Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел IX

RE-існаванне

Раздзел 18

Рэзюмэ папярэдніх раздзелаў. Свядомасць ёсць Адна рэальнасць. Чалавек як цэнтр свету часу. Наклады адзінак. Пастаянныя ўстановы. Запісы думак зробленыя ў пунктах. Лёс чалавека напісана на зорных прасторах. Балансіроўка думкі. Цыклы мыслення. Гламурны, у якім бачна ўсё. Адчуванні элементали. Чаму прырода імкнецца таму, хто робіць. Ілюзіі. Асноўныя рэчы ў жыцці.

Каб праглядзець некаторыя папярэднія заявы: свядомасць гэта канчатковае Рэальнасць; у параўнанні з ім усё астатняе ілюзія(Мал. VII-А). Такім чынам: Рух нерухомы, які выклікае аднастайны Рэчыва выставіць у праяву як праяўленае, з'яўляецца ан ілюзія. Рэчыва is прастору, нішто, нішто, ёсць ілюзія. З-за спакою Рэчыва прыходзіць праяў. Гэта некваліфікавана дух або сіла, дзейнасць, якая складаецца з непарушных адзінак, і гэта сфера агню, (Мал. І.А.). Гэта Адзін, і гэта крыніца ўсяго, што праяўляецца як прырода. Гэтая сфера з'яўляецца Канчатковая рэальнасць які чалавечых істот можна ўспрымаць як прырода. Тым не менш, гэта ан ілюзія— у параўнанні з свядомасць.

У сферы агню праява працягваецца як дзейнасць непадзельнага адзінак пакуль невыражаны аспект некаторых з іх не пачне выказваць пасіўнасць. Так пачынаецца дваістасць. The адзінак таму выказванне з'яўляюцца дваістымі прырода, адна частка кожнай адзінкі - гэта дзейнасць, дух, сіла і іншая пасіўнасць. Гэта паветраная сфера. Там актыўнасць дамінуе над пасіўнасцю, пакуль сярод масы не з'явяцца адзінак у якой пасіўнасць пачынае дамінаваць над дзейнасцю. Гэта сфера вады. Сярод такіх адзінак ёсць некаторыя, дзе праяўляецца толькі пасіўнасць, а актыўны бок знаходзіцца ў стане спакою. Гэта сфера зямлі, інэрцыі. Гэтыя чатыры сферы ілюзій у параўнанні з свядомасць, у канчатковым рахунку Рэальнасць. Сферы з'яўляюцца пастаяннымі ўстановамі для праходжання ст адзінак у адпаведнасці з Вечным парадкам прагрэсавання (мал. II-G, H).

У праяўленай баку зямной сферы, некаторыя з адзінак па інерцыі актывізавацца як Святло; пасіўны бок ст адзінак не выяўляецца. Яны збольшага пасіўныя ў параўнанні з актыўнасцю сферы агню, але маюць патэнцыйны падвойны аспект. Яны робяць святло свет, які ўяўляе сабой бескаляровую сферу бясценяў святло. У некаторых з адзінак выяўляецца актыўны бок і яны робяць ст жыццё свет. У некаторых з іх пасіўны бок дамінуе над актыўным; гэтыя адзінак з'яўляюцца форма свет; і фізічны свет зроблены з адзінак дзе актыўны бок знік у пасіўны. У непраяўленай частцы фізічнага свету адзінак так і застаюцца. У праяўленай частцы фізічнага свету яны ў пэўнай ступені паўтараюць папярэднія прагрэс ўніз і зрабіць святло, жыццё, форма і фізічныя планы. Далей яны ствараюць на фізічным плане чатыры станы і іх падстаны і складаюць вобласці бачнага і адчувальнага прырода. Тым не менш, усё ёсць ілюзія, у параўнанні з свядомасць, (Рыс. IB, C, D, E).

Гэта з-за наяўнасці свядомасць на якія дзейнічае Рух Рэчыва і што Рэчыва выяўляецца паступова як ст адзінак of прырода у чатырох сферах і светах. З-за наяўнасці свядомасць la адзінак прагрэс праз наступныя этапы ст прырода.

У Сусвеце чатыры выгляду адзінак, шырока падзяляюцца на адзінкі прыроды, гумно адзінак, трыадзінае самаабслугоўваньне адзінак і Інтэлект адзінак.

Прыродныя адзінкі проста свядомы, Яны свядомы as прыватнасці функцыя якія яны выконваюць. Яны ніколі не перастаюць быць свядомы; нават калі яны неактыўныя, яны выконваюць свае функцыя бяздзейнасці. Некаторыя не выконваюць больш аднаго функцыя кропцы а час. Адмаўляючыся ад аднаго, яны бяруцца за другое. Яны ніколі не вяртаюцца назад функцыя у стане, які яны прайшлі. На фізічным плане некаторыя з іх знаходзяцца ў чатырох падраздзяленнях цвёрдага стану пытанне, складаюць прадметы жывой і неадушаўлёнай прыроды прырода. Гэтыя аб'екты з'яўляюцца самымі буйнымі з ілюзій. Яны - сусвет.

Айа адзінак ня свядомы ў якасці функцыі якія яны прымушаюць выконваць мысленне і думкі ад іх выканаўцы, але яны нясуць запіс усіх уражанняў, зробленых на іх. Яны не функцыянуюць, калі іх не падштурхне выканаўцы. Яны недасягальныя прырода. Прырода не можа дакрануцца і не можа прымусіць гумно дзейнічаць без санкцыі выканаўцы, у мысленне. Дыханне-форма адзінка, а прырода адзінка. Форма ст Дыханне-форма гэта форма цела, і дыханне з'яўляецца жыццё ў Дыханне-форма і будаўнік цела. У гэтых двух аспектах Дыханне-форма з'яўляецца будаўніком кожнага фізічнага цела ва ўсіх паўторных існаваннях дванаццаці частак дзеяча.

трыадзінае самаабслугоўваньне адзінак знаходзяцца свядомы as пачуццё-и-жаданне, правата-и-прычына, Я-насць-и-самалюбства; тым не менш трыадзінае самаабслугоўваньне is Адзін. Як адзінае цэлае, трыадзінае самаабслугоўваньне is свядомы, не толькі of і as яе функцыя, але гэта так свядомы і ведае, што гэта свядомы яго Адзінства, Як трыадзінае самаабслугоўваньне.

Інтэлект блок гэта апошні этап, на якім а блок is свядомы як блок. Інтэлект адзінак знаходзяцца свядомы as іх сем факультэтаў і of сябе як Інтэлігенцыі, Паколькі Адзінства з сямі. Яны свядомы як іх Святло якія яны пазычаюць сваім Трыадзіным Я, а якія ад выканаўцы пераходзіць у прырода, выклікае адзінак ў святло свет выглядаць як святло і гэта інтэлект і парадак у прырода і гэта тое, пра што кажуць некаторыя людзі Добра, Яны свядомы in прырода як гэта Святло дзе б ён ні быў, у камянях, раслінах, жывёлах, чалавечых целах і інш Багі of прырода альбо з рэлігій. Інтэлігенцыі знаходзяцца свядомы што яны заказваюць усеагульныя прырода; і, з поўнай Трыадзінай Я, наладзіць справы чалавечых істот згодна з закон думкі. Гэта чатыры класы адзінак.

Па наяўнасці свядомасць разведка вышэйшай ступені можа, калі яго трыадзінае самаабслугоўваньне стаў разведка, пакінуць праяўленае і стаць свядомай аднолькавасцю. Інтэлект не губляе сваёй індывідуальнасці інтэлект калі ён становіцца свядомай аднолькавасцю, але ён перастае дзейнічаць як адзіны разведка стаўшы нечым па-за ім. Аднолькавасць непраяўленая і ўсё такое Рэчыва было, але гэта ўсесвядомае, як аднолькавасць, у той час як Рэчыва быў без прытомнасці Рэчыва. Свядомая аднолькавасць - гэта ўсведамленне таго, што ты аднолькавы ў сабе і як усе блок у праяв. Яно ўсведамляецца як знаходжанне ў іх і як іх быццё ў ім. Аднак ён усведамляе, што гэта не істота. Інтэлект усведамляе сябе асобным блок, і нясе гэта да найвышэйшай ступені быцця адной асобай, хоць гэта таксама ўсведамляе ўсіх астатніх Інтэлігенцыі as адзінак пад Вышэйшым Інтэлектам, які кіруе чатырма сферамі. Аднолькавасць усведамляе сябе як адно цэлае ў той жа ступені, што і Інтэлект, але акрамя таго, яна ўсведамляе сябе праз усё адзінак любога роду і іх знаходжання ў ім. Для свядомай аднолькавасці стан свядомасці як Інтэлекту, нават як найвышэйшага Інтэлекту, з'яўляецца ілюзія.

