Псіхічная карма перажываецца ў псіхалагічным задыяку чалавека і ўраўнаважваецца ў фізічным у межах псіхічнай сферы.

-The задыяку.

THE

WORD

КАРМА

IV

Псіхічная карма

Многа жаданых псіхічных здольнасцей трэба па-сапраўднаму назваць псіхічнымі захворваннямі, таму што яны звычайна з'яўляюцца анамальным развіццём адной часткі псіхічнага цела, а астатнія часткі застаюцца неразвітымі. Тое, што мы ведаем у медыцыне як гігантызм, захворванне, пры якім касцяная структура адной часткі цела працягвае расці да велізарных памераў, а астатнія часткі застаюцца нармальнымі, можна заўважыць і ў псіхічным развіцці, і ў псіхічным целе. Напрыклад, пры гігантызме ніжняя сківіца можа вырасці ўдвая больш памераў, альбо адна з рук павялічыцца ў тры-пяць разоў больш, альбо адна нага будзе павялічвацца, а другая застаецца ранейшай, таму, калі адна спроба развіваць празорлівасць або Clairaudience, орган і ўнутранае пачуццё гледжання павялічваюцца або развіваюцца, у той час як астатнія пачуцці зачыненыя. Уявіце сабе з'яўленне істоты, у якой ёсць адзін з органаў пачуццяў, і гэты сэнс развіты, напрыклад, вока, але ў якога няма ніводнага з іншых органаў, якія маюць свае пачуцці, альбо гэтак мала сведчанняў, што іх цяжка адрозніць. Той, хто спрабуе развіць псіхічнае пачуццё і адпаведны яму орган, выглядае няправільным і жахлівым для тых, хто звычайна развіты і навучаны жыць свядома ў псіхічным свеце. Яго спроба адпавядае таму, чаго яна заслугоўвае. Ён успрымае праз развітае пачуццё, але, паколькі ў яго няма спадарожнікаў пачуццяў, каб збалансаваць яго, ані мудрасці выносіць меркаванні адносна яго перажыванняў, ён не толькі падманвае і бянтэжыць адсутнасць тых пачуццяў, якіх ён не мае, але і бянтэжыць нават тое пачуццё, якое ён мае. Гэта псіхічная карма, якая суправаджае заўчасную псіхічную думку і працу.

Тая псіхічная здольнасць, якая спачатку здавалася такой жаданай і павабнай, калі не папярэднічала ведам, была самай рэччу, якая перашкаджае чалавечаму прагрэсу і трымае яго ў рабстве і ілюзіі. Ілюзіі і рэаліі ў астрале не могуць адрозніць адзін ад аднаго той, хто валодае здольнасцямі без ведама. Трэба ведаць, каб адрозніць тое, што рэальна ад таго, што ў астрале нерэальна, і ўрок атрымае, што гэтыя веды не залежаць ад здольнасцей; але факультэты могуць быць выкарыстаны і павінны выкарыстоўваць іх толькі той, хто мае веды. Ніхто не бяспечны там, дзе развіваюцца псіхічныя здольнасці, перш чым ён дасягнуў у нейкай ступені пазнання рэальнага з нерэальнага ў свеце думкі і пазнання ў свеце ведаў ці розуму. Калі ён ведае ці здольны прытрымлівацца працэсу разваг, асэнсоўваць праблемы, філасофстваваць і разумець іх прычыны і вынікі ў свеце думак, то ён можа з бяспекай спусціцца і дазволіць псіхічным здольнасцям развівацца ў псіхічным свеце. Пакуль што-небудзь стане вядома аб прыродзе, уласцівасцях, небяспецы і ўжыванні псіхічнага цела з яго жаданнямі і эмоцыямі, людзі будуць працягваць рабіць вавілонскага свету, дзе кожны размаўляе на сваёй мове, не разумеецца іншымі і наўрад ці разумее самастойна.

Псіхічнае цела знаходзіцца і дзейнічае праз фізічнае цела. Органы прыводзяць у дзеянне псіхічныя імпульсы; міжвольныя рухі цела і яго органаў абумоўлены псіхічным целам. Як сутнасць, псіхічная прырода чалавека з'яўляецца псіхічным дыханнем, якое дзейнічае праз фізічнае дыханне і ў жывой крыві цела. Хоць ён працуе праз усе органы і часткі цела, ён асабліва звязаны з рознымі сістэмамі ў арганізме праз пэўныя цэнтры. Гэтымі цэнтрамі з'яўляюцца генератыўныя, сонечныя спляцення і цэнтры ў вобласці сэрца, горла і шыйных пазванкоў.

Фізічныя практыкі для псіхічнага развіцця, перш чым пераадолець інстынктыўныя імпульсы пасіянарнага характару, будуць згубныя ў залежнасці ад ступені практыкі. Прыём наркотыкаў, каб узбудзіць псіхічную прыроду і кідаць альбо ўводзіць яго ў сувязь з псіхічным светам, сядзець у паставах ці фізічным дыханнем, каб кантраляваць псіхічную прыроду і развіваць псіхічныя здольнасці, няправільна, бо намаганні трэба прыкладаць на плоскасць жадання. Псіхічныя вынікі могуць быць атрыманы пры дыхальных практыкаваннях, якія называюцца ўдыхам, выдыхам і затрымкай дыхання, і іншымі практыкамі, але, як правіла, той, хто раіць іншым займацца ўдыхам, выдыхам і затрымкай дыхання, не робіць ведаюць і не могуць прадказаць, як падобнае практыкаванне адаб'ецца на псіхічным целе таго, хто яго практыкуе. Той, хто займаецца практыкаваннямі, ведае нават менш, чым яго дарадца. Паводле парад і практык, як псіхічная, так і фізічная карма, якія ўзнікаюць у выніку гэтага, будуць пакутаваць у меру няправільна зробленага. Той, хто параіць, пацярпець нейкую псіхічную катастрофу і будзе несці адказнасць і прыцягваць да адказнасці за шкоду, нанесеную практыкай свайго паслядоўніка, і ад гэтага яму не ўдасца пазбегнуць. Гэта яго псіхічная карма.

