Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

кіраўнік V

ФІЗІЧНАЯ ЛЁС

Раздзел 3

Фізічная спадчыннасць - гэта лёс. Здаровыя ці хворыя органы. Несправядлівыя пераследы. Памылкі справядлівасці. Прыроджаныя ідыёты. Прамежак жыцця. Звычаі смерці.

спадчыннасць is лёс. Фізічныя даручэнні, звычкі і асаблівасці, магчыма, здаюцца відавочнымі бацькамі, асабліва ў ранняй юнацтве. Але ў канчатковым рахунку гэтыя фізічныя асаблівасці, звычкі нюхаць, ныць, лыпаць, хадзіць з рукамі ў кішэнях; альбо такія рысы, як схільнасць да аблысення, няякасныя зрок, падагра, нагамі або мяккімі косткамі - выразы гэтага думкі папярэдняга жыцця. Схільнасці могуць быць зменены або падкрэслены тэндэнцыямі бацькоў, а часам цесная сувязь прымушае рысы дзвюх і больш асобаў нагадваць адзін аднаго, але ўсё рэгулюецца ўласнай сілай мысленне. Што называецца спадчыннасць цела з'яўляецца толькі асяроддзем, праз якое фізічная лёс вырабляецца ткацкі станок, на які ён вытканы. Выхаванне бацькоў выбіраюць з-за асаблівых уласцівасцей, уласцівых мікробам бацькі і маці.

Ад таго, ці будзе новы арганізм хворым ці здаровым, залежыць між іншым ад злоўжыванняў альбо клопатаў, якія былі аказаны органам мінулага. Калі арганізм атрымаў у спадчыну здаровы, гэта азначае цвярозасць, ашчаднасць, працаваць у мінулым; калі ён хворы альбо хворы, гэта азначае, што гэта вынік абжорства, п’янства, ляноты альбо грэбавання. Здаровы ці хворы арганізм звязаны ў першую чаргу і ў канчатковым выніку з-за папярэдняга выкарыстання або злоўжывання сэксам функцыя. Яшчэ адной папярэдняй прычынай з'яўляецца правільнае альбо няправільнае выкарыстанне харчаванне. Парушэнні, калі яны існуюць, калі жыццё заканчваецца, прыводзяцца ў наступную фізічную жыццё, пры нараджэнні ці пазней і з'яўляюцца тым, што называюць спадчынным. Такія паразы, як мяккія косці, дрэнныя зубы, недасканалыя зрок і ракавыя наватворы, абумоўлены згаданымі прычынамі.

Аслепленне можа паўстаць з-за шматлікіх прычын жыцця ў мінулым, напрыклад, з-за нядбайнасці зрок альбо знішчэнне чужых. Былое непамернае паблажлівасць сэксу можа прывесці да гэтага жыццё параліч глядзельнага нерва. Ранейшае злоўжыванне вачэй ці злоўжыванне вачыма пры яго перадаксы ці яго грэбаванне можа прывесці да сённяшняй слепаты жыццё. Аслепленне пры нараджэнні можа быць выклікана нанясеннем іншым хваробы сэксу, альбо шляхам наўмыснага альбо нядбайнага пазбаўлення іншага зрок.

Той, хто нарадзіўся глухім або нямым, можа быць тым, хто добраахвотна слухаў і дзейнічаў на хлусні, распаведзенай іншымі, альбо хто пакрыўдзіў іншых, распаўсюджваючы зласлівы скандал, які ляжыць альбо сведчаннем хлуслівага сведчання. Тупасць таксама можа мець сваю прычыну ў злоўжыванні сэксам.

Адзін прычыны слепаты ў тым, што сэнс зрок мае карані ў генерацыйнай сістэме, астатнія пачуцці жыццёва звязаны з ёй. The жыццё ад фізічнага цела залежыць жыццёвая сіла і здольнасці, выпрацаваныя ў палавых органах і распаўсюджаныя па целе. У рэшце рэшт мужчына даведаецца, што трэба правяраць паблажлівасць і марнаванне, каб надаць сілы пачуццям, а прыгажосці, здароўю і сілам для цела.

