачылі фею. Феі можна ўбачыць толькі тады, калі яны хочуць бачыць, ці калі адзін ведае, як выклікаць іх. Феі ня жыхары неба.

Хоць некаторыя патрабаванні, якія былі зробленыя людзьмі з іх бачылі і часам быўшы пагутарылі з нябеснымі істотамі з'яўляюцца ашуканскімі і прасунутыя для схаваных мэтаў, і ў той час як некаторыя такія патрабаванні абумоўлены неўпарадкаванай і балючай канстытуцыі і зроблены без, аднак, намер ляжаць, па-ранейшаму ёсць шмат выпадкаў, калі нябесныя істоты былі заўважаныя і далі дабраславеньне і інструкцыю да чалавека. Гэта непрыстойна высмеяць даклад такіх бачанняў, калі памылковасць заявы не ведаюць тыя, хто высмейваюць. Убачыўшы або пачуўшы нябесных істот, можа быць звязана з адной з многіх прычын. Сярод такіх прычын з'яўляюцца адсутнасць у таго, хто ўспрымае іх, каардынацыі яго фізічнага цела з яго чалавечым элементным, ці стан трансу яго пачуцці і яго розум, выкліканае фізіялагічнымі або псіхічнымі прычынамі, такімі як падзенне, або атрыманне раптоўнай навіны; ці прычына можа быць яркай фантазіяй, ці гэта можа быць доўгім працяг задуменнага над суб'ектам нябесных істот, ці гэта можа быць сном. Акрамя таго, бачанне можа быць выклікана ініцыятывай нябесных істот.

Нябесныя істоты, уласна кажучы, належаць да аддзела вышэйшых элементалаў. Калі бачаць такую ​​істоту, празорлівы думае, што яна была ўзятая на нябёсы або анёл з нябёсаў або падобная фігура наведала яго. Ідэі неба, нябесных істот, пасланнікаў Бога, усё залежыць ад уяўленняў, якія празорлівец мае аб сваёй рэлігіі. Тлумачэнні, якія ён дае бачанню, адпавядаюць умовам яго рэлігіі і адукацыі або адсутнасці адукацыі яго розуму. Таму Дзева Марыя, якая трымае немаўля Хрыста або без яго, або святы Пётр, або херувімы і серафімы, або асаблівыя мясцовыя святыя-заступнікі, гуляюць ролю ў візіях рыма-каталікоў; але пратэстанты і іншыя некатолікі, калі бачаць відзежы, бачаць Ісуса, архангелаў ці меншых анёлаў; і індуісты бачаць аднаго з Трымурці, Брахма-Вішну-Шыву, або яны бачаць Індру, або любога з тысяч нябесных істот, гандхарваў, адытаў, марутаў, маха-рышы, сіддхаў, аб якіх ім паведамляе іх рэлігія; паўночнаамерыканскія індзейцы бачаць Вялікага Духа і іншых індзейскіх духаў. Калі мужчына ці жанчына маюць бачанне такой нябеснай істоты ў выглядзе святога Пятра, або апостала, або святога, з'ява бачыцца з нейкай мэтай, якая звычайна тычыцца дабрабыту многіх. Істота звычайна мае форму апостала, святога або анёла, які займае найвышэйшае месца ў думках празорца. Такія істоты з'яўляюцца з пэўнай мэтай, і яны так уражваюць таго, каму прадстаўлена прывід. Такія з'явы не з'яўляюцца звычайнай з'явай і не былі звычайнай з'явай нават у часы, калі з'явы былі больш распаўсюджанымі, чым цяпер. Прыкметным выпадкам такіх з'яў былі тыя, якія бачыла Жанна д'Арк.

Бачачы бачання святых або нябесных істот могуць прывесці да з'яўлення пэўных знакаў на целе празорцы. Цела прымае стыгматы адзін заўважаны. Так што, калі адзін бачыць постаць укрыжаванага Ісуса або, як ён з'явіўся Томас, цела празорлівая можа быць адзначаны ранамі ў месцах, якія адпавядаюць параненых часткі, паказаных на прывідаў мяркуе, Ісус. Такім чынам, былі выкліканыя стыгматы на руках і нагах, а на баку і крывацечнай лоб.

Маркіроўка можа быць атрымана відушчым фактычнай фігура, якая выклікаецца інтэнсіўнай думкай празорцы, або яны могуць быць выкананы без прывіды, а проста карціна моцна праведзенай які бачыць бачання ў яго галаве, і якія ён лічыць каб быць зданню. У любым выпадку маркіроўка вырабляецца пад дзеяннем розуму празорцы па яго фізічнаму прывід (астральнай або форма цела). Калі розум адчувае раны і боль, карціна аддрукоўваецца на фізічным прывід, і калі ён адзначаны на фізічным прывідзе, ён будзе, вядома, з'яўляецца на фізічным целе, як прыстасоўваецца да астральнай форме і прататыпу.