Псіхічная прырода альбо псіхічнае цела чалавека - гэта не абстрактная метафізічная праблема, з якой звязаны толькі розум. Псіхічная прырода і цела чалавека маюць непасрэднае дачыненне да асобы і з'яўляюцца паўфізічным фактам, які адчуваюць іншыя асобы. Псіхічнае цела з'яўляецца непасрэднай прычынай асабістага магнетызму і ўплыву. Гэта магнітная сіла, якая, дзейнічаючы знутры фізічнага цела, распаўсюджваецца вакол і каля атмасферы. Псіхічная атмасфера - гэта эманацыя псіхічнага суб'екта, які дзейнічае знутры фізічнага цела. Гэты магнетызм, эманацыя ці псіхічны ўплыў ўплываюць на іншых, з якімі ён кантактуе. Паколькі ваганні цяпла выкідваюцца гарачым жалезам, так магнічная ці псіхічная сіла дзейнічае на людзей. Але такі магнетызм уплывае на розных людзей, з якімі чалавек па-рознаму кантактуе, кожны ў залежнасці ад магнітнага прыцягнення і адштурхвання. Некаторыя славутасці будуць фізічнымі, таму што псіхічны магнетызм мае больш фізічны тып. Некаторыя мужчыны будуць прыцягваць больш псіхічна, а іншыя маральна, усё ў залежнасці ад пераважаючага ўплыву магнетызму, вызначанага фізічнай ці пачуццёвай, формай ці астральнай, а таксама думкай ці душэўнай сілай. Сэнсаліст - гэта чалавек, цела якога шукае цела; экстрасэнс - гэта той, чый астрал шукае астрала; Чалавек думак - гэта той, каго прыцягвае думка, усё праз псіхічную прыроду кожнага. Псіхічная прырода альбо магнетызм - гэта водар асобы, які гаворыць пра прыроду гэтага чалавека, бо пах кветкі падкажа, што такое кветка.

Псіхічны характар ​​і спадарожныя здольнасці не павінны баяцца; Карысць павінна быць атрымана ад псіхічнага развіцця, а таксама магчымай шкоды. Псіхічны характар ​​аднаго чалавека дазваляе яму больш цесна кантактаваць з чалавецтвам, дзяліцца ў радасцях і нягодах іншых, дапамагаць і спачуваць ім, а таксама ўказваць на лепшае адданне перавагу шляху недасведчанага жадання.

Не трэба імкнуцца да псіхічных здольнасцей і не развіваць адпаведныя здольнасці, перш чым чалавек зможа кантраляваць у фізічным свеце тыя сілы, якія прадстаўляюць псіхічныя здольнасці. Калі пад кантролем ёсць свае апетыты, жаданні, захапленні і забабоны, можна бяспечна пачаць карыстацца псіхічнымі здольнасцямі і паўнамоцтвамі, бо фізічныя праспекты зачыняюцца для псіхічных выхадаў, здольнасці будуць расці і развівацца ў яго псіхіцы. прырода, якая не будзе мець патрэбу ў спецыяльным настойлівым жаданні, а на навучанне і развіццё, якіх патрабуюць усе новыя росты. Калі жадання будуць зменены з грубага на больш тонкі характар, псіхічны характар ​​будзе стымулявацца і ўдасканальвацца.

У цяперашні час усе псіхічныя здольнасці, здаецца, выкарыстоўваюцца і развіваюцца для цікаўнасці даверлівых і скептыкаў, каб накарміць псіхічны голад паляўнічага на махляра, стварыць адчуванне для тых, хто любіць, каб іх фантазіі казыталі і забаўляліся, і для зарабляць грошы псіхічнымі практыкамі. Гэта псіхічная карма зацікаўленых людзей, бо гэта проста пустыні для іх псіхічных інтарэсаў і дзеянняў.

Але акрамя ўсіх дзівацтваў і выдумкаў дапытлівых і псіхаманіякаў, псіхічныя здольнасці і здольнасці маюць практычнае дачыненне і практычнае прымяненне ў фізічным жыцці. Веданне псіхічнай прыроды і цела чалавека разам з развіццём псіхічных здольнасцей дазволіць медыкам дыягнаставаць і лячыць такія хваробы, якія маюць псіхічнае паходжанне, і зняць пакуты і пакуты. Затым медыкі таксама ведаюць уласцівасці і ўжыванне раслін, як прэпараты павінны быць здзейснены і прызначаны з найбольшай эфектыўнасцю, і як кантраляваць анамальныя псіхічныя схільнасці ў жывёл і чалавека.

Ні адна з гэтых здольнасцей і здольнасцей у цяперашні час не можа быць выкарыстана, таму што ў лекара занадта моцны апетыт да грошай, таму што голад да грошай занадта моцны ў чалавецтва, каб дазваляе разумна выкарыстоўваць псіхічныя здольнасці і паўнамоцтвы, і таму, што па агульнай згодзе Звычайна, людзі не могуць разгледзець, што атрымліваць грошы ўзамен забароненых псіхічных выгод забаронена. Выкарыстанне псіхічных здольнасцей і сіл для грошай разбурае псіхічную прыроду.

