Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел IV

Дзеянне закона ДУМКІ

Раздзел 6

Абавязкі чалавека. Адказнасць. Сумленне. Грэх.

У чалавека ёсць абавязкі у прырода, да свайго Дыханне-форма, да свайго трыадзінае самаабслугоўваньне, К Інтэлект ад каго трыадзінае самаабслугоўваньне атрымлівае сваё Святло, і да Вышэйшы Розум.

,en абавязкі у прырода з'яўляюцца, да прырода у чалавечым целе і к прырода звонку. Пакуль прырода-пытанне У чалавечым целе гэта дзеяч'S доўг палепшыць яго так, што прырода-пытанне становіцца свядомы у вышэйшых ступенях. У большасці гэта паляпшэнне, як гэта праз прагрэсаванне адзінкі прыроды у целе, то дзеяч у чалавечым стане несвядома, але адчувае a доўг падтрымліваць цела цэлым, гучным і чыстым; сюды ўваходзіць і доўг клапаціцца пра чатыры істоты, якія маюць чатыры пачуцці. На вуліцу прырода у чалавека ёсць сваё абавязкі пакланяцца гэтаму ў адпаведнасці з рэлігія у які ён нараджаецца ці які ён выбірае, і быць сапраўдным таму рэлігія у той час як ён верыць у гэта; пакланяцца, аддаць даніну і карміць прырода бог або прырода Багі, да таго часу, пакуль чалавек не лічыць яго крыніцай свайго быцця. У асноўным гэта справа дзеяч знаходзіцца ў стадыі прабегу чалавечых істот. Калі чалавечы прагрэс у яго ёсць доўг бачыць і разумець прырода ва ўласным целе.

,en доўг ад чалавечага да свайго Дыханне-форма пачынаецца, калі ён выяўляе гэта прырода і прырода Багі не з'яўляюцца крыніцай яго існавання. The доўг гэта аднавіць сваё Дыханне-форма на царства перманентнай так што ён зойме сваё месца ў вечным ордэне наступу, калі яго трыадзінае самаабслугоўваньне становіцца разведка.

,en абавязкі ў дзеяч па-чалавечы да яе трыадзінае самаабслугоўваньне павінны даведацца, што такое тры часткі трыадзінае самаабслугоўваньне з'яўляюцца, як дзеяч, мысляр і ведаюі тое, што іх уласна стаўленне ёсць, і не дазволіць сабе згубіцца прырода. дзеяч павінны навучыцца прырода і функцыі пра сябе як пачуццё-и-жаданне, З мысляр as правата-и-прычына, і яго ведаю as Я-насць-и-самалюбства. пачуццё павінны быць адчувальнымі, каб атрымліваць дакладна ўражанні ад прырода і з іншых частак трыадзінае самаабслугоўваньне. Жаданне трэба стрымлівацца, каб не імкнуцца супраць правата-и-прычына. Такім чынам правата павінны быць абаронены ад ціску жаданне. Правільнасць павінны атрымаць належную яму павагу за паказ стандарту таго, што правільна, і прычына павінны атрымліваць павагу з-за гэтага як кіраўніцтва дзеяч у чалавеку, з якім трэба навучыцца мець зносіны правата-и-прычына. Чалавек павінен шанаваць сваё Я-насць з яго ведаю як яго нязменны ідэнтычнасць, А самалюбства з яго ведаю як яго Сама веданне і як яго прывозчык і распаўсюднік Святло ў Інтэлект, гэта доўг of дзеяч-in-the-body, каб адрозніць сябе як тое, што не цела з імем, а як жаданне-и-пачуццё у целе і наладзіць адзін аднаго на канчатковы збалансаваны саюз.

