Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел XI

ВЯЛІКІ ШЛЯХ

Раздзел 7

Падрыхтоўка сябе, каб увайсці на Шлях. Сумленнасць і праўдзівасць. Рэкуперацыйнага дыханне. Чатыры этапы ў мысленні.

Гэты раздзел напісаны для тых, хто адчувае, што хацеў бы знайсці і апынуцца на шляху. Тут першы Прынцыпы лічацца толькі. Сістэма мысленне у канцы кніга больш шырокая; ён вядзе ад пачатку і да канца Шляху.

Шлях, які вядзе чалавека да сама-свядомы неўміручасць можа падарожнічаць не кожны. Менавіта лёс для ўсіх, у канчатковым рахунку, але не адразу. Параўнальна мала хто будзе разглядаць яго да таго, як будзе прызнаны публічнай тэмай. Гэта не для няверуючага. Адзін які не адчувае сябе разумным: што ёсць Шлях, што ёсць трыадзінае самаабслугоўваньне, і што ён дзеяч частка такой трыадзінае самаабслугоўваньне, не варта брацца за пошукі.

Пошукі, каб знайсці сябе ў целе, і адзін у большай самастойнай, калі на шляху.

Падрыхтоўка да "Шляху" прадугледжвае пэўнае рашэнне - і гэта далёка ідучы крок. Чым раней пачнецца працаваць, тым менш жыццяў трэба. Як толькі выбар зроблены, ён дзейнічае для адзінаццаці дзеяч порцыі не ў арганізме. Рашэнне - гэта асабістая справа і павінна разглядацца як такое. Ніхто не павінен яго параіць.

Адзін не варта прымаць рашэнне па шляху, пакуль ён не ўдзяліў належны шлюб стаўленне; да свайго абавязкі і яго наступствы. Адзін хто жанаты, можа вырашыць быць на шляху. У гэтым выпадку стаўленне будуць узаемна і натуральна наладжаны ў належны тэрмін час. Але той, хто не жанаты, павінен разумець, што ён не можа пайсці шляхам, калі не будзе спынена палавое жыццё жаданне і дзейнічаць. The жаданне павінны быць для пастаяннага саюза пачуццё-и-жаданне, не для спазматычнага аб'яднання фізічных тэл. Сэксуальная паблажлівасць - гэта працяг нараджэння і смерці. У той час як Шлях вядзе да Сама веданне у ідэальным і вечным фізічным целе.

Ты, той свядомы дзеячу целе, якія вырашылі знайсці і апынуцца на шляху, могуць звярнуцца да вашага мысляр частка, каб накіроўваць вас. Вы будзеце мець Свядомы Святло унутры, каб паказаць вам Шлях - да такой ступені, якую вы давер яго і выкарыстоўваць. The Свядомы Святло унутры ёсць Праўда, гэта ваша ступень Ісціны. The Святло пакажа вам сапраўды такія, як яны ёсць. Гэта тое, што робіць Праўда.

Вы павінны навучыцца адрозніваць гэта ад усіх іншых агнёў. Розніца ў тым, што агеньчыкі пачуццяў - гэта агеньчыкі прырода. Яны даюць вам ведаць аб аб'ектах прырода звонку, але яны не з'яўляюцца свядомы з прадметаў, якія яны робяць бачнымі вонкі. Яны таксама свядомы ўнутр; агеньчыкі прырода нічога не ведаю; яны свядомы як іх функцыі толькі, больш нічога. Тады, як Свядомы Святло гэта самапазнанне; гэта свядомы што гэта Святло які ведае, што ведае. The Святло прыводзіць і паказвае шлях да пазнання ўсіх рэчаў прыродаі да пазнання вялікага Я. Без таго Свядомы лёгкага быць не магло свядомы альбо як сябе.

Без таго Свядомы Святло Вы не можаце знайсці Шлях. Ў права мысленне вы карыстаецеся Святло; і калі вы шукаеце Шлях, то Святло пакажа вам і захавае вас на шляху. Але вы павінны кваліфікаваць сябе ў двух відах мастацтва, каб знайсці і падарожнічаць па Шляху.