Дэфармацыі, парушэнні і нягоды часта з'яўляюцца дабраславеньнем у маскіроўцы. Гэта могуць быць праверкі, якія перашкаджаюць чалавеку рабіць рэчы, пра якія ён імкнецца альбо можа зрабіць, і якія, калі гэта зроблена, перашкаджаюць яму рабіць гэта працаваць у свеце, які з'яўляецца яго асаблівасцю доўг. Яны могуць перапыніць тэндэнцыю, якая, калі не спыніцца, набудзе такую ​​сілу, што прывядзе яго да ідыятызму, як у выпадку з абжораю або граблямі. Гэтыя чэкі распрацаваны, каб даць дзеяч an Магчымасць асэнсаваць, аднавіць сілы, абмежаваць схільнасць да патурання і пагардзе чужымі патрэбамі і правыя. Такім чынам дзеяч Часта выратаваны ад разбуральнай гнутасці, якая выпрабоўвае веру ў невук ва ўласную ўсемагутнасць і накіроўвае яго на шлях праўды і гонару.

Формы of благадаць і прыгажосць знешне думкі. Што тычыцца прыгажосці, можна вылучыць два выгляду. Тое, што твар ці фігура прыгожая, не абавязкова азначае, што думкі прыгожыя, яны часта зусім адваротныя. Прыгажосць многіх мужчын і жанчын у юнацтве стыхійны прыгажосць прырода, а не прамы вынік прысутнасці Святло ў Інтэлект, Калі мысленне не супраць прырода, лініі добра акругленыя і хупавыя, а рысы роўныя і добра адрэгуляваныя, як часціцы, якія гуртуюцца ў сіметрычную правільнасць па гуку. Гэта стыхійны прыгажосць; гэта прыгажосць рамонка ці ружы, дзяцінства і маладосці. Ад гэтага стыхійны прыгажосць варта адрозніваць, якая выдае прыгажосць ад моцных, разумных разумовых дзеянняў. Такую прыгажосць рэдка можна заўважыць. Паміж дзвюма крайнасцямі прыгажосць стыхійны нявіннасць і спакой і веды - гэта твары і формы з незлічоных гатункаў. Калі мысленне спачатку практыкуецца стыхійны прыгажосць твару і фігуры можа згубіцца. Тады лініі становяцца няправільнымі, больш цвёрдымі і вуглавымі, і гэта працягваецца ў працэсе трэніроўкі. Але калі дзеяч гэта, нарэшце, па-за кантролем чатырох пачуццяў і яго мысленне робіцца разумна, суровыя лініі зноў мяняюцца; яны змякчаюцца і выражаюць прыгажосць міру, атрыманую ад культурнай, ураўнаважанай, моцнай і дабрадзейнай дзеяч.

Канечнасці і органы цела з'яўляюцца інструментамі выкарыстання вялікіх сіл у Сусвеце. Адзін не можа не злоўжываць альбо не выкарыстоўваць нявыкарыстаны прыбор універсальнага харчавання без выплаты штрафу; у кожнага з іх ёсць гэтыя органы для таго, каб ён мог выкарыстоўваць іх для фізічнага выкарыстання ў далейшым універсальным мэты, і стаць свядомы сувязі паміж яго целам і Сусветам. Калі гэтыя органы злоўжываюць альбо выкарыстоўваюць для траўміравання іншых, гэта больш сур'ёзная рэч, чым спачатку з'яўляецца. Гэта ўмяшанне ў план Сусвету, ператвараючы індывіда ў цэлае.

У руках - органы выканаўчай улады. Адзін пазбаўляецца выкарыстання рук у выніку таго, што не выкарыстаў іх тады, калі яны павінны былі быць, альбо калі яны служылі супраць органаў ці інтарэсаў іншых. Прыняцце рукі да злоўжывання чужога цела, узламанне канечнасці, падпісанне несправядлівых загадаў альбо выкарыстанне рукі ў агульных дзеяннях прыгнёту, вымагальніцтва і няправільнай здзелкі можа прывесці да пазбаўлення рукі ад выкарыстання некаторых. час, альбо ў яго страты. Страта канечнасці можа паўстаць у выніку любога "аварыя».

Непасрэдныя фізічныя прычыны - не сапраўдныя і не канчатковыя, а толькі відавочныя прычыны. У выпадку таго, хто страціў канечнасць па няшчаснай памылцы хірурга ці медсястры, непасрэднай прычынай страты лічыцца неасцярожнасць альбо аварыя; але сапраўдная прычына - гэта нейкае мінулае дзеянне альбо бяздзейнасць самога калекі, які экстэрыфікаваны пры дапамозе неасцярожнасці. Толькі што плацяць, што ён пазбаўлены выкарыстання канечнасці. Хірург і медсястра, занадта нядбайныя або няўважлівыя да сваіх пацыентаў, будуць калі-небудзь пакутаваць ад рук іншых людзей. The боль гэта для мэта навучання таму, як іншыя адчувалі сябе ў падобных умовах; перашкаджаць паўтараць падобныя дзеянні і прымушаць іх больш шанаваць сілу, якую можна выкарыстоўваць праз канечнасць. Калі яны не даведаюцца пра страты, яны зноў пацерпяць.