Свядомы Аднолькавасць становіцца Чыстай Інтэлект па наяўнасці свядомасць. Інтэлект гэта імя, якое тут выкарыстоўваецца для абазначэння вышэйшага парадку адзінак, Якія Інтэлігенцыі, але Pure Intelligence не пазначае ніводнай адзінкі. Для чыстага інтэлекту свядомая аднолькавасць з'яўляецца ілюзія. Чысты інтэлект з'яўляецца свядомым у больш высокай ступені, чым што-небудзь у непраяўленым, чаго няма свядомасць сябе. Яно не ўсведамляецца як прысутнасць ва ўсіх рэчах і як усе рэчы ў ім. На яго не ўплывае нішто, акрамя прысутнасці свядомасць. Для яго нават свядомая аднолькавасць ілюзія, і да яго свядомасць з'яўляецца Адзін Рэальнасць. Чысты інтэлект - гэта не сіла, але ён дазваляе ўсім Трыадзіным Я і Інтэлігенцыі мець уладу ў адпаведнасці са сваёй здольнасцю атрымліваць і выкарыстоўваць яе. Гэта дазваляе ім рабіць гэта незалежна ад мэта для чаго яны выкарыстоўваюць уладу. Яно вырашае адно: стаць свядомасць; тады ён уяўляецца сабе як ілюзія.

Праяўлены Сусвет і яго чатыры сферы і ўсё, што знаходзіцца ў іх на прырода-боку і на разумным баку свядомы адзінак з-за наяўнасці свядомасць. Няма плоскасцей, станаў, фаз або ступеняў свядомасць. свядомасць не мяняецца. адзінкі змяняюцца ў залежнасці ад стану, у якім яны знаходзяцца ў свядомасці. свядомасць нічога не робіць, нічога не выклікае прама ці ўскосна, але дзякуючы яго прысутнасці ўсе істоты могуць быць свядомымі і змяняцца ў той ступені, у якой яны свядомыя. Яе прысутнасць у іх робіць іх свядомымі of or as якія яны. свядомасць нельга ўспрыняць мысленне яго як або параўноўваючы яго з любым пытанне, сіла, рэч або істота, або па мысленне гэтага як выкананне любога функцыя. Яно нерухомае і нерухомае, непрымацаванае і непрымацаванае.

свядомасць з'яўляецца Адзін Рэальнасць, усё астатняе ў нейкай ступені ілюзія. адзінкі ніжэй трыадзінае самаабслугоўваньне не магу адрозніць рэальнасць і ілюзія. Пытанне аб рэальнасць і ілюзія не мае сэнс да жывёл або да элементалы. Для іх справы такія. Але чалавек умее думаць, а таму можа адрозніваць тое, што ёсць ілюзія ад таго, што ёсць рэальнасць— да яго. Рэчы разглядаюцца як рэальнасці на плоскасці, на якой вы знаходзіцеся. Калі чалавек становіцца свядомым на больш высокім узроўні, рэчы на ​​​​гэтым плане з'яўляюцца рэальнасцю, і рэаліі плана, на якім ён быў раней, становяцца ілюзій.

Чалавек ёсць свядомы яго чатырох пачуццяў, рэчаў пачуццяў і вонкавага прырода, ён свядомы of пачуцці і жаданняў, свядомы сябе як а асобу. Ён не свядомы of сам as увасаблены дзеяч порцыя. Але ён можа стаць свядомы as la дзеяч, які ён, і of la мысляр і ведаю з яго трыадзінае самаабслугоўваньне. Ён можа стаць свядомы пра ўсё, пра што ён хоча думаць. Ён можа зрабіць гэта, адчуваючы, жадаючы і шляхам мысленне. Ён можа стаць свядомы нічога ў свеце змены праз дзеяч частка ў яго целе. Ён мае ў сабе сувязь з усім. Як усе прырода чалавечага свету цыркулюе праз яго, ён можа стаць свядомы той часткі, якую ён адчувае і пра якую думае. Ён можа стаць свядомы of сам і as la дзеяч, псіхічная частка яго трыадзінае самаабслугоўваньне, па адчуваннях і мысленне of і as пачуццё-и-жаданне. Ён можа стаць свядомы of la мысляр, разумовая частка, па адчуваннях і мысленне of правата-и-прычына. Ён можа стаць свядомы of la ведаю, інтэлектуальны частка, па адчуванні і мысленне of Я-насць-и-самалюбства. Усё залежыць ад таго, які ён жаданняў адчуваць і думаць.

Ён можа стаць свядомы любой з гэтых рэчаў, але ёсць тое, што па станаўленню свядомы з якіх, ён будзе мець магчымасць дасягнуць усяго праз яго мысленне, таму што гэта ўнутры і праз усё і дазваляе ўсім функцыя у любой якасці: свядомасць. Пакуль яшчэ чалавек і яшчэ далёка не скончылася яго падарожжа, гэта можна ўсвядоміць свядомасць by пачуццё і жадаючы і мысленне з яго.

Чалавек доўга не жыве. Ён з'яўляецца і знікае. Але рэчы, якія з'яўляюцца яго макіяжам, працягваюцца і пасля таго, як спалучэнне перастае быць бачным. Кожная частка, нават найменшая блок, мае пераемнасць з-за наяўнасці свядомасць. блок змяняецца, але ніколі не знішчаецца, бо непадзельны. Гэта доўжыцца як а блок пакуль яно не перастала быць разведка і стала свядомай аднолькавасцю.

Ёсць тое самае нумар of Дыханне-форма адзінак як ёсць гумно адзінак і трыадзінае самаабслугоўваньне адзінак. нумар of Інтэлект адзінак больш, і нумар of адзінкі прыроды значна большая. Па ўсёй лініі назіраецца ўстойлівы павольны прагрэс, які не хутчэй, чым прагрэс трыадзінае самаабслугоўваньне у сваім ходзе стаць разведка.

Такім чынам адзінкі прыроды праходзяць праз чалавечыя целы і выклікаюць з'явы, якія даюць вопытам у чалавечых істот. адзінкі агню прысутнічаюць с адзінак у зіхатлівым стане і ўключыць пачуццё зрок бачыць, дровы паліць, адбыцца змены. Наяўнасць адзінак паветра с адзінак у паветраным стане дазваляе пачуццё слых чуць, істоты лётаць і пытанне прыняць жыццё. Вада адзінак з адзінак у вадкім стане ўключыць сэнс смак, і пытанне аб'яднаць, як вадкасць, і ўзяць форма. Зямля адзінак з адзінак у цвёрдым стане ўключыць сэнс нюх і звязацца, і пытанне да бетону і быць матэрыяльнай структурай, і Дыханне-форма падраздзяленне для каардынацыі ст функцыі цела.

Прыродныя адзінкі ад вышэйшага да ніжэйшага ніколі не спыняецца функцыя. Калі яны не актыўныя яны функцыя як пасіўны. Няма смерць для іх. Яны не могуць вярнуцца туды, адкуль прыйшлі.

Змяняецца ўсё бачнае і адчувальнае, але адзінак застацца ранейшым адзінак. Яны цыркулююць ад спалучэння да спалучэння, ад з'явы да з'явы, як пераходныя адзінак. Канструкцыі звонку прырода прымаюць удзел у мадэлі чалавечага цела і будуюцца пасля яе і спецыялізуюцца на розных формы жывёл і раслін, усё аб'ектывізуе чалавека думкі.

,en адзінак якія складаюць чатыры сферы і чатыры светы, рухаюцца далей, заканчваюць і становяцца свядомы у вышэйшых ступенях, як іх функцыі. Але сферы і светы вечныя. Яны з'яўляюцца пастаяннымі інстытутамі, якія маюць праяўлены бок, які заўсёды застаецца праяўленым. Няма перыядычных з'яўленняў сфер або светаў.

Цыклічныя з'яўленні і знікненні, званыя ва ўсходняй літаратуры манвантарамі і пралаямі, адбываюцца толькі ў чатырох станах пытанне на знешняй зямной кары чалавечага свету змены, (Мал. II-G). Аб'екты там зроблены з чатырох відаў кампазітараў, якія тут называюцца прычынным, партальным, форма і структура адзінак. Яны паходзяць з чалавечых целаў і з'яўляюцца будаўнікамі звонку прырода. Гэтыя кампазітары складаюць мінучы агонь, паветра, ваду і зямлю адзінак якія, калі яны дастаткова сабраныя разам, складаюць аб'екты, якія ўспрымаюцца пачуццямі. Усе гэтыя аб'екты існуюць для а час толькі. Гэтаму падпарадкоўваюцца зоркі, сонца і планеты, месяц, суша і вада на зямной кары закон стварэння і роспуску або з'яўлення і знікнення, як і чалавечае цела. The закон з'яўляецца закон думкі. Чатырохразовая зямля застаецца, але ст формы на знешняй зямной кары знаходзяцца ў адпаведнасці з фізічным целам чалавека, і гэта вызначаецца яго мысленне і яго думкі. Манвантары і пралаі прыходзяць і сыходзяць толькі да таго часу, пакуль з'яўляецца і памірае чалавечае цела. Яны з'яўляюцца сумаваннем сукупнасці чалавечых істот і экстэрызацыі ў думкі чалавека. Бачны свет, у якім рэчы з'яўляюцца і знікаюць, у якім час азначае рост, заняпад і смерць, акружаны і прасякнуты сталасцю, (Мал. В. Б., А). Нішто, з якога бачныя рэчы выходзяць і ў якія яны сыходзяць, азначае, што часовыя камбінацыі, якія зрабілі іх бачнымі, раствараюцца на некаторы час. час. адзінак якія склалі іх і сталі бачнымі, таму што яны трымаліся як маса ў працяглай форме, хаця яны нябачныя як асобныя адзінак, і таму не могуць быць прасочаны ў новыя камбінацыі. The факт бесперапыннасці ў адрозненне ад бачнасці пазбягае назірання.

