THE

WORD

Прывіды, якія ніколі не MEN

(Працяг)

Дзеці людзей і элементаляў

У гэтых двух выпадках, аб пакаленні саюза двух людзей і аб нараджэнні псіхічнага цела вышэйшага парадку чалавека шляхам самаадукацыі, паказваюцца некаторыя факты аб саюзе чалавека з стыхіяй. Тут зноў фізічнай асновай павінна стаць чалавечая клетка, палавая клетка. З дзвюх істот адно - чалавек, мужчына ці жанчына - мае фізічнае цела і розум, а іншае істота не мае фізічнага цела і розуму. У яго няма астральнага цела, як у людзей. Усё, што трэба сказаць пра яго, гэта тое, што стыхія належыць да аднаго з чатырох элементаў зямной сферы; што праз стыхіі дзейнічае сусветнае жаданне; і што форма стыхіі - гэта форма гэтага элемента, як чалавека. Пакуль што не важна, адкуль узялася форма, а не адкуль паходзіць чалавек. Затым ёсць толькі адно істота з двух, якія могуць забяспечыць фізічную палавую клетку. Аднак такая палавая клетка, як чалавек у наш час, можа развіта недастаткова развіта, і таму не дазваляе ў ёй дзейнічаць як мужчынскіх, так і жаночых сіл. Ці павінна быць саюз чалавека і стыхіі з наступнай праблемай чалавека, у першую чаргу залежыць ад зародкавай клеткі, якую чалавек можа забяспечыць. Зародак у клетцы забяспечаны элементам чалавека ў фізічным целе чалавека. Аднак гэты элемент фармуецца і падганяецца толькі пад мужчынскую сілу, альбо на жаночую сілу.

Для таго, каб партнёр чалавека падыходзіў да злучэння з стыхійным элементам, чалавечы элемент у чалавечым партнёры павінен быць моцным, развітым, узвышацца за межы звычайнага стану. Ён павінен пакінуць звычайны стан досыць далёкім ззаду, каб ён мог стварыць клетку, у якой адна з сіл цалкам актыўная, а другая, прынамсі, не зусім у стане. Развіццё не павінна прагрэсаваць так, як у чалавека, які можа нарадзіцца самастойна; але ён павінен ляжаць уздоўж кірунку, у якім ехаў такі. Калі ў чалавека ёсць такі элемент чалавека, то некаторыя элементы больш высокага парадку прыцягваюцца і імкнуцца да асацыяцыі з чалавекам. Чалавек павінен вырашыць, будзе ён альбо не будзе саюзу з стыхійным.

