ДЭМАКРАТЫЯ САМАКІРАВАННЕ

Гаральд Персільваля

ЧАСТКА II

Пачуццё і жаданне

Два аспекты несмяротнага ўчынкі ў целе чалавека

Што такое пачуццё і жаданне, як два аспекты Здзейсненага ў целе, калі яны не з'яўляюцца фізічным целам; і як яны адрозніваюцца адзін ад аднаго і звязаныя як Здзейсненыя ў целе?

Пачуццё гэта ў тым, што адчувае цела, якое адчувае, ці адчувае сябе; гэта не сенсацыя. Без адчування ў целе няма адчуванняў. Пачуццё не з'яўляецца сэнсам; але ў той час як пачуццё ёсць у целе, цела мае сэнс, і адчуваецца праз цела. У глыбокім сну пачуццё не ўступае ў кантакт з целам; Тады пачуццё не ўсведамляе цела і не адчувае адчування ў целе. Калі пачуццё знаходзіцца ў целе, ён дзейнічае на цела і праз добраахвотную нервовую сістэму.

Адчуванне - гэта вынік кантакту пачуцці з целам. Калі рука ў пальчатцы схоплівае гарачы або халодны прадмет, гэта не пальчатка і рука, а пачуццё ў нервах рук, які адчувае гарачы або халодны прадмет. Аналагічным чынам, калі цела пакутуе ад цяпла ці холаду, гэта не цела, а пачуццё ў нервах, якія адчуваюць адчуванне цяпла ці холаду. Цела не свядомае больш, чым свядомае пальчатак. Не было б адчування ў целе без пачуццяў. Там, дзе ёсць адчуванне ў целе, ёсць адчуванне; без пачуцці, адчування няма.

Цела бачнае і дзелім. Пачуццё Дзяржаўнага ў целе нябачнае і непадзельнае.

Жаданне ў целе - гэта тое, што ўсведамляе жаданне. Без жадання пачуццё было б свядомым, але адчувала сябе мала адчуванняў і не адрэагавала на адчувальныя ўражанні. Жаданне дзейнічае ў арганізме праз кроў. Жаданне - гэта свядомая сіла ў целе. Ён дзейнічае і рэагуе на пачуццё, і з пачуццё, ва ўсім, што адчуваецца і сказана і зроблена. Жаданне ў крыві і пачуццё нерваў праходзяць побач з целам. Жаданне і пачуццё неаддзельныя, але яны, здаецца, падзеленыя, паколькі паток крыві ад нерваў, галоўным чынам таму, што яны неўраўнаважаныя і не ўваходзяць у адзінства. Таму жаданне дамінуе ў пачуцці або пачуцці дамінуе ў жаданні. Такім чынам, пачуццё і жаданне адрозніваюцца як дзве непарыўна свядомыя бакі альбо аспекты альбо супрацьлегласць індывідуальнага Злачынніка ў кожным чалавечым целе.

Жаданне - пачуццё, як электрычнасць - для магнетызму, і пачуццё - жаданне, паколькі магнетызм - для электрычнасці, калі яны разглядаюцца асобна; але яны не могуць быць падзеленыя. Жаданне Здзейсненага ў чалавечым целе звязана з функцыяй чалавечага цела, а ў чалавека ён дамінуе ў яго пачуцці; пачуццё Руху ў жаночым целе залежыць ад функцыі жаночага цела, і ў жанчыне яна дамінуе ў яго жаданні. Жаданне і пачуццё ў адпаведных мужчынскіх органах і жаночых органах дзейнічаюць і рэагуюць, як электрычнасць і магнетызм робяць у прыродзе. Жаданне і пачуццё ў мужчынскім целе або ў жаночым целе звязаныя паміж сабой; і яны дзейнічаюць кожны ў сваім целе, як і палкі магніта.

Як жаданне і пачуццё бачаць і чуюць, густу і паху, калі яны жывуць у крыві і добраахвотных нервах цела і не з'яўляюцца пачуццямі?