Ёсць шмат псіхічных здольнасцей і сіл, якія нават зараз выяўляюцца ў некаторых; яны - псіхічная карма тых, хто імі валодае. Сярод іх асабісты магнетызм, які, калі ўзмацніцца, можа стаць сілай вылечвання пры накладанні на рукі. Асабісты магнетызм - гэта тое, што ў зямлі ёсць гравітацыя. Асабісты магнетызм - гэта псіхічнае выпраменьванне цела астральнай формы і прыцягненне да яго іншых формаў цела. Асабісты магнетызм уздзейнічае на іншых асоб праз іх псіхічныя або формы цела. Асабісты магнетызм выражаецца і прыцягвае праз рух і гаворку, якія зачароўваюць і зачароўваюць тых, хто слухае і назірае. Асабісты магнетызм з'яўляецца вынікам наяўнасці ў арганізме моцнай формы, праз які дзейнічае жыццёвы прынцып, і такая моцная форма цела прыводзіць, калі прынцып сэксу быў распрацаваны ў папярэдніх жыццях і не злоўжываў. Затым асабісты магнетызм пераходзіць ад мінулай асобы ў сучаснасць як псіхічны кармічны прыём. Той, у каго магнетызм моцны, выкліканы двайной сілай выражэння палавой прыроды. Калі злоўжываць сэксуальнай прыродай, асабісты магнетызм будзе вычарпаны і не пераходзіць на далейшае жыццё. Калі ён будзе кіраваны, асабісты магнетызм будзе ўзмацняцца як у цяперашняй, так і ў будучай жыцця.

Сіла вылечваць рукі, гэта добрая псіхічная карма таго, хто выкарыстаў або жадаў выкарыстоўваць сваю магнітную сілу на карысць іншых. Сіла вылечваць навобмацак прыходзіць з прыстасаваннем псіхічнай формы цела да універсальнага жыццёвага прынцыпу. Псіхічнае цела - гэта магнітная батарэя, з дапамогай якой гуляе універсальнае жыццё. У выпадку знахара, калі гэтая батарэя дакранаецца да іншай батарэі, якая выйшла з ладу, яна накіроўвае жыццёвую сілу, якая імпульсуе праз псіхічнае цела іншага, і прыводзіць яе ў нармальную працу. Вылячэнне адбываецца шляхам злучэння неўпарадкаванай батарэі з універсальным тэрмінам службы. Тыя, хто пасля аздараўлення актывізаваўся, не гояцца гэтак жа эфектыўна і карысна, як і тыя, хто не адчувае ні знясілення, ні шкодных наступстваў. Прычына гэтага ў тым, што калі чалавек проста дзейнічае як свядомы інструмент для ўсеагульнага жыцця, дзейнічае на іншым інструменце, ён сам не вычэрпваецца; але, з іншага боку, калі адмысловымі намаганнямі, часам выкліканымі сілай волі, ён прымушае жыццё свайго цела пераходзіць у цела іншага, ён высільвае і высільвае ўласную шпульку жыцця і дасць часовую карысць толькі іншаму.

Асабісты магнетызм, здольнасць вылечваць і іншыя псіхічныя сілы альбо здольнасці трэба разглядаць як добрую псіхічную карму, таму што ў іх так шмат капіталу, каб працаваць. Прагрэс і развіццё чалавека залежыць ад таго, як яны выкарыстоўваюцца. Гэтыя паўнамоцтвы могуць быць выкарыстаны на карысць альбо на вялікую шкоду. Матыў чалавека будзе вызначаць, якія вынікі будуць прытрымлівацца пасля іх выкарыстання. Калі матыў добры і бескарыслівы, то гэтыя сілы, хаця і неразумна прымяняюцца, не нанясуць сур'ёзнай шкоды. Але калі матыў на карысць для сябе, вынікі будуць для яго шкоднымі, незалежна ад таго, лічыць ён гэта магчымым.

Ні ў якім разе нельга выкарыстоўваць асабісты магнетызм ці сілу вылечваць, каб атрымаць грошы, бо думка пра грошы дзейнічае як атрута, і як такая ўздзейнічае на таго, хто выкарыстоўвае сілу, а таксама на таго, на каго ён выкарыстоўваецца. Яд грошай можа дзейнічаць хутка і з вірулентнасцю, альбо можа быць павольным у сваім дзеянні. У залежнасці ад матыву, гэтая атрута аслабляе псіхічнае або фарміраванне цела, так што яно не ў стане захаваць жыццёвую сілу ў сваіх шпульках, альбо ўзмацняе імкненне да грошай і зніжае здольнасць зрабіць гэта законна, альбо зробіць адзін аб'ект і падманлівасць псіхічных практык іншых. Гэта атруціць практыкуючага і пацыента духам супрацьпраўнай прагнасці; незаконна, таму што грошы ўяўляюць і кантралююцца эгаістычным духам зямлі, у той час як сіла вылечваць адбываецца ад духу жыцця, які трэба даваць. Гэта супрацьлегласці і іх нельга далучыць.

Сярод распаўсюджанай у цяперашні час псіхічных тэндэнцый - гэта тэндэнцыя тлумачыць усё, што называецца законам ваганняў. Гэта імя гучыць добра, але мала азначае. Тыя, хто гаворыць пра закон вібрацый, звычайна гэта тыя, хто мала разумее законы, якія кантралююць вібрацыі: гэта значыць акультныя законы, у адпаведнасці з якімі элементы спалучаюцца ў адпаведнасці з нумарам. Хімічная блізкасць і вібрацыі кіруюцца Законам прапарцыі, глыбокае веданне якога атрымлівае толькі той, хто пераадолеў эгаізм, дасягнуты бясшкоднасцю, і выпрацаваў сілу разумення, якая прыкметна адсутнічае ў тых, хто свабодна гаворыць пра вібрацыі. Любая фантазія або ўражанне, якое ўплывае на адчувальную форму цела вібрацыяніста, прыпісваецца вібрацыі; і так можа быць, але так прыпісваючы гэта не тлумачыць. Фраза выкарыстоўваецца тымі, хто рухаецца фантазіяй і эмоцыямі і хто суцяшае сябе думкай, што слова "вібрацыі" растлумачыць іх уражанні. Усе падобныя прэтэнзіі альбо прафесіі з'яўляюцца вынікам адмовы ад псіхічных здольнасцей, якія адстаюць у росце і адмаўляюцца ад адмовы ад навучання і развіцця. Кармічны вынік - псіхічная разгубленасць і спыненне псіхічнага развіцця.