Па-першае, мастацтва бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць. Вы можаце спытаць: што я бачу, калі я не бачу такіх, як яны? Вы бачыце рэчы як знешні выгляд, як яны здаюцца, але не такімі, якімі яны ёсць на самай справе.

Пры набыцці мастацтва, перавагу і шкодыДля таго, каб знайсці і падарожнічаць па шляху, неабходна пазбавіць дзве запаветныя чалавечыя рэліквіі чалавека. перавагу і шкоды расці на супрацьвочы падобныя на катаракту, як на фізічнае вока. Такім чынам Свядомы Святло цьмяны і канчаткова затуманены. Таму іх трэба прыбраць і забыць. Іх можна зняць дабрачыннасць.

Дабрачыннасць гэта практычная сіла волі сумленнасць і праўдзівасць.

Сумленнасць пачынаецца з права думка і матыў у сабе, і выражаецца дзеяннямі чалавека ў зносінах з іншымі. Сумленнасць гэта не проста пасіўнае непрыняцце таго, што належыць іншым; гэта таксама актыўная адмова лічыць ліхім або крывым.

Праўдзівасць з'яўляецца мэта і практыка канстатацыі Факты ў якасці Факты ідуць, не маючы намер падмануць. Праўдзівасць гэта не простае негатыўнае прызнанне альбо сцвярджэнне таго, што так, асцерагаючыся няправільнага сцвярджэння альбо памылкі. Гэта строгі намер не падманваць сябе, а потым быць непасрэдным у заяве Факты, простымі словамі, якія не дапускаюць апазіцыі.

Адзін можа мець моцную волю і агульнае знаёмства з сумленнасць і праўдзівасць, і пакуль не маю дабрачыннасць. Дабрачыннасць адбываецца не адразу. Дабрачыннасць распрацоўваецца, але толькі практыкай сумленнасць і праўдзівасць.

Дабрачыннасць, як сіла волі ў практыцы сумленнасць і праўдзівасць, развіваецца моцным і бясстрашным характар. несумленнасць і хлусня Затым яны чужыя і чужыя, непажаданыя дабрачыннасць. Да дабрачыннасць шалі перавагу і шкоды рассейваюцца і выдаляюцца, і чалавек бачыць такія, якія яны ёсць. Калі шалі перавагу і шкоды выдаляюцца з супрацьвочы, незаўважаныя Свядомы Святло паказвае і робіць адзін свядомы рэчаў, як яны ёсць. Адзін Затым па-сапраўднаму кваліфікаваны, каб даведацца, што не рабіць і што рабіць.

Другі мастацтва з'яўляецца мастацтва ведаць, што рабіць, і рабіць гэта; і ведаючы, што не рабіць, і не рабіць гэтага. Цяпер вы можаце пагаварыць са сваім мысляр і прасіце, каб яны кіраваліся. Вы можаце ў думках сказаць: мой суддзя і ВедацьКіруй мяне ва ўсім, што я думаю і раблю!

Правільнасць вашай мысляр будзе гаварыць з вамі праз сумленне у сэрцы сваім, і скажу табе, што не рабіць; і прычына вашай мысляр падкажа, што рабіць. Практыка ў мастацтве бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, і ў мастацтве ведаць, што рабіць, а што не рабіць, стане вашай падрыхтоўкай да падарожжа па трох раздзелах Шляху.

Для заняткаў двума выдатнымі мастацтвамі: бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, і ведаць, што рабіць, а што не трэба рабіць, штодня вопытам дам вам усё Магчымасці неабходна для практыкі. Вам не трэба здзіўляцца нічога, што адбываецца, альбо што нічога, што адбываецца, не з'яўляецца звычайным ці не вышэйшым за вас абавязкі. Але ўсё, што адбываецца, будзе для вашага навучання і для вашага развіцця характар, будзь дзіўным ці звычайным.

