THE

WORD

верасень 1913

Момантаў з сябрамі

Гэта лепш, што чалавек павінен душыць свае сэксуальныя жаданні, і ён павінен імкнуцца жыць у бясшлюбнасьці?

Гэта павінна залежаць ад матыву і характару чалавека. Лепш за ўсё не спрабаваць раздушыць альбо забіць сэксуальнае жаданне; але лепш за ўсё стрымліваць і кантраляваць яго. Калі чалавек не мае аб'екта або ідэалу вышэй, чым сэксу; калі чалавек кіруе прыродай жывёл; і калі чалавек жыве, каб атрымаць і атрымліваць асалоду ад, падумаць пра задавальненне ад сэксу, яму немагчыма паспрабаваць разбурыць альбо забіць свае сэксуальныя жаданні, хоць ён можа "жыць у жыццё бясшлюбнасці".

Паводле "Стандартнага слоўніка", азначае "бясстратнасць", "стан шлюбнага асобы або бясшлюбкі, асабліва нежанатых мужчын; ўстрыманне ад шлюбу; як бязбожнасць святарства. »Бясстрат, як кажуць,« той, хто застаецца ў шлюбе; асабліва мужчына, звязаны з адзіночным жыцці рэлігійнымі абяцаннямі ».

Той, хто мае фізічную і псіхічную кваліфікацыю ўступіць у шлюб, але які жыве ў жыццё бязмежжа, каб пазбегнуць сувязяў, абавязкаў і наступстваў шлюбу, і які не мае волі і не жадае кантраляваць сваю сэксуальную прыроду, звычайна бязлітасны чалавецтва, няхай гэта будзе альбо не вольна ад абяцанняў, няхай ён прымаў загады, альбо не ўзяў на сябе абавязкі і знаходзіцца пад прытулкам і абаронай царквы. Чыстасць і чысціня мыслення маюць важнае значэнне для жыцця бязбожнасці ў тым, хто ўвойдзе ў дух гэтага жыцця. Ёсць мноства знакамітасцяў, нежанатых, якія менш схільныя да думак і сэксуальных актаў, чым тыя, хто жыве ў шлюбным штаце.

Асобы, якія адчуваюць сябе як дома ў свеце і якія фізічна, маральна, псіхічна прыдатныя да шлюбу, часта грэбуюць абавязкамі і ўхіляюцца ад абавязкаў, застаючыся незамужнімі. Прычынай вядзення жыцця ў бясшлюбнасці не павінна быць: вызваленне ад сувязяў, абавязкаў, абавязкаў, законных або іншых; клятвы, пакаянне, рэлігійныя ордэны; набываць заслугі; атрымаць узнагароду; каб дасягнуць вяршэнства ў часовай або духоўнай сіле. Прычына жыцця бясшлюбнага жыцця павінна быць: што чалавек не можа выконваць абавязкі, якія ён паставіў сабе і жадае выконваць, і ў той жа час быць верным абавязкам, якія ўскладзены на шлюб; гэта значыць, што сямейнае жыццё было б непрыдатным для яго працы. Гэта не азначае, што нейкая фантазія або дзівацтва з'яўляецца прычынай, каб застацца нежанаты. Ніякая прафесія або прафесія не з'яўляюцца гарантам цэлібату. Шлюб не перашкаджае таму, што звычайна называюць «рэлігійным» або «духоўным» жыццём. Рэлігійныя пасады, якія маюць маральны характар, могуць займаць як жанатыя, так і нежанатыя; і часта з большай бяспекай для спаведніка і спавядаўся, чым калі спаведнік не жанаты. Той, хто жанаты, звычайна больш кампетэнтны даваць парады, чым той, хто не ўвайшоў у шлюб.

Цэлібат неабходны таму, хто вырашыў дасягнуць неўміручасці. Але матывам яго жыцця павінна быць тое, што ён будзе лепш служыць свайму чалавечаму роду. Канфесіянал — гэта не месца для таго, хто збіраецца ўступіць на дарогу бессмяротнага жыцця; і калі ён будзе далёка на шляху, у яго будзе больш важная праца. Той, хто здольны жыць у цэлібаце, не будзе сумнявацца ў сваім абавязку. Той, хто здольны весці цэлібат, не вольны ад сэксуальнай ахвоты; але ён не спрабуе раздушыць або забіць яго. Ён вучыцца гэта стрымліваць і кантраляваць. Гэтаму ён вучыцца і робіць з розумам і воляй. Чалавек павінен пражыць жыццё ў цэлібаце ў думках, перш чым ён зможа на самой справе. Тады ён жыве для ўсіх, не шкодзячы ні сабе, ні іншым.

Сябар [HW Percival]