Усе псіхічныя здольнасці і здольнасці ўзнікаюць у выніку росту і развіцця псіхічнага цела ў цяперашнім або ў былым жыцці. Гэтыя сілы і здольнасці дзейнічаюць на стыхіі і сілы прыроды, якія ў сваю чаргу рэагуюць на псіхічнае цела чалавека. Пры правільным выкарыстанні псіхічных сіл і здольнасцей прырода і формы прыроды карысць і ўдасканаленне. Шляхам злоўжывання альбо няправільнага выкарыстання псіхічных паўнамоцтваў і здольнасцей прырода траўмуецца альбо адстае ў сваёй эвалюцыі.

Калі псіхічныя здольнасці выкарыстоўваюцца правільна і справядліва, чалавек кіруе стыхіяй і сіламі прыроды, і прырода з задавальненнем працуе ў залежнасці ад сваіх прапаноў, таму што яна ведае, што розум майстра працуе, альбо матыў чалавека добры і справядлівы і працуе на гармонію і адзінства. Але калі матыў чалавека няправільны, і яго псіхічныя сілы няправільна ўжываюцца альбо злоўжываюць, прырода наносіць яму пакарання, і замест таго, каб кантраляваць яго сілы і стыхіі прыроды, яны кіруюць ім. Усё гэта яго псіхічная карма, якая з'яўляецца вынікам яго псіхічных дзеянняў.

Для кожнай псіхічнай сілы і здольнасці чалавека існуе адпаведная сіла і стыхія ў прыродзе. Тое, што ў прыродзе элемент, ёсць у чалавеку сэнсам. Тое, што ў чалавеку сіла, у прыродзе сіла.

Калі чалавек не кіруе духам гневу, юрлівасці, сквапнасці па сваёй псіхічнай прыродзе, ён не зможа пераадолець падобныя элементы ў прыродзе. Калі такі чалавек захоўвае развіццё сваіх псіхічных здольнасцей, то ён стане сродкам, дзякуючы якому ён стане рабом стыхіі і сіл прыроды, прадстаўленых нябачнымі для звычайнага вока істотамі. Гэтыя сутнасці будуць кіраваць ім праз тыя здольнасці, якія ён развівае, і дзякуючы якім ён стане ім падуладны, бо не ў стане кантраляваць заганы ў сабе. Гэта яго псіхічная карма. Ён павінен атрымаць наступствы сваіх дзеянняў, але можа з цягам часу вызваліцца ад свайго кіравання пры дапамозе практыкі адпаведных цнотаў. Першы крок павінен зрабіць жаданне вызваліцца ад яго. Наступнае - рэалізаваць гэтае жаданне. У адваротным выпадку ён па-ранейшаму будзе пераважаць усе заганы фізічнага і духу запалу і заганы псіхічнага свету.

Рэлігіі ў модзе - гэта найбольш прыдатныя псіхічныя інстынкты і жаданні чалавека. Чалавек будзе прыцягнуты сваімі псіхічнымі інстынктамі да той рэлігіі, якая прапануе яму апошнія і лепшыя здзелкі ў псіхічным свеце. Тыя, хто шукае ўлады над псіхічнымі целамі іншых людзей і, маючы крыху больш ведаў пра псіхічную прыроду і сілы, гарантуюць сваю рэлігію, як рэкламуецца, каб запоўніць жаданні і жаданні, і мы выявім, што, раней, рэлігія аптовы бізнес на вялікім плане - гэта рэлігія, якая прапануе найбольшую колькасць прыбытку з найменшымі выдаткамі энергіі; і базавае жаданне псіхічнага чалавека атрымаць што-небудзь дарма, каб атрымаць рай, калі ён менш за ўсё гэта заслужыў, падштурхнула яго сказаць: "Я веру", і "дзякуй", неба было яго. Да такой высновы нельга было прыйсці шляхам разважанняў.

У выпадках псіхізму лагерных і адраджэнскіх сустрэч пераўтваральніка звычайна прыводзяць і трымаюць у псіхічным стане, перш чым ён выявіць, што яго можна выратаваць так лёгка. Гэта адбываецца падчас малітоўнай сустрэчы альбо рэлігійнага адраджэння, калі евангеліст мае магнетычны і эмацыйны характар, які ўзбуджае псіхічную сілу і віхуру, якая дзейнічае на псіхічныя целы прысутных. Новае адчуванне звяртаецца да некаторых псіхічных інстынктаў прысутных, і наступнае "навяртанне". Такое пераўтварэнне з'яўляецца вынікам псіхічнай кармы пераўтваральніка, і наступныя вынікі могуць прынесці карысць ці шкоду; у залежнасці ад матыву, які вырашае яго прыняцце і дзеянне, будзе вырашана добрая ці дрэнная псіхічная карма будучыні. Акрамя духоўнага элемента, за які яны могуць выступаць, тыя рэлігіі, якія выражаюць найбольш псіхізм і магнетызм, праз сваіх прадстаўнікоў, абрадаў і інстытутаў прыцягваюць найбольшую колькасць таму, што ёсць рэлігійная бок псіхічнай прыроды чалавека і таму, што псіхічныя пачуцці і магнітная прырода чалавека выклікае, прыцягвае і рэагуе на магнітныя раздражняльнікі з падобнай псіхічнай крыніцы.

