THE

WORD

Прывіды, якія ніколі не MEN

(Працяг)

Усе прывіды дзейнічаюць паводле закону кармы

КАЛІ тое, што праўда пра прывідаў удачы, прымалася як абсалют і магло быць успрынята без фону і атачэння, то пра чалавека і яго адносіны склалася б ілжывае ўяўленне. Тады здавалася б, што людзі могуць апекавацца нейкай уладай і такім чынам стаяць па-за межамі і абараняцца ад закону і парадку ў нашым свеце. Такім чынам, распазнайце сусвет, яго план, яго фактары, яго аб'ект і яго закон, каб распазнаць сапраўднае становішча ўдачы.

Сусвет, падзелены як прырода і як розум

План звязаны з развіццём матэрыі, каб яна станавілася свядомай ва ўсё больш высокіх ступенях. У праяўленым сусвеце ўсё бачнае і нябачнае можна груба класіфікаваць як два фактары. Адзін з іх - прырода, другі - розум; аднак свядомасць, сама па сабе нязменная, прысутнічае ва ўсім. Прырода ўключае ўсё ў чатырох мірах з інвалюцыйнага боку. Такім чынам, ён уключае ў сябе ўсё, што ўзнікла ад пачатку праяўленняў у чатырох светах, ад духу на інвалюцыйным баку да самай грубай матэрыі. Дыханне, жыццё, форма і фізічная матэрыя ў кожнай з іх фаз уключаны ў прыроду, і прырода пераважае ў жаданні. Розум уключае розум і думку. Розум дасягае фізічнага і з'яўляецца тым, па якім прырода падымаецца ад свайго фізічнага стану да стану дасканалага розуму.

Прырода матэрыі, а таксама розум пытанне. Розніца паміж гэтымі станамі матэрыі ляжыць у градусах, у якім матэрыя знаходзіцца ў свядомасці. Прырода не ўсведамляе, як розум, але ўсьведамляюць толькі дзяржава, у якім ён, як дыханне, жыццё, форма, фізічная матэрыя, і жаданне. Розум, аднак, пытанне, які знаходзіцца ў свядомасці, як розум, ўсведамляе сябе і іншых рэчаў у яго стане, і якія могуць быць свядомымі станаў ніжэй і дзяржавы над сабой. Прырода unevolved матэрыя; розум свядома развіваецца справа. Матэрыя, так як тут выкарыстоўваецца, уключае ў сябе дух, дух з'яўляецца пачаткам або лепшым станам матэрыі, і матэрыяй канца або грубейшым стану духу. Замест дакладных тэрмінаў, духу-матэрыі і матэрыі-духу, тэрмін матэрыя знаходзіцца ў выкарыстанні. Выкарыстанне, аднак, гутарковай. Такім чынам, тэрмін, калі б не запомніў, схільны ўводзіць у зман. Гэтае пытанне, бачны і нябачны, складаецца з канчатковых вузлоў. Кожны блок заўсёды дух-матэрыя, і ніхто не можа быць парушаны або знішчаны. Ён можа быць зменены. Адзінае змяненне такога блок можа праходзіць у тым, што яна паслядоўна свядомай ў розных станах. Да таго часу, пакуль ён не ўсведамляе нічога, акрамя сваёй функцыі, якое ёсць матэрыяй, дух-матэрыя, у адрозненне ад розуму. Матэрыя, то, каб выкарыстоўваць тэрмін прастамоўі, існуе ў чатырох мірах, і ў многіх дзяржавах у кожным з іх. Дзяржавы адрозніваюцца ў той ступені, у якой гэтыя адзінкі з'яўляюцца свядомымі.

Чатыры светы духаў матэрыі, каб даць ім імёны, і адно імя будзе рабіць, а таксама некаторыя іншыя да таго часу, як сутнасць таго, што разумеецца, калі імя каштуе для-дыхання свету, жыццёвы свет, форма свету , падлогу свету. Іншыя назвы, і яны былі выкарыстаны ў гэтых артыкулах пра зданяў, з'яўляюцца сфера агню, сферай паветра, сфера вады і сфера зямлі. (Гл Слова, Vol. 20, стар. 259) У гэтых мірах або сферах і на розных плоскасцях кожнага з іх існуюць два фактары, духу-матэрыі ці прыроды, і розум. Дух матэрыі выяўляецца ў выглядзе чатырох акультных элементаў і элементарных істот у іх. Розум дзейнічае як розум і думкі. Гэтыя дзве разумныя. У гэтым сэнсе праяўленая сусвет, свядомасць прысутнічае ва ўсім за ўсё, складаецца з характару і розуму. Прырода ўключае ў сябе, і розум кантакты яго на ўсіх этапах яе інвалюцыі, сустракае яго ў фізічным свеце, больш глыбока, і падымае яго з сабой па сваёй уласнай эвалюцыі з дапамогай думкі.