Калі чалавек пагаджаецца, партнёру па стыхіі прыйдзецца стаць такім матэрыяльным, каб дазволіць фізічны саюз. Элементар, мужчына ці жанчына, не мае фізічнага цела і не можа забяспечыць палавыя клеткі. Таму неабходна, каб праз адну палавую клетку, забяспечаную чалавекам, мужчынам ці жанчынай, павінны дзейнічаць дзве сілы. Элементаль, мужчына ці жанчына, запазычвае фізічны матэрыял у свайго чалавечага партнёра, каб апрануцца ў цела для саюза. Перад іх саюзам стыхія з'явіцца свайму чалавечаму партнёру, але ён не набудзе фізічнай цвёрдасці ў плоці, пакуль не перанясе нейкія клеткі праз астральнае цела чалавека. Чалавечы элемент чалавечага партнёра змяшчае часткі ўсіх чатырох элементаў, і таму ён мае элемент, якому належыць элементальны партнёр. Па згодзе чалавека, натуральна, ажыццяўляецца сувязь паміж стыхійным чалавекам і элементальным партнёрам, калі ён яму здаецца. Праз чалавечую стыхію астрал чалавека ўцягваецца ў элементарнага партнёра, а разам з астральным, які з'яўляецца формай цела фізічнага, вынікаюць некаторыя фізічныя клеткі. Гэтая перадача можа быць зроблена некалькі разоў перад аб'яднаннем. Дзякуючы астральнай форме і фізічным клеткам чалавека-партнёра, стыхія набывае фізічную бачнасць і цвёрдасць. Затым у саюзе ёсць два цвёрдыя целы; але толькі чалавек можа забяспечыць палавыя клеткі. Адна энергія дзейнічае праз чалавека ў залежнасці ад полу чалавека, мужчыны ці жанчыны, другая дзейнічае праз стыхію і абуджае той бок зародкавай клеткі чалавека, які быў у стане спакою. Такім чынам, абедзве сілы, якія дзейнічаюць у гэтай клетцы, сканцэнтраваны трэцім фактарам, які ў дзіцяці з'явіцца пры яго нараджэнні. Затым адбываецца зачацце, выношванне і нараджэнне. Яны, вядома, паступаюць з жанчынай, няхай гэта будзе чалавек ці стыхія. Узамен за тое, што элемент атрымаў, партнёр чалавека атрымлівае непасрэдную сілу не толькі элемента стыхіі, але і ўсёй прыроды, і такім чынам робіцца цэлым для яго часовай страты фізічных клетак. Партнёр па стыхіі можа захоўваць бачнасць і цвёрдасць, а можа і не, у залежнасці ад умоў. Людзі могуць быць мужчынамі ці жанчынамі, і элементы, вядома, з'яўляюцца адпаведна жаночаму альбо мужчынскаму выгляду. Апісаны тут метад лёгка зразумець, як прымяняецца да чалавечай жанчыны. Але гэта нічым не адрозніваецца ў выпадку стыхіі самкі і мужчыны. У аснове заўсёды ляжыць характар ​​фізічнай палавой клеткі, якую можа абставіць чалавек.

Падзел паміж чалавечым і стыхійным светамі. Пашанцавала чалавечаму роду і свету, які адзіным вядомым спосабам пакалення чалавека з'яўляецца размнажэнне праз двух людзей супрацьлеглага полу. Бо ў сучасным стане чалавецтва, калі б былі вядомыя іншыя метады, істоты, якія прыціскаюцца да парога фізічнага жыцця, імкнучыся адтуль увайсці ў фізічны свет, атрымалі б доступ. Іх не пускаюць. Больш высокі тып чалавека неабходны, перш чым найлепшы парадак стыхійных рэчываў будзе супадаць з чалавекам. (Гл Слова, Вып. 21, с. 65, 135). У цяперашні час больш нізкія тыпы атачаюць чалавека. Супраць іх дзверы зачыняюцца. Існуе падобнае падабенства паміж ніжэйшымі элементамі і сярэднім чалавецтвам, якое сапраўды шмат у чым элементарна - што і адказнасць нічога не хвалюе, а жаданне толькі задавальнення і задавальнення. Ніжнія элементы нічога не клапоцяцца пра неўміручасць. Яны гэтага не ведаюць, не шануюць. Усё, што яны хочуць, гэта сенсацыя, забава, спорт. Лепшы клас, пра які тут кажуць, - гэта элементы, якія больш прасунутыя. Яны могуць мець і мець чалавечыя абрысы, хаця фізічных целаў няма. Яны жадаюць бессмяротнасці і з задавальненнем плацяць за гэта любую цану. Яны хочуць стаць людзьмі; і, таму што толькі дзякуючы чалавеку яны могуць здабыць сваё неўміручасць, прырода прымушае іх сумясціць чалавека. Іх рухае інстынкт; справа не ў тым, каб ведаць. Але неўміручасць не здабываецца адразу простым пагадненнем з чалавекам. Калі раздзел паміж фізічным чалавечым і стыхійным светамі быў бы выдалены, вышэйшыя парадкі адышлі б ад гэтага, і больш нізкія элементальныя расы выліваліся б у гэты свет. Адбудзецца перараджэнне чалавечага роду. Гэта было б адкінута на працягу стагоддзяў у эвалюцыі. На самай справе, калі б узнікла такая ўмова, законы патрабавалі б вялікіх інтэлектуалаў, каб знішчыць значную частку чалавечага свету. Прычыны перараджэння будуць шматлікімі. Некаторыя людзі маглі б задаволіць свае сэксуальныя густы, не здаваючыся адказнасцю. Іншыя маглі б узгадніць сваю прагу да ўлады, выкарыстоўваючы элементы ў магіі. Рэшта паміж кампенсацыяй і працай усіх відаў, у тым ліку мастацкай і навуковай, была б разбурана далёка за ўсё, што ўяўлялася цяпер. Тады кармічныя карэкціроўкі запатрабуюць выключэння гонкі.