Каб падняць чалавечыя рэлігіі, не варта звяртацца да эгаістычных інстынктаў чалавека, яны павінны падняць яго з дзелавога свету прыбытку і страт, да маральнага і духоўнага светаў, дзе справы робяцца дзеля права і абавязку, а не для страху пакарання ці надзеі на ўзнагароду.

Той, хто аддавае жаданні сваёй псіхічнай прыроды праз рэлігійны запал альбо фанатызм у адрозненне ад розуму, павінен заплаціць цану патурання. Кошт - гэта абуджэнне ягоных ашуканстваў, калі святло розуму прымушае яго ўбачыць, што яго ідэалы - ідалы. Калі гэтыя псіхічныя ідалы падаюць, ён вяртаецца да супрацьлеглага яго рэлігійнаму запалу альбо фанатызму і апынаецца сярод пабітых ідалаў. Гэта яго псіхічная карма. Урок, які можна атрымаць з гэтага, з'яўляецца тое, што сапраўдная духоўнасць - гэта не псіхізм. Псіхізм перажываецца праз псіхічнае цела і вырабляе ўзбуджэнне, адчуванне, ні адно з іх духоўнае. Сапраўдная духоўнасць не ўдзельнічае ў спалохах і рэзкіх спалохах; яна ціхамірная і пераўзыходзіць смуту псіхічнага свету.

Падобны да рэлігійнага пафасу - палітычны запал, любоў да айчыны, кіраўніка сваёй краіны і эканамічных інстытутаў. Усё гэта мае псіхічны характар ​​і падказваецца псіхічнай кармай чалавека. У палітычных кампаніях альбо перамовах палітычнага характару людзі становяцца дзіка захопленымі і ўдзельнічаюць у гарачых спрэчках адносна партыі, да якой яны прытрымліваюцца. Мужчыны будуць галасіста і жорстка разважаць над палітычнай праблемай, якую ніхто не разумее; яны будуць перамяшчацца ў сваіх аргументах і абвінавачваннях практычна без відавочных прычын; яны будуць прытрымлівацца партыі, нягледзячы на ​​тое, што ведаюць пытанні, якія ставяцца пад пагрозу; і яны будуць добрасумленна праводзіць партыю свайго выбару, часцяком без відавочных прычын. Палітык можа разварушыць слухачоў да энтузіязму ці раз’юшанай апазіцыі. Гэта робіцца праз псіхічнае ўздзеянне дынаміка на псіхічнае цела слухача. Разгледжаныя палітычныя пытанні і законы, якія прымаюцца альбо душацца палітыкамі, - гэта псіхічная карма цела і палітыка. Індывід пакутуе альбо карыстаецца правамі і прывілеямі альбо іх супрацьлегласцямі, паколькі пакутуе альбо карыстаецца краіна ў цэлым, бо ён як адзінка падзяляе псіхічныя прычыны, якія прывялі да вынікаў. Самыя кваліфікаваныя і паспяховыя палітыкі - гэта тыя, хто можа найлепшым чынам дасягнуць, агітаваць і кантраляваць псіхічную прыроду чалавека праз яго апетыты, жаданні, эгаізм і забабоны. Дэмагог, размясціўшы адну аўдыторыю, звяртаецца да іх асаблівых інтарэсаў, а потым звяртаецца да асаблівых інтарэсаў іншай аўдыторыі, якая можа супрацьстаяць першай. Ён выкарыстоўвае свой асабісты ўплыў, які называецца асабістым магнетызмам, у чым яго псіхічная прырода, для распальвання забабонаў усіх. Яго любоў да ўлады і задавальненне яго асабістых амбіцый, усе яны маюць псіхічны характар, і таму, выкарыстоўваючы ўласны псіхічны ўплыў, ён закранае забабоны іншых на сваю карысць, апелюючы да ўласных жаданняў і амбіцыяў. Такім чынам, калі не шляхам фактычнага подкупу, карупцыі і махлярства, палітыкі абіраюцца на пасаду. Знаходзячыся на сваёй пасадзе, яны не могуць зрабіць свае абяцанні ўсім эгаістычным інтарэсам тых, хто іх абраў і якія часта супрацьпастаўляюць адзін аднаму. Тады вялікая большасць людзей крычыць, што іх падманулі; што палітыка, урад несправядлівыя і карумпаваныя, і яны шкадуюць свой стан. Гэта псіхічная карма людзей. Гэта проста вяртанне за ўласныя несправядлівыя дзеянні. У асобным палітыку, які іх падмануў, яны адлюстроўваюць карціну сябе, павялічаную альбо паменшаную часткамі, але тым не менш адлюстроўваючы ўласную подласць, двудушнасць і эгаізм. Яны атрымліваюць, але што заслугоўваюць. Той партызан, які, відаць, перахітрыў двудушнасць іншага, мае толькі тое, што вярнуў яму тое, што ён зрабіў альбо зрабіў бы іншым, сваю псіхічную карму. Палітыкі поўзаюць і б'юцца і б'юцца над галавой людзей і адзін адным і апынуліся на вяршыні кучы, а іншыя па чарзе перабіраюць іх. Той, хто знаходзіцца ўверсе, будзе ўнізе кучы, а той, які знаходзіцца ўнізе, калі будзе працягваць працаваць, апынецца на вяршыні, і таму куча будзе змяняцца, бо кола кармы працягвае круціцца, падобна да батлейкі змей, кожнага з якіх паднімаюць сілай уласнай працы да верху, але толькі, калі ён паварочвае руль, павінен быць закладзены ўласнымі несправядлівымі дзеяннямі. Дрэнны ўрад павінен працягвацца, а тыя, хто складаюць урад і падтрымліваюць яго, самі дрэнныя. Ва ўрадзе ёсць іх псіхічная карма. Гэта не павінна працягвацца вечна, але павінна працягвацца да таго часу, пакуль людзі не застануцца сляпымі ад таго, што яны атрымліваюць тое, што яны даюць паасобку або ў цэлым, і што гэта тое, што яны заслугоўваюць. Гэтыя ўмовы не будуць зменены і ліквідаваны, пакуль не зменіцца тое, што выклікае і дазваляе ўмовы. Тое, што выклікае і выклікае такія ўмовы, - гэта жаданне асобы і калектыўнае жаданне людзей. Толькі калі жаданне людзей змяняецца жаданнем індывіда, гэтыя псіхічныя палітычныя ўмовы могуць быць зменены і выпраўлены.