Такім чынам, дух-матэрыя, якой з'яўляецца прырода, пераходзіць ад духоўнага да фізічнага, апускаючыся і згушчаючыся праз чатыры светы. У самым нізкім, нашым фізічным свеце, яго сустракае розум, які з гэтага часу падымае яго ад ступені да ступені ў фізічным свеце і гэтак далей праз псіхічны свет, разумовы свет і духоўны свет ведаў, гэтыя тры назвы стаяць тут для аспекты эвалюцыйнай лініі свету формаў, свету жыцця і свету дыхання. Стадыям эвалюцыі адпавядаюць стадыі інвалюцыі. Гэта дае сем вялікіх этапаў у чатырох мірах. Планы - гэта план дыхання-розуму ў сферы агню, план жыцця-думкі ў сферы паветра, план формы-жадання, часткай якога з'яўляецца астральна-псіхічны план у сферы вады, і фізічны план у сферы зямлі. На гэтых планах знаходзяцца стадыі інвалюцыі і эвалюцыі, прычым матэрыя аднолькавай ступені або роду на кожным плане, але адрозніваецца ступенню свядомасці матэрыі. Гэта план, па якім працуюць два фактары.

Мэта інвалюцыі і эвалюцыі

Мэта інвалюцыі і эвалюцыі, у той ступені, як чалавечыя істоты, то, каб даць розумам магчымасць ўваходжання ў кантакт з фізічнай матэрыяй і тым самым удасканальваючы гэтае пытанне, што ён становіцца свядомым ва ўсім больш высокіх ступенях, і ў той жа час даць розумам магчымасць атрымаць веданне ўсіх рэчаў гэтай перапрацоўкі, якая прыводзіць іх у кантакт з усімі рэчамі, праз фізічныя цела, якія яны засяляюць. Дапамагаючы прыродзе яны прыносяць карысць сабе. Гэтая схема, апускаючы шмат этапаў, проста як папярочны перасек эвалюцыі на чалавечай стадыі.

У арганізме чалавека, таму ўся прырода прадстаўлена і засяроджаная. У гэтым дзіўным цела дасягаюць і кандэнсуюцца часткі чатырох светаў. Прырода там прадстаўлена як дыханне, жыццё, форма і фізічнае цела. Жаданне ёсць, таксама, але гэта іншае, быўшы больш непасрэдна звязаныя з розуму. Жаданне не пярэчыць, за выключэннем своеасабліва. Жаданне з'яўляецца самай нізкай, цёмным, грубейшым, неабчышчаны, некіравальнай, неправамернай часткай розуму, і таму мае не тыя рысы, якія, як правіла, звязаныя з розумам. Таму было сказана, што гэтыя два фактары з'яўляюцца прырода і розум, які прадстаўлены толькі як розум і думкі. Розум, аднак, у самым высокім сэнсе гэтага веданне; у самым нізкім, жаданне. У сярэднім стане, якое ўяўляе сабой сумесь жадання і розуму, гэта думка.

У чалавечым целе ёсць прырода і розум. Прырода ёсць як істота кампазіта. Розум ёсць, а таксама ў якасці істот. Прырода чалавека і сэнс чалавека з'яўляецца асоба (гл Слова, Вып. 5, с. 193-204, 257-261, 321-332); розум чалавека называецца індывідуальнасць (гл Слова, Вып. 2, с. 193–199). У асобы намаляваныя чатыры акультных элементаў. Што ў чалавеку пачуццё ў прыродзе элемент (гл Слова, тым 5, стар. 194; тым 20, стар. 326). Органы і розныя сістэмы ў фізічным целе, за выключэннем цэнтральнай нервовай сістэмы, усе яны належаць да прыроды і грыму пачуццёвага чалавека.

Эвалюцыя і рафінавання ажыццяўляецца, як у сэнсе чалавек, пры паўторным варыянце пытання, які органы і органы пачуццяў; каб розум чалавека, яго ператварэння ў гэтыя элементы вылеплены ва ўсе новыя формы, для яго і яго працу. План мае гэтую мэту на чалавечай стадыі.