Прабег чалавечых істот знаёмыя толькі з невялікай часткай цвёрдай зямлі, знешнім бокам зямной кары і з тымі асаблівасцямі, якія яны ўспрымаюць сваімі чатырма пачуццямі. Яны нават успрымаюць паверхні адзінак чатырохразовага цвёрдага стану толькі пры гэтых адзінак масуюцца досыць цесна. Калі яны не такія забетанаваныя, нічога нельга ўбачыць, пачуць, паспрабаваць на смак, панюхаць або дакрануцца да іх.

Чатыры дзяржавы пытанне на фізічным плане размешчаны наступным чынам, (Мал. І.Я.): У межах зямнога шара прамяністага пытанне, ёсць зіхатліва-цвёрды падстан, які змяшчае ў сабе зоркі; у гэтым зямным шары знаходзіцца паветраны шар пытанне, які мае ў сабе сонца ў паветрана-цвёрдым стане і некаторыя планеты; ўнутры паветранага шара знаходзіцца шар вадкасці пытанне які мае ў сабе Месяц у цякуча-цвёрдым стане; а ўнутры вадкага шара знаходзіцца шар з цвёрдага цела пытанне, які мае ў сабе цвёрдую зямную кару ў цвёрда-цвёрдым стане. The адзінак цвёрдага стану пранікаюць і падымаюцца адзінак цякучага стану; у адзінак вадкага стану падтрымліваюцца тымі з паветранага стану, а гэтыя - адзінак прамяністага стану і гэтыя па адзінак у цвёрдым стане пытанне на форма самалёт. Гэтыя органы не з'яўляюцца пастаяннымі; яны знікнуць, калі мысленне і думкі зрабіць іх больш непатрэбнымі. Узрушэнні і разбурэнні вялікіх частак знешняй зямной кары - гэта манвантарскія дні і ночы, якія згадваюцца ва ўсходняй традыцыі.

З-за абмежаванняў на-насці, чалавечых істот не можа ўспрымаць зямныя, цякучыя, паветраныя і вогненныя шары станаў фізічнага пытанне, або гэтыя глобусы знаходзяцца як унутры, так і звонку кары, або што ўнутры і звонку кары кожны глобус адзін і той жа; яны таксама не могуць зразумець функцыянаванне нябесных цел у гэтых шарах.

Прабег чалавечых істот не разумеюць структуры свайго ўласнага цела або таго, як яны з'яўляюцца яго часткай прырода, асабістую частку, адрозную ад вонкавай прырода, ці як адзінак у іх целах пераходзіць адтуль вонкі прырода а адтуль назад у чалавечыя целы, ці як некаторыя з адзінак вызначаюцца як прыналежныя да пэўных чалавечых целаў. Яны не ведаюць, як кампазітар адзінак ісці ўслед смерць у каралеўствах прырода і складаць пераходныя адзінак у расліны і жывёл і зноў вяртаюцца ў патрэбнае месца час наладзіць чалавечае цела, або як гэтыя кампазітар адзінак будаваць чалавечае цела з пераходнымі адзінак, або як кампазітары так падтрымліваюць, разбураюць і рэканструююць цела падчас жыццё. Яны не ведаюць, што чалавечае цела - гэта пастаянна цякучы паток мінучасці адзінак, бачны толькі падчас праходжання кампазітараў; або як чалавечае цела распасціраецца ў камяні, вятры, дрэвы, жывёл, месяц, сонца і зоркі. Яны не ведаюць, што адзінак якія праходзяць праз ныркі і наднырачнікі, праходзяць праз месяц, а тыя, што праходзяць праз сэрца і лёгкія, праходзяць праз сонца, а тыя, што праходзяць праз нервы, праходзяць праз зоркі, а тыя, што праходзяць праз палавыя органы, ідуць у зямную кару. і рэчы на ​​ім; і яны не ведаюць, што функцыі планет у стаўленне да сонца, месяца і зямлі.

Яны не разумеюць, як мінуча адзінак пры праходжанні праз арганізм атрымаць з Дыханне-форма адбітак, які з'яўляецца сімвалічнай, магічнай лініяй; як гэтыя адзінак яшчэ ў целе зрабіць запіс у зорных прасторах, зрабіўшы сімвалічную фігуру, складзеную з знакаў на іх; як яны потым вяртаюцца з далёкіх і розных аб'ектаў, каб быць сярод іх адзінак якія ствараюць для чалавека дзеянні, аб'екты і падзеі, якія з'яўляюцца праекцыяй сімвалічнай фігуры, у якасці якой былі захаваны папярэдні акт, аб'ект і падзея.

Пакуль пераходны адзінак знаходзяцца ў целе і, такім чынам, удзельнічаюць у дзеянні, аб'екце або падзеі, яны адначасова час унясенне ў зорныя межы сімвалічнай фігуры шляхам перадачы ад ст Дыханне-форма да зорных межаў зробленыя на іх адзнакі; яны могуць так перадаць, таму што інш адзінак не з'яўляюцца для іх перашкодамі і не перашкаджаюць перадачы. Няздольнасць чалавечых істот зразумець, як гэта робіцца, звязана з іх абмежаванасцю канцэпцыямі на-насці і адлегласці. Але адлегласць існуе толькі для мінучасці адзінак у цвёрдым стане ён не існуе такім жа чынам для тых, хто знаходзіцца ў вадкім, паветраным і прамяністым станах. Пакуль цвёрды адзінак знаходзяцца ў целе і ў фізічным атмасфера, яны перадаюць праз вадкасць, паветраную і зіхатлівую адзінак у іх сімвалічныя знакі, якія яны атрымліваюць, і гэтыя адзінак адразу перанесці гэтыя адзнакі на a кропка у зорных прасторах, дзе рэпрэзентуецца адразу адпаведны, не тоесны акт, прадмет або падзея.

Калі б гэта разглядалася, яно выглядала б не як дзеянне, аб'ект ці падзея, а як сімвалічная фігура, складзеная са знакаў, нанесеных Дыханне-форма на адзінак у ім на ст час узнікнення.

Ад гэтага сімвал У кропка робіцца абавязковая рэкампазіцыя і праекцыя на фізічны акт, аб'ект або падзею. Гэтая рэкампазіцыя робіцца натуральна, лёгка, беспамылкова, з-за аўтаматычнага, гарманічнага дзеяння адзінак якія складаюць чатыры дзяржавы пытанне на фізічным плане, і таму, што за фізічным светам знаходзяцца іншыя светы, якія ў святло свет завершаны як адно цэлае.

Калі намер або мэта, з якой здзяйсняецца дзеянне, адпавядае арыгіналу, запіс у фізічным свеце не робіцца; але калі намер не супадае, запіс робіцца ў фізічным свеце, захоўваецца ў Знакі на мяжы фізічнага плана, і рэкампазіцыя гэтага запісу ў фізічны акт, аб'ект або падзею вымушана. Пратакол адразу паказвае, што гэта за дзеянне і што патрабуецца, каб мэта, з якой быў учынены ўчынак, адпавядала цэламу. Рэкампазіцыя вырабляецца сімвалічным запісам так, што ў канчатковым выніку мэта або думка пагодзіцца з арыгіналам. Прычына і вынік, якія з'яўляюцца адным, становяцца падзеленыя ў праяве. Такім чынам, тое, што з'яўляецца адным у вышэйшым свеце, можа стаць мноствам фізічных дзеянняў і падзей. Аднак яны паслядоўна злучаны першапачатковым намерам. Яго адхіленне не выклікае парушэнняў у святло свет, дзе ёсць цэласнасць і вечнасць, але гэта выклікае парушэнні ў фізічным свеце. Бо там выяўляецца яго сутнасць і яго каштоўнасць пытанне якія вайны ў межах в час і месца. Гэты канфлікт, выкліканы намерам, рэгулюецца з дапамогай яго сімвалічнага запісу, з якога робяцца наступныя рэкампазіцыі ўсіх тых актаў, якія ўвекавечваюць першы, пакуль не адбудзецца карэкціроўка.

Дзеі, аб'екты і падзеі, да якіх прыходзіць чалавечых істот як вяртанне, спраектаванае з сімвалічнага запісу, які знаходзіцца ў a кропка у зорным пытанне, могуць адрознівацца ад тых, што былі запісаны. Ад кропка можа выйсці праекцыя, якая можа распаўсюдзіцца на вялікі рэгіён, краіну, вялікую частку зямлі і можа закрануць значна больш людзей, чым удзельнічала ў першапачатковым акце. У праекцыі зроблены абмен пераходнымі адзінак, так што ў той час як зробленыя дзеянні па сутнасці тыя ж, людзі, якія іх робяць, не, і людзі, якія закрануты, не тыя ж, што і раней. Такі ж пераходны адзінак прымаюць удзел, але іх месцы памяняліся месцамі. Адзін хто напаў на іншага, у сваю чаргу будзе паранены кімсьці. Пераходны адзінак якія былі ў ім тады, цяпер будуць і ў другім. Пераходны адзінак якія былі ў аднаго, калі ён дзейнічаў з намерам падмануць, скрасці, абрабаваць або разбэсціць, цяпер будуць у іншага, які робіць яго ахвярай. Кампазітар адзінак былога акцёра адбілася пераходнасць адзінак у ім і цяпер гэтыя кампазітар адзінак падвяргаюцца такому ж пераходнаму працэсу адзінак, якія зараз знаходзяцца ў іншай асобе. Пераходны адзінак якія з’яўляюцца сродкамі сімвалічнай фігуры ў зор кропка зроблены тыя, якія адзначаны Дыханне-форма акцёра.

