Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

кіраўнік XIV

Мысленне: ШЛЯХ да свядомага неўміручасць

Раздзел 3

Рекапитуляция працягнуў. Тых, што ладзілі ўчастак у арганізме. Трыадзінай Я і тры яго часткі. Дванаццаць порцый што ладзілі. Як доўга чалавек незадаволены.

што душа гэта не было паказана тымі, хто пра гэта казаў і разважаў пра гэта. Здаецца, ніхто не ведаў, што такое душа на самай справе ёсць ці што ён робіць. Прынамсі, сваё душа да гэтага часу не было апісана так, што яго месца і функцыя у целе можна было зразумець. Але многае з таго, што было сказана пра гэта, сапраўды мае месца і функцыя у сыходзе і змесце цела - хаця многія заявы пра душа супярэчлівыя. The душа сапраўды памірае, але жыве зноў. The душа губляецца, але, як выяўляецца, уваскрасіць свае часткі ў новае цела для вяртання свядомы дзеяч цялесна жыццё у свеце. "Чалавек" (як свядомы дзеяч) у канчатковым выніку павінны "захаваць сваё душа" І, тым душа, калі захоўваецца, ратуе цела ад смерць. Адрозненні ўстанаўліваюцца разуменне la Факты: што называецца "душа"На самай справе форма аспект Дыханне-форма, які з'яўляецца найбольш прагрэсіўным і канчатковым блок of прырода, уключаючы ў сябе ўсё функцыі як ступені ў быцці свядомы што ён прайшоў праз сваё навучанне ў прырода машына; што ён невынішчальны і сапраўды не можа памерці, хаця пасля часова інэртны смерць і перш чым ён нагадваецца як форма для пабудовы іншага чалавечага цела; што гэта форма ў Дыханне-форма што выклікае зачацце; што пры нараджэнні яго дыханне of жыццё уваходзіць у яго; каб яна потым стала жывой форма (жывыя душа), і далей залежыць самастойна дыханне а не на дыханне сваёй маці па нарошчванні і абслугоўванні свайго цела на працягу ўсяго жыццё гэтага органа. The форма ў Дыханне-форма, значыць, гэта душа цела і дыханне з'яўляецца жыццё ў Дыханне-форма. Жывыя дыханне будуе харчаванне у плоць і ў кроў і касцяную тканіну, як у фізічнае цела, у адпаведнасці з план на яго форма. душа or форма цела няма свядомы пра сябе альбо як пра сябе. Гэта проста форма, На якім свядомы дзеяч у целе, шляхам мысленне, піша планы для будынка корпус яго наступны жыццё, у якой ён сам будзе існаваць і дзейнічаць.

Калі дзеяч у выніку чалавека аднаўляе чалавечы арганізм да ідэальнага стану, у якім знаходзіцца дзеяч атрымаў у спадчыну цела, наладжваючы яго пачуццё-и-жаданне у збалансаваны саюз і, такім чынам, балансуючы Дыханне-форма, тое што Дыханне-форма гатовы прасунуцца да гумно дзярж. The гумно як лінія, так і нейтральная кропка, паміж прырода-боку і разумны бок. На ім сімвалічнымі радкамі упісана сутнасць, па сутнасці, актаў і думкі усіх чалавечых целаў дзеяч у чыёй службе ён быў. Пасля вечнасцей функцыянавання як гумно, яна, так бы мовіць, пераступае рысу, і прасунута ў інтэлектуальнай частцы Сусвету і з'яўляецца a трыадзінае самаабслугоўваньне.

Толькі невялікая частка дзеяч жыве ў целе. Увесь дзеяч з-за слабасці, неэфектыўнасці і непрыдатнасці арганізма не дапускаецца. Частка дзеяч акрамя таго, што паступае ў арганізм, акрамя таго, гэта абмежаванне, накладзенае ўласнымі памылкамі, і ілюзій і наступныя зман. Адсюль чалавечых істот абмежаваныя ў сваіх разуменне таго, што само па сабе свядомы што-небудзь у целе, адрознае ад цела, і пра тое, як яно працуе ў арганізме ці з яго. Яны абмежаваныя ў ажыццяўленні сваіх паўнамоцтваў па прасоўванні дзеячі тых, якія кіруюць сіламі прырода. дзеяч звязана, з аднаго боку, з целам праз гумно і Дыханне-форма, а з другога боку, з Інтэлект які падняў і мае сваё трыадзінае самаабслугоўваньне адказны.

