THE

WORD

Чэрвень 1910

Момантаў з сябрамі

Ці можна і ці правільна гэта глядзець у будучыню і прадказваць будучыя падзеі?

Глядзець у будучыню можна, але рэдка правільна. Пра тое, што можна, сведчаць шматлікія старонкі гісторыі. Што да таго, наколькі яно правільна, гэта павінна вызначацца ўласнай прыдатнасцю і добрай ацэнкай. Сябар не параіў бы іншым паспрабаваць зазірнуць у будучыню. Той, хто глядзіць у будучыню, не чакае, калі яго пракансультуюць. Ён выглядае. Але з тых, хто глядзіць у будучыню, мала хто ведае, на што глядзіць. Калі яны глядзяць і бачаць, то толькі тады, калі будучыня стала мінулым, яны ведаюць, што бачылі, калі глядзелі. Калі чалавек бачыць будучыню натуральным чынам, у яго працяглым поглядзе няма асаблівай шкоды, хаця мала каму ўдаецца атрымаць якую-небудзь карысць ад аперацыі. Шкода прыходзіць практычна нязменна ад таго, каб прадказаць, што глядач думае, што бачыць.

Калі хтосьці глядзіць ці бачыць у будучыню, ён робіць гэта сваімі пачуццямі, гэта значыць сваімі астральнымі пачуццямі; або з яго здольнасцямі, гэта значыць здольнасцямі розуму; і няма асаблівай небяспекі ў гэтым, пры ўмове, што ён не спрабуе змяшаць свет, які ён бачыць, з гэтым фізічным светам. Калі ён спрабуе прадказаць будучыя падзеі ў гэтым свеце з убачанага ў іншым свеце, ён становіцца разгубленым; ён не можа расказаць тое, што ён бачыў, і змясціць гэта на месца ў будучыні ў гэтым фізічным свеце; і гэта так, хоць ён сапраўды бачыў. На яго прагнозы нельга спадзявацца ў дачыненні да будучых падзей у гэтым фізічным свеце, таму што яны адбываюцца не так, як было прадказана ні ў часе, ні ў спосабе, ні ў месцы. Той, хто бачыць або спрабуе зазірнуць у будучыню, падобны да немаўля, які бачыць або спрабуе бачыць яго аб'екты. Калі дзіця можа бачыць, яму вельмі прыемна, але ён робіць шмат памылак у сваім разуменні і ацэнцы ўбачанага. Яно не ўмее ацэньваць адносіны або адлегласць паміж аб'ектамі. Для немаўля адлегласць не існуе. Яно паспрабуе ўхапіцца за люстру з такой жа ўпэўненасцю, з якой трымаецца за нос маці і не разумее, чаму не даходзіць да люстры. Той, хто глядзіць у будучыню, бачыць падзеі і фантазіі, што яны вось-вось адбудуцца, таму што ён не мае меркавання аб суадносінах паміж тым, што ён бачыць у свеце, у якім ён бачыць яго, і фізічным светам, і таму што ён не можа ацаніць час фізічнага свету, у якім гэта можа адбыцца, у адносінах да падзеі, на якую ён глядзіць. Многія прагнозы спраўджваюцца, хоць і не заўсёды так, як прагназавалася. Такім чынам, людзям неразумна залежаць ад прагнозаў тых, хто спрабуе зазірнуць у будучыню з дапамогай празорлівасці або іншых унутраных пачуццяў, таму што яны не могуць сказаць, якое з прадказанняў будзе правільным.

Тыя, хто залежыць ад прагнозаў, якія зыходзяць з "ўнутраных плоскасцей" або "астральнага святла", губляюць адно з самых каштоўных правоў - уласнае меркаванне. Бо, як бы шмат памылак не рабіў, спрабуючы меркаваць рэчы і ўмовы для сябе, ён будзе правільна судзіць толькі, вучачыся, і ён вучыцца па сваіх памылках; у той час як, калі ён навучыцца залежаць ад іншых прадказанняў, ён ніколі не будзе мець разумных меркаванняў. Той, хто прагназуе будучыя падзеі, не ўпэўнены ў іх здзяйсненні, як было прадказана, таму што сэнс альбо здольнасць, згодна з якой робіцца прадказанне, не маюць дачынення да іншых пачуццяў і здольнасцям. Такім чынам, той, хто бачыць толькі і толькі чуе, і гэта недасканала, і хто спрабуе прадказаць тое, што ён бачыў ці чуў, можа, у некаторых адносінах правільна, але блытаць тых, хто спадзяецца на яго прадказанне. Адзіны верны спосаб прагназавання будучых падзей - гэта той, хто прадказвае, што яго пачуцці альбо здольнасці будуць разумна навучацца; у гэтым выпадку кожны сэнс альбо здольнасць будзе звязаны з іншымі і ўсё будзе настолькі ўдасканалена, што іх можна выкарыстоўваць з такой жа дакладнасцю, як і тое, з якім чалавек здольны выкарыстоўваць свае пачуцці ў сваіх дзеяннях і адносінах да гэтага фізічнага свету.

Значна важнейшая частка пытання: ці правільна гэта? У сучасным стане чалавека гэта не правільна, бо калі чалавек зможа выкарыстоўваць унутраныя пачуцці і звязаць іх з падзеямі і ўмовамі фізічнага свету, гэта дало б яму несправядлівае перавага перад людзьмі, сярод якіх ён жыве. Выкарыстанне ўнутраных пачуццяў дазволіла б чалавеку ўбачыць, што зроблена іншымі; бачанне якога магло б прынесці пэўныя вынікі, бо кіданне мяча ў паветра прывяло б да яго падзення. Калі б хто бачыў, як мяч кідаў і мог сачыць за крывой палёту, і меў досвед, ён мог дакладна ацаніць, куды ён упадзе. Такім чынам, калі б можна было выкарыстаць унутраныя пачуцці, каб убачыць тое, што ўжо зроблена на фондавым рынку, у сацыяльных колах ці ў дзяржаўных пытаннях, ён бы ведаў, як правільна скарыстацца тым, што павінен быў быць прыватным, і мог бы так сфармаваць яго дзеянні як на карысць сабе, так і тым, у каго ён быў зацікаўлены. Гэтым сродкам ён мог бы стаць дырэктарам альбо кіраўніком спраў і мог бы скарыстацца і кантраляваць іншых, якія не валодалі такімі паўнамоцтвамі, як яго. Таму, перш чым мужчына зможа зазірнуць у будучыню і правільна прадказаць будучыя падзеі, ён павінен пераадолець пахвальнасць, гнеў, нянавісць і эгаізм, пажадлівасць пачуццяў, і не павінна ўплываць на тое, што ён бачыць і прагназуе. Ён павінен быць свабодны ад усялякага жадання валодання ці здабытку свецкіх рэчаў.

Сябар [HW Percival]