Тыя адзінак адзначаюцца толькі тыя, хто прымае ўдзел у дзеянні або падзеі, якія дзеяч мае намер або які з'яўляецца экстэрытарызацыя з думка. Калі руціна думка, як расчэсванне валасоў або абуванне, або а думка без прывязкі да вынікаў або яго экстэрытарызацыя, збалансаваны з першым экстэрытарызацыя, кароткачасовы адзінак не адзначаны ст Дыханне-форма і ніякі запіс імі не перадаецца.

Аб зробленым робіцца запіс у а кропка. кропка з'яўляецца пераходным блок. Ад таго кропка ранейшая сцэна зноў распаўсюджваецца на належнае час і ў новай сцэне той жа пераходны адзінак знаходзяцца занятыя, якія былі адзначаны ст сімвал былога дзеяння або падзеі. Калі прайграванне зроблена падчас таго ж жыццё, кропка які змяшчае сімвал удыхаецца чалавекам, і гэты чалавек з'яўляецца крыніцай падзеі, якая адбываецца з ім з надыходам мінучага адзінак. Гэта не толькі працягласць жыцця чалавечых істот напоўнена падзеямі, якія з'яўляюцца праекцыямі, зробленымі з сімвалічных фігур запісу, але да нараджэння дзіцяці яго цела ва ўлонні маці надзелена запісамі ранейшых дзеянняў. Гэтыя запісы цяпер пунктаў у дыханні адзінак у мозгу і нервах клетак, пабудаваны ст Дыханне-форма. У спалучэнні часу, стану і месца, ад гэтых пунктаў раскладзе сцэны і падзеі, у якіх прымае ўдзел фізічнае цела. час і адлегласць, для якой яны існуюць чалавечых істот, для гэтых не існуе пунктаў. Усё вышэйсказанае з'яўляецца асновай астралогіі.

,en лёс of чалавечых істот так напісана ў пунктаў якія знаходзяцца ў чалавечых істот сябе і, з таго моманту як яны актывізуюцца, знаходзяцца ва ўсіх зорных прасторах. Увесь фізічны сусвет з усімі яго сіламі, такім чынам, ззаду лёс. Ніхто, хто гэта разумее, не можа паверыць у тое, што што-небудзь адбудзецца шанец або шляхам аварыя, і ён не можа паверыць, што можна ўцячы ад лёс ён зрабіў. Лёс як любы дзень расплаты можна адкласці, але яго нельга прадухіліць або пазбегнуць.

Лёс выклікаецца тым, што загадвае элементалы. Істоты, якія камандуюць прырода-бок ёсць Інтэлігенцыі і іх Трыадзіныя Я з разумнага боку, пад кіраўніцтвам Вышэйшага Розуму. Яны загадваюць гэта паводле а закон, закон думкі: Усё, што існуе ў фізічным плане, - гэта экстэрытарызацыя з думка які павінен быць збалансаваны праз таго, хто яго выдаў, у адпаведнасці са сваім адказнасць, а пры злучэнні час, стан і месца.

Гэта закон надае дзеянні і бяздзейнасць, якія з'яўляюцца экстэрызацыі of думкі і якія прызначаны не для таго, каб быць выпадковымі, аўтаматычнымі або выпадковымі, напрыклад, павярхоўным словам «як справы», або калі думка ўраўнаважваецца адразу ж пры сваёй першай экстэрыярызацыі.

Калі дзеянне зроблена з намерам, гэта экстэрытарызацыя канструкцыі а думка, а запіс аб акце робіцца ў а кропка у зорных прасторах і рэкампазіцыя акта вынікае як лёс. Калі гэта вынікае ў тым жа жыццё, кропка які змяшчае запіс трапляе ў арганізм чалавека праз дыханне; калі гэта варта ў наступным жыццё, кропка ўбудоўваецца ў арганізм яшчэ да нараджэння. З перабудовай акта на ст дзеяч, які цяпер з'яўляецца атрымальнікам, зыходны запіс становіцца непрацуючым. Нягледзячы на ​​тое, што ён не працуе, ён застаецца ў якасці запісу да думка збалансаваны. На запісе бачна, наколькі прыцэл адхіляўся ад таго, што павінен быў быць, на думку а мысляр'S сумленне. Запіс заўсёды ў магнітыку стаўленне да ўвасобленага дзеяч, акт якога ён захоўвае.

Ёсць яшчэ адзін запіс акта як в экстэрытарызацыя ў думка і гэты запіс зроблены не ў прырода-пытанне. Гэты запіс знаходзіцца ў ст думка сябе. Гэта нават не ў а кропка і не можа быць апісана ў тэрмінах пытанне; гэта не малюнак і нават не сімвалічнае адлюстраванне. Гэта выклікае а памяць doer, які выступае як а пачуццё, Як жаданне або псіхічнае стаўленне.

Трыадзіныя Я, якія бачаць запіс у зорных прасторах, бачаць таксама запіс у думка сам і пасля гэтага павінен арганізаваць экстэрызацыі ў думка, калі ён рухаецца да фізічнага плана, так што ствараюцца сітуацыі, якія прадстаўляюць a доўг дзеяння або бяздзейнасці. Гэтыя сітуацыі працякаюць адпаведным чынам час з шэрагу думка сябе; яны створаны экстэрызацыі ў думка. доўг які, такім чынам, прадстаўлены прапануе Магчымасць збалансаваць думка.

Каб збалансаваць думка la доўг трэба абысціся без страх or надзея. Гэта павінна быць зроблена незалежна ад вынікаў, якія могуць наступіць. Калі гэта зроблена без мацавання, складнікі ст думка, каэфіцыент балансавання, мэта, дызайн і фізічная частка, якая прыйшла праз адно з пачуццяў і выклікала першую жаданне а затым экстэрызацыі, вызваляюцца. Гэтыя складнікі вызваляюцца, таму што іх няма чым трымаць разам. Пакуль існуе прыхільнасць да аб'екта або дзеяння, яны ўтрымліваюцца разам прывязанасцю.

Неабавязкова ведаць, хто з яго думкі ён балансуе. Усё, што можна зрабіць, гэта збалансаваць нейкую думку, выконваючы доўг што прапануе сябе. Нават калі б ён мог выбіраць, ён не змог бы выбраць лепшую думку, чым тая, якую падарыў доўг дазваляе яму балансаваць. За падзеі ў в жыццё настолькі выбудаваныя, што жыццё і абавязкі усіх людзей на зямлі спалучаюцца разам.

Прыйдзе да кожнага а час У некаторых жыццё калі ён можа быць свядомы з яго выбітных думкі калі яны з'яўляюцца перад ім, і калі ён можа ўраўнаважыць іх свядома. Зараз чалавечых істот не ўсведамляюць сваіх думкі ні як істоты, ні з абавязкі of жыццё як паходзіць ад экстэрызацыі свайго мінулага думкі. Усё, што яны могуць зрабіць, гэта зрабіць сваё сучаснае абавязкі без прывязкі да вынікаў. Тым самым яны ўраўнаважваюць некаторыя думкі і волю Святло што было звязана з думкай. Такім чынам, яны атрымліваюць пэўныя веды, якімі б невялікімі яны ні былі, і атрымліваюць a пачуццё задавальнення, лёгкасці і спакою. Сучаснасць жыццё, як сённяшні дзень і сучаснасць доўг, гэта тое, у што пераплавілася мінулае і з чаго расцякаецца будучыня. The думкі якія не збалансаваны, працягваюць экстэрыярызавацца і ствараць неабходныя новыя існаванні дзеяч.

Жыццё здаецца, поўны прыкладаў несправядлівасці, калі злыя часта квітнеюць, а добрыя сустракаюцца з няшчасцямі. Гэта актыўна бязбожныя, якія атрымліваюць рэчы, а не тыя, хто бязбожныя і пасіўныя. Калі б добрыя былі такімі ж актыўнымі ў сваёй дабрыні, яны атрымалі б практычна такія ж вынікі росквіту. Маса людзей, якія з'яўляюцца гандлярамі і рабочымі, думае пра хітрасць, крывадушнасць і выгаду махлярствам, а не шляхам сумленнасць. Такім чынам думкі і намаганні бязбожных знаходзяць гатовы адказ, бо яны ідуць з плынню, тады як добрыя павінны змагацца з ім. The атмасфера, гэта значыць элементы прасякнуты ст думкі of чалавечых істот, знаходзіцца ў пастаяннай блытаніне і канфліктах і таму больш чуйны да злых і несумленных, чым да добрых. The прырода сілы, ст элементалы, больш ахвотна прывабліваюцца мэтамі хітрыкаў, чым мэтамі сумленных, таму што яны больш рэагуюць на адчуванне і хваляванне.

