THE

WORD

жыць вечна

(Працяг)

ЧАЛАВЕК з моцнымі жаданнямі, які шукае ўлады, каб выкарыстаць яе ў сваіх інтарэсах незалежна ад іншых, можа набыць уладу і падоўжыць сваё жыццё ў свеце на час, які звычайнаму чалавеку здаецца вечным. Набытыя сілы павінны адрэагаваць на яго і раздушыць яго, таму што сваім духам ён стаў перашкодай на шляху прагрэсу чалавецтва. Закон патрабуе ліквідаваць усе перашкоды дабрабыту і прагрэсу чалавецтва. Дзеянні моцнага і эгаістычнага чалавека на некаторы час могуць здацца парушэннем закона. Здаецца, яны проста парушаюць яго. Нягледзячы на ​​тое, што можна пайсці супраць закону, перашкаджаць або адтэрмінаваць яго дзеянне, ён не можа пазбавіць яго вечнасці. Сіла, якую ён прымяняе супраць закону, адштурхнецца ад яго ў меру яго намаганняў. Такія людзі не разглядаюцца ў тым, што тут напісана на Living Forever. Сказанае прынясе карысць толькі тым, чый матывам жыць вечна з'яўляецца тое, што такім чынам яны змогуць служыць чалавецтву і што іх дасягненне стану жыцця вечна будзе лепшым для ўсіх істот.

Той, хто зрабіў або робіць тры крокі да жыцця, згаданыя вышэй, каб убачыць, што ён памірае, адмовіцца ад шляху смерці і жадаць шляху жыцця і пачаць працэс жыцця, павінен азнаёміцца ​​з некаторымі прапановамі. што ён дакажа і прадэманструе сабе, працягваючы свой прагрэс да жыцця вечна.

У кожнай частцы чатырох светаў праяўленага Сусвету пануе адзін закон.

Чатыры свету: фізічны свет, псіхічны свет, разумовы свет і духоўны свет.

Кожны з чатырох светаў кіруецца сваімі ўласнымі законамі, усе падпарадкоўваюцца аднаму універсальнаму закону.

Усе рэчы ў кожным са светаў падвяргаюцца зменам, бо змены вядомыя ў гэтым свеце.

За чатырма светамі існуе першасная субстанцыя, з якой усё праяўленае адбываецца, як з насення. Акрамя гэтага, якое змяшчае ўсё непраяўленае і ўсё праяўленае, ёсць Цэлае.

У сваім уласным першасным стане субстанцыя непраяўленая, знаходзіцца ў спакоі, аднастайная, аднолькавая ва ўсім і несвядомая.

Субстанцыя выклікаецца ў праяву законам.

Праява пачынаецца ў той частцы рэчывы, якая становіцца актыўнай.

Пры кожнай такой праяве рэчыва распадаецца на канчатковыя адзінкавыя часціцы.

Канчатковая адзінка не можа быць ні падзелена, ні знішчана.

Калі яно пачынае праяўляцца, тое, што было субстанцыяй, перастае быць аднолькавым ва ўсім і становіцца дваістым у сваім дзеянні.

З дваістасці, якая праяўляецца ў кожнай з канчатковых адзінак, паходзяць усе сілы і элементы.

Тое, што субстанцыя становіцца ў праяве, называецца матэрыяй, якая дваістая як дух-матэрыя або матэрыя-дух.

Матэрыя складаецца з асноўных адзінак у розных камбінацыях.

Чатыры праяўленыя светы складаюцца з канчатковых адзінак, з якіх складаецца матэрыя.

Матэрыя кожнага з чатырох праяўленых светаў развіваецца альбо ў лініі інвалюцыі, альбо ў лініі эвалюцыі.

Лінія інвалюцыі ў развіцці паходжання канчатковых адзінак праходзіць ад духоўнага свету праз разумовы і псіхічны свет да фізічнага свету.

Паслядоўныя стадыі развіцця ўніз па лініі інвалюцыі - гэта матэрыя дыхання або дух, матэрыя жыцця, матэрыя формы, матэрыя полу або фізічная матэрыя.

Лінія эвалюцыі ў развіцці канчатковых адзінак ідзе ад фізічнага свету праз псіхічны і разумовы светы да духоўнага свету.

Этапы развіцця ўверх па лініі эвалюцыі - гэта палавая матэрыя, матэрыя жадання, матэрыя мыслення і індывідуальнасць.