Абавязкі заўсёды важныя; але яны найбольш важныя, калі чалавек вырашае быць на шляху. Не абавязкі варта перашкодзіць чалавеку прыняць рашэнне аб Шляху, таму што ніхто не можа быць свабодны ад іх, пакуль ён не выканае ўсё сваё абавязкі. Усё, што трэба зрабіць, гэта: рабіць тое, што ён ведае, каб быць сваім доўг, і рабіць гэта гэтак жа, як можа, з добразычлівасцю, без залішніх чаканняў і без страх.

Ці то пазіцыя ў жыццё быць узнёслым ці нізкім пытанне. Будзь жанаты альбо адзінокі, з сям'ёй або без, з абцяжарваннем або без, не мае пытанне так шмат. Але што робіць пытанне тое, што чалавек робіць дабро вера усё, што ён пагадзіўся зрабіць, альбо абставіны, якія патрэбныя. Калі будуць нейкія сувязі, яны не парушацца; яны, натуральна, ападуць. Абавязкі Звычайна гэта можа здацца натуральным і правільным шляхам пры абставінах, якія будуць узнікаць у працэдуры час: у іх ёсць мэта у вашым навучанні. Для вывучэнне і робім, час гэта не галоўнае пытанне. Сутнасць гэтага заключаецца ў дасягненні, а не ў даўжыні час or нумар жыццяў, якія могуць спатрэбіцца. Вы павінны навучыцца думаць і жыць Вечны, не ў час.

Існуе метад рэгенератыўнага дыхання, які дапамагае бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, і ведаць, што рабіць, а што не трэба рабіць. Ён аднаўляе свае права стаўленне паміж дыханнем і форма ад дыхання-форма; гэта пачатак рэканструкцыі чалавечага цела ў адпаведнасці з форма свайго арыгінальнага ідэальнага цела. Далей гэты метад - гэта спосаб вывучэння і вывучэння цела з дапамогай дыхання, пазнання таямніцы чалавечага цела.

,en дыханне як дыханне павінна быць чатырох відаў: фізічнае дыханне форма дыханне жыццё дыханне і святло дыханне. Кожны з іх падпадзяляецца на чатыры дапаможныя ўдыхі. Паколькі чатыры дапаможныя ўдыхі першага тыпу практыкуюцца і вядомыя, яны рыхтуюць і ініцыююць адзін у наступны від і яго даччыныя кампаніі.

Чатыры філіялы фіз дыханне з'яўляюцца: цвёрда-фізічныя, вадкасці-фізічныя, паветраныя-фізічныя і прамяніста-фізічныя ўдыхі; інакш кажучы, структура фізічная форма фізічнага, то жыццё фізічнага і святло з фізічнага.

Гэтыя першыя чатыры дапаможныя ўдыхі будуюць і аднаўляюць структуру фізічнага цела. Яны павінны падтрымліваць баланс паміж будаўнічым матэрыялам і адходамі пытанне інакш іх нельга выдаліць. Гэта робіцца за кошт рэгулярнага прытоку і адтоку чатырох цвёрдых падстанцый пытанне: гэта значыць цвёрдае, вадкае, паветранае і зіхатлівае адзінак.

Дыханне прызначана пранізваць і забяспечваць усе часткі і стану і падставы цвёрдага цела адзінак of пытанне уласнай дзяржавы, так што ўсе адзінак у арганізме можа выконваць сваё функцыі правільна. Зрабіць гэта можна толькі рэгенератыўным дыханнем. У цяперашні час чалавек дыхае толькі часткамі грубага фізічнага дыхання. Такіх недастаткова для правільнага стрававання і засваення харчаванне і піць, прыняты ў арганізм. Таму дрэннае здароўе і смерць могуць быць наступствы няправільнага дыхання.

