Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

кіраўнік V

ФІЗІЧНАЯ ЛЁС

Раздзел 6

Урад свету. Як мысленне складаюць лёсы чалавека, грамадства ці нацыі; і як вядзецца лёс.

Што тычыцца ўрада гэтага свету, лёсаў нацый, супольнасцей і асобных людзей чалавечых істот, можа быць сумняваюся што гэтыя загадкавыя праблемы вызначаюцца закон? Бо калі шанец трэба разглядаць як вызначальны фактар, які абумоўлівае з'яўленне падзей неабходнасць быць закон of шанец. І шанец потым становіцца a закон які павінен адпавядаць іншым законы і быць звязанымі з імі, альбо інакш усталяванымі законы быццам вакол сябе і зрынулі. Як прырода рэгулюецца законам, таму таксама чалавецтва і чалавечыя адносіны павінны кіравацца законам. І закон рассейвае думка of шанец. шанец гэта толькі слова, якое выкарыстоўваецца як выратаванне ад немагчымасці зразумець і растлумачыць закон.

Ці ёсць урад гэтага свету? І калі так, то што гэта? Як яна складаецца? Што закон, і як там законы зроблена? Хто ці што мае права для закона? І за справядлівасць пры выкананні закона? Кім з'яўляюцца законы ўводзіцца і, што ёсць справядлівасць? Ёсць законы проста, і калі так, то як справядлівасць паказана проста? Як вырашаюцца лёсы нацый, супольнасцей і людзей?

Адказ на гэтыя пытанні такі: Так, ёсць урад гэтага зменлівага свету. Урад знаходзіцца не ў свеце, які змяняецца. Менавіта ў царства перманентнай, і хаця царства перманентнай пранізвае гэты свет пераменаў, яго нельга ўбачыць смяротнымі вачыма.

Урад свету складаецца з поўнага Трыадзінага Сяльба. Яны ўтвараюцца ўрадам Свядомы Святло, якая ёсць Праўда, нададзеная ім сваімі Інтэлігенцыі якія знаходзяцца пад Вярхоўнай разведкай.

Закон гэта рэцэпт выканання, зроблены думкі і дзеянні яго стваральніка або вытворцаў, да якіх звязаны тыя, хто падпісаўся. The законы для асобных людзей зроблены мысленне чалавека, падчас яго стварэння думкі. Гэтыя думкі яго законы, прадпісаны яго мысленне, іншае чалавечых істот якія падпісваюцца на іх думкі самастойна думкі, звязаныя тым самым. Калі індывід думкі створаны прынесці чалавечых істот разам, то чалавечых істот звязаны вусным альбо пісьмовым дагаворам. Тады ці пазней думкі экстэрыёрызаваць як фізічная лёс для зацікаўленых. Разрыў гэтых кантрактаў выклікае беспарадкі і блытаніну.

Аўтарытэт для закон з'яўляецца Сама веданне ў трыадзінае самаабслугоўваньне. Сама веданне ў трыадзінае самаабслугоўваньне сапраўдны і нязменны парадак Я.свядомы быццё, якое ўключае ў сябе ўсё законы прыроды. Гэты закон для закона невычэрпны і нязмерны; ён адразу даступны ведаў і мысляры усіх Трыадзінскіх Сяльбаў: падрабязна і як адно цэлае і ўзгодненае цэлае.

юстыцыя гэта дзеянне ведаў у стаўленне да прадмета судзілі; і судовае рашэнне вызначае яго кіраванне, як прадпісана пастановай закон. юстыцыя гэта толькі таму, што тыя, хто непакоіцца, з'яўляюцца стваральнікамі закон за што нясе адказнасць чалавек. The думка і дзейнічаць пачынаюць з чалавека. Чалавека судзяць па ўласным веданні ведаю. Прысуд кіруе судом дзеяч«S уласны мысляр. Гэта не можа быць інакш, чым проста.

Лёсы чалавечых адносін, супольнасцей і нацый экстэрытарызуюцца чалавечых істот самімі, кіруемымі выканаўцы у іх органах, рэжысёр мысляры як суддзі іх выканаўцы па ведах ведаў людзей, як арганізавана і загадана ўрадам свету, і як вызначана народамі свету як іх лёс.