Канчатковыя адзінкі, якія развіваюцца на лініі інвалюцыі, свядомыя, але неразумныя.

Канчатковыя адзінкі, якія развіваюцца па лініі эвалюцыі, з'яўляюцца свядомымі і разумнымі.

Канчатковыя адзінкі, якія развіваюцца на лініі кантролю эвалюцыі і прымушаюць канчатковыя адзінкі на лініі інвалюцыі дзейнічаць у тым свеце, у якім яны кіруюцца разумнымі адзінкамі.

Праявы ў любым з міроў з'яўляюцца вынікам спалучэння неразумных канчатковых адзінак з, і як вынікі, напрамкі, якія ім надаюць разумныя адзінкі.

Кожная адзінка выяўляецца ў ступенях таго, што называецца духам, і таго, што называецца матэрыяй.

Тое, што называецца духам, і тое, што называецца матэрыяй, - гэта супрацьлеглыя аспекты дваістасці, выражаныя ў баку праяўлення кожнай адзінкі.

Праяўны бок кожнай адзінкі скарочана называецца матэрыяй.

Матэрыю трэба ведаць як дух, з аднаго боку, і матэрыю, з другога.

Непраяўленай бокам кожнай адзінкі з'яўляецца субстанцыя.

Праяўны бок кожнай адзінкі можа быць збалансаваны і ператвораны ў непраяўлены бок той жа адзінкі.

Кожная канчатковая адзінка павінна прайсці праз усе стадыі развіцця па лініі інвалюцыі, ад духоўнага свету да фізічнага свету, перш чым гэтая канчатковая адзінка можа пачаць сваё развіццё па лініі эвалюцыі.

Кожная канчатковая адзінка павінна прайсці праз усе стадыі развіцця ад найвышэйшай, ад першаснага духу ў духоўным свеце да самай шчыльнай матэрыі ў фізічным свеце, і павінна прайсці праз усе стадыі развіцця ад самай нізкай у фізічным свеце да вышэйшай у духоўны свет.

Кожная неразумная канчатковая адзінка падштурхоўваецца сваёй духоўнай прыродай дзейнічаць у адпаведнасці з указаннямі разумных найвышэйшых адзінак, пакуль гэтая канчатковая адзінка не стане разумнай канчатковай адзінкай.

Неразумныя канчатковыя адзінкі становяцца разумнымі канчатковымі адзінкамі ў выніку іх асацыяцыі з інтэлектуальнымі канчатковымі адзінкамі, калі яны завяршаюць сваё развіццё на лініі інвалюцыі.

Неразумныя канчатковыя адзінкі не нясуць адказнасці за вынікі сваіх дзеянняў.

Калі канчатковыя адзінкі становяцца разумнымі і пачынаюць сваё развіццё па лініі эвалюцыі, яны становяцца адказнымі за свае дзеянні і за тое, што робяць неразумныя канчатковыя адзінкі.

Кожная канчатковая адзінка павінна прайсці ў развіцці праз усе стадыі быцця як разумная канчатковая адзінка.

Чалавек - гэта канчатковая адзінка, разумная і якая знаходзіцца на стадыі развіцця.

Чалавек мае ў сваім распараджэнні і нясе адказнасць за незлічоныя іншыя, але неразумныя канчатковыя адзінкі.

Кожны набор канчатковых адзінак, якімі валодае разумная канчатковая адзінка чалавек, належыць да этапаў развіцця, праз якія ён прайшоў.

Чалавек мае з сабой у арганізацыі, якой ён кіруе, канчатковыя адзінкі ўсіх планаў інвалюцыі і эвалюцыі аж да той стадыі развіцця ў эвалюцыі, якой ён дасягнуў.

Дзякуючы аднолькавасці субстанцыі, у непраяўленым баку сябе як канчатковай адзінкі, чалавек можа падняцца з праяўленых светаў у тое, што непраяўлена.

Сілай у духоўнай матэрыі, якая з'яўляецца праяўляльным бокам яго як канчатковай адзінкі, чалавек можа выклікаць у сабе змены, дзякуючы якім ён перастае дзейнічаць па чарзе як пазітыўны або адмоўны, дух або матэрыя.

Чаргаванне паміж гэтымі супрацьлегласцямі прыводзіць да таго, што чалавек як разумная канчатковая адзінка знікае з адной плоскасці ў свеце і пераходзіць на іншую плоскасць або свет і пераходзіць з іх і зноў з'яўляецца.