Той, хто наносіць наўмысную траўму іншым, хто прымушае ці накіроўвае іншых у змовы ці сутычкі, дзе прыводзіць фізічнае пакута, і хто, здаецца, атрымлівае карысць ад няправільна зрабіў іх і, каб атрымаць асалоду ад прэстыжу і несправядлівых прыбыткаў, можа дажываць сваё жыццё цэлы, цэлы думка ў няправільна па-ранейшаму з ім; яго думка не цалкам экстэрыфікаваны; ад гэтага ён не можа збегчы.

Той, хто несправядліва пераследаваны, асуджаны ці зняволены, той, хто ў мінулым жыццёці нават у цяперашняй, мае наскрозь злосць, прагнасць альбо абыякавасць, прымушала іншых людзей несправядліва пазбаўляць іх свабода. Ён церпіць палон і ягоныя жахі хваробы, з аслабленага цела, з асуджаных норавы, каб ён мог вопыт і спачуваць такім пакутам і, магчыма, пазбегнуць ілжывых абвінавачванняў альбо прымусіць іншых да прымусу і страціць свае свабода і здароўе. Многія сёння становяцца ахвярамі памылак справядлівасць, якія заслугоўваюць гэтага пышнага лёсу з-за глупства, з якім яны разрадзіліся абавязкі у той час як яны мелі ўладу, сядзелі на судзе або ўстрымаліся ад абыякавасці ці эгаізму рабіць тое, што маглі б зрабіць, каб дасягнуць справядлівага меркавання. Апекі турмаў, бедных дамоў і вар'ятаў прытулку, апякуны немаўлятаў, карацей кажучы, усе, на чыіх даручэннях знаходзяцца жыццёЗдароўе, здароўе і лёс іншых, улічваюцца строга за свае дзеянні і бяздзейнасці пры выкананні іх доўг. Грэбаванне, разбітасць або прадузятасць у разрадцы доўг, непазбежна прывядзе яго ў становішча сваіх ахвяр, каб там прайсці памылкі ён зрабіў альбо дазволіў зрабіць гэта. Уцёкі на дзень ці на а жыццё не пазбегнуць назаўсёды.

Асаблівы выпадак фізічнага адплаты - прыроджаны ідыёт. Яго стан - вынік мінулых дзеянняў у многіх жыццях, у якіх былі толькі фізічныя адпусты апетыты, дзеянні якіх - усе дэбеты і без крэдытаў. Прыроджаны ідыёт не мае рахунку, усе фізічныя крэдыты былі выкарыстаны. Ён, хутчэй за ўсё, апошні знешні выгляд на няпэўны тэрмін, частка часткі дзеяч па-чалавечы форма. Да гэтага апошняга знешні выгляд la дзеяч пражыў шмат жыццяў распусты і дэкадансу, у запушчаных раёнах гарадоў ці ў краіне, сярод пяхонаў, крэцін і адсталых жыхары з горных бакоў. Нарэшце прыходзіць апошняе знешні выгляд як безнадзейны ідыёт. Асноўныя прычыны такога лёсу - сэксуальныя жорсткасці, наркатычныя рэчывы і п'янства.

Такая анамалія, як ідыёт, які мае нейкі адзін факультэт, няправільна распрацаваны, з'яўляецца рэшткам мужчыны, які аддаваў пачуцці і адхіленні ад сэксу, але які заняўся вывучэннем аднаго канкрэтнага прадмета, напрыклад, музыкі ці матэматыкі, і прысвяціў сябе гэтаму.

Ідыёты, прыроджаныя ці інакш, становяцца такімі з канфіскацыі дзеяч порцыя ад чалавека, у выніку Магчымасці настойліва грэбаваць альбо злоўжываць. З дзеяч порцыя ідзе Святло ў Інтэлект.