Поўны Трыадзіны Сельвы складаецца з урада, які створаны ў царства перманентнай. Яны займаюць дасканалыя і бессмяротныя фізічныя целы. Іх органы арганізаваны і складаюцца з узважаных адзінкі прыроды. Гэтыя адзінкі прыроды неінтэлектуальныя, але свядомы. Яны не з'яўляюцца свядомы of што заўгодна, яны ёсць свядомы as Іх функцыі толькі; яны свядомы нічога больш-менш, чым іх функцыі. Таму іх функцыі знаходзяцца законы прыроды, заўсёды пастаянная; яны не могуць дзейнічаць альбо выконваць любыя функцыі акрамя ўласнага; вось чаму законы прыроды пастаянныя і надзейныя.

Збалансаваны адзінак(Мал. II-З), праходзяць навучанне функцыя as законы прыроды падчас службы ў ідэальным бессмяротным поўным целе трыадзінае самаабслугоўваньне які служыць адным з урадаў свету ў царства перманентнай. Кожны такі ідэальны корпус - гэта жывая універсітэцкая машына. З моманту паступлення блока ў ідэальны корпус і яго складніка, да таго часу, пакуль ён не зможа пакінуць цела, падраздзяленне паслядоўна прагрэсуе ў сваім развіцці, ад кожнай ступені да кожнай наступнай вышэйшай ступені ў гэтай універсітэцкай машыне. Адзінка ёсць свядомы як яго функцыя толькі ў кожнай ступені; і ў кожнай ступені сваё функцыя гэта закон прырода.

Калі блок кваліфікавалася ў быцці свядомы паслядоўна, як кожны і кожны функцыя гэтага неўміручага цела збалансавана адзінак, гэта патэнцыйна свядомы як кожны закон прыроды. Ён скончыў свой курс неінтэлектуальнай прырода адзінка і гатовая да прасоўвання далей прырода, каб стаць разумным трыадзінае самаабслугоўваньне адзінка. Калі ён прасунуты далей прырода гэта гумно, і пазней узняты да ступені, перакладзенай на трыадзінае самаабслугоўваньне адзінка. Як трыадзінае самаабслугоўваньне адзінка павінна быць пераемнікам трыадзінае самаабслугоўваньне які быў яго папярэднікам у навучанні адзінкі прыроды у ідэальным целе, у якім ён быў адукаваны. Такім чынам, усе этапы праходзяць паступова, як ланцугі ў ланцугу свядомы у вышэйшых ступенях; і гэты ланцужок, які складаецца з адзінак , Якія свядомы у прагрэсіўна высокіх градусах, захоўваецца непарушаным.

,en трыадзінае самаабслугоўваньне гэта непадзельнае блок, чалавек Тройца з трох частак: Я-насць-и-самалюбства знаходзяцца ідэнтычнасць і веды, як ведаю ў трыадзінае самаабслугоўваньне; правата-и-прычына знаходзяцца закон і справядлівасць, А мысляр ў трыадзінае самаабслугоўваньне; пачуццё-и-жаданне гэта прыгажосць і сіла, як дзеяч ў трыадзінае самаабслугоўваньне. ведаю як аўтарытэт ведаў і мысляр as справядлівасць in стаўленне да якой бы тэмы не меркавалі, поўная, дасканалая. Але дзеяч, каб быць аператарам цела, павінна даказаць сваю здольнасць кіраваць і падтрымліваць сваё ідэальнае цела функцыі знаходзяцца законы прыроды. Кожны блок у гэтым целе збалансавана блок. Праз Дыханне-форма блок ідэальнага цела, усё астатняе адзінак у гэтым целе падтрымліваюць раўнавагу. The дзеяч часткі трыадзінае самаабслугоўваньне гэта быць аператарам і кіраўніком ідэальнага цела. Для гэтага мэта ён прайшоў навучанне і адукацыю ў гэтай універсітэцкай машыне. The дзеяч as пачуццё-и-жаданне павінны выраўнаваць і збалансаваць сябе ў прыгажосці і сіле, у непарыўна збалансаваным саюзе, інакш адзінак ідэальнага цела стане незбалансаваным, недасканалым і пакіне сваё царства перманентнай. У вечным ордэне наступу дзеяч балансуе сваё пачуццё-и-жаданнеі так завяршае сваё трыадзінае самаабслугоўваньне, тады трыадзінае самаабслугоўваньнеУ поўным аб’ёме, канстытуваны як адзін з губернатараў свету царства перманентнай.