У кожнай плоскасці або свеце, у якім знаходзіцца канчатковая адзінка, чалавек з'яўляецца для сябе або ўсведамляе сябе ў адпаведнасці з умовамі гэтага свету або плоскасці, а не інакш.

Калі чалавек разумнай канчатковай адзінкі пакідае адну плоскасць або свет, ён перастае ўсведамляць сябе ў адпаведнасці з умовамі гэтай плоскасці і свету і пачынае ўсведамляць сябе ў адпаведнасці з умовамі плоскасці і свету, у якія ён пераходзіць.

Неразвітыя, незбалансаваныя і няпоўныя станы і ўмовы ў баку праяўлення разумнай канчатковай адзінкі чалавека выклікаюць жаданне развіцця, раўнавагі, завяршэння і з'яўляюцца прычынамі працяглых змен.

Кожная супрацьлегласць у праяўляльным баку разумнай канчатковай адзінкі чалавек імкнецца супрацьстаяць або панаваць над сваёй супрацьлегласцю.

Кожная з супрацьлегласцяў праяўляючага боку сябе як разумная канчатковая адзінка таксама імкнецца аб'яднацца з іншай або знікнуць у ёй.

У той час як адбываюцца змены ў супрацьлегласцях у праяўляльнай баку інтэлектуальнага канчатковага чалавека, будзе боль, блытаніна і канфлікт.

Чалавек як разумная канчатковая адзінка будзе працягваць з'яўляцца, знікаць і зноў з'яўляцца ў розных мірах ва ўмовах, якія патрабуюць светы, і павінен цярпець пакуты адчуванняў і зменаў, і не будзе ўсведамляць сябе такім, які ён на самой справе, як разумная канчатковая адзінка, пакуль ён не спыніць змены і не спыніць канфлікт супрацьлегласцяў у баку праяўлення канчатковай адзінкі, якой ён з'яўляецца.

Чалавек можа спыніць змены і спыніць канфлікт гэтых супрацьлегласцей, сузіраючы і ўсведамляючы і суадносячы сябе з аднолькавасцю або адзінствам непраяўленага боку сябе як з разумнай канчатковай адзінкай.

Розум - гэта этап у развіцці канчатковай адзінкі.

Супрацьлегласці праяўляльнага боку канчатковай адзінкі могуць быць збалансаваны і аб'яднаны.

Калі супрацьлегласці праяўляючага боку канчатковай адзінкі ўраўнаважваюцца і аб'ядноўваюцца ў адно, супрацьлегласці перастаюць быць супрацьлегласцямі, і яны становяцца адным, што не з'яўляецца ні адной з супрацьлегласцей.

Тое, дзякуючы чаму супрацьлегласці праяўляльнага боку канчатковай адзінкі аб'ядноўваюцца ў адзінае цэлае, - гэта адзінства або аднолькавасць, якая з'яўляецца непраяўленай бокам гэтай канчатковай адзінкі.

Субстанцыяй з'яўляецца тое, чым сталі супрацьлегласці праяўляльнага боку канчатковай адзінкі.

Супрацьлегласці праяўляючага боку канчатковай адзінкі, якія аб'ядналіся і зноў сталі адным, зноў сталі субстанцыяй і з'яўляюцца аднолькавасцю непраяўленага боку.

Тая разумная канчатковая адзінка, у якой дзве супрацьлегласці яе праяўляльнага боку сталі адной і якая зноў стала субстанцыяй, не тое ж самае, што субстанцыя, хоць яна атаясамлівае сябе з субстанцыяй.

Тое, што атаясамлівала сябе з непраяўленым бокам сябе або субстанцыяй, ёсць мудрасць, прынцып мудрасці; непраяўлены бок застаецца субстанцыяй.

Прынцып мудрасці ведае, дапамагае і атаясамлівае сябе з кожнай канчатковай адзінкай у праяўленых мірах і з субстанцыяй, коранем праяўленых светаў.

Праз тую частку сябе, якая з'яўляецца субстанцыяй, прынцып мудрасці ведае і дзейнічае з кожнай канчатковай адзінкай у кожным з міроў на лініі інвалюцыі.

Дзякуючы патэнцыйнай аднолькавасці прынцыпу мудрасці, які знаходзіцца ў кожнай разумнай канчатковай адзінцы, прынцып мудрасці ведае кожную разумную канчатковую адзінку ў кожным з праяўляючыхся светаў на лініі эвалюцыі.