Перад тым, як будзе зняты падзел паміж стыхійным і чалавечым, чалавек, мужчына і жанчына павінны быць у належным стане і павінны ўсвядоміць святасць адказнасці і дасканаліцца ў самапавазе, самаадрачэнні і стрыманасці. Калі чалавек валодае якасцямі, фізічнымі і разумовымі, і правільнае стаўленне да адказнасці за саюз з элементамі, падзел будзе выдалены. Тагачасны акт не толькі магчымы; гэта можа быць правільным.

Пад правільнымі фізічнымі ўмовамі маецца на ўвазе, што ў чалавека будзе здаровы арганізм, ён будзе мець належную аліментацыю, здольны пераварваць і засвойваць сваю ежу без закісання і гніення, мець правільны баланс паміж белымі і чырвонымі цялямі яго крыві ў кровазварот, паўнавартаснае і роўнае дыханне, і быць удумлівым і чыстым палавым шляхам. Псіхічны стан павінен быць такім, дзе ён хоча несці адказнасць і ўсведамляе свой абавязак прасоўваць сябе і аказваць дапамогу іншым. Гэта два правільныя ўмовы. Тады лепшы клас элементарыяў хацеў бы дабіцца прызнання чалавека і жаданні зносін, і тады чалавечы элемент чалавека быў бы фізічна ўзмоцнены, і дзякуючы чалавечай стыхіі фізічнае цела стварала б выгляд клеткі, якая стварае Саюз з элементальным магчымым.

Пры правільным фізічным і псіхічным стане чалавека і правільным настроі на элементарным сходзе ў саюзе раздзел будзе выдалены, а трэці фактар ​​будзе прысутнічаць у саюзе. Мужчынская ці жаночая сіла, аснашчаная чалавекам і сыходзячы ў адваротную сілу, якая дзейнічае праз стыхію, зліваецца ў чалавечай палавой клетцы трэцім фактарам, які "запячатвае" канцэпцыю. Праблема будзе сутнасцю чалавека ў форме, фізічнай у целе і з розумам альбо без яго. Гэты прадукт можа мець дзве характарыстыкі: трываласць чалавека, а таксама элементарныя сілы, асабліва асаблівасці канкрэтнага элемента яго бацькі.

Бацькоўскі стыхій бы, кантактуючы з розумам свайго чалавечага таварыша, вырабіў на яго нешта ментальнае святло, аналагічна таму, як асоба ў чалавечым целе пад уражаннем і пад уздзеяннем святла яго розуму; але гэта не было б бессмяротным, гэта значыць, не было б бессмяротнага розуму. Тое, што атрымаецца ад пастаяннай асацыяцыі з чалавекам і выкарыстання фізічных клетак, атрыманых і прысвоеных ім праз чалавечы элемент чалавека, стане асобай. Гэта распрацавала б у сабе мадэль асобы, а потым і асобы. Асоба азначае, што, хоць гэта не розум і не бессмяротны пры смерці, у гэты час ён пераходзіць праз парастак, які мог бы перарасці ў новую асобу. Маючы асобу, стыхію ў паўсядзённым жыцці нельга было адрозніць ад звычайнага чалавека. Бо ўсё, што можна адчуць нават чалавеку, гэта яго асоба. Больш за тое, усе асобы ў дадзенай абстаноўцы дзейнічаюць у асноўным у залежнасці ад формаў; Акрамя таго, існуе своеасаблівая рэфлексія розуму, пад якой маскіруецца адсутнасць індывідуальнага розуму.