Любая прырода прывід можа з'яўляцца і знікаць з чалавекам, калі ён любіць. Чалавек не разумее, чаму ён павінен з'явіцца або знікнуць без ягоных вядомы прычыны, і таму ён лічыць сябе, былі прадметам галюцынацый, калі ён убачыў прыроду прывід.

Прырода прывіды павінны з'явіцца і можа знікнуць толькі пры пэўных умовах, якія з'яўляюцца гэтак жа натуральна, як і фізічных умоў, такіх, як дазвол на ўздым вагі. З'яўляцца, прырода прывід павінен увесці свой уласны элемент у нашу атмасферу, а затым ён можа з'явіцца ў сваім элеменце, або чалавек павінен прадставіць сваю атмасферу ў стыхію прыроды прывіда і павінен ўсталяваць злучэнне для яго адпаведнага пачуцці, а затым прырода прывід будзе бачыць або чуць гаварыць. Чалавек, які заўважае знешні выгляд, не бачыць элемент прыроды прывіда, хоць ён бачыць прывід. Як толькі элемент адбіраецца альбо адрэзаны ад лініі гледжання, прывід знікае. Калі лінія агляду не звязаны з элементам прывіда, не была здань гэтага элемента можна ўбачыць, хоць мірыяды могуць прысутнічаць, як і прывіды адчувальныя да чалавека толькі тады, калі ён звязаны з іх элементам.

Адна з прычын, чаму чалавек не можа адчуваць прывідаў прыроды, заключаецца ў тым, што яго пачуцці настроены на паверхні. Ён бачыць на паверхні, ён чуе на паверхні, ён можа адчуваць пах і густ толькі паверхні. Чалавек мяркуе, што бачыць у паветры, але не бачыць. Ён нават не бачыць паветра, усё, што ён бачыць, - гэта паверхні рэчаў, якія з'яўляюцца ў паветры. Ён мяркуе, што можа чуць гукі, але можа чуць толькі ваганні грубай матэрыі ў паветры. Калі ён бачыць унутранасць рэчаў, іх паверхні знікаюць. Ён не можа бачыць унутранае, пакуль яго пачуцці сканцэнтраваны на паверхні, як заўсёды. Каб адчуць прывіды прыроды, чалавек павінен пераключыць фокус пачуццяў з паверхні на інтэр'ер. Калі ён сфакусуецца ад паверхні, паверхня аб'екта знікне, і інтэр'ер будзе адчувацца. Каб убачыць стыхію, чалавек павінен зазірнуць у стыхію гэтага прывіда. Паколькі чалавек успрымае праз фізічнае, а фізічнае складаецца з чатырох элементаў, усе чатыры элементы неабходны чалавеку, каб адчуць прывід. Незалежна ад таго, ці з'яўляецца прывід вогненным, або паветраным, або водным, або зямным, чалавек можа ўспрымаць яго адным або ўсімі сваімі пачуццямі, але пры ўмове, што ён можа засяродзіць свае пачуцці ў глыбіні душы. элемент прывіда. Такім чынам, прывід агню можна ўбачыць у яго ўласным святле, а ўсе іншыя аб'екты могуць знікнуць. Паветраны прывід можна ўбачыць без якіх-небудзь іншых аб'ектаў, але вадзяны прывід заўсёды будзе бачны ў пары або вадзе, а зямны прывід заўсёды будзе бачны ў сувязі з зямлёй. Прывід агню звычайна ўспрымаецца зрокам, але яго таксама можна пачуць, панюхаць або адчуць. Прывід паветра, натуральна, чутны, але яго можна ўбачыць і адчуць. Вадзяны прывід можна ўбачыць і пачуць, а таксама зямны прывід. Іх успрыманне чалавекам не абмяжоўваецца элементарным пачуццём у ім, якому адпавядае стыхія прывіда звонку, інакш прывід агню можна было б толькі бачыць і не чуць, а прывід паветра можна было б толькі чуць, але не бачыць. Кожнае пачуцьцё кліча на дапамогу іншыя, але ніякі прывід ня можа быць успрыняты, пакуль адпаведнае элемэнтальнае пачуцьцё ў чалавеку не сканцэнтравана на прывіде.

Калі адзін лічыць, што ён бачыць агонь, ён не бачыць агонь; ён бачыць колеру ў паветры, выкліканым полымем. Калі адзін лічыць, што ён бачыць сонечнае святло, ён не бачыць сонечнае святло; яго вачэй адпачывае на аб'ектах, якія сонечнае святло робіць бачным. Да таго часу, як яго погляд засяроджаны на аб'ектах, якія з'яўляюцца фізічнымі, ён не можа бачыць аб'екты, якія могуць быць у полымя, ён не можа бачыць аб'екты ў самым сонечным святле. Вочы заўсёды злоўлены і факусуюцца фізічнымі аб'ектамі; Такім чынам, аб'екты, якія не з'яўляюцца фізічнымі не бачныя. Ніхто не шукаць аб'екты, яны не чакаюць.