,en абавязкі ў дзеяч у чалавечым да Інтэлект прызнаць яго сваім Свядомы Святло, у адрозненне ад прырода, як крыніца Святло гэта значыць у трыадзінае самаабслугоўваньне. Чалавек павінен захаваць сваё Святло і не страціць яго прырода. Адзін варта паспрабаваць стаць свядомы ў Святло і быць свядомы ў Інтэлект праз Святло ў Інтэлект. доўг ад чалавека да Вышэйшы Розум павінна стаць свядомы яго праз Святло ў Інтэлект які дае сваё Святло на трыадзінае самаабслугоўваньне. Калі гэтыя абавязкі яны разумеюць, што яны будуць зробленыя гэтак жа натуральна, як і цялесныя абавязкі з ежай, пітвом, купаннем, дыханнем і сном, і гэтак жа радасна, як чалавек мае зносіны з тымі, каго паважае і любіць.

адказнасць цесна звязана з доўг. Мужчынскі доўг, дэкрэт закон думкі, вымяраецца сваім адказнасць і гэта заснавана на яго стандарце права, яго ўдзячнасць права і няправільна, гэта значыць на колькасць ведаў, што маральна права or няправільна якіх ён набыў праз дзеяч-у-цела. Чалавек адказвае за ступень сваіх ведаў у той ці іншай сітуацыі і за здольнасць да выканання абавязкі сітуацыі. The закон думкі цэнтры на дзеяч ў трыадзінае самаабслугоўваньне. Пад гэтым закон робіцца авансам чалавека альбо тым самым закон ён кінуты ў прырода і пасадзілі ў турму як "страчанага" дзеяч порцыя.

Якім чалавечым стаў свядомы як маральна права or няправільна, знаходзіць свой выраз як сумленне што чалавечае веданне яго адыходу ад таго, што ён ведае права для яго, гэта значыць яго доўг. У любым выпадку яго доўг рабіць ці не рабіць, пакутаваць ці не мучыцца, паказана яму сваім сумленне. Калі ён думае пра тое, што ведае, можа быць станоўчым няправільна, Яго сумленне скажа яму "Не трэба". Калі ён у сумняваюся аб правата рабіў ці не робіць, пакутуе альбо не пакутуе; сумленне параю яму, як ён працягвае мысленне.

Сумленне ніколі не пакажа дарогу, і не дасць тлумачэнняў, але скажа: "Не трэба" і "не" так часта, як трэба, каб знайсці дарогу. Ён павінен знайсці шлях праз лабірынт жыццё. Сумленне абароніць яго ад ісці няправільна кажучы яму, калі ён збіраецца зрабіць гэта. Гэтага дастаткова. Яго сумленне робіць яго адказным. Яго сумленне будзе казаць, слухае ён ці не. Ён павінен слухаць голас, калі хоча ведаць. Голас кс сумленне становіцца каэфіцыент балансавання in думкі якія задумваюцца ці забаўляюцца і выдаюцца, нягледзячы на ​​папярэджанне.

думкі супраць чаго сумленне не папярэджвае зрабіць не лёс. У іх каэфіцыент балансавання, Якая з'яўляецца сумленне, задавальняецца адразу выданнем думкі. Ён заканчваецца, калі яго дызайн экстэрызаваны. Намер парушыць свае доўг, сумленне і адказнасць, Is без і будзе экстэрыфікавана ў грахоўным учынку або бяздзейнасці. Грэх бярэ пачатак у невуцтва, гэта значыць, учынак чалавека - грэх не таму, што ён не ведае лепш, а таму, што робіць тое, што ведае няправільна. Дзеі робяцца, не ведаючы, што яны ёсць няправільна, не грахі, хаця могуць вынікаць шкодныя вынікі, бо там, дзе адзін атручваецца іншым выпадкова альбо ненаўмысна прымушае яго трапіць пад цягнік. Калі гэтыя дзеянні зроблены з мэтай атрымання выніку, яны ёсць грахі; калі няма, то яны робяць у невуцтва. Розніца пад закон што патрабуе ўнясення карэкціроўкі, заключаецца ў тым, што ў другім выпадку сумленне не папярэджвае і не доўг парушаецца; але па-першае, адказнасць надае. The невуцтва з якога грахі паходжанне адрозніваецца ад таго, што выклікае невуцкія дзеянні. The невуцтва ад якога выцякае грэх галоўным чынам упарта забабоны і адмова чалавека бачыць свае памылкі.