,en выканаўцы якія ў цяперашні час у чалавечых целах не змаглі аб'яднаць свае пачуццё-и-жаданне у збалансаваным саюзе. У выпрабавальным выпрабаванні сп падлогу яны не ўраўнаважаны збалансаванымі адзінак якія складалі свае дасканалыя фізічныя целы. Сачыненне адзінак Затым былі незбалансаванымі і былі актыўна-пасіўнымі мужчынскімі целамі, а таксама пасіўна-актыўнымі целамі жанчыны. І тое выканаўцы у сваіх недасканалых мужчынскіх целах і жаночых целах страцілі непасрэднае і пастаяннае выкарыстанне Свядомы Святло. Яны перасталі быць свядомы ад іх мысляры і ведаў ў царства перманентнай; яны былі свядомы толькі гэтага чалавечага свету нараджэння і смерць.

І хаця сваё мысляр і ведаю заўсёды прысутнічаюць разам з ім дзеяч ня свядомы іх прысутнасці, ні таго царства перманентнай. Гэта нават не свядомы пра сябе як бессмяротны пачуццё-и-жаданне які ён. The дзеячцела не ведае, хто гэта ці што, хаця памылкова можна меркаваць, што гэта цела, якое ён насяляе прыблізна шаснаццаць з дваццаці чатырох гадзін у дзень. The цела-розум кіруе розумаў of пачуццё і жаданне. цела-розум можна думаць толькі пра рэчы пачуццяў і так звязвае пачуццё-и-жаданне у прырода праз пачуцці.

,en дзеяч неўміручы; яно не можа перастаць быць. Гэта права выбіраць, што будзе рабіць, а чаго не будзе; бо толькі выбіраючы тое, што робяць, і робяць, што ёсць права, ці стане яна незалежнай і адказнай? Яго лёс патрабуе, каб гэта было ў рэшце рэшт свядомы of сябе і as само ў целе; быць у свядомы стаўленне з яго мысляр і ведаю, і пад іх кіраўніцтвам знайсці і праехаць Шлях свядомы неўміручасць. Гэта сітуацыя, у якой усе выканаўцы якія знаходзяцца ў чалавечых целах у гэтым чалавечым свеце.

By мысленне, дзеяч у кожным чалавеку стварае думкі. Гэтыя думкі ёсць свае рэцэпты; свая законы, да якога і ад чаго чалавека, як стваральніка законы, звязаны. Потым у права час, стан і месца і з паўнамоцтвамі ведаю, мысляр выклікае сваё дзеяч у чалавеку, каб уздзейнічаць, учынкам, прадметам ці падзеяй, што яго думкі прапісалі для выканання. Гэта яго лёс. Таму ўсё, што адбываецца з чалавекам на карысць альбо дрэнна, - само па сабе мысленне і робіць, і за што ён павінен адказваць. Гэта тычыцца індывіда кожнага чалавек. Падзеі не могуць быць інакш, чым проста.

У лёс людзей і сацыяльных зносін, мысленне усталёўвае чалавечыя адносіны. Як тады справядлівасць as лёс у чалавечых справах кіравалі? Індывідуальны чалавечых істот не ведаю закон. Яны могуць альбо не згаджаюцца з нагоды дзеянняў, прадметаў ці падзей. Але мысляры і ведаў усіх асоб выканаўцы у чалавечых целах ёсць рэальныя веды; яны сапраўды ведаюць, што такое чалавек думкі з'яўляюцца, як законы. Мысліцель і ведае кожны дзеяч ведае, што такое справядлівасць для яе выканаўцы; і ўсё мысляры і ведаў зацікаўленыя згодныя з тым, што адбываецца з людзьмі ў адносінах да іншых людзей, як людзей, так і супольнасцей. Такім чынам мысляры і ведаў асобы выканаўцы у чалавечых целах выклікаюць сваё лёс чалавечых адносін у суполках.