Тканіна будуецца і падтрымліваецца баланс паміж будаўнічым матэрыялам і вывядзеннем адходаў пытанне з цела, у працэсе дыхання. Дыханне - гэта працэс (а) пабудовы новага матэрыялу як структуры на форма ад дыхання-форма; (б) вывядзенне адходаў пытанне ад гэтай структуры; і (в) метабалізацыя або падтрыманне раўнавагі паміж пабудовай і ліквідацыяй. Гэта тлумачыць векавую біялагічную таямніцу будынка тканін.

Практыкуючы рэгенератыўны метад дыхання, пакуль такое дыханне не стане звыклым дыханнем фізічным дыханнем ва ўсе часы, цвёрдая вадкасць-паветрана-прамяністая структура фізічнага цела будзе ўбудавана ў чатыры дапаможныя стану фізічнага дыхання. правільна адрэгуляванае і функцыянальнае фізічнае здароўе жыццё з якіх можа быць падоўжана бясконца. Адзін хто вырашае заняцца гэтай сістэмай дыхання, раіць не займацца ёгай дыханнем, пранаямаальбо любая іншая сістэма: гэта былі б перашкоды. Правілы рэгенератыўнага дыхання наступныя:

1) Не павінна быць лішняй паўзы альбо перапынення дыхання паміж дыханнем і выдыхам. Гэта было б перашкодай для рытм дыханне або прыпынак Святло для мысленне.

2) Адзін варта падумаць і прытрымлівацца гэтага дыханне калі ён уваходзіць і праходзіць праз цела, каб назіраць і адчуваць, куды ён натуральным чынам ідзе, што робіць, і вынікі таго, што робіцца дыханне у яго прыліўны праход у цела і з яго.

3) а час павінны быць устаноўлены для штодзённай практыкі рэгенератыўнага дыхання; спачатку ён павінен быць не менш чым на дзесяць хвілін, і яго трэба паступова працягваць на больш працяглыя перыяды, так як здаецца, што адпавядае аднаму прычына. Але дыханне можа быць практыкавана пры любым час дзень і ноч, так што ў канчатковым выніку практыка стане звычайным і нармальным дыханнем.

4) Практыка дыхання павінна быць прыпынена альбо спынена, калі хто верыць, што такое ёсць прычына за гэта робяць.

5) Калі ёсць час ад панікі, гнеў, хваляванне, ці калі хтосьці, здаецца, перапаўняецца, захоўваецца ў бесперапынным і поўным дыханні і выдыху.

Пры практыцы такога рэгенератыўнага дыхання дыханне аднаўляе тканіны і адкрывае новыя шляхі для бесперашкоднага праходжання дыханняў праз усе міжвузеллі цела і яго пачуцці, яго органы і яго клетак, малекулы, атамы і электроны альбо пратоны. Дыханне, якое праходзіць праз кроў і нервы, мае ўласцівасць і супярэчыць жаданне, Актыўная бок дзеяч-у-целе, і пачуццё, яго пасіўны бок, так што яны будуць інтымныя стаўленне.

Крывяносныя пасудзіны і нервы ў целе працуюць побач, кроў - поле жаданнеі нервы поле пачуццё, як дыханне праходзіць праз кроў і нервы пачуццё і жаданне у фазу, і таму яны дзейнічаюць сумесна.

Мысленне з'яўляецца ўстойлівым правядзеннем і засяроджваннем увагі Свядомы Святло у межах па тэме мысленне. Пастаяннае ўтрыманне або фактычнае засяроджванне Свядомы Святло, Па мысленне, магчыма толькі ў нейтральны момант альбо кропка паміж дыханнем і дыханнем, а таксама паміж дыханнем і выдыхам. Так што рэальныя вынікі мысленне магчымыя толькі на двух полюсах альбо пунктаў поўнага тура. Практыка дыхання і мысленне гэта спосаб набыцця сілы думаць.