Права і адзіны закон, які кантралюе гэтыя два працэсы паўторнага увасаблення і пераўвасаблення з'яўляецца закон кармы. Прырода прывід сродак, якое выкарыстоўваецца для падрыхтоўкі сітуацый, у якіх чалавек жыве, і якія з'яўляюцца кармай чалавека. Яны дзейнічаюць пад тое, што называюць законамі прыроды, і гэтыя законы, іншая назва для кармы, якія кантралююцца Разумаў кіруеце дзеяннямі прыроды. Такім чынам Элементаль будаваць, калі час для паўторнай варыянты прыбыло, у маці, цела ненароджанага. Яны будуюць у адпаведнасці з дызайнам забяспечыў іх. Гэта дызайн, перанесены ў выглядзе, гэта пачатак новага пачуццёвага чалавека, і сувязь, якая аб'ядноўвае два зародкаў бацькі і маці. Элементаль запоўніць дызайн з матэрыяй, праведзенай з чатырох элементаў, і завяршылі структуру па часе нараджэння.

Такім чынам, дзіця нараджаецца з перамогі ці непрыемныя асаблівасці, з вычварэнствамі або смуткаў, ўзнагародзіць хто жыве эга або навучыць яго устрымлівацца ад думак і дзеянняў, якія зрабілі такія вынікі (гл Слова, Вып. 7, с. 224–332). Прырода прывід пасля спее дзіця ў дарослым стан і развіваць ў дзіцяці псіхічных тэндэнцый, уласцівыя ў ім, якія таксама Элементаль. Прырода прывід забяспечвае сераду хатняга жыцця, радасць, гульні, перашкод, і ўсё, што выклікае радасць і трывогу, усё, што робіць пачуццёвую жыццё чалавека. Амбіцыі, прызнанне магчымасцяў, прыгоды прапануюцца па прыродзе зданяў, і яны забяспечваюць іх таксама, і несці чалавек да канца, калі ён дае сваю думку і ўвага да гэтых рэчаў. Прывіды забяспечыць іх сваімі дазволамі кармы. Прамысловасць, настойлівасць, увага, дбайнасць, ветлівасць, прыносяць плён, якія часта таксама фізічныя, як багацце і камфорт. Лянота, ленасць, адсутнасць тактоўнасці, бестурботнасць за пачуццё іншага, прыносяць эфекты, якія часта фізічныя, як беднасць, дэзертырства, непрыемнасць. Усе прыемныя або непрыемныя падзеі ў вонкавым свеце абумоўлены дзеяннем Элементаль пад кантролем Разумаў, якія рэгулююць карму чалавека.

І зараз у гэтых шырокіх мірах, у якіх наш бачны зямля з'яўляецца толькі невялікім і нямоглым целам з unsoundable прорву ўнутры і звонку, дзе ўсё працякае па законе фіксаваных і нязменныя, дзе няма бязладзіцы, дзе прырода і розуму сустракаецца і вынікаў іх узаемадзеяння ў адпаведнасці з законам, дзе бясконцыя патокі духу-матэрыі і матэрыі-дух віхор, паток, і аблажыць, плавіцца, растварацца, сублімаваць, адухаўляць і бетон зноў, усё праз думка і цела чалавека, лемнискаты прыроды і розуму, дзе ў гэтым шляху прыроды ад высокіх і духоўных планаў па законе ўключае ў фізічную матэрыю, і ў адпаведнасці з законам эвалюцыянуе праз чалавека да стану матэрыі свядомага на ўвазе, дзе гэтая мэта як фіксаванай мэты дасягаецца за кошт паўторнага -embodiment матэрыі і пераўвасаблення розуму, і дзе ва ўсіх гэтых сферах і працэсаў карма з'яўляецца універсальным і вышэйшым законам трымалі чатыры згоды з усімі іх багамі і прывідамі ўніз да найменшага, што экс арт для другой толькі ў яго верным панаванне, дзе ёсць месца для поспеху і поспехаў прывіды?