Урад гэтага свету і лёсаў нацый пачынае і перажывае ўладу самога сябе стаўленне іншым. The дзеяч яго цягнуць ці рухаюць яго шматлікія жаданняў адказваючы або выступаючы супраць атрыманых уражанняў пачуццё ад аб'ектаў прырода трапляючы ў цела праз органы пачуццяў, як прыцэлы, гукі, густы і пахі, і самі думкі якія веласіпедныя атмасфера, кожны дзеяч праводзіць адкрыты суд; уражання і думкі спаборніцтва за ўвагу. Перад санкцыянаваннем жаданняў якія звяртаюцца ці патрабуюць свае прадметы, трэба слухаць голас сумленне альбо разгледзець параду прычына. У адваротным выпадку чалавек будзе дзейнічаць імпульсна, рэагуючы на ​​самых уражлівых заяўнікаў. Што б хто ні рабіў, тым самым прызначае сваё закон які будзе ўводзіцца яму ў бліжэйшай ці далёкай будучыні, як яго лёс. Гэтыя справы вядуцца вакол «месца прысуду» у кожным чалавечым сэрцы, у судзе атмасфера, Дзе пачуцці і жаданняў і думкі сабраць.

Тая, якая дзеяч робіць, робячы сваю індывідуальнасць лёс у адносінах з іншымі чалавечых істот, кожны другі ўвасоблены дзеяч тое самае робіць. І пры гэтым дзеяч праводзіць адкрыты суд, яго заўсёды прысутнічае ведаю і мысляр з'яўляецца сведкам яго запісу законы як свае ўласныя ўмовы, як уласныя прадпісанні, якія трэба ўводзіць ім у будучыні лёс, а таксама ў адносінах да лёс іншых. І сапраўды гэтак жа ведаў і мысляры іншых увасабленых выканаўцы з'яўляюцца сведкамі законы зробленыя тымі іншымі: - усё, што тычыцца лёсаў чалавечых істот у сваіх чалавечых адносінах, як супольнасці і як нацыі.

,en выканаўцы у чалавечых целах гэтага не ведаюць, і яны заўсёды не згодныя альбо захоўваюць свае дамоўленасці, таму што іх Свядомы Святло засланяецца пачуццёвымі ўражаннямі. Але іх ведаў і мысляры заўсёды ёсць ясна Свядомы Святло, як ісціна; і адразу ведаць, што такое права і якраз адносна кожнага чалавека. Ніколі не бывае сумняваюся. Яны заўсёды згодныя адносна чалавека лёс.

Трыадзінскія Сялкі чалавечых істот не з'яўляюцца ўрадам свету, але яны заўсёды згодныя з поўнымі Трыадзінымі Сялянамі, якія складаюць Урад. Веданне кожнага ведаю служыць усім ведаў; веданне ўсіх ведаў характэрна для кожнага знаёмага. Таму праз ведаў ў чалавечых істот, Урад можа зразумець чалавека лёс кожнага чалавека. Так што не павінна быць цяжка зразумець, што лёс нацый, які вызначаецца ўрадам свету, ажыццяўляецца агенцтвамі чалавечых істот праз іх Трыадзіныя Сельвы. Кожны ўчынак, прадмет і падзея на фізічным плане - гэта экстэрытарызацыя з думка, які павінен збалансавацца тым, хто стварыў думка, У адпаведнасці з яго адказнасць і пры злучэнні час, стан і месца. The ведаў і мысляры сочыце за тым, каб іх індывід выканаўцы выклікаць падзеі як лёс У іх стаўленне адзін аднаму ў суполках.

Поўная Трыадзіная Сяльба, як урад свету, выклікае лёс as справядлівасць уводзіць у народы праз агенцтвы Трыадзінскіх Сялян па іх увасабленню выканаўцы.