Для астральнага святла усталёўваецца мадэль для кожнага з розных рэгіёнаў зямлі, па якіх дзейнічаюць узоры чалавека. У гэтых мадэлях, якія паступова мяняюцца, людзі фармуюць свае звычкі, свае звычаі, абрады, спорт, забавы, стыль і носяць вопратку. Усе гэтыя рэчы розныя для розных частак зямлі, некаторыя з іх невялікія, некаторыя вялікія. Людзі, з-за свайго розуму, не строга выконваюць гэтыя ўзоры. Элементаль, які нядаўна набыў індывідуальнасць, як сцвярджаецца, лёгка рэагуе на патрабаванні заканамернасцей. Такім чынам, стыхія адразу адпавядае астатнім жыхарам і дзейнічае нават больш натуральна і вытанчана, чым яны. Нельга заўважыць, што элемент, які нядаўна набыў чалавечую форму і пайшоў з нябачнага элемента, поўнасцю ўзнікшага ў чалавечым свеце, не адрозніваецца ад чалавека, за выключэннем таго, што ён выглядае больш свежым, новым і вытанчаным. Ён гаворыць і дзейнічае разумна, і ўсё ж не мае розуму. У яго няма індывідуальнага розуму. Яго відавочныя развагі і разумныя дзеянні абумоўлены ўражаннямі, атрыманымі ад чалавечага партнёра, і далей ад калектыўных разумовых сіл яго чалавечых паплечнікаў у грамадстве. Яны разважаюць над яго нервовым механізмам, і ён рэагуе. Элементаль можа выконваць ролю гаспадыні, прыслужніцы, дзелавога чалавека, фермера, гэтак жа як і сярэдняга. У дзелавых пытаннях ён будзе нават больш разумным, бо за ім ёсць інстынкт прыроды і ўсведамляе намеры іншых людзей. Такім чынам, калі стыхія набывае асобу, яе нельга адрозніць ад звычайных людзей, хаця ёй і не хапае індывідуальнага розуму.

На самай справе сёння звычайныя людзі жывуць стыхійным жыццём, толькі яны не такія натуральныя, як стыхія. Яны шукаюць забавы і сенсацыі. Яны атрымліваюць гэта ад бізнесу, палітыкі і грамадскага зносін. Іх пачуццё жыццё, амаль цалкам. Пераважае іх стыхія. Калі розум працуе, ён павінен рабыню, каб забяспечыць элементарную сутнасць задавальнення. Інтэлектуальныя аперацыі накіраваны на пачуццёвыя задавальненні.

Калі стыхія памірае, яна набывае асобу, а пасля смерці парастак асобы застаецца. З гэтага будуецца новая асоба. Вядома, памяць не пераносіцца, бо ў асобы няма памяці, якая ахоплівае смерць.

Асоба магла б і так выкарыстоўвацца розумам для сувязі з зямным жыццём розуму. Такім чынам, жыццё пасля жыцця, звязваючыся з розумам, стыхія абуджала б у сабе тое, што асвятлілася б і стала самой розумам, і тады ў яго з'явіўся б бессмяротны розум.

Эвалюцыя мінулага, з дапамогай якой ніжэйшыя элементарныя ўтварэнні, а не жывёлы, былі дададзены да фізічнага чалавецтва і, такім чынам, атрымалі прывілей быць астральнымі і фізічнымі целамі розуму. Жывёлы не ўваходзяць у чалавечае царства такім чынам. Чалавечы элемент - гэта элемент, які ў мінулым стаў асацыятарам розуму адным з некалькіх спосабаў. Тое, што было сказана тут, - адзін са спосабаў.