У гэтых умовах у матэрыяле няма нічога несправядлівага поспех злых. Ім гэта ўдаецца з-за большай зацікаўленасці, мацней жаданне, настойлівасць, спрыяльны атмасфера і часта з-за большай здольнасці і сімпатычнага персаналу якасці. Таксама несправядліва, калі добрыя людзі далёкія ад дабрабыту, бо ў іх слабейшыя імпульсы, менш стымулаў да выгады і раскіданыя інтарэсы; яны пасіўныя і дазваляюць быць ахвярай, і часта не маюць сімпатычных і таварыскіх рысаў. юстыцыя у матэрыяльных рэчах незаўважна, але відавочная несправядлівасць адзначаецца, таму што яна кідаецца ў вочы.

Калі б дабро заўсёды было добрым, ніякая шкода не магла б нанесці ім, і яны маглі б супрацьстаяць чым заўгодна. Ніхто не бывае цалкам добрым або цалкам дрэнным, цалкам актыўным або цалкам пасіўным. У розных жыццях выяўляюцца розныя рысы. Тыя, у каго злосць была падаўлена, могуць, падпарадкоўваючыся іх падказкам, стаць актыўнымі злымі, а тыя, у кім дабрыня не выявілася, могуць стаць актыўнымі добрымі. Дабро і зло так званыя паказаны, іншы бок не выяўляецца. Калі бязбожнікі квітнеюць, гэта часткова таму, што яны карыстаюцца перавагамі, якія заслужылі ў мінулым, і часта добрыя пакутуюць з-за сваёй мінулай неасцярожнасці або беззаконня. Гэтыя аспекты жыццё эфемерныя, яны падымаюць на паверхню тое, што было нябачана ў мінулым і што неўзабаве можа знікнуць.

Знешнія ўмовы багацця, маёмасць, поспех, на якіх некаторыя абумоўліваюць несправядлівасць або капрыз у чалавечых справах, прыходзяць да ўсіх па чарзе. Яны Магчымасці, Магчымасці для мысленне сумленна і для навучання і кантролю пачуцці і жаданняў, Яны Магчымасці за тое, што дзейнічаў бадзёра і добразычліва, але без прыхільнасці. Лянота, эгаізм і злая воля не аслабяць ланцугоў, якія прыкоўваюць людзей да бегавой дарожкі жыццё. Пакліканні, маёмасць, улада, захапленне, прыгоды, няўдачы і поспехі не істотныя. Мужчына павінен кантраляваць сваё апетыт незалежна ад таго, багаты ён ці бедны, ён павінен думаць сумленна, знакаміты ён ці невядомы, ён павінен захоўваць Святло незалежна ад яго паклікання.

Звычайна цыкл з дванаццаці існаванняў займае чалавечых істот з дзеяч частка праз круг ад багацця праз беднасць да багацця, ад вядомасці праз невядомасць да вядомасці, ад небяспекі да бяспекі і назад да небяспекі і ад разнастайнасці праз аднастайнасць да разнастайнасці. Гэтыя вонкавыя змены адбываюцца, вызначаюцца пад закон цыклаў або паслядоўнасці падзей. Такім чынам зроблены дванаццаць прыступак або спіц бегавога кола, якое вядзе чалавека ад беднасці праз багацце зноў да беднасці. Да гэтага можа адносіцца шлях праз аднастайнасць і змены і праз іншыя супрацьлегласці. Зеніт і надір некаторых з гэтых цыклаў могуць супадаць, а могуць і не супадаць. Гэтыя цыклічныя змены сітуацый не ўплываюць на фізічнае, псіхічнае, разумовае і неэтычны лёс, але так уладкованыя, што ўпісваюцца ў лёс і ўсё ж падпарадкоўвацца закон што паслядоўнасць падзей адбываецца ў чатырох сезонах, кожны з якіх мае тры аспекты. Амаль кожны, хто сёння паглынуты масай, бедны целаскладам, кашальком, інтэлектам і кіруецца сваімі жаданняў, правёў на працягу дванаццаці жыццяў маёмасць, быў адважны ў прыгодах і атрымліваў асалоду ад задавальнення у багацці, хоць яго псіхічная і разумовая слабасць, магчыма, не моцна адрознівалася ад слабасці статка чалавечых істот сённяшняга дня. Дванаццаць аспектаў такога цыклу ўяўляюць сабой фазы жыццё якія не з'яўляюцца істотнымі; але ўмовы або стану ст дзеяч якія з'яўляюцца вынікам мысленне, з прычыны пачуцці і жаданняў чалавека на гэтых пазіцыях вельмі важныя.

Гэтыя ўмовы ст дзеяч выклікаць іншыя цыклы, якія не залежаць ад гэтага цыклу з дванаццаці. Гэтыя цыклы могуць працягвацца больш ці менш за дванаццаць жыццяў. Сярод такіх цыклаў ёсць цыклы сэксу, настойлівасці або млявасці мысленне, інтэлектуальных дасягненняў або іх страты, а таксама асацыяцый і адносін з іншымі.

Магчымая змена полу мысленне і пачуццё, Калі дзеяч-in-the-body існуе як жанчына, але мысліць моцна на лініі жаданне яго наступнае ўвасабленне, верагодна, будзе ў мужчынскім целе, або калі жаданне ў дзеяч думае пазітыўна на лініі пачуццё, яго наступным целам, верагодна, будзе жанчына, але гэта не парадак. Змена аднаго полу на другі адбываецца ў выніку некалькіх, звычайна шасці, жыццяў мысленне; гэта не звязана з мысленне ў адным жыццё у адзіночку. пачуццё-и-жаданне ў якасці дзеяч, у серыях з шасці, якія аднаўляюцца па чарзе. Ёсць шэсць паўторна існуючых частак пачуццё і шэсць паўторна існуючых частак жаданне у грыме ст дзеяч ў трыадзінае самаабслугоўваньне. У адпаведнай паслядоўнасці шэсць жаданне часткі павінны зноў існаваць у мужчынскіх целах і шэсць частак пачуццё павінны зноў існаваць у жаночых целах. Паслядоўнае існаванне кожнай з шасці частак ст пачуццё і кожнай з шасці частак жаданне складае цыкл з дванаццаці існаванняў ст дзеяч— і паўторных існаванняў.

Яшчэ адзін цыкл, у якім чалавечых істот з дзеяч рост і падзенне таксама залежыць ад мысленне, з вынікаючымі псіхічнымі ўстаноўкамі і характар ў разумовая атмасфера. Гэты цыкл можа быць поўны ў адзін жыццё ці гэта можа ахопліваць некалькі жыццяў. Калі ёсць імпульс ісці наперад мысленне, чалавек недастаткова моцны, каб падтрымліваць намаганні і прасоўванне. Затым узнікае рэакцыя млявасці ў мысленне, выкліканы цягам жаданне па іншых кірунках. Адбываецца адкат, прагін уніз, саступка. Тэндэнцыя інш жаданняў цягнучы супраць уздыму, прыводзіць да рэгрэсу мысленне і наступны дрэйф, павярхоўны жыццё.

Рост і падзенне інтэлектуальных дасягненняў у шэрагу жыццяў таксама звязаны з цыкламі мысленне. Інтэлектуальныя дасягненні, якія з'яўляюцца простымі пачуццёвымі ведамі, звязанымі з натуральнымі навукамі, а таксама з матэрыяльнай філасофіяй, закон, медыцына і тэалогія, не пераносяцца. Усё, што набываецца чатырма пачуццямі, губляецца смерць, таму што фізічны запіс зроблены на Дыханне-форма, разбураецца. Там можа быць прынесена над чым мысленне здабыты і прысвоены з гэтых дасягненняў. Ён нічога не прысвойвае з лёгкага знаёмства або з павярхоўнага гандлю. Што за дзеяч набыты інтымнымі і дбайнымі заняткамі навукамі, будзе перанесены як схільнасць засвоіць іх у новым жыццё і як гатовы разуменне з іх. Новы форма выразу трэба будзе навучыцца, як і раней форма. Калі павінна быць a памяць doer тое, праз што прайшоў у мінулым, прыйдзе як успышка разуменне, штрых геній.

Кантакт паміж людзьмі адбываецца праз мысленне на падобных або супрацьлеглых лініях. The стаўленне пачынаецца выпадкова, нарастае, а потым слабее, слабее і, нарэшце, знікае. Калі іх пачуцці і жаданняў і наступства мысленне у некаторых адносінах падобныя, людзі збліжаюцца і становяцца таварышамі, сябрамі або палюбоўнікамі, і іх можа звязваць шлюб і сямейныя сувязі. Людзі таксама могуць быць цесна звязаны вузамі непрыязнасці. Тое, што былыя сябры ці ворагі - гэта муж і жонка, бацька і дзіця, брат і сястра, і таму ў сітуацыях, калі яны пастаянна сустракаюцца, дае ім Магчымасць у працаваць разам па сяброўскіх і ласкавых лініях або да працаваць выйсці або пагоршыць старыя непрыемнасці. Асобы так трымаюцца разам для а жыццё ці некалькі жыццяў па сваіх пачуццях і жаданнях і наступствах мысленне. У той час як гэта не немагчыма для двух і больш выканаўцы заставацца ў цесным кантакце на працягу ўсяго перыяду свайго развіцця выканаўцы, гэта вельмі незвычайна. Наогул чалавечых істот збірайцеся адзін раз ці шмат разоў, кантактуйце і разлучайцеся.