Зноў жа, чалавек не можа чуць гук, таму што яго вуха навучаны і сфакусаваныя на валавыя ваганнях паветра. Ёсць заўсёды ваганне паветра і таму яго слых элементным улоўліваюцца і сфакусавана на ваганні, якія з'яўляюцца найбольш відавочнымі. Таму чалавек не можа чуць гук, які не з'яўляецца вібрацыя. Калі ён можа засяродзіць свой слых у гук, усё вібрацыйныя руху знікнуць, і ён будзе ўспрымаць гук і паветраныя элементали.

Чалавек лічыць, што ён бачыць ваду і што ён спрабуе ваду, але ён не бачыць і не густ вады. Вада неабходная па гусце; то ёсць актыўная функцыя вады элементнай ў ім ёсць тое, што чалавек называе сваё пачуццё густу; але ён не густ вады. Ён толькі на смак прадукты ці вадкасці, якія вада дазваляе яму спадабалася. Тым не менш, ёсць у камбінацыі газаў, якія мы называем ваду, ярка выражаны густ. Калі б ён мог засяродзіць сваю густ Элементаль на смак у вадзе, то ён будзе ўспрымаць ваду Элементаль ў воднай стыхіі, атрымаць неабходныя густы ў ежы, і будзе адчуваць зусім іншы смак пры дакрананні ежы, чым агульны густ ён цяпер атрымлівае ад ежа і пітво.

Чалавек кранае і бачыць зямлю, але гэта не так, як зямля павінна быць вядомая па сутнасці. Гэта павінна быць вядома праз стыхійную у яго, які дзейнічае як яго пачуццё пахнуць. Кожны аб'ект на зямлі мае характэрны пах. Гэты пах абумоўлены эманацыі зямных Элементаль праз і з аб'ектаў. Гэтыя эманацыі фармуюць аўру вакол аб'екта. Калі аўра чалавека ўступае ў кантакт з гэтай аўрай, аб'ект можа быць пах, але гэта не заўсёды пах. Калі ён можа засяродзіць сваю нюх, а не на духмяных або непрыемных пахаў, але ў аўру эманацыі элемента зямлі, то валавы аб'ект знікне, і ўспрыманне, назапашаны ім за кошт дзеяння зямлі элементнага ў ім , які ён цяпер называе яго пачуццё нюху, раскрые гэтую фізічную зямлю як сутнасць і быць цалкам адрозніваецца ад таго, што ён цяпер, абапіраючыся на інфармацыю, атрыманую ад яго бачання і датыкаючыся да паверхні лічыць, што зямля будзе.

Як чалавек бачыць цяпер толькі паверхні могуць быць зразуметыя, лічачы, што ён не бачыць ваду; ён проста бачыць паверхню гэтага. Няхай гэта будзе вада ў возеры або вада ў шклянцы, і нябачныя. Толькі дзеянне святла або адлюстраванне навакольных дрэў і неба над галавой будуць бачныя на паверхні возера. Вада сама па сабе не відаць. У той час як вока факусуюць на адценні і колеры хвалістай паверхні, нічога ў вадзе не відаць. ня Як толькі погляд засяроджаны пад паверхню, як толькі адзін глядзіць у ваду, ён больш не бачыць паверхню, але яго вачэй становіцца сфакусаваны на тое, што аб'екты могуць быць у той вадзе, і ён зноў бачыць аб'екты, на гэты раз у вада; але ён не бачыць ваду. У шклянцы паверхню вады не відаць, нічога, акрамя паверхні. Альбо адлюстраванне святла на паверхні і лініі, дзе вада кантактуе шкло відаць, або, калі вока сфакусаваны на дне, усё яшчэ вада не бачыў, але толькі ў ніжняй частцы шкла.

Чалавек не можа ўбачыць нават элемент, у якім ён сам. Ён не можа бачыць элемент зямлі. Ён не можа бачыць сваю фізічную атмасферу ці атмасферу сваёй зямлі. Ён некалькі падобны на глыбакаводнае жывёла, здольнага толькі поўзаць на дне акіяна, не ведаючы пра тое, што знаходзіцца пад і над ім. Святло і царства паветра, шырокасць вады і царствы зямлі населеныя істотамі, якіх ён не бачыць і не ведае. Ён, аднак, ведае пра іх, калі невялікая перагародка здымаецца яго Факусаванне сваіх пачуццяў-той жа сэнс, Элементаль, якія цяпер служаць і абмяжоўваюць яго, у элементы.

(Працяг будзе)