Жаданне і пачуццё не бачаць, не чуюць, не густу і паху. Гэтыя пачуцці і іх органы належаць прыродзе. Пачуцці з'яўляюцца асобнымі пасламі ад адпаведных элементаў прыроды: яны выступаюць у якасці рэпарцёраў да пачуцці Дзяржаўнага ў целе, славутасцяў, гукаў, густаў і пахаў прадметаў прыроды. І як паслы прыроды, яны павінны займацца пачуццём і жаданнем на службе прыродзе. Пачуццё мае чатыры функцыі, якія звязаны і сумесна. Чатыры функцыі - ўспрыманне, канцэптуальнасць, фарматыўнасць і праектыўнасць. Гэтыя функцыі пачуцці, у спалучэнні з дзеяннем жадання, ствараюць празь цела альбо праекты, звязаныя з целам прыроды і твораў чалавека, шляхам стварэння думак і знешніх думак як фізічных дзеянняў, аб'ектаў і падзеі жыцця.

Усе прадметы прыроды выпраменьваюць часціцы, якія могуць перадавацца пачуццямі ў адчуванне, як славутасці, гукі, густы і пахі. Пачуццё рэагуе як на ўспрыманне на любое з усіх ці ўсіх гэтых уражанняў, якія перадаюцца пачуццямі з аб'ектаў прыроды. Пачуццё магнітна дае ўражанне жаданні. Тады ўражанне - гэта ўспрыманне. Калі пачуццё і жаданне абыякавыя або супрацьлеглыя, гэта ўспрыманне ігнаруецца. Калі жаданне ўспрымання і электрычнае дзеянне жадання пры мысленні на ўспрыманне, то канцэптуальнасць пачуцці прымушае ўспрыманне стаць канцэпцыяй думкі ў сэрцы. Задуманае пачалося пачатак свайго сэрца; дзякуючы фармаванасці пачуцці, яго развіццё ў форме працягваецца ў мозачку; і распрацоўваецца ў мазгавым мозгу, думаючы. Затым, праз праекцыйнасць пачуцці і дзеянне жадання, думка выходзіць з мозгу ў кропку стыку паміж бровамі праз мост носа. Тады, нарэшце, адбываецца экстэртэрызацыя альбо ўвасабленне мыслення вусным ці пісьмовым словам, альбо малюнкамі або мадэлямі, альбо друкаванымі планамі і спецыфікацыямі. Такім чынам, дзякуючы ўзгодненым намаганням чалавека, з'явіліся інструменты і дарогі і ўстановы; дома і мэбля, адзенне і посуд; харчаванне і творы мастацтва, навукі і літаратуры, і ўсё, што робіць і падтрымлівае цывілізацыю чалавечага свету. Усё гэта было зроблена і ўсё яшчэ робіцца мысленнем думак нябачанага Душы, жадання і пачуцці ў чалавеку. Але Дзверы ў чалавечым целе не ведае, што ён робіць гэта, і не ведае пра яго радавод і спадчыну.

Такім чынам, Заслужэнне, як пачуццё жадання ў целе чалавека, і як жаданне пачуцці ў целе жанчыны, існуе, як быццам бы, акрамя мысляру-ведаючы свайго трыёну Я. І хоць Дзяржава з'яўляецца неад'емнай часткай свайго несмяротнага мысляра-і-ведаючы, ён не ведае сябе як такога, таму што ён перагружаны пачуццямі; і ён не ведае, як адрозніваць сябе як сябе: гэта значыць, як Дзверы ў целе, аператар яго кузавой машыны.

