ДЭМАКРАТЫЯ САМАКІРАВАННЕ

Гаральд Персільваля

ЧАСТКА II

НЕМАРТАЛЬНЫЯ І ЛЮДЗІНЫЯ АРГАНЫ

Бессмяротны Учынак, які зараз знаходзіцца ў чалавечым целе ці не, не заўсёды павінен увайсці ў цела, якое нарадзілася, і якое павінна памерці. Раней - за межамі і па-за межамі дасяжнасці часу - кожны Учынак у чалавечым целе жыў фізічным целам сілы і прыгажосці: целам, якое не памерла, бо складалася з ураўнаважаных адзінак матэрыі Царства Пастаянства - нябачны свет, які трымае і ўраўнаважвае гэты зменлівы свет чалавека. Неўміручае цела, у якім тады жыў Доер, не было мужчынскім ці жаночым целам; таксама не было двухполага цела; але, хоць гэта не было палавым целам, гэта цела было аб'яднаным дасканаласцю абодвух бакоў Дора: двух аспектаў, якія з'яўляюцца прычынай падлог мужчыны і жанчыны.

Цела мужчыны і цела жанчыны цяпер асобныя. Кожны з двух няпоўны. Кожны залежыць ад іншага для завяршэння і шукае завяршэння з другім. Але нават калі яны аб'яднаны, целы не з'яўляюцца поўнымі, таму што цела мужчыны мае ў ім неразвітыя органы жанчыны-цела, а цела жанчыны мае ў ім неразвітыя органы чалавечага цела; і кожны такі орган з'яўляецца незбалансаванай часткай свайго карэспандэнта.

Кожны чалавечы арганізм нараджаецца ад болю; старэе; і ён памірае. Так і з усімі целамі мужчыны і жанчыны. Адноўленыя Суб'екты ў чалавечых целах з'яўляюцца прычынамі нараджэння і смерці органаў, у якіх яны аднаўляюць. Каб перамагчы смерць, жыць у дасканалым фізічным целе сілы і прыгажосці ў неўміручай маладосці, такі орган, як той, у якім раней жыў цяперашні Доер, сапраўдны недасканалы і залежны чалавечы арганізм, павінен быць адноўлены і адноўлены ў першапачатковы стан, што кожны орган сам па сабе поўны і дасканалы.

Доер, які цяпер знаходзіцца ў чалавечым целе, быў і застаецца Здзяйсненнем непадзельнага і вечнага Трыадзінага Я: Ведаў, Мысліцеля і Дора. Ведальнік і Мысліцель Трыадзінага Я ёсць адзін з ведаў і закона: тыя, чые выканаўцы ахоўваюць парадак і ажыццяўляюць справядлівасць ва ўсім свеце і ў лёсах людзей. Doer, дзякуючы свайму аспекту жадання, быў звязаны з жаданнем, якое зараз у чалавечым целе; і праз яго пачуццёвы аспект, з пачуццём, якое зараз знаходзіцца ў целе жанчыны.

Цяпер Удзельнікі ў чалавечых целах не ў сваіх першапачатковых целах дазваляюць пачуццям цела прымусіць іх прымусіць іх думаць, думаючы пра сваё цела. Думаючы пра целы як пра сябе, ідэальнае цела Доўжыка, якое было ў той час без сэксу, стала, думаючы, паступова перарабляецца ў цела мужчыны і жанчыны. Тады жаданне Дора ў чалавечым целе і адчуванне Дора ў целе жанчыны мела аб'яднанне целаў, а не саюз жадання і пачуцця. Такім чынам, Доер змяніў і пазбавіў свайго неўміручага цела. І яна выгнала сябе і перастала ўсведамляць сваю неаддзельнасць ад свайго Трыадзінага Я ў Вечным; і ён увайшоў і пачаў сваё існаванне ў гэтым свеце, які змяняецца.

Ні адзін Доер ніколі не можа атрымаць задавальненне ад іншага Здароўя альбо ў саюзе сваіх целаў. Ні адзін Доер у целе мужчыны і ў целе жанчыны не можа быць задаволены, пакуль яго ўласныя жаданні і пачуцці не аднолькава будуць у збалансаваным саюзе з уласным дасканалым фізічным целам. Частка жадання Doer робіць чалавечае цела; Боку пачуццяў Дора робіць цела жанчыны.

Прычына, па якой мужчына і жанчына прыцягваюць адзін аднаго, гэта. Дамінуючае жаданне Doer у мужчыны шукае ўласнае затарможанае пачуццё-бок у дамінуючай пачуцці-Doer, выяўленай у жанчыны; і дамінуючая бок пачуццяў Дора ў жанчыне шукае ўласную затарможаную бок жадання ў дамінуючым жаданні Доера, выяўленым у мужчыне. Калі жаданне аднаго Зрабіцеля ў мужчынскім целе і адчуванне іншага Дора ў арганізме жанчыны-жанчыны дзейнічаюць і рэагуюць адзін на аднаго спазматычна ў самым дасканалым фізічным шлюбе чалавечых целаў - для іх немагчыма выпрабаваць дасканалае і пастаяннае радасць, якую будзе мець кожны Доер, калі яго ўласнае жаданне і пачуццё будуць аднолькава ўраўнаважаны і знаходзяцца ў пастаянным саюзе ў сваім поўным і дасканалым фізічным целе.