Калі палітыкі, якія лічаць няшчырымі, альбо абяцаюць выступаць за тыя рэчы, якія, як вядома, памыляюцца, несумленныя палітыкі знікнуць з пасады, бо яны больш не могуць уплываць на людзей, якія патрабуюць сумленнасці і права. Людзі крычаць, што да іх жорстка абыходзяцца, што яны ашукваюцца ў сваіх правах і прывілеях, калі атрымліваюць толькі псіхічную карму, якую яны справядліва заслугоўваюць. Чалавек на пасадзе, які спрабуе выканаць закон, караць бізнес-злачынцаў і дзейнічаць на карысць людзей, нярэдка звальняецца з пасады, бо не звяртаецца да інтарэсаў нямногіх і грэбуе большасцю. якія альбо абыякавыя да гэтага пытання, альбо заручаюцца супраць таго, каб супрацьстаяць яму нешматлікія, чые эгаістычныя інтарэсы атакуюць. Палітычны рэфарматар, які прапануе палепшыць цяперашнія несправядлівыя існуючыя ўмовы, асуджаны на расчараванне, нават калі ён можа дзейнічаць з добрым матывам, паколькі ён спрабуе рэфармаваць або перарабляць формы і фізічныя ўмовы, пакуль ён дазваляе прычыны, якія выклікаюць гэтыя наступствы і ўмовы працягваць сваё існаванне. Каб змяніць існуючыя ўмовы, змяніць палітыку і звычаі людзей, неабходна выразна даць зразумець, што палітыка, звычаі і існуючыя ўмовы з'яўляюцца толькі выразам калектыўных жаданняў зацікаўленых асоб. Калі іх жаданні будуць амаральнымі, эгаістычнымі і несправядлівымі, іх палітыка, інстытуты, звычаі і грамадскае жыццё будуць таксама.

Калі людзі з цягам часу звязваюць сябе дзеля асаблівых інтарэсаў, тады іх аб'яднаная думка набывае выгляд, форма зараджаецца энергіяй і прыводзіць у дзеянне жаданне, якое ім забаўляецца, і так паступова ўзнікае партыйны дух, які з'яўляецца духам сучасная палітыка. Партыйны альбо палітычны дух - гэта не простая фраза альбо фігура слова, гэта факт. Партыйны дух альбо дух палітыкі - гэта пэўная псіхічная сутнасць. Уяўляе псіхічную карму вялікай ці малой партыі. Так, з мясцовага партыйнага духу складаецца дух дзяржаўнай і нацыянальнай палітыкі. Дух патрыятызму - галоўнае ўтварэнне нацыі, кантынента. Аналагічна ёсць духі пэўных класаў, як і прафесіі з іх забабонамі і прывілеямі. Падчас прэнатальнага развіцця палітыка і патрыятызм як рэлігія будучай ярка выяўленай рэлігійнай асобы і класавы дух юрыстаў і прафесійных людзей аказваюць уражанне астральнага цела плёну, і гэта патрыятычнае ці палітычнае, рэлігійнае або класавае ўражанне - псіхічная карма індывіда, гэта вынік яго жаданняў і схільнасцей і амбіцый у папярэднім жыцці. Гэта яго псіхічная карма і надае тэндэнцыю яго жыцця, якая так вырашае яго ўступленне ў палітыку, грамадзянскую, ваенную ці марскую жыццё, прафесіі, яго амбіцыі і становішча.

Любоў да радзімы, вечарыны, класа маюць псіхічны характар. Чым больш моцна будзе ўражана псіхічная сутнасць, якая кіруе нацыяй, краінай, царквой ці класам, тым мацней будзе любоў да партыі ці краіны, царквы ці класа. У гэтага прыхільнасці ёсць свае добрыя і дрэнныя бакі. Няправільна, каб дазволіць такім духам паўплываць на прынцып права. Прынцып права не абмяжоўваецца асобай, асобай, нацыяй, царквой ці класам. Гэта тычыцца ўсіх. Калі ўзнікаюць нацыянальныя забабоны, варта высветліць, ці правільны прынцып, і, калі так, падтрымаць яго; у адваротным выпадку, каб пазбавіцца ад гэтага, хаця ён можа быць высмеяны альбо названы нелаяльным, чым больш прадузята ставіцца да сваіх таварышаў. Калі хтосьці выступае за права, супраць прадузятасці асобы, будзь то чалавек ці нацыя, у гэтай ступені ён пераадольвае спарадычныя тэндэнцыі і рост свайго псіхічнага цела і ўдзелу ў сусвеце; у гэтай ступені ён прадугледжвае паток псіхічных забабонаў і папракае зло ў духу патрыятызму. Так і з класамі, прафесійнымі, царкоўнымі і іншымі духамі.