Прычына, у якой Цяпер не можа ў цяперашні час адрознівацца ад цела, якое ён дзейнічае, заключаецца ў тым, што ён не можа думаць са сваім пачуццёвым розумам і жаданнем, акрамя як пад кантролем цела. Розум цела думае сваімі пачуццямі і праз пачуцці, і ён не можа думаць ні пра што, ні пра рэчы, якія не з'яўляюцца часткай прыроды. Дзверы не належыць прыродзе; ён прагрэсаваны за межамі прыроды, хоць ён існуе ў чалавечым целе. Таму Дзяржаў у сваім мысленні знаходзіцца пад заклікам пачуццяў; і ён загіпнатызуе пачуццёвы розум, цела-розум, мяркуючы, што гэта цела. Аднак, калі Дзяржаўны ў целе будзе працягваць думаць пра сваё пачуццё і жаданне як яго адрозненне ад пачуццяў і адчуванняў, якія ён адчувае, і якога ён жадае ці не любіць, тым самым паступова ажыццяўляючы і трэніруючы сваё пачуццё- розум і жаданне - розум думаць самастойна, і ў рэшце рэшт ён зразумее сябе як пачуццё і жаданне; гэта значыць, Дзверы. Тады з часам ён можа думаць цалкам незалежна ад розуму цела і пачуццяў. Як толькі гэта зробіць, гэта не сумняваецца: ён будзе ведаць сябе пачуццём і жаданнем. Калі пачуццё жадання ў целе мужчыны або пачуццё пачуцці ў целе жанчыны ўсведамляе сябе як Дзверы, то ён будзе ў стане свядома мець зносіны з Яго Мысляром-Вядомасцю.

Жаданне і пачуццё Здзейсненага ў сучасным стане чалавека, які знаходзіцца пад кантролем амаль і не цалкам з боку пачуццяў, а не ў зносінах са сваім Разумлівасцю, не можа ведаць праўду і справядлівасць. Гэта прыводзіць да блытаніны і неразумення пачуццямі. Таму тое, што чалавек нават з добрымі намерамі лёгка падмануць. Пад прыцягненнем павек і руху цялесных імпульсаў і запалаў чалавек здзяйсняе дзеянні вар'яцтва.

У цяперашнім становішчы Дабрачынніка, не ведаючы пра яго вялікае паходжанне, не ведаючы пра яго бессмяротнасць, не ведаючы пра тое, што ён згублены ў цемры чалавека, - яго пачуцці і жаданне схіляліся і вар'яцелі цялеснымі імпульсамі і пачуцці - як ён можа ведаць, што ён павінен зрабіць, каб прыстасавацца да таго, каб увайсці і ўзяць на сябе адказнасць за спадчыну?

Свядомы Дзверы ў целе павінен самастойна кіраваць і выконваць свае абавязкі. Яе прыродныя абавязкі заключаюцца ў яго целе і сям'і і становішчы ў жыцці, і ў краіне яго нараджэння або ўсынаўлення. Яго абавязак перад сабой - зразумець сябе as сябе ў пустыні яго цела і свету. Калі ўсвядомлены Дзяржаўны ў целе праўдзівы для сябе ў самакіраванні, ён не зможа выконваць усе іншыя абавязкі. Дзверы не можа вызваліць сябе ад кантролю над пачуццямі, за выключэннем выканання сваіх абавязкаў у якасці абавязку. Правільнае выкананне любых абавязкаў заключаецца ў выкананні гэтай абавязкі толькі толькі таму, што гэта абавязак або абавязак, і без усялякай іншай прычыны.

Пачуцці нельга пазбягаць; яны неацэнныя ва ўсім, што тычыцца фізічных рэчаў і механікі; але яны не маюць дачынення да якой-небудзь маральнай прадметы.

Аўтарытэт ва ўсіх маральных пытаннях - гэта сумленне. Гэта гаворыцца з уладай, як сума ўласных ведаў па любым маральным пытанні. Калі гаворыць сумленне, гэта закон, паводле якога разумна дзейнічае самакіраванне. Сумленне нельга блытаць з незлічонымі падказкамі пачуццяў. Калі пачуццё ператвараецца з пачуццяў, каб слухаць сумленне, то цела цела адключаецца падчас размовы сумлення. Гэта кажа як закон; але гэта не будзе спрачацца. Калі ніхто не будзе прыслухоўвацца, ён маўчыць; і цела-розум і пачуцці бяруць пад кантроль. У той ступені, што слухае сумленне і дзейнічае з розумам, у той ступені ён становіцца самакіравальным.

Аўтарскае права 1980 by The Word Foundation, Inc.