Прэрагатыва чалавека - гэта права выбару

Чалавек мае права на выбар, хоць у пэўных межах. Чалавек можа выбраць здзейсніць несправядлівасць. Карма дазваляе, што, у межах кармы іншых, а не за сілу сваёй уласнай назапашанай кармы рэагаваць на яго. Акрамя ўсяго іншага, ён мае права выбіраць тое, што багі яму будуць пакланяцца, калі багі, або багі або Разумаў, і ці ёсць у царстве пачуццёвага чалавека, або на вышынях прасветленага розуму. Ён можа пакланяцца таксама выступленнямі доўгу, прамысловасці, настойлівасць, увага, дбайнасць. У той час як дзеянні здзяйсняюцца для людскіх мэтаў, яны прыносяць свае мірскія ўзнагароды, але яны прыносяць іх на законных падставах, і больш, яны дапамагаюць у развіцці розуму і характар, і таму прыносяць добрую карму ў мірскім сэнсе. Прырода прывід, вядома, з'яўляюцца слугамі, якія выклікаюць зямныя ўмовы пры такой карме. У адваротным кірунку, іншыя могуць выбраць ленавацца, лянівы, бестактоўна, і не паважаць правы і пачуцці іншых людзей. Яны таксама, у канчатковым рахунку адказваюць іх пустыні, і прыродныя духі абстаўляць ўмовы для падзення і непрыемнасці. Усё гэта ў адпаведнасці з кармай. Шанец не мае нічога агульнага з ім.

Ёсць некаторыя людзі, якія выбіраюць для пакланення паняцці выпадковасці. Яны не хочуць працаваць законным спосабам для дасягнення поспеху. Яны жадаюць кароткую стрыжку, хоць яны лічаць, што з'яўляецца незаконным. Яны хочуць добразычлівасці, каб быць выключэннем, каб абыйсці агульны парадак, і вы хочаце мець тое, што яны не плацяць. У іх ёсць выбар, каб зрабіць гэта, гэтак жа, як у некаторых ёсць выбар, каб зрабіць так. Больш гарачым і моцным з гэтых прыхільнікаў шанец стварыць поспехі Прывіды на шляху тлумачэння. Гэта пытанне часу, калі гэтыя заўзятыя прыхільнікі зменіць сваю адданасць нейкай іншай бог і так, несучы рэўнасць і гнеў бога, якому яны пакланяліся, прыносяць на іх нешанцавання. Але ўсё гэта ў адпаведнасці з законам; іх поспехі іх карма ў межах сваіх паўнамоцтваў на выбар. Карма выкарыстоўвае як яго вельмі азначае сілу, якую атрымалі пашанцавала, каб прынесці свае ўласныя толькі сканчаецца.

Рэдка робіць чалавек з добрай удачай прывідам выкарыстоўваць свой поспех для праведных мэтаў. Чалавек выступае на шанцаванне прывід атрымлівае свае ўзнагароды занадта лёгка; ён верыць у выпадковасці, і што стан лёгка засвойваецца без напружаных намаганняў. Гэтыя намаганні, аднак, патрабуе касмічнага закона. Ён лічыць, што шмат што можа быць атрымана за мала, таму што быў яго вопыт, або тое, што ён лічыць, што вопыт іншых.

Яго стаўленне розуму прыносіць сябе паварот свайго цыклу ўдачы.

Нешанцавання зданяў, гэта будуць памятаць, бываюць двух відаў, тыя, што гнеўны элементная бог паслаў, таму што былы вернік пакланіўся іншымі святыні на рубяжы свайго цыклу поспехі, і тыя, якія былі Элементаль ужо існуючымі ў прыродзе і прыкладаюцца самі да пэўных людзям, таму што іх стаўленне розуму было запрашэнне да прывідам, каб мець задавальненне ад адчування турботы, падману, жалю да сябе, і гэтак далей. Гэтыя дрэнныя прывіды поспеху можа прымацоўвацца кармай чалавека. Гэта проста. Калі чалавек мае тэндэнцыю глядзець на сябе як будучы пакутніцкую смерць, быўшы выключным, не зразумеў, што ён схільны спыняцца на гэтым. Такім чынам, ён развівае стаўленне розуму, дзе якасці засмучэння, турботы, страху, няўпэўненасці, жалю да сябе, з'яўляюцца дамінуючымі. Усё гэта фаза схаванага эгаізму. Такое стаўленне прыцягвае, і прапануе, праз гэтыя праспекты, Элементаль. Карма тое, каб вылечыць чалавек ад гэтых непатрэбных бед, дазваляе Элементаль гуляць з ім. Гэта ў адпаведнасці з законам, які глядзіць на эвалюцыю розуму, дазваляючы яму атрымаць урокі, праз вопыт сітуацый яна вырабляецца.

Таму праца поспехі зданямі і нешанцавання прывідаў, незалежна ад таго, як насуперак іх дзеянні могуць здацца агульны ход спраў у адпаведнасці з правілам кармы, з'яўляюцца, калі ўсе факты, якія атачаюць іх распрацоўкі былі вядомыя, а ў аперацыях закон.

(Працяг будзе)