Прынцып мудрасці прысутнічае ў канчатковых адзінках ва ўсіх мірах, але ён не выяўляе сваёй прысутнасці ў форме або форме.

Прынцып мудрасці выяўляе сваю прысутнасць толькі ў адчуванні або ўсведамленні аднолькавасці з усімі рэчамі і ва ўсім і ў добрай волі да ўсяго.

Воля з'яўляецца крыніцай сілы, дзякуючы якой прынцып мудрасці выяўляе сваю прысутнасць у любым са светаў.

Воля непрывязаная і некваліфікаваная.

Чалавек з'яўляецца канчатковай адзінкай у сваіх праяўленых і непраяўленых баках, такімі ж з'яўляюцца і чатыры светы ў іх праяўных і непраяўленых баках.

Разумная канчатковая адзінка чалавека з'яўляецца прадстаўніком кожнага з светаў у яго праяўленых і непраяўленых баках, а таксама цэлага.

Той самы закон і законы, якія дзейнічаюць у Цэлым і ў кожным са светаў, дзейнічаюць у чалавеку і яго арганізацыі.

Як інтэлектуальная канчатковая адзінка, чалавек дзейнічае разам з канчатковымі адзінкамі, якія знаходзяцца ў яго і ў яго ўтрыманні, яны дзейнічаюць на іншыя канчатковыя адзінкі ў кожным з светаў, да якіх яны звязаны.

Канчатковыя адзінкі ў розных мірах рэагуюць так, як на іх дзейнічалі канчатковыя адзінкі, якія захоўваюць чалавека, і ўсе ў сваю чаргу рэагуюць на чалавека.

Розум разумнага адзінкавага чалавека дзейнічае сам на сябе і падобным чынам дзейнічае на розум Цэлага, і гэтак жа розум Цэлага рэагуе на разумнага канчатковага адзінкавага чалавека.

Гэтыя прапановы могуць не адразу быць відавочнымі для розуму. Але калі хтосьці прачытае іх і зблізіцца з імі, яны ўкараняцца ў яго розуме і стануць відавочнымі для розуму. Яны дапамогуць чалавеку ў яго прасоўванні да вечнага жыцця, каб зразумець, як працуе прырода ўнутры яго, і растлумачыць сябе самому сабе.

Жыць вечна - гэта не жыць дзеля асалоды. Жыць вечна не дзеля эксплуатацыі бліжніх. Вечнае жыццё патрабуе большай адвагі, чым у самага адважнага салдата, большага запалу, чым у самага гарачага патрыёта, разумення спраў больш поўнага, чым у самага здольнага дзяржаўнага дзеяча, больш глыбокай любові, чым у самай адданай маці. Той, хто жыве вечна, не можа змагацца і загінуць, як салдат. Свет не бачыць і не чуе пра баі, якія ён вядзе. Ягоны патрыятызм не абмяжоўваецца сцягам, а племенем і зямлёй, на якія падае яго цень. Яго любоў не змераць пальчыкамі дзіцяці. Ён цягнецца з абодвух бакоў сучаснасці да істот, якія прайшлі і якія яшчэ прыйдуць. Ён павінен затрымацца, пакуль міма ідуць і прыходзяць і сыходзяць полчышчы людзей, гатовых аказаць ім дапамогу, калі яны будуць гатовыя і атрымаюць яе. Той, хто жыве вечна, не можа адмовіцца ад свайго даверу. Яго праца з расамі чалавецтва і для іх. Толькі тады, калі малодшы брат яго вялікай сям'і зможа заняць яго месца, яго праца не будзе скончана, і, магчыма, не тады.

Працэс, каб жыць вечна, хутчэй за ўсё, будзе доўгім і цяжкім і патрабуе велічы характару і цвёрдасці меркаванняў. З правільным матывам не будзе страху адпраўляцца ў падарожжа. Той, хто бярэцца за гэта, не будзе спалоханы ніякімі перашкодамі, і страх не можа ахапіць яго. Адзіны спосаб, з дапамогай якога страх можа паўплываць на яго і пераадолець яго, гэта калі ён вылупіўся і выкормлены яго ўласнымі памылковымі матывамі. Страх не можа знайсці задуменнага месца з правільным матывам.

Прыйшоў час людзям усвядоміць, што іх нясе паток жыцця, а праз некаторы час іх паглынае смерць. Надышоў час выбраць, каб не быць такім паглынутым, а выкарыстоўваць торэнт, каб быць у бяспецы і жыць вечна.

(Працяг будзе)