Цыклы з-за мысленне адрозніваюцца ад цыклаў у сярэднім з дванаццаці паўторных існаванняў, якія займаюць чалавечых істот з дзеяч частка праз раунд мірскіх станцый і ўмоў. Чалавек робіць свае ўласныя цыклы мысленне па сваім выбары сярод сваіх пачуцці і жаданняў. Жаданне пачынаецца мысленне і трымае яго, пакуль жаданне не згасне або пакуль чалавек не звернецца да іншага жадання. Цыкл з дванаццаццю спіцамі існаванняў - гэта агульны цыкл; прадугледжана паставіць чалавека ў становішча, у якім ён можа мець розныя вопытам з якога вучыцца.

Рэчы з'яўляюцца ў час цыклаў, таму што яны не пастаянныя. Сталасць - гэта фон, на якім усё часовае зноў з'яўляецца фізічна. Гэтыя з'явы паўтараюцца цыклічна, таму што яны ўяўляюць сабой нешта пастаяннае. Цыклы - гэта крокі да пастаяннага стану, якія працягваюцца, пакуль гэта не будзе дасягнута. Чалавек з'яўляецца сярэдзінай, на якой адбываецца цыклічнае з'яўленне адзінкі прыроды and of the дзеяч адбываецца ў спалучэнні, пакуль не будзе ўстаноўлена сталасць для ідэальнага форма ў Дыханне-форма. форма ў Дыханне-форма трэба зрабіць пастаянным, несмяротным і дасканалым, каб фізічнае цела не старэла і не памірала. Праз гэта пастаяннае фізічнае цела формы, органы, якія з'яўляюцца пастаяннымі, таксама павінны быць распрацаваны для трох частак трыадзінае самаабслугоўваньне, Між тым, дзеяч павінны працягваць жыць у часовых органах і ў кожным жыццё праходзяць розныя цыклы; змены, якія адбываюцца ў цыклах, суправаджаюцца зачараванне і ілюзія. зачараванне яны выяўляюць, але да ілюзій яны застаюцца прадметам.

З-за іх самалюбства чалавечых істот часта ўзначальваюцца ініцыяламі зачараванне. Калі б яны маглі бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, яны ўбачылі б пустэчу аб'ектаў жыццё. Яны не будуць зацікаўлены ў сітуацыях, якія могуць патрабаваць ад іх выканання абавязкі. Яны пазбягалі б траплення ў такія сітуацыі і гэтага б не хапала вопытам з якіх яны маглі б вучыцца і пазбавілі б іх дзеяздольнасці вывучэнне і за сустрэчу з імі лёс. зачараванне таму служыць, каб прывесці людзей у сітуацыі, калі абавязкі будзе раскрыта ім або навязана ім, бо выкарыстоўваецца, каб завабіць іх у сітуацыі, дзе лёс можа дасягнуць іх.

Glamour гэта стан дзеяч-у-целе каванага ілюзій якія ствараюць чатыры пачуцці. Glamour далей зроблена мысленне у адказ на ціск а пачуццё і жаданне. Пачуцці паведамляюць пра фізічны свет пачуццё-и-жаданне. дзеяч частка, атаясамліваючы сябе з чатырма пачуццямі, заклікае да цела-розум атрымаць за гэта жаданае.

Розніца паміж рэчамі, якія бачаць такімі, якія яны ёсць, і рэчамі, якія бачаць у a зачараванне гэта розніца, зробленая чаканнем, прыхарошваннем, перабольшаннем, здзіўленнем або жахам, у адрозненне ад фізічнага Факты як яны ёсць. Гэта робіць рай з фермы, а неба ад шлюбу, раман ад салдацкай службы, дастатак ад заняткаў. Яны ідэалізуюць звычайных людзей і рэчы. Пасля таго, як людзі трапляюць у пастку ініцыяла зачараванне, ён адпадае, і яны сутыкаюцца з голымі Факты, цяжкая праца з зямлі, выпрабаванні шлюбу, нягоды салдата жыццё, мізэрнасць і пакутлівасць прыгону і расчараванне ў сваіх таварышах.

Чалавек сам робіць зачараванне па яго невуцтва у спалучэнні з асабістым інтарэсам і жаданне валодаць і мець Задавальненне. Але яго мысляр стварае сітуацыі, вакол якіх ён кідае чары, якія потым завабліваюць яго ў будучыню, у якой рэаліі будуць значна менш прыемнымі, чым павабныя перспектывы, якія ён сфабрыкаваў для сябе ў сваёй невуцтва.

Такім чынам, людзей прымушаюць уступаць у заручыны, калі ў іх ёсць выбар, таму што яны вераць, што з іх атрымаецца нешта больш прыемнае або нешта з меншай колькасцю непрыемных рыс, чым рэальнасць будзе. Сапраўды гэтак жа яны часам пазбаўляюцца ад спакус і непрыемнасцяў, прадчуваючы страшныя наступствы. Стварэнне ініцыяла зачараванне дапамагае прастадушнасць і эгаізм. А зачараванне не з'яўляецца неабходным у якасці стымулу, калі чалавек гатовы ўзяць на сябе абавязкі сітуацыі і спакойна ўспрымаць рэчы па меры іх паступлення.

Рэчы, якія робяць жыццё прывабныя або адштурхваючыя, якія даюць матывы для мысленне і мае на мэце наступнае думкі, якія трымаюць дзеяч у жыццё на зямлі, арэ адчуванні і прадметы, з якіх яны паходзяць. Адчуванні голад і сэкс перамагаюць. Адчуванні знаходзяцца ілюзій з пазіцыі ст дзеяч, але не з пункту гледжання зямлі. У той час як дзеяч знаходзіцца пад імі іх няма ілюзій, але моцныя рэаліі жыццё. Адчуванні з'яўляюцца аднымі з прычын паўторнага існавання а дзеяч. Пакуль яны застаюцца рэаліямі дзеяч, дзеяч нельга пазбегнуць паўторнага існавання. Калі адчуванні адчуваюцца як элементалы, і не адчувае сябе часткай пачуццё, пакладзены пачатак, якім ст неабходнасць для паўторнага існавання будзе ст час end.

Адчуванні знаходзяцца элементалы, адзінкі прыроды; яны не ўваходзяць у склад пачуццё ў дзеяч, Але пачуццё ў дзеяч адчувае іх. Кожны адчуванне of святло, адцення, колеру і форма, пра гукі, пра густы харчаванне і напой, з пахаў і ўсіх дотыкаў, з'яўляецца элементалем або патокам адзінкі прыроды, элементалы, Гэтыя элементалы трапляючы ў арганізм звонку. The адчуванні ад голаду харчаванне і для напояў, уключаючы спіртныя напоі, і для наркотыкаў і для сэксуальных кантактаў элементалы ўнутры самога цела. Калі ядуць трускаўку, то жаданне бо суніца - гэта не элементар, і не акт ежы, і не суніца, а тое, што пачынае жаданне для адчування смаку трускаўкі і адчування густу трускаўкі, з'яўляюцца элементалы. Калі п'юць віно, то адчуванні смаку і ап'янення элементалы а таксама цяга ў клетак цела, якое пачало жаданне для напою. Пры палавым звязе адчуванні сэксуальных кантактаў з'яўляюцца элементалы а таксама віды, гукі і пахі, якія выклікалі сэкс жаданне, а таксама цяга да сэксуальнага клетак цела, якое стымулюе ст жаданне. Адчуванні цягі і адчуванні задавальнення, адчуванні фізічныя пакуты і фізічная асалода - гэта ўсё элементалы.

,en адчуванні ня пачуццё а не жаданне, ні пачуццё or жаданне адчуванні. дзеяч нельга быць галодным; пачуццё нельга быць галодным. Голад - гэта паток элементалы, Які пачуццё адчувае сябе як адчуванні. элементалы станавіцца адчуванні калі яны дасягнуць пачуццё or жаданне. Гэта як калі б запалку адным дотыкам ператварылі ў полымя. Дотык чалавека пачуццё трансфармуе і ажыўляе элементалы, якія проста прырода сілы. элементали станавіцца адчуванні толькі падчас кантакту з пачуццё-и-жаданне. Гэтыя сілы з'яўляюцца актыўным бокам адзінак з чатырох элементы і адчуванні толькі да таго часу, пакуль яны застаюцца ў кантакце з пачуццё і жаданне. Пасіўны бок - гэта тое, у чым праяўляецца сіла. Два бакі непадзельныя і непадзельныя. Пасля спынення кантакту яны зноў простыя элементалы, прырода сілы; але яны знаходзяцца пад уражаннем ад таго, з чым яны кантактавалі, і іх будзе прыцягваць паўтарэнне таго ж адчування.