,en лёс кожнай з нацый складаецца з таго, што думаюць і робяць асобы нацыі. Да гэтага думкі і дзейнічае свой народ, у кожнага народа ёсць сваё лёс прадпісана для яго як закон, да якога звязаны народы народаў. І ўрад свету сочыць за тым, каб лёс as закон выконваецца праз індывіда ведаў і мысляры ад іх выканаўцы ў чалавечых целах.

Усе дзеянні, прадметы і падзеі ў складзе жыццё і адносіны чалавечых істот ўплецены ў ўзор, як панарама жыццё на фоне свету. Бачныя ўчасткі панарамы. Але прычыны, якія перашкаджаюць дзеячам, якія прыводзяць у парадак да падзей, і якія адносяць погляды секцый у серыі, як бясконцую панараму чалавека жыццё, — Гэта не відаць. Таму чалавек не ў стане ўлічваць учынкі і падзеі ў жыццё. Каб зразумець, чаму ўсё адбываецца так, як яны, трэба спачатку зразумець, што ён бессмяротны дзеяч, складаючы пачуццё-и-жаданне; і што ён кіруе цялеснай машынай. Тады ён павінен разумець гэта як дзеяч ён непарыўна звязаны са сваім мысляр і ведаю, і што яны ведаюць, і вызначаюць падзеі, выкліканыя яго думкі і ўчынкі - якія выклікаюць падзеі ва ўпарадкаванай серыі актаў і падзей, якія разгортваюцца і складаюць яго жыццё.

Акты, прадметы і падзеі жыццё знаходзяцца экстэрызацыі of думкі. думкі створаны мысленне мужчын і жанчын, як лёс. Дзеянні, прадметы ці падзеі - гэта вынік таго, што мае чалавек думкі прапісалі. Гэта іх мысленне праз чатыры пачуцці, якія адносяць мужчын і жанчын да аб'ектаў прырода. пачуццё-и-жаданне падтрымлівае механізм цела ў дзеянні; думкі экстэрытарызуюцца як дзеянні, прадметы і падзеі. Дызайн або ўзор, сплецены ў думцы. Мужчыны і жанчыны звязаны паміж сабой прырода і характар ад іх думкі.

,en мысляры з увасабленых выканаўцы сапраўдныя адміністратары, якія звязаны думкі і арганізаваць час, стан і месца ападкаў думкі. Учынкі, прадметы і падзеі, экстэрытарызаваныя, - гэта фізічная лёс прызначаюць мужчыны ці жанчыны, якія іх рабілі. Акты і перажытыя прадметы выклікаюць іншыя думкі быць створаны і экстэрытарызаваны. Цыклічнае паўтарэнне стварэння і экстэрызацыі of думкі у невялікіх падзеях, якія вядуць да вялікіх падзей, працягвайце вечнае выступленне. Іх паўтарэнне павінна быць шляхам закон, таму што чалавек выбірае тое, што будзе ці не будзе думаць ці рабіць; і таму, што невядомы мысляр арганізуе тое, што яго выканаўца выбірае ва ўпарадкаваную серыю падзей як асобную лёс, - і ў той жа час час арганізуе іх у стаўленне з мысляры ў выканаўцы у іншых чалавечых істот якія звязаны сваімі думкі.

Асобныя ўзоры думкі уладкованы ў жыцці, якія звязаны паміж сабой. І яны размяшчаюцца ў больш буйныя ўзоры асобнымі асобамі мысляры пра асобных людзей, невядомых людзям, але вядомым людзям мысляры у большай і большай групах, пакуль індывід мысленне уплывае на закон і лёсы народаў і нацый.

Урад свету знаходзіцца ў адміністрацыі справядлівасць as лёс; і адносіны народаў, рас і нацый вызначаюцца імі адпаведна. Урад адразу мае веды аб усіх звестках з ведаў, і вызначэнне па мысляры асобы выканаўцы адносна іх чалавечых істот, сярод усіх рас і нацый, якія яны размяшчаюць. І ў кожнага чалавека, і ў кожнай групы, і ў кожнай дзяржавы ці нацыі ёсць сваё лёс ўводзіцца ў час, стан і месца ў справядлівасць да кожнага і ў адносінах да цэлага. І так спектакль працягваецца.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.