Псіхічная карма нацыі вызначае ўрад нацыі. Урад, які праяўляе бескарыслівы бацькоўскі догляд за сваімі патрыётамі і людзьмі, будзе працягвацца і заставацца непашкоджаным дзякуючы любові, якую народ будзе мець да яго. Такім чынам, урад, які клапоціцца і пенсійна праводзіць сваіх жаўнераў, прымае законы, якія патрабуюць пенсійнага забеспячэння або забеспячэння тых, хто састарэў на службе ўраду, альбо падтрымлівае ўстановы, якія абараняюць сваіх грамадзян, і прымае і выконвае законы для абароны сваіх грамадзян людзі ад замежных і ўнутраных ворагаў - гэта ўрад, якога жадаюць людзі. Яго карма заключаецца ў тым, што яна будзе адзінай і доўгажыхарнай і стане зброяй дабра сярод іншых народаў. Урад, які эксплуатуе сваіх грамадзян на карысць некалькіх асоб, які неабыякавы да сваіх падапечных, салдат і дзяржаўных служачых, які не клапоціцца пра здароўе і дабрабыт усіх, будзе параўнальна нядоўгім, і прычынай здраднікаў стане прычына яго падзення. Некаторыя яго ўласныя людзі выдадуць яго іншым, як і здрадзілі сваім.

Кожная з дэталяў, з якіх складаецца наша жыццё, суполкі, у якой мы выхоўваюцца, краіны нашага нараджэння, расы, да якой мы належым, - гэта вынік таго, што мы індывідуальна і калектыўна жадалі і зрабілі ў мінулае.

Нашы звычкі, моды і звычаі - частка нашай псіхічнай кармы. Розныя фазы звычак, спосабаў і звычаяў асобы ці людзей залежаць: па-першае, ад тэндэнцый і элементаў, перададзеных эга астральным целам у працэсе развіцця да нараджэння; па-другое, пра навучанне і выхаванне, якое з'яўляецца псіхічнай кармай гэтага чалавека. Своеасаблівыя звычкі і манеры паводзін - гэта рэфлекторныя дзеянні падобных на своеасаблівыя думкі і жаданні. Аднак дробязная звычка можа здацца, што гэта вынік думкі чалавека, які дзейнічае з яго жаданнем і выражаецца ў дзеянні.

Мода, якая ўзнікае, мяняецца і зноў узнікае, выклікана намаганнямі думкі вырабіць форму праз розныя этапы эмоцый і жаданняў людзей. Такім чынам, мы ў крайнасці ў модзе: ад чапляючага сукенкі да сукенкі, падобнай на паветраны шар, ад струменістых складак да абліпальнага адзення. Галаўны ўбор вар'іруецца ад прыталенай шапкі да структуры велізарных прапорцый. Стыль не можа больш пастаянна заставацца ў модзе, чым можа пастаянна хвалявацца. Пачуцці і эмоцыі могуць змяняцца, і змены настрояў і эмоцый павінны быць выказаны.

Запал, гнеў і юрлівасць належаць да строга жывёльнага боку псіхічнай прыроды чалавека. Гэта жывёла ў сваёй некантралюемай прыродзе, якая можа выказаць імклівы гвалт раздражняльнай моладзі ці ўзросту, бяссільная з-за яго частаты і марнавання сіл, альбо ўстойлівая ўпартасць для задавальнення нянавісці і помсты. Усе такія ўжыванні псіхічнай сілы непазбежна рэагуюць на акцёра, паколькі сіла вяртаецца на тое, што нараджае яе, на працягу доўгага ці кароткага перыяду ў залежнасці ад спосабу яе стварэння, спосабу, якім яго атрымліваюць тыя, каму гэта накіраваны і характар ​​яго ланцуга. Пастаянная цяга да любой рэчы стымулюе розум набываць аб'ект законным спосабам альбо любой цаной, так што цяга назапашвае сілу і становіцца настолькі моцнай, што можа быць жорсткай. Затым аб'ект канфіскаваны незалежна ад умоў альбо штрафаў. Сакрэтныя заганы, якія, здаецца, супадаюць з ростам у жыцці чалавека, - гэта тыя самыя заганы, якія ён сустракаў у мінулым і якія зноў цыклічна прыходзяць, каб кантраляваць ці кантраляваць.

Лянота - гэта псіхічны шкоднік, які захоплівае вялы тэмперамент і перамагае розум, калі яго не скінуць і не асвоіць дзеянне.

Той, хто шукае або вядзе да азартных гульняў, жадае не толькі грошай, якія, як-небудзь-па-мудрагелісты, прыводзяць яго далей, але і псіхічнага эфекту, якога ён радуе. Быць у азартных гульнях з кубікамі або картамі, альбо рабіць стаўкі на гонкі, альбо разважаць на акцыі, усё гэта псіхічнага характару. Той, хто гуляе ў коней, акцыі або карты, будзе гуляць па чарзе. Яго адчуванне будзе вар'іравацца прыбыткам і стратай, хваляваннем і расчараваннем, але вынік у канчатковым выніку павінен быць аднолькавым: ён будзе ў стане алкагольнага ап'янення і падмануцца ідэяй атрымаць што-небудзь дарма, і ў канчатковым выніку яго навучаць уроку, які мы нельга атрымаць дарма што-небудзь; што мы хочам плаціць за тое, што мы ахвотна альбо не жадаючы, у няведанні альбо са знаннем. Амаральна і падстава паспрабаваць атрымаць што-небудзь дарма, бо тое, што мы атрымаем, - гэта не што іншае; ён павінен прыйсці аднекуль і ад каго-небудзь, і калі мы ўзям што-небудзь з іншага, гэта азначае страту для яго, і згодна з законам кармы, мы можам быць упэўнены, што калі мы возьмем ці атрымаем тое, што належыць іншаму, мы мусім вярнуць яго альбо яго значэнне для яго. Калі мы адмовімся вярнуць яго, сама сіла абставінаў, якія рэгулююцца кармай, справядлівы закон, прымусіць нас яго вярнуць. Тое, што выйграе сёння азартны гулец, ён заўтра прайграе, а выйграць ці прайграць ён не задаволены. Выйграючы або прайграўшы, гэта зноў пацягне яго да перамогі, і таму ў зман ён пастаянна круціць бегавую дарожку, пакуль азартны чалавек не ўбачыць, што азартныя гульні - гэта зман і спроба выратавацца. Любоў да гульні прымусіла яго задумацца, што ён прывёў у дзеянне, а энергія яго думкі і дзеянняў прывязала яго да азартных гульняў, ад якіх ён не можа лёгка сысці. Ён павінен працягваць, пакуль ён не засвоіць свой урок у поўнай меры, і тады энергія і думкі, якія ён аддаў гульні, павінны быць вернутыя ў поле сапраўднай працы. Калі гэта будзе зроблена, абставіны, хаця і незаўважаныя, усё ж зменяць умовы і прывядуць яго ў поле, хаця зрабіць гэта нельга адразу. Спачатку выносіцца думка, наступнае жаданне, і ўмовы мяняюцца, і азартны гулец аказваецца ў новым полі.