Некаторыя з гэтых элементалы якія становяцца адчуванні звязаныя ў целе, некаторыя па-за целам. Тыя, што ў целе ёсць ячэйка адзінак і жадаюць атрымліваць тое, чаго прагнуць. Яны могуць дасягнуць пачуццё пры любым час. Тыя звонку шукаюць пачуццё таму што ў іх няма пачуццё і не можа звязацца з пачуццё за выключэннем кантакту з элементалы у целе, якое яны ўзбуджаюць. Спосаб, якім пачуццё ўплывае на наяўнасць элементалы у нервах што пачуццё адчувае сябе элементалы as адчуванні пасля таго, як яно само зрабіла іх такімі; і элементалы станавіцца адчуванні як толькі пачуццё адчувае іх. Затым яны адчуваюцца як адчуванні, якім яны становяцца пры кантакце пачуццё. пачуццё такім чынам ператварае элементарнае ў адчуванне.

Пакуль гэта а адчуванне an стыхійны прымае ўдзел у пачуццё што ажывіла яго з простага прырода сіла ў а адчуванне. Сама па сабе стыхійны не адчувае, нават калі ён застаецца ператвораным у a адчуванне, такім чынам, як адчуваюць сябе людзі ці нават як адчуваюць сябе жывёлы. Яно ніколі не пакутуе, яно ніколі не атрымлівае задавальнення — яно захапляе. Яно шукае боль роўна як Задавальненне, і гэта не адчуваецца ні як такое, але толькі як вострыя адчуванні, і тое толькі да таго часу, пакуль ён кантактуе пачуццё і пакуль пачуццё адчувае гэта як а адчуванне.

Аб'ект, які бачылі, чулі, смакавалі, нюхалі або з якім кантактавалі, не ўспрымаецца такім, які ён ёсць, або як a адчуваннеці як пачуццё: Гэта ілюзія. ілюзія на самай справе стыхійны якая часова ператвараецца ў а адчуванне. Увесь свет, і кожны прадмет, і кожны адчуванне у ім ёсць ілюзій; яны не бачацца такімі і не могуць разглядацца такімі увасобленым дзеяч пакуль не адрознівае сябе як пачуццё, адчуванне як стыхійны, і аб'ект, які складаецца з элементалы, Калі дзеяч можна адрозніць паміж адчуванні і сябе, пачуццё-и-жаданне можа заставацца незакранутым элементалы; ілюзій вырабляецца прадметамі і адчуванні стане празрыстым, а рэаліі вырабляюць ілюзій можна ўспрыняць. Усе віды, гукі, густы, пахі і кантакты, а таксама голад і сэксуальная цяга страцяць сваю чароўнасць, сілу і жах для дзеяч які можа адрозніць сябе ад элементалы.

Прырода шукае дзеяч для некалькіх мэты. Яно спрабуе атрымаць Святло ў Інтэлект якой дзеяч ёсць выкарыстанне, і атрымаць дзеяч ў прырода, каб мець асацыяцыю з пачуццё-и-жаданне, І з мысленне з якога ён атрымлівае формы. Прырода імкнецца да гэтай асацыяцыі, каб захаваць яе адзінак у звароце. Ён робіць гэта, маючы дзеяч трансфармаваць элементалы ў адчуванні а потым ідэнтыфікуе сябе з імі, пакуль яны ёсць адчуванні. Чалавечыя істоты не дазволілі б выкарыстоўваць сябе так, калі б яны былі свядомы сапраўднага стану Факты and of the ілюзія пад якой жывуць. Так што ілюзія дазваляецца працягваць да дзеяч дастаткова развіты, каб выконваць яго абавязкі у прырода і падняць яго, не знаходзячыся ні пад якім ілюзія.

,en ілюзія вырабляецца, дазваляючы ст дзеяч адчуваць, што чатыры пачуцці з'яўляюцца часткай яго самога і таго іншага элементалы альбо ўваходзяць у цела праз іх, альбо ўжо знаходзяцца ў целе, таксама з'яўляюцца часткай яго самога, калі яно адчувае іх як адчуванні.

Усе віды, гукі, густы, пахі і кантакты - гэта патокі элементалы паступаючы звонку прырода да той часткі прырода гэта значыць цела. Яны паступаюць праз сем адтулін органаў пачуццяў у галаве і праз астатнія пяць адтулін, а ў выпадку кантакту таксама праз скуру. Яны рухаюцца па нервах міжвольнай сістэмы, якія нібы правады злучаюць іх, праз Дыханне-форма, з любой часткай цела, дзе яны стымулююць клетак. Праз Дыханне-форма яны дасягаюць дзеяч, які знаходзіцца ў нырках і наднырачніках і ў добраахвотнай нервовай сістэме. Калі яны так дасягаюць дзеяч яны, а таксама элементалы ў клетак у арганізме, на які яны ўздзейнічаюць, становяцца адчуванні. Усе ператвараюцца з элементалы ў адчуванні па кантактах, з якімі яны ўступаюць пачуццё праз Дыханне-форма. дзеяч-in-the-body, як чалавек, затым ідэнтыфікуе сябе з пачуццямі і як адчуванні і кажа: «Я бачу», «Я чую», «Я смакую», «Я нюхаю», «Я дакранаюся», «Я галодны», прымаючы адчуванне як частку сябе.

Калі чалавек галодны і харчаванне бярэцца, паток ўваходзяць элементалы, які з'яўляецца голадам, не спатольваецца харчаванне; элементалы не есці. Чым больш моцны голад, тым мацней іх хваляванне. Калі харчаванне з'едзены, яны зноў захапляюцца. Пасля напаўнення страўніка яны не знаходзяць магчымасці дабрацца да нерваў, таму што нервы не адкрыты для іх і не прымаюць іх. Калі яны могуць выклікаць пераяданне, яны зноў захапляюцца ўзнікаючым дыскамфортам.

Ці чалавек адчувае сябе больш ці менш інтэнсіўна адчуванні залежыць ад здольнасці яго органаў і нерваў прымаць паток элементалы, і ад гучнасці патоку. The адчуванні of Задавальненне прытупляюцца, калі нервы і органы, якія іх прымаюць, як элементалы змучаныя. Адчуванні of боль прыводзіць да страты прытомнасці, калі аб'ём элементарнага патоку, які паступае, перавышае здольнасць органаў і нерваў забаўляць яго. Затым астральны- паветрана-вадкасныя целы становяцца неактыўнымі і выкідваюцца з нерваў вялізным патокам, і таму іх больш няма асяроддзе сувязі са ст Дыханне-форма. Такім чынам дзеяч адключаецца ад сувязі з міжвольнай нервовай сістэмай. Такім чынам элементалы можна дапамагаць або перашкаджаць у станаўленні адчуванні. Іх таксама можна прадухіліць.

Гэта можа быць зроблена шляхам пазбаўлення ад гламуру і расчаравання дзеяч-у-целе ад пачуццяў. Гэта магчыма для дзеяч быць свядомы сябе ў адрозненне ад цела, у якім жыве, і ад элементалы якія складаюць цела. Калі дзеяч знайшоў сябе, што яму не трэба адчуваць голад або цягу да сэксу, або асалоду ад відовішчаў і гукаў, густаў і пахаў і кантактаў. Ці ён можа адчуваць гэтыя рэчы, але адрознівае сябе ад адчуванні. Такім чынам, голад адрозніваецца ад голаду, які чалавек адчувае ў ілюзіі, што адчувае голад. Гэта як калі перажываеш за галоднага сабаку. Калі чалавек адчувае, што яго сабака галодны, ён не адчувае ілюзіі, што ён сам галодны.

,en жыццё of чалавечых істот складаецца з ілюзій. Яны часта выяўляюць у ходзе а жыццё la ілюзій якія яны зрабілі для сябе, знікненнем зачараванне пад якім яны ўвайшлі ў а стаўленне. Яны не выяўляюць ілюзій ад іх адчуванні, і што яны проста задавальняюць элементалы пакуль яны вераць, што атрымліваюць асалоду або пакутуюць. Ад гэтай ілюзіі чалавечых істот не ведаюць, як вызваліцца. Яны таксама не могуць пазбавіцца ад канцэпцыі, што фізічныя аб'екты такія, як яны адчуваюцца, што таксама з'яўляецца ілюзіяй. Чатыры пачуцці прыносяць усё матэрыяльнае прырода. Але гэта азначае толькі тое, што яны ствараюць уражанні аб прадметах такімі, якімі яны здаюцца чалавеку. Аб'екты - гэта рэальнасці толькі як знешнасць. пытанне разглядаецца як знешні выгляд, а не як пытанне ёсць. Знешні выгляд - гэта знешні аспект, павярхоўны аспект, які хавае іншыя часткі і аспекты.

