ДЭМАКРАТЫЯ САМАКІРАВАННЕ

Гаральд Персільваля

ЧАСТКА II

ХАРАКТЕР

Сумленнасць і праўдзівасць - адметныя рысы добрага характару. Усе адступленні ад сумленнасці і праўдзівасці ў думках і дзеяннях прыводзяць да рознага ўзроўню няправільных дзеянняў і хлусні, якія з'яўляюцца адметнымі прыкметамі нядобрага характару. Сумленнасць і праўдзівасць - асноўныя прынцыпы характару ў чалавечым свеце. Характар, распрацаваны на гэтых прынцыпах, мацнейшы за непахісны і больш дробны, чым золата. Тады персанаж вытрымае ўсе выпрабаванні і выпрабаванні; ён будзе такім жа ў росквіце, як і ў нягодах; ён будзе пастаўлены ў радасці ці ў смутку, і ён будзе надзейны пры любых абставінах і ўмовах жыццёвых перыпетый. Але характар, які не мае сумленнасці і праўдзівасці, заўсёды нявызначаны, зменлівы і ненадзейны.

Персанажы выяўляюцца і вядомыя сваімі адметнымі характарыстыкамі, як дыспазіцыі, тэмпераменты, рысы характару, схільнасці, схільнасці, адносіны, звычаі, звычкі, якія сведчаць аб тым, які характар ​​ёсць. Часта кажуць, што адметныя характарыстыкі персанажа заўсёды будуць адметнымі прыкметамі гэтага індывідуальнага характару. Гэта не можа быць праўдай, інакш добры характар ​​заўсёды застанецца добрым; дрэнны характар ​​будзе дрэнна. Тады добрыя персанажы не маглі стаць дрэннымі, а дрэнныя не маглі стаць добрымі персанажамі. Калі б гэта было праўдай, не вельмі дрэнныя не маглі б стаць яшчэ горшымі, і не было