Калі мысленне што тычыцца гэтага рэгенератыўнага дыхання, працэсы дыхання пры перабудове цела будуць вядомыя, як Свядомы Святло засяроджана на нейтралі пунктаў паміж удыхамі. Як практыка працягваецца, мысленне будуць вядомыя часткі і функцыі цела ў стаўленне на функцыі Сусвету; і стаўленне ў функцыі Сусвету да частак і функцыі для цела і для арганізма ў цэлым, і іх узаемнае дзеянне і рэакцыя.

Ёсць чатыры этапы або ступені ў мысленне. Па-першае, выбар прадмета і наданне ўвагі прадмету. Па-другое, правядзенне Свядомы Святло па гэтай тэме. Па-трэцяе, акцэнт на Святло па гэтай тэме. Па-чацвёртае, у цэнтры ўвагі Святло.

Аб'ект павінен быць адзіным, да якога ўвага надаецца. Там не павінна быць нічога іншага, з якім ўвагу займаецца.

У другім, холдынг Святло няўхільна азначае, што ўсе даступныя Святло у яго разумовая атмасфера з чым трэба думаць, уключана ў гэтую тэму. Як толькі Святло звяртаецца па тэме, што Святло прыцягвае сваё мінулае думкі, і любы іншы халастым і блукаючым думкі. Да Святло так атрымалася, думкі і прадметы думкі, шкоднікі ночы, усё імкнуцца ўрэзацца ў гэта Святло. Першае ўздзеянне на мысляр у тым, што існуе вельмі шмат прадметаў, якія б засланялі альбо перашкаджалі яму бачыць яго. The мысляр звычайна спрабуе альбо атрымаць гэта са свайго Святлоці інакш звярнуць увагу на любы з нумар of думкі Гэта натоўп. Гэта занадта цяжка і мысляр Звычайна адцягваюць і перашкаджаюць правядзенню Святло па тэме яго выбару. Ён у думках бачыць адзін з прадметаў альбо думкі якія перапоўнены і трымаюць Святло на што. Але не раней ён гэта зрабіў, чым іншыя спрабуюць пераадолець гэтага, перайшоўшы ў лінію свайго псіхічнага бачання. Як быццам ён змагаецца, ён, здаецца, не можа вярнуцца да сваёй тэмы. І ён паварочвае Святло ад адной да другой незлічонай колькасці думкі альбо рэчы, якія натоўп; і ён не атрымлівае далей; таму ён, нарэшце, адмаўляецца ад намаганняў, інакш засынае.

Ён можа паўтараць гэтую ж тэму зноў і зноў за тое, што ён называе сузіраннем, медытацыяй, альбо любым іншым імем. Тады ў яго з'явіцца сверб, альбо пачуцці ад раздражнення і трывогі, мяняючы сваё становішча і пачынаючы зноў і зноў. Ён часта спрабуе пакончыць з гэтымі неабгрунтаванымі ўварваннямі. Але тым больш ён спрабуе вывесці іх са свайго мысленне, тым менш ён можа пазбавіцца ад іх. Ёсць адзін спосаб, і адзіны шлях, які дазваляе ім разысціся. Такім чынам трэба працягваць спрабаваць думаць пра гэтую тэму і маральна адмаўляцца бачыць што-небудзь, акрамя прадмета, над якім ён спрабуе правесці Святло.

Аднак шмат намаганняў і колькі часу можа спатрэбіцца, для гэтага трэба зрабіць гэта. Таму што гэта няўхільнасць мысленне, кожны час ён думае пра рэчы, якія яго раздражняюць Святло на тую і іншую рэч, якую ён і не трымае Святло па яго тэме. Але калі ён адмаўляецца бачыць што-небудзь, акрамя таго, што ён воль каб убачыць, як яго суб'ект, тады неабгрунтаваныя прадметы ўцякаюць, і ён трымаецца за Святло няўхільна па гэтым пытанні; ён завяршыў другі этап.