Дзеці, якія выходзяць з яднання людзей і элементаў, павінны адрознівацца як тыя, у каго ўвасабляецца індывідуальны розум, і тыя, хто без індывідуальнага розуму.

Дзеці, якія не маюць розуму, з'яўляюцца толькі прадуктам аб'яднання і трэцім фактарам, які з'яўляецца парасткай асобы. У іх асоба, але розум не ўвасоблены. Зародак асобы злучыў і запячатаў саюз бацькоў пад санкцыяй розуму. Такія дзеці, дзякуючы асацыяцыі ў дзяцінстве з людзьмі, а потым у дарослым жыцці шляхам шлюбу, уступаюць у кантакт з дастатковым менталітэтам сваіх спадарожнікаў, каб яны дзейнічалі так. Але ў іх няма індывідуальнага розуму, значыць, і ніякай ініцыятывы; хаця яны добрыя выразы аселых поглядаў і звычайных, праваслаўных метадаў сваіх супольнасцей. Такія істоты - простыя асобы, на якія не звяртаецца індывідуальны розум.

Існуе яшчэ адзін клас такіх нашчадкаў без розуму; яны незвычайныя. Маючы здаровае цела і чыстую псіхічную арганізацыю, яны выкарыстоўваюць Intelligences для ажыццяўлення планаў, якія чалавекі думкамі і дзеяннямі зрабілі неабходнымі ў якасці калектыўнай кармы. Істоты гэтага класа дзейнічаюць на зямлі, так як верхнія элементы дзейнічаюць у непроявленной баку зямной сферы (гл Слова, Том. 21, стар. 2, 3, 4). Некаторыя з іх, магчыма, з'явіліся ў гісторыі, каб стварыць і ўвесці новы парадак рэчаў. Яны могуць быць лідэрамі ў баях, героямі, заваёўнікамі, ніколі не вялікімі мыслярамі. Яны выкарыстоўваюцца як інструменты для змены лёсу нацый. Але ўсё гэта робіцца без уласных індывідуальных ведаў і разумення, бо яны не маюць розуму. Яны робяць так, як ім падштурхоўваюць, і ім кіруюць кіруючыя Intelligences. Іх узнагарода - гэта ўздзеянне гэтых інтэлектуалаў, якія ім кіруюць, і таму яны хутчэй змогуць быць асветлены індывідуальнымі розумамі ў працэсе эвалюцыі, а потым стануць паўнавартаснымі грамадзянамі ментальнага свету.

Аднак дзеці, якія з'яўляюцца нашчадкамі стыхійных элементаў і людзей, могуць быць іншага роду, тыя, у якіх увасабляюцца розумы. Такія маюць вялікія перавагі перад звычайным чалавекам. Яны паходзяць ад лепшага і мацнейшага бацькі чалавека і ад свежасці і сілы элементарнага бацькі, які незабруджаны. Многія недасканаласці, хваробы, заганы, якія звычайны чалавек успадкоўвае пры нараджэнні, адсутнічаюць у арганізме дзіцяці, народжанага ад такіх бацькоў. Такое нашчадства мела б пэўныя элементарныя здольнасці, прадбачанне, дакладную псіхічную адчувальнасць да ўражанняў. Але акрамя ўсяго гэтага, у яго быў бы розум, які абраў гэты цялесны інструмент, магутны розум, здольны зразумець, распазнаць, уявіць, стварыць. Ён можа быць дзяржаўным дзеячом, ваяром, мысліцелем альбо няясным, сціплым чалавекам, у залежнасці ад працы, якую ён праглядае. Яго фізічнае паходжанне можа быць сярод нізкіх і магутных. Ён хацеў бы намаляваць сваю працу незалежна ад таго, у якім сацыяльным пласце нараджаецца.

Вось некаторыя факты пра дзяцей людзей і элементы, вакол якіх плаваюць міфы і легенды.

(Працяг будзе)