Прычыны: жаданне і адчуванне - непарыўныя часткі адзін аднаго ў целе чалавека і таму ніколі не могуць быць аб'яднаны з неразлучным пачуццём і жаданнем іншага Здзяйснення ў целе жанчыны; шлюб двух целаў ніколі не можа быць саюзам жадання і пачуцця; пачуццё і жаданне могуць злучыць толькі тады, калі яны роўныя і ўраўнаважаны ў поўным і дасканалым фізічным целе. Такім чынам, радасць двух Удзельнікаў у шлюбе двух фізічных целаў з'яўляецца сэксуальнай і часовай і павінна скончыцца вычарпаннем і канчатковай смерцю целаў; але калі жаданне і пачуццё любога Здароўя зраўняюцца і ўраўнаважаны ў яго ўласным дасканалым фізічным целе, узнікае пастаяннае шчасце гэтага Дора ў поўнай і вечнай любові.

Але Доер не можа памерці, калі яго чалавечае фізічнае цела памірае, таму што ўсё яшчэ з'яўляецца неаддзельнай часткай інакш дасканалага і неўміручага Мысліцеля і Ведаў, як Трыадзінае Я. На працягу кожнага фізічнага жыцця, а таксама пасля смерці гэтага фізічнага цела, Злучальнік не ведае сябе, што гэта такое. Ён не ведае сябе як выканаўцу свайго Трыадзінага Я, таму што, думаючы пра сябе як пра цела-мужчыну ці жанчыну, ён у гэты час загіпнатызаваў і падмануў сябе і паставіў сябе ў рабства прыродзе праз чатыры пачуцці бачання. і слых, і дэгустацыя, і пах. Цяпер ніхто не можа ўспрымаць гэта і выводзіць яго з гіпнатычнага стану. Кожны Доер гіпнатызаваў сябе, і таму ніхто, акрамя сябе, не можа вывесці сябе з цяперашняга гіпнатычнага стану. Самае лепшае, што можа зрабіць любы Doer у целе для іншага Doer у іншым целе, - гэта сказаць другому Doer, што гэта ў гіпнатычным сне, і сказаць яму, што гэта такое, і як прачнуцца ад гіпнатычнага загавору, у які ён паклаў сябе.

З часоў свайго спрадвечнага Трыадзінага Я, частка за порцыяй кожнага Здзяйснення зноў і зноў трапляе ў іншае і іншае чалавечае цела з мэтай дасягнення поспеху ў гэтым, яго непазбежным лёсе. Але, заблытаўшыся ў плоці, Удзельнік перапаўняецца апетытамі, пачуццямі і падлогай цела, і гэта прымушае марыць і забываць, хто і што такое. І, памятаючы пра сябе, ён забывае сваю місію ў целе.

Зрабіцель можа быць зноў усвядомлены як сам, знаходзячыся ў целе мужчыны ці жанчыны, думаючы. Можа прайсці шмат часу, каб знайсці сябе і адрозніць сябе ад органа, у якім ён знаходзіцца. Але, думаючы пра сябе як пра пачуццё, толькі пакуль ён не ўсведамляе сябе як пачуццё, без цела і цела не адчувае, ён можа спазнаць сябе як пачуццё і ведаць, што гэта не цела. Затым, думаючы пра сябе як жаданне, пакуль ён не апынецца жаданнем Рабіцеля незалежна ад цела, ён ведае сябе як жаданне, і цела і органы пачуццяў, як вядома, такія, як яны, элементаў прыроды. Тады, злучыўшы сваё жаданне і пачуццё, Доктар будзе назаўсёды вольны ад кантролю над сваім целам і целам. Затым ён будзе мець поўны кантроль над целам і пачуццямі, і ён будзе знаходзіцца ў свядомай і правільнай залежнасці ад Мысляра і Ведаў Трыадзінага Я.

Робячы гэта, ён адначасова аднаўляе і адраджае сваё сэксуальнае цела смерці ў бясполае цела неўміручай маладосці. Тады, свядома аб'яднаўшыся са сваім Мысліцелем і Ведаў, ён зойме сваё месца сярод іншых высокіх афіцэраў Сусвету пад ідэнтычнасцю і ведамі свайго Ведаў, пад справядлівасцю і розумам свайго Мысляра, у кіраванні прыродай і ў наладжванні лёсы народаў зямлі - як самі людзі вызначаюць, думаючы, якімі павінны быць лёсы. Гэта найвышэйшая місія Дора ў кожным чалавечым целе. Кожны выканаўца можа адкласці працу, пакуль будзе; яго нельга і нельга прымушаць; але гэта непазбежна і непазбежна як лёс. Гэта будзе зроблена.

Аўтарскае права 1980 by The Word Foundation, Inc.