Трэці этап - гэта засяроджванне ўвагі Святло. Святло больш-менш рассеяны на плошчы, так бы мовіць. Упэўнена гледзячы на ​​прадмет як на кропка, Святло становіцца больш кампактным і накіроўваецца ад вобласці да цэнтральнай кропка, які з'яўляецца прадметам. Засяроджванне трэба працягваць, пакуль усе Святло даходзіць да фокусу, да яго засяроджанасці на тэме. Як толькі Святло гэта мэтанакіравана, прадмет як кропка адкрываецца ў паўнату пазнання прадмета, які Святло паказвае адразу ў поўным аб'ёме. Гэта больш поўнае раскрыццё прадмета мысленне чым маланкі, якія асвятляюць пейзаж у цёмную ноч. Розніца заключаецца ў тым, што маланка паказвае тое, што бачаць органы пачуццяў. The Святло гэта веданне прадмета, дасягнутае мысленне.

Што тычыцца другога этапу, правядзенне кс Святло: Кожны час la Святло уключаецца ўмешвацца, адбываецца змена адлегласці і перспектывы. Адзін тэма ўмяшання набліжаецца, яшчэ бліжэй; яшчэ адзін можа падысці бліжэй. Кожны спрабуе наблізіцца да лініі зроку, прыцягнуць увагу. І бедныя мысляр настолькі адцягнуўся, што не ведае, што ён мысленне каля. І ён блытаецца, дрэнна сябе адчувае прастатаальбо адмаўляецца ад гэтага. Ён не атрымлівае ведаў, пакуль усё Святло арыентавана. З кожным акцэнтам Святло ён набывае веды.

Калі хтосьці глядзіць на рэч, яна не ўспрымаецца як цэласць. Каб убачыць гэта, трэба ўбачыць фокуснае кропка з таго, на што ён глядзіць. І калі ён зможа ўбачыць галоўнае кропкаПраз гэта ён бачыць усё кропка.

Як можна атрымаць Святло in мысленне? Самы верны спосаб атрымаць Святло адбываецца шляхам рэгулярнага дыхання. Што заўгодна Святло кожны атрымлівае прыйдзе праз кропка, пры нейтралі кропка, паміж дыханнем і выдыхам, і паміж дыханнем і дыханнем. Такім чынам, ёсць два разы за адзін круг поўнага дыхання, дзе Свядомы Святло можа быць сканцэнтраваны.

Калі Святло прыходзіць у двух нейтральных пунктаў паміж дыханнем і выдыхам трэба быць мысленне няўхільна па гэтым пытанні, інакш Святло дыфузна. Калі ён спрабуе думаць, калі ў яго больш за адзін прадмет Святло не можа быць сканцэнтраваны. Так шмат прадметаў перашкаджае яму ў яго ўстойлівым мысленне што ён не атрымлівае ніякай увагі, калі Святло увайсці; Таму яна рассеяна па многіх прадметах. Але працягвалася практыка спрабаваць утрымаць яго мысленне няўхільна выбіраючы тэму, дазваляе яму так ажыццяўляць разумовае бачанне, што, калі ён захоўваецца досыць доўга, ён у канчатковым выніку зможа выявіць нешта пра яго тэму, таму што Святло дасць трохі асвятлення яго прадмету, хаця можа і не адкрыць яго ведам.

Такім чынам тыя, хто думае, атрымліваюць інфармацыю ў бізнесе, у мастацтва, у любой акупацыі альбо ў пачынанні жыццё. Святло дае інфармацыю пра прадметы, пра якія яны лічаць, што думаюць. Але адзін з іх рэдка думае дастаткова, каб атрымаць веды па гэтай тэме. Усе вынаходкі, усе адкрыцці ў навуцы і мастацтваальбо ў любых сур'ёзных пачынаннях жыццё, ідуць альбо як ілюмінацыя па тэме, альбо як успышкі ведаў, праз нейтраль кропка паміж дыханнем або выдыхам.

гэта мысленне, чалавечы мысленне; не рэальны мысленне. Сапраўдны мысленне выходзіць за рамкі звычайнага чалавека. Калі трэба, калі Святло была засяроджана на час of мысленне па гэтым пытанні дыханне спынілася б. The Святло прыпыніла б дыханне, і можна было б задумацца Святлоі разабрацца ў любым прадмеце па сваім выбары. Гэта было б рэальна мысленне, пашырэнне таго, што можна назваць рэгулярным мысленне.