,en дзеяч is пытанне, выкарыстоўваць a прырода тэрмін, але незразумела як прырода-пытанне. Словы для прырода Для апісання гэтага трэба выкарыстоўваць пытанне таму што для слоў няма дзеяч ў трыадзінае самаабслугоўваньне, але вымярэнне, адлегласць, памер, вага, сіла, падзел, пачатак і канец і ўсе іншыя кваліфікацыі і абмежаванні прырода-пытанне не распаўсюджваюцца на пытанне ў дзеяч.

A трыадзінае самаабслугоўваньне з'яўляецца блок што было паднята з дзяржавы гумно і цяпер a блок разумных-пытанне. Ён мае тры часткі дзеяч, мысляр, А ведаю; кожная частка - a дыханне, І атмасфера. Удыхі злучаюць трыадзінае самаабслугоўваньне атмасферы з трох частак трыадзінае самаабслугоўваньне. Кожная з гэтых дзевяці частак мае актыўны і пасіўны аспект, і кожны з гэтых васемнаццаці аспектаў прадстаўлены ў астатніх. Тым не менш трыадзінае самаабслугоўваньне з гэтымі сотнямі аспектаў з'яўляецца блок, Is Адзін. Яны павінны размаўляцца як асобныя, інакш іх нельга апісаць, растлумачыць і не зразумець; тым не менш яны ёсць Адзін.

,en трыадзінае самаабслугоўваньне злучаецца з целам пры дапамозе невялікай часткі дзеяч які жыве ў целе. Праз жылую частку дзеяч, адпаведныя ўдыхі працякаюць і падтрымліваюць сувязь паміж гэтым і няўтвораным участкам і атмасферы. Гэтыя атмасферы, як і часткі трыадзінае самаабслугоўваньне і іх дыханне ёсць пытанне, і ўсе разам a блок of пытанне.

але гэта пытанне немагчыма вымераць і падзяліць; яго няма Памеры, без памеру і вагі, нямогла; пра гэта нельга казаць ні ў канкрэтным рэчышчы прырода-пытанне, гэта пытанне of пачуццё-и-жаданнеАбо мысленне і іншыя нематэрыяльныя стану і дзеянні. Не прырода-пытанне адчуваю, жаданне альбо думаць. Хаця трыадзінае самаабслугоўваньне гэта адно, гэта свядомы у тры ступені; пасіўна, як пачуццё, правата, і Я-насць; і, актыўна як жаданне, прычына, і самалюбства.

Увасабленая частка дзеяч у чалавека падлягае абмежаванням і ілюзій. Яна абмежаваная ў ажыццяўленні ўласных паўнамоцтваў з-за ўласных невуцтва, абыякавасць, лянота, эгаізм і паблажлівасць. Таму што невуцтва la дзеяч не ўяўляе сабе, каб не быў прырода. Не разумее, хто і што гэта такое, як ён патрапіў сюды, што ён мае рабіць, якія яго абавязкаў і што такое мэта яго жыццё. З-за абыякавасці ён дазваляе сабе заставацца невуцтва і быць рабом прырода, і гэта павялічвае яго непрыемнасці. З-за ляноты яго сілы прытупляюцца і згасаюць. З-за эгаізму, слепаты да правыя іншых людзей і, задавальняючы ўласныя жаданні, адразае сябе разуменне і пачуццё свае паўнамоцтвы. З-за патурання сабе звычка саступіць месца ўласным схільнасцям, апетыты і пажаданні, яго паўнамоцтвы асушаюцца і марнуюцца. Таму яна абмежаваная ў сваім разуменне пра тое, хто і што гэта, і што ён павінен зрабіць, каб выявіць сябе і ўвайсці ў спадчыну.

,en дзеяч у чалавечым абмежаванні ў ажыццяўленні сваіх паўнамоцтваў таксама яго рабства прырода. дзеяч зрабіла сябе залежным ад чатырох пачуццяў мысленне, яго пачуццё і жаданне і яго акцёрскае майстэрства. Ён не ў стане думаць ні пра што, акрамя пачуццяў і як пра іншае, пра што паведамляюць пачуцці; і яго пачуццё кіруецца і кіруецца адчуванні, Якія прырода элементалы якія гуляюць на нервы. Чатыры органы пачуццяў першапачаткова функцыянавалі ў чатырох светах; цяпер іх уяўленне абмяжоўваецца цвёрдым станам пытанне на фізічным плане фізічнага свету. Такім чынам дзеяч навучаецца разглядаць толькі цяжкія, грубыя, фізічныя і большасць матэрыяльных рэчаў і лічыць іх рэальнасцямі. Такім чынам, чалавек адхілены ад вышэйшых царстваў і светаў прырода і не можа ўспрымаць у святло свеце ці ў жыццё свеце ці ў форма свет ці нават на трох верхніх плоскасцях фізічнага свету, але прывязаны да чатырох падраздзяленняў самага нізкага з чатырох станаў пытанне на фізічным плане.

Прабег чалавечых істот жаданне, адчуваць, думаць і паводзіць сябе проста як чалавек элементалы, гэта значыць іх мысленне, іх пачуцці і жаданняў пераважаюць элементалы, Па адчуванні; яны бегаюць і дзейнічаюць адчуванні; іх пачуцці і жаданняў дамінуюць над сваімі мысленне, і гэта ператварае матэрыяльныя рэчы як рэаліі і сляпыя для вышэйшых частак прырода і недасведчаныя аб роялці дзеяч; іх няма Святло У іх псіхічная атмасфера і мала Святло ў разумовая атмасфера чалавека, цьмяная і зацямненая.

У дадатак да такіх абмежаванняў, чалавечых істот непазбежна падпарадкоўваюцца ілюзій і зман. Чатыры пачуцці абмежаваныя і пазбаўленыя магчымасці ўспрымаць што-небудзь за межамі насці. Калі б адно нельга было ўспрымаць адносна прырода, яго пачуцці павінны былі бачыць, чуць, смак, нюх і ўсталёўваць кантакты дзе заўгодна і ўсюды. Органы пачуццяў таксама дэфектныя і таму стрымліваюць свабоднае дзеянне органаў пачуццяў, дыскваліфікаваныя як гэтыя. Так што сэнс зрок не бачыць правільна, як яны, форма, памер, колер, становішча; і святло яго наогул не відаць. Так што сэнс слых не ўспрымае, што такое гук і што азначае гук; пачуццё смак не ўспрымае, што гэта такое, што яму да спадобы харчаваннеі гэтага сэнсу не ўспрымаецца формы, што ён павінен рабіць, як формы павінны ўспрымацца па гусце; пачуццё нюх не ўспрымае органы, з якімі ён кантактуе нюх, і не паведамляе пра свае ўласцівасці і якасці.

З-за гэтага ілюзій, пачуццё не адчувае сябе правільна адносна знешніх прадметаў. пачуццё Прычыны мысленне разумець і інтэрпрэтаваць гэтыя прадметы так, каб задаволіць няправільнае пачуццё. Такім чынам, інфармацыя няпоўная, скажоная і часта ілжывая. Такім чынам, чалавек падманвае сябе адносна звонку прырода. Яго канцэпцыі - зман.

,en дзеяч мае дванаццаць участкаў, якія аднаўляюцца паслядоўна. Калі a дзеяч порцыя трапляе ў арганізм, яна ўвасабляецца ў нырках і наднырачніках пры дапамозе дыханне. Да гэтага ўвасоблена частка дзеяч звязаны мысляр які не трапляе ў арганізм, але звязаны з лёгкімі і сэрцам. З мысляр з'яўляецца ведаю які звязаны з органамі гіпофізу і шышкамі.

Невялікі ўвасоблены дзеяч порцыя рэдка калі-небудзь свядомы пра яго сувязь з нярэалізаванымі часткамі, хаця падзелу няма. Існуе зваротная дзеянне паміж увасабленай і не ўвасобленай часткамі. Шмат амбіцый, памкненняў, думкі, пачуцці і жаданняў Чалавек не вычэрпваецца, распазнаецца і карэктуецца на працягу жыццёі таму не адказваюць на зваротныя дзеянні. Адсюль і дзяржавы пасля смерць, праз які дзеяч Участак, які знаходзіўся ў праходах цела, - гэта стану, неабходныя для выканання ўзаемнага дзеяння няздзейсненых участкаў на ўчастку, які знаходзіўся ў целе.

Частка ў целе ёсць свядомы яе любіць і ненавідзіць, пакуты і задавальнення, страхі і тугі, і яе ўзрушэнні і ўспышкі натхнення. Гэта свядомы як і яго пачуцці і жаданняў. Гэта свядомы таксама яго вылічэнні, параўнання, развагі, меркаванні і іншыя разумовыя дзеянні, якія ва ўсіх выпадках мысленне з цела-розум, інтэлектуальна; але гэта не так свядомы of сам as любая з гэтых разумовых дзеянняў. Гэта свядомы з ідэнтычнасць які ён памылкова звязвае са сваім імем і целам. Гэта не свядомы of яе ідэнтычнасць, і гэта не так свядомы as яе ідэнтычнасць, as хто і што гэта такое. Гэта свядомы of пачуццё і жаданне; і тое, што "я", якім ён памылкова лічыць сябе, з'яўляецца ілжывым "я" - увасабленай часткай дзеяч які памылкова прымае сапраўднае альбо сапраўднае "я", як тое, што ведаю ў якасці інтэлектуальны частка ёсць свядомы, ведае. Сярод прычын непаразумення ідэнтычнасць чалавечага, ёсць прысутнасць у дзеяч я-аспект ведаю і няправільнае тлумачэнне гэтага дадзена мысленне пад ціскам жадання. The чалавек is свядомы ў Я-насць у ім і жаданне прымушае памылковае ўяўленне, каб дагадзіць сабе і пачуццям.

З усяго гэтага бег чалавечых істот несвядомыя, акрамя таго, што яны свядомыя пачуцці і жаданняўі часам свядомы мысленне і ўсведамляць наяўнасць ідэнтычнасць. Яны несвядомыя адносінам паміж любой з частак трыадзінае самаабслугоўваньне і іх аспекты і паміж гэтым і тым Святло of Інтэлект.

Ёсць па-чалавечы пачуцці і жаданняў што патрабуюць зносіны з мысляр і ведаю. Аднак ён не задаволены, калі паспрабуе адчуць і думаць далей прырода. Так бывае з кожным дзеяч частка ў целе, але дакладна ў большай ступені, калі некаторыя іншыя з дванаццаці частак дзеяч знаходзяцца ў арганізме і попыце на зносіны з мысляр і ведаю з'яўляецца больш актуальным. Гэтыя часткі звязаны з разумнага боку. Тады неспакой прымушае чалавека шукаць пабожнасці, містыка, філасофія, акультызм, аскетызм альбо прымушае яго займацца добрымі справамі. Гэтыя намаганні яго не задавальняюць, бо ён не можа адрозніць, што ёсць прырода і тое, што належыць свядомы тое, што ёсць сам, тое дзеячі таму, што ён змешвае два разуменні таго, што ён ёсць, і што такое "Добра”Ёсць. Пакуль ён кіруецца сваім цела-розум ён не можа адрозніць сябе як пачуццё-и-жаданне, а не як элементалы які ён разглядае як пачуццё, і ён не ў стане адчуваць і думаць прыродаі жаданне адчуваць і думаць далей прырода робіць яго незадаволеным.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.