Прамежак жыццё кожны чалавек ужо вызначаецца ў самым канцы свайго папярэдняга жыццё, але перыяд можа часам падаўжацца або скарачацца. Даўжыня пралёта была адзначана на форма ў Дыханне-форма at смерць, і гэта ўражвае знак першага ячэйка з якой пачынаецца будаўніцтва новага корпуса. Адпаведна, шпулька распрацавана ў астральны цела элементалы. Шпулька пусціць пэўную колькасць жыццё сіла перадачы, а менавіта, дастаткова для прамежку чалавека жыццё.

Даўжыня пралёта загадзя вызначаецца такім чынам, каб чалавек дазваляў гэта рабіць працаваць і праходзіць праз падзеі, на якія заклікаюць яго лёс. У межах прамежкавага перыяду ён стварае новае думкі, робіць альбо адмаўляецца рабіць гэта працаваць, стварае новае лёсі ён адкладае некаторыя нязначныя падзеі. Увогуле ход ягоны жыццё і значных падзей, і час У межах, які ён павінен скончыць, для яго прадугледжана, але ў яго ёсць выбар, як ён будзе дзейнічаць падрабязна і з чым псіхічнае стаўленне ён будзе праглядаць гэтыя значныя падзеі.

Манера смерць is фізічная лёс, і ўжо прадвызначана ў канцы папярэдняга жыццё. Ёсць адно выключэнне - самагубства. Простае жаданне скончыць жыццё самагубствам прадвызначана, але нават у гэтым выпадку мужчына можа выбраць, памрэ ён ці не ад уласнай рукі. Магчыма, ён разглядаў учынак і адмовіўся яго зрабіць, але калі ён будзе думаць і далей план пра самагубства, зададзеная тэндэнцыя разам з яго працягваецца мысленне будзе экстэрыфікаваны ў акце самазабойства.

Пакончыўшы жыццё самагубствам, ніхто не ўцякае ад адведзенага перыяду жыццё альбо ад смутку, страху боль альбо ганьбы ён баяўся перажыць, жывучы далей. Смерць уласнай рукой не падобны на звычайны выпадак паміраючы. У выпадку самагубства сп дзеяч застаецца з Дыханне-форма у прамяністым стане фізічнай плоскасці, выпрабоўваючы ўсё, што баялася сустрэцца жыццё, і не ідзе ў пасля смерць станаў, пакуль не будзе адведзена прамежак жыццё канцы. У наступным жыццё на зямлі ён будзе мець такую ​​ж схільнасць да самагубства, але ў спалучэнні з гэтым ён будзе баяцца. У тым жыццё ён можа быць забіты. Ні ў якім разе нельга пазбегнуць самагубства таго, чаго ён баяўся пакутаваць. Умовы, з якіх ён імкнуўся ўцячы, зноў сутыкнуцца з ім, бо яны ёсць экстэрызацыі уласнага думкі.

Фізічнае цела з'яўляецца апорай на якой думкі збалансаваны. Гэта без пачуццё- амаль усё як мёртвыя жыццё як пасля смерць. Развал, няўстойлівасць і карупцыя амаль сінонім чалавечага цела. Гэта асадка ўсіх светаў, іх смуг і сцёкаў. The дзеяч падчас яго жыццё на зямлі адчувае і жаданняў праз такое цела і пасля смерць яна сутыкаецца з тым, што адчувала і жадала праз цела падчас жыццё. Актыўнасць і энергічнасць дыханне і жыццё цела, абумоўлены наяўнасцю дзеяч. Міжвольнае функцыі цела працягваюцца толькі да таго часу дзеяч і яе Дыханне-форма засяляць яго. Цела, якое здаецца трывалым, - гэта рухомая маса, якая пастаянна мяняецца, заўсёды прыходзіць і ідзе і трымаецца ў бачнасці толькі тады, калі яна праходзіць па форме астральны цела, у адпаведнасці з Дыханне-форма. Чалавечае цела - гэта рэч, на якой усё ўстаноўлена, вакол якой усё круціцца, над чым усё дзеяч прагне і надзеі мець ці быць у цэнтры.

Хоць чалавечае цела не мае сталасці і існавання само па сабе, з дапамогай яго дзеяч усталёўваецца на сувязь пытанне светаў і нават сфер. Пры дапамозе такога органа дзеяч прымае форма, даведаецца, што яго пачуцці і жаданняў і як іх удакладніць, і што пачуцці іншыя ёсць і як сябе адчуваць. Пры дапамозе гэтага органа дзеяч вучыцца думаць.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.