Чалавек можа без рознымі спосабамі. Ён грахі спачатку ў мысленне, а потым думка экстэрытарызуецца як фізічны грэх. Ёсць грахі супраць органаў і супраць выканаўцы, свае ці іншыя. Далей ёсць грахі супраць звонку прырода і супраць свайго Інтэлект і Вышэйшы Розум.

Грахі супраць уласнага цела - усе дзеянні альбо бяздзейнасці, якія перашкаджаюць яго дабрабыту і карыснасці; як, сэксуальныя грахі, перакормліваючы ежу ці нездаровая ежа харчаваннеп’янства, нячыстасць, не клапоцячыся пра свае вочы, зубы ці якую-небудзь частку, не спрабуючы вылечыць хвароба як толькі яго заўважаюць, наносячы цялесныя пашкоджанні і забойства ўласнага цела.

Некаторыя з іх грахітакія, як цялесныя пашкоджанні і забойствы, могуць быць нанесены таксама непасрэдна целам іншага. Аднак значна больш грахі, якія запатрабуюць сур'ёзнай дысцыпліны і расплаты, наносяцца апасродкавана целам іншых людзей. Такі грахі - выраб або продаж фальсіфікаваных прадуктаў харчавання і напояў і наркатычных сродкаў; грахі пра абыякавасць альбо паборы, якія выклікаюць беднасць, перанаселенасць, хвароба і непрыстойнасць у няшчасных жытлах, грахі працадаўцаў, якія не прадастаўляюць бяспечных і санітарных месцаў працавацьі якія плацяць недастатковую зарплату. Гэтыя грахітаксама можа спаганяць тых, хто непасрэдна не зацікаўлены ў якасці працадаўцаў, але з'яўляюцца іх агентамі, і асобаў, якія займаюць дзяржаўныя пасады, у выніку якіх дазволена існаваць такія ўмовы. Сюды ж належаць рэвалюцыянеры, якія ловяць рыбу ў праблемных водах. Такім жа чынам, калі людзі ведаюць пра такое, людзі, несумненна, нясуць адказнасць Факты і не рабіць усё магчымае, каб выправіць умовы, з дапамогай якіх грахі супраць цела здзяйсняюцца. Такім чынам супольнасць, а таксама яе партыйныя палітыкі могуць здзяйсняць абавязкі грахі, напрыклад, дазваляючы злоўжываць асуджаным альбо дазваляць забруджваць каналізацыю рэкамі і азёрамі альбо не настойваць на законы прымушаць санітарную ежу, жыллё і праезд.

Фізічнае цела з'яўляецца домам дзеяч і павінен стаць храмам трыадзінае самаабслугоўваньне; у фізічнае цела ўмацоўваюцца чатыры элементы і істоты ў іх. пытанне і істоты падарожнічаюць па целе і там пакутуюць ад умоў, у якіх яно існуе, а потым трансфармуюцца, трансмутуюцца, этэрэалізуюцца і вяртаюцца ў каралеўствы фізічных прырода. У чалавечым целе чатыры вялікія сферы знаходзяцца разам, і там яны могуць паўплываць. У чалавечым фізічным целе Вялікі Сусвет і ўсе яго шматлікія істоты могуць быць аб'яднаны і сканцэнтраваны. Таму шляхам грахі супраць чалавечага цела, уласнага ці іншага, прырода гэта больш непасрэдна, чым любы іншы грахі пра чалавека.

Грахі супраць трыадзінае самаабслугоўваньне даюць волю аднаму жаданняў і апетыты, грэбуючы тым, што адчувае і ведае няправільна. жаданняў можа быць для фізічнай асалоды, як пераядання ці ляноты, альбо для псіхічнай асалоды, як пачуццёвасці, альбо Задавальненне увогуле, альбо яны могуць быць для разумовага задавальнення як амбіцыі, пыхі і эгаізму наогул.