Тое, што здаецца курцу цыгарай з карычневых, духмяных, тытунёвых лісця, з'яўляецца толькі такім, як паведамляюць вочы, нос, язык і дотык, якія атрымліваюць уражанні ад паверхняў, г.зн. пытанне масіраваны ў цвёрдым стане на фізічным плане. Гэтая цыгара знаходзіцца ў трох іншых штатах пытанне на фізічным плане, калі яны ўспрымаюцца асобна, у адрозненне ад таго, што бачаць, смакуюць, нюхаюць і дакранаюцца, як да падпаленай цыгары. У цвёрдым стане ст форма У плане фізічнага свету цыгара выглядае па-іншаму, хаця контур яе форма прыкладна аднолькава. Ён выглядае больш тонкім, больш маляўнічым, яго водар больш выяўлены, яго густ больш інтэнсіўны, і калі ён абпальвае курца, апёк больш працяглы і след ад яго застаецца. У астатніх трох штатах пытанне на форма плоскасці, ёсць дадатковыя адрозненні. На ст жыццё і святло плоскасці фізічнага свету, цыгары як такой не існуе; ёсць толькі план. У ст форма свет, на фізічным плане, ёсць голы форма або прывід цыгары, у жыццё свет нават не існуе, але ёсць сімвал або пэўнае значэнне замест палаючай цыгары ў руцэ курца.

Усе цвёрдыя аб'екты на фізічным плане з'яўляюцца такімі толькі да таго часу, пакуль яны ўспрымаюцца праз органы пачуццяў чалавечага цела. У іншых штатах пытанне яны ўжо не такія, якімі здаюцца ў цвёрдым стане. The знешні выгляд губляецца ў іншых дзяржавах. Яно ўжо не адзінае рэальнасць, хоць ён можа мець a рэальнасць як знешні выгляд, рэальнасць з'яўлення.

Таму што мысленне больш рэальны, чым знешнасць пытанне як аб'екты ст жыццё, гэта можа прадэманстраваць іх адносную нерэальнасць. Гэта можа пазбавіць боль яго балюча, хвароба яго спусташэння і ўзросту яго завядання. Мысленне можа выклікаць у існаванне аб'екты, такія як грошы і маёмасць, і гэта можа зрабіць абставіны, такія як працаўладкаванне і поспех. Такая вось сіла мысленне. Многія людзі выкарыстоўваюць яго. Яны прымушаюць сябе думаць, што іх боль, хвароба, узрост, дыскамфорт і галеча не існуюць, не з'яўляюцца рэаліямі, але ёсць ілюзій, Яны ілюзій, але людзі не хочуць ад іх пазбаўляцца, таму што яны ёсць ілюзій, а таму, што яны непрыемныя; і яны хочуць паставіць на іх месца іншых ілюзій, а не рэаліі, якія больш прыемныя. Часам ім удаецца кіраваць ілюзій прэч і ставіць іншых замест іх, таму што сіла мысленне можа пераадолець сілу ілюзіі, мысленне быць больш рэальным.

Вынікам такой практыкі становіцца не толькі самападман і нарастаючая няздольнасць адрозніваць ілюзій ад рэальнасці, але ўвогуле праўдзівае ад фальшывага. Хаця такія людзі могуць быць шчырымі, яны закрываюць вочы Факты дзякуючы шкоды і перавагу. Яны выкарыстоўваюць сілу думка гэтак жа, як рабаўнік выкарыстоўвае сталь. Ёсць такія рэчы, як боль, хвароба, узрост, дыскамфорт і беднасць; яны вельмі рэальныя для таго, хто іх адчувае. Нават калі вядома, што яны ёсць ілюзій яны сапраўдныя як ілюзій. Бачыць іх такімі, якія яны ёсць, і бачыць, што яны ёсць, законна. Прымушаць сябе думаць, што яны не тое, што і дзе яны ёсць, няпраўда і няправільна.

Чалавек акружаны, акружаны, пагружаны ілюзій. Усе знешнія рэчы ёсць ілюзій. Таксама і ягоныя апетыты, пакуты і задавальнення, антыпатыі і нянавісць. Яны элементалы. Свайго пачуцці і жаданняў, акрамя гэтых ілюзій, ён не ведае. Ён не бачыць людзей, якія, як яму здаецца, бачыць; ён бачыць толькі думкі якія ён стварае з іх. Таму, калі тысяча бачыць чалавека, няма двух аднолькавых, таму што няма двух з тысячы думкі былі б падобныя.

Кожны з іх стварае a думка сябе, такім, якім ён бачыць сябе, але ніхто іншы не бачыць яго і не думае пра яго як пра чалавека, якога ён бачыць і лічыць сябе такім. The думка самога сябе, якую ён стварыў ілюзія, таму што ён не ведае сябе такім рэальнасць які ён. Ён лічыць сябе чалавекам ідэнтычнасць, як «я», у той час як ён проста тая частка сябе, якая адчувае сваю прысутнасць ідэнтычнасць або «я». Ён знаходзіцца пад ілюзія што ён робіць мысленне і развагі, у той час як гэта робіцца адным з трох розумаў якімі ён можа карыстацца, але якімі ён не карыстаецца свядомы.

Чалавек верыць, што ён ёсць свядомы of час і аб праходжанні час. Гэта ілюзія. час адбываецца праходжанне падзей у галіне в Вечны; урывак адзначаецца як мінулае, сучаснае і тое, што будзе. Але Вечны з'яўляецца нязменным, што тычыцца часІ ў Вечны мінулае, сучаснасць і будучыня - гэта Цяпер, без мінулага і без будучыні. Вечнасць мае шмат відаў час; сярод іх разнастайнасць, якую адлічвае нябесны гадзіннік, з сонцам і месяцам у якасці стрэлак і планетамі ў яго творах. Кожны акт, прадмет і падзея, якія існуюць у фізічным час існуе таксама ў Вечны, але ён не існуе такім жа чынам ці паслядоўнасцю. У Вечны гэта не дзеянне, аб'ект або падзея, з пачаткам, сярэдзінай і канцом, але гэта адно, прычына і вынік - адно.

час заўсёды пажырае сябе. Яно спажывае само сябе і паўстае нанова з сябе. Пачатак, пачатак, першапрычына і канец - гэта толькі маркеры плыні час. У рэальнасць, канец - гэта столькі ж пачатак, колькі пачатак - канец, але для людзей яны супрацьлеглыя. Чалавечыя істоты не можа ведаць прырода of час пакуль іх целы з'яўляюцца часткай час і з'яўляюцца сродкамі, якімі яны вымяраюць час, і пакуль пачуццё-и-жаданне па чарзе дамінуюць адзін над адным. Бо не да таго часу будзе дзеяч вызваліцца ад ілюзія of час.

У гэтай масе ілюзій Чалавек існуе як спалучэнне, аб'яднанае для a час, ён свядомы як сутнасць, але гэта ілюзія. Быць свядомы бо ўсё - гэта ілюзія, хоць і ёсць рэальнасць адносна. Быць свядомы з'яўляецца рэальнасць абсалютна, але быць свядомы бо любая істота толькі адносна рэальная.

Калі чалавек ёсць свядомы as сам гэта азначае проста тое, што ён ёсць свядомы as пачуццё-и-жаданне. Самае грубае ілюзій з'яўляюцца яго найвышэйшымі рэальнасцямі - аб'ектамі яго пачуцці і жаданняў. Бачны свет, у якім ён жыве, - гэта тып, у якім ён задумвае свой свет пасля смерць. Яго ўласнае цела падобна на яго Добра і яго Д'ябал. Тое, чаго ён ненавідзіць і што яго палохае, складае яго пекла, і тое, што ён любіць, яго неба. Але свой дзеяч здаецца мудрагелістым, сумніўным, нерэальным, за выключэннем таго, што яно ёсць пачуцці і жаданняў.

Але ў гэтых неспрыяльных умовах чалавек выхоўваецца. Яго выхоўваюць успаміны выканаўцы. Нягледзячы на ​​тое, што ён не памятае сваіх мінулых жыццяў, гэта толькі частка дзеяч знаходзіцца ў сваім целе і што найвышэйшая канцэпцыя сябе як істоты - гэта ан ілюзія, ілжывае «я», і, нягледзячы на ​​тое, што свет, у якім ён існуе, ёсць ілюзія і ўсе прадметы, якія ён бачыць, і людзі, якіх ён сустракае ілюзій, ён выхоўваецца. The ілюзій выхоўваць яго па успаміны выканаўцы іх як рэальнасці, пакуль ён не бачыць іх такімі ілюзій.

Істотнае ў жыццё гэта захаваць, вярнуць і вызваліць яго Святло і думаць, не ствараючы думкі, гэта значыць без прымацавання. Ён павінен даведацца, кім ён не з'яўляецца. Ён павінен даведацца, што і хто ён. Ён павінен перабудаваць сваё цела ў бяссмяротнае. Яго нельга страціць. Яго ніколі не забываюць, ніколі не пакідаюць, ён ніколі не застаецца без клопату і абароны, якія ён дазволіць сабе атрымаць. Ён можа адчуваць і думаць пра сябе праз усе нязручнасці і непрыемнасці, як пра тое, што яго ахоўвае і судзіць яго адміністратар, мысляр, вядомы пад яго ведаю, кіруючыся ст Святло ў Інтэлект, і каханы, клапоціцца і падтрымліваецца Найвышэйшым Трыадзінае Я самастойнасць светаў пад Святло of Вышэйшы Розум.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.