П’янства - адна з самых страшных і небяспечных псіхічных сіл, з якімі чалавек мусіць супрацьстаяць. Пачынаючы з ранніх стадый чалавечага развіцця, ён узрастае з развіццём чалавека і адчайна змагаецца, каб знішчыць індывідуальную волю. Чалавек рэагуе на яго дзеянне, таму што стымулюе актыўнасць розуму і ўзмацняе адчуванні; нарэшце, ён знішчае ўсе выдатныя настроі, усе маральныя ўплывы і чалавечнасць чалавека, і пакідае яго, калі ён выгарэў.

Змрок альбо дэпрэсія - гэта вынік саступаючы і задуменне над незадаволенымі жаданнямі. Такім чынам, панурасць, змрок становіцца часцей і глыбей у перыядычным паўтарэнні. Працягваецца задуменне прыносіць жах. Змрок - гэта невыразнае і нявызначанае пачуццё, якое выношваецца на больш адчувальную і пэўную знешнасць.

Злосць вынікае са шляху да гневу, рэўнасці, нянавісці і помсты і з'яўляецца актыўнай мэтай траўмаваць іншага. Пераносчык злосці вораг чалавецтву і супрацьстаіць прынцыпу справядлівасці. Злосны чалавек мае ў сваёй карме няшчасную атмасферу, у якой ён жыве, і кіпіць і выпараецца, пакуль ён не ачысціцца ад думак цярплівасці, шчодрасці, справядлівасці і любові.

Змрок, пагарда, адчай, злосць і іншыя падобныя прыхільнасці - гэта кармічныя псіхічныя вынікі насычаных, але незадаволеных жаданняў. Той, хто хоча мала думаць, ужывае гэтыя заганы, якія выяўляюць выдух у перыядычных і часта бяссільных выбухах, альбо, калі ён мяккі, пастаянным пратэстам супраць лёсу. Той, хто больш прадуманы і выкарыстоўвае розум, дае больш пэўныя і вострыя выразы ў маўленні і дзеяннях. Ён усё бачыць як у шэрым тумане. Кветкі, птушкі, дрэвы, смех сяброў і нават зоркі - усё гэта можа паказваць шчасце; але гэта здаецца яму толькі этапам, які вядзе да канчатковай чорнай гібелі, якую ён успрымае як канец усіх намаганняў. Ён становіцца песімістам.

Песімізм - гэта непазбежны вынік усіх спроб выкарыстання думкі як сродкі для задавальнення жадання. Песімізм цалкам развіваецца, калі псіхічнае цела насычаецца і розум бачыць марнасць усіх намаганняў, каб атрымаць жаданне праз шчасце.

Песімізм можа быць пераадолены адмовай забаўляцца думкамі змрочнасці, распусты і злосці і развагамі супраць процілегласцей: бадзёрасці, надзеі, шчодрасці і ліберальнасці. Песімізм пераадольваецца, калі такія думкі патрэбныя. Песімізм увогуле выганяецца, калі чалавек здольны адчуць сябе ў сэрцах іншых, а іншых - у сваім сэрцы. Імкнучыся адчуць адносіны ўсіх істот, ён выяўляе, што ўсе рэчы не дасягаюць канчатковай гібелі, але што ў кожнай жывой душы ёсць светлая і слаўная будучыня. З гэтай думкай ён становіцца аптымістам; не аптыміст гарэзлівага, выбуховага, сентыментальнага кшталту, які настойвае на тым, што ўсё цудоўна і няма нічога добрага, але аптыміст, які зазірае ў сэрца рэчаў, бачыць цёмны бок, але і светлы, і ведае з Прынцыпы ўдзельнічаюць у тым, што ўсе рэчы імкнуцца да канчатковага дабра. Такі аптыміст разумнага кшталту. Карма пікантнага аптыміста заключаецца ў тым, што ён стане рэакцыяй песіміста, бо не разумее і, такім чынам, не можа займаць сваю пазіцыю, калі прыйдзе ў сыходны эмацыянальны цыкл.

Разуменне псіхічнага характару і практычнага выкарыстання псіхічнай сілы - гэта пачатак акультызму. Акультызм займаецца законамі і сіламі нябачнага боку прыроды чалавека. Гэта пачынаецца з псіхічнага цела прыроды, чалавека і свету. Акультызм распаўсюджваецца на ментальны і духоўны свет. Калі чалавек зможа сустрэцца і выпрацаваць сваю псіхічную карму і кантраляваць жаданні і выбухі сваёй псіхічнай прыроды і адначасова будзе кантраляваць і трэніраваць свой розум, ён з імкненнем да вышэйшага жыцця пачне бачыць за экран фізічнага жыцця. Разумець прычыны з'яўлення, аддзяляць сапраўднае ад ілжывага, дзейнічаць па законах, якія кантралююць прыроду; і, дзейнічаючы і выконваючы закон, ён будзе працаваць у залежнасці ад яго ведаў і ўваходзіць у веды свайго вышэйшага розуму, гэта значыць у адпаведнасці з планам Універсальнага Розуму.

(Працяг будзе)