Ёсць грахі супраць мысляр. Яны адмаўляюць існаванне свайго Святло ў Інтэлект, наўмыснае выключэнне Святло так што чалавек можа застацца ў жаданай цемры. Тады ёсць грахі супраць дзеяч іншага. Гэта заахвочванне альбо спакушэнне альбо прымус яго да ўчынкаў ці індульгенцый грахі супраць свайго трыадзінае самаабслугоўваньне. Грахі супраць мысляр з іншага трымаюць яго ў цемры, закрываючы яго Святло з яго Інтэлект для яго, перашкаджаючы яму дамагацца ведаў і ўвогуле спакушаючы ці прымушаючы яго рабіць ці пакутаваць грахі супраць свайго мысляр, як заахвочвае інфантыльную веру, які ляжыць, ілжэсведчанне і іншае дзеянне супраць яго сумленне.

Адзін здзяйсняе a без супраць свайго Інтэлект адмаўляючы існаванне гэтага Інтэлект. Наўмыснае выключэнне з Святло ў Інтэлект можа з'явіцца ў форма фанатызму, як адмова думаць ці вывучаць рэлігійныя праблемы, альбо як чаплянне да спрадвечнага веравызнання, калі чалавек перарос яго, альбо з-за душэўнай ляноты. Як сумленне гэта веды ў дзеяч яе разгляданага адыходу ад таго, што з'яўляецца яго стандартам права, душыць сумленне гэта злачынства супраць Інтэлект. Лежачы, які з'яўляецца наўмысным сцверджаннем a хлусняі ілжэсведчанне, якое з'яўляецца аналагічным сцвярджэннем пасля ўрачыстага прызыву бажаства, з'яўляюцца злачынствамі супраць Інтэлект таму што яны праплываюць яго Святло. Хоць і хлус Часта ясна мысляр, але ён размывае сваё мысленне і цьмянее Святло што ў яго атмасфера, таму што толькі ў той ступені, калі чалавек бачыць сапраўдную хлусню, можна здзейсніць хлусню і аказваць уплыў на іншых. Хоць хлусня, як вядома, хлусня, яна ўсё ж выклікае псіхічны погляд на таго, хто яе прамаўляе.

Грахі Супраць прырода можа быць грахі Супраць прырода or грахі Супраць прырода Багі. грахі Супраць прырода здзяйсняюцца грахоўнасцю супраць уласнага цела або цела іншага. The пытанне цыркуляцыя па фізічных целах чалавека падвяргаецца ўздзеянню, паляпшэнню або пашкоджванню, знаходзячыся пад уздзеяннем Святло гэта значыць з часткамі выканаўцы засяляючы іх.

Гэта без супраць Вышэйшы Розум адмаўляць, што няма закон парадак у Сусвеце. Калі чалавек недастаткова прасветлены, верыць у тое, што Вышэйшы Розум, гэта значыць не без; але ў кожнага ёсць дастаткова ведаў, каб верыць у нейкае Добра or разведка. Што заўгодна Добра чалавек пакланяецца як аўтар свайго быцця і інтэлект, тым форма ён пакланяецца Вышэйшы Розум, найвышэйшая яго крыніца сумленне, доўг і адказнасць.

Грахі, тут пакладзены ў гэтыя класы, з'яўляюцца парушэннем парадку, і карэкціроўка адбываецца аўтаматычна. Налада адбываецца ўнутры чалавека і адразу прадугледжвае ў думка сама па сабе каэфіцыент балансаванняі прычыны экстэрызацыі у падзеях на фізічным плане, пакуль не будзе выраблена раўнавага да задавальнення сумленне. Гэта задавальненне адначасова час дастатковай для ўсеагульнай перабудовы і тэндэнцыі падтрымліваць парадак у Вялікай Сусвеце.

Сапраўднае пакаянне - гэта прызнанне зробленага няправільнау спалучэнні з воляй кампенсаваць, робячы ці пакутуючы, каб наладзіць і зрабіць свае доўг. Дараванне без можа быць толькі ад аднаго сумленне і толькі пасля завяршэння кампенсацыі, гэта пагадненне, якое непазбежна павінна быць зроблена ва ўсіх чатырох атмасферы. Выратаванне вызваляецца ад наступстваў, якія працягваюцца экстэрызацыі выцякае з усіх грэшных думкі. Гэта можа быць толькі вынікам перабудовы. Гэта той самы сэнс дактрын пакаяння, прабачэння грахі і выратаванне.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.