Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

Прадмова

Вітаю, паважаны чытач!

Такім чынам, вы пачалі пошукі і ў рэшце рэшт прывялі да гэтай кнігі. Калі вы пачнеце яго чытаць, вы, верагодна, выявіце, што ён не падобны ні на што, што вы чыталі раней. Большасць з нас так і зрабіла. Многія з нас спачатку адчувалі цяжкасці ў разуменні. Але, чытаючы старонку за старонкай, мы выяўлялі, што ўнікальная сістэма перадачы ведаў Персіваля выклікала ўжыванне здольнасці, якія даўно спалі ў нас, і што наша здольнасць разумець расла з кожным чытаннем. Гэта прымусіла нас задацца пытаннем, як гэта магло быць, што мы так доўга былі без гэтых ведаў. Тады высветліліся і прычыны гэтага.

У ступені, практычна невядомай ні ў старажытнай, ні ў сучаснай літаратуры, аўтар прадстаўляе надзвычай поўнае выкладанне паходжання і развіцця сусвету. Ён таксама паказвае на крыніцу, мэту і канчатковае прызначэнне чалавека. Каштоўнасць гэтай інфармацыі неацэнная, бо яна не толькі забяспечвае кантэкст, у якім можна знайсці сябе ва ўніверсальнай касмалогіі, але дапамагае нам зразумець нашу асноўную мэту. Гэта важна, таму што калі наша існаванне становіцца больш зразумелым, абуджаецца жаданне змяніць сваё жыццё.

Мысленне і лёс не было распрацавана як спекуляцыя, ні для паўтарэння і сінтэзу ідэй іншых. Гэта было напісана як спосаб для Персіваля паведаміць аб тым, што ён даведаўся пасля ўсведамлення Найвышэйшай Рэальнасці. Што тычыцца крыніцы і аўтарытэту кнігі, Персіваль удакладняе гэта ў адной са сваіх нямногіх пакінутых нататак:

Пытанне: ці ёсць заявы ў Мысленне і лёс дадзены як адкрыццё ад Боства, або ў выніку экстатычных станаў і бачанняў, або яны былі атрыманы ў стане трансу, пад кантролем або іншым спірытычным уздзеяннем, або яны былі атрыманы і дадзены як паходжанне ад нейкага Настаўніка Мудрасці? На ўсё гэта я адказваю рашуча. . . не!

Тады чаму і на якой падставе я кажу, што яны праўдзівыя? Аўтарытэт — у чытача. Ён павінен меркаваць аб праўдзівасці выкладзеных тут праўды, якая ў ім. Інфармацыя - гэта тое, што я ўсведамляў у сваім целе, незалежна ад таго, што я чуў або чытаў, і ад любых інструкцый, якія я атрымаў з любой крыніцы, акрамя той, што запісана тут.

Гаворачы пра саму кнігу, ён працягвае:

Я прыношу гэта як каралеўскую добрую навіну — дзеючаму ў кожным чалавечым целе.

Чаму я называю гэтую інфармацыю Royal Good News? Гэта навіна, таму што яна невядомая, а гістарычная літаратура не распавядае, што такое выканаўца, ні як дзеяч прыходзіць у жыццё, ні якая частка бессмяротнага дзеяча ўваходзіць у фізічнае цела і робіць гэта цела чалавекам. Гэтая навіна добрая, таму што яна павінна абудзіць дзеяча ад сну ў целе, сказаць яму, чым ён адрозніваецца ад цела, у якім ён знаходзіцца, сказаць дзеячу, які абуджаецца, што ён можа атрымаць волю ад рабства цела, калі яно так жадае сказаць дзеючаму, што ніхто не можа вызваліць яго, акрамя яго самога, і добрая навіна заключаецца ў тым, каб сказаць дзеючаму, як знайсці і вызваліць сябе. Гэтая навіна каралеўская, таму што яна распавядае абуджанаму дзеячу, як ён скінуў з трона, заняволіў і згубіў сябе ў каралеўстве свайго цела, як даказаць сваё права і аднавіць сваю спадчыну, як кіраваць і ўсталяваць парадак у сваім каралеўстве; і як прыйсці да поўнага валодання каралеўскімі ведамі ўсіх вольных дзеячаў.

Маё шчырае жаданне, каб кніга Мысленне і лёс будзе служыць маяком, каб дапамагчы ўсім людзям дапамагчы самім сабе.

Мысленне і лёс уяўляе сабой вялікае дасягненне ў раскрыцці сапраўднага стану і патэнцыялу чалавека.

фонд Слова

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.