Святло is інтэлект сам па сабе, і толькі тое, чым можна карыстацца Святло разумны. Але чалавечых істот ня Інтэлігенцыі. Яны становяцца разумнымі ў рознай ступені, у залежнасці ад іх здольнасці трымаць Свядомы Святло па тэме мысленне.

Як працягваецца і захоўваецца думка і дзеянне права і справядлівасць, парады і рэкамендацыі мысляр, як мяркуе суддзя, можна разумова папрасіць і прыняць падчас дыхання. Такім чынам, можна набрацца сіл і дзейнічаць бясстрашна і ўпэўнена ў любым пачынанні. Значыць, адзін можа з час у час ёсць адкрыцці ў адказ на свае пытанні на стаўленне паміж Сусветам і целам, што тычыцца абавязкі, і адзін стаўленне на мысляр і ведаю з яго трыадзінае самаабслугоўваньне.

Кожная філія фіз дыханне з'яўляецца тым асяроддзем, якое наступнае выдатней дыханне выкарыстоўвае ў будынку сваё пытанне у структуру фізічнага цела. The форма дыханне і яго даччыныя арганізацыі пачынаюць адбудоўвацца форма цела, калі фізічнае цела развіваецца да фізічнага здароўя. The Дыханне-форма будзе паступова і аўтаматычна аднаўляць і аднаўляць і аднаўляць фізічнае цела ў першапачатковым стане дасканаласці. Але гэта можна зрабіць толькі так дзеяч паўнамоцтвы і кіруе ім мысленне.

Той, чыё рэгенератыўнае дыханне падрыхтавала цела да форма дыханне будзе дыхаць форма дыханне, якое будзе паступова ўдасканальваць і аднаўляць структуру да дасканаласці і пашыраць жыццё фізічнага цела бясконца. The форма дыханне - пачатак амаладжэння цела жыццё; гэта ініцыятар і таямніца і цуд жыццё ва ўсім яго вышэйшым формы. Ён паступова падрыхтуе арганізм да дыхання жыццё дыханне. Тады кожны атрымае дадатковую інфармацыю ад мысляр і ведаю з яго трыадзінае самаабслугоўваньне, як паказвае сістэма мысленне у чатырнаццатым раздзеле.

* * *

Глава "Масонства" павінна была прытрымлівацца гэтага апошняга раздзела "Вялікага шляху", у якім гэтая тэма разглядалася ў святло таго, пра што сказана ў гэтай кнізе. Было паказана, як працуе гісторыя свядомы Я ў целе намаляваны на рытуале масонства, ордэн якога старажытны за межамі мары любога масона, і сімвалічна запісваючы такія доказы і гісторыю ўласнага самаадчування, якія невядомыя сучасным масонам. The прагрэс ў свядомы Я ў сваім стане стаць свядомы больш Святло запісваецца іх Знакі. Знакі паказаць муляра прагрэс на градусы ў сваіх падарожжах, нават да будынка "другога храма, вечнага ў неба, "- як паказана ў" Вялікім шляху ".

Прадстаўляючы рукапіс выдаўцам, аказалася, што інтэрпрэтацыя «Догма і рытуал» масонства, свецкі чалавек, не з'яўляецца членам Ордэна, можа абразіць. Гэта не было задумана. Такім чынам, кіраўнік адбіраецца; ён не будзе апублікаваны, калі ў гэтым няма неабходнасці масонаў.

HWP

* * *

З арыгінальнай публікацыі Мысленне і лёс Масоны зрабілі агляд і зацвердзіць кіраўніка, згаданую вышэй. Фонд Слова першым апублікаваў у 1952 як асобны Книга-Масонства і яго сімвалы-І працягвае трымаць яго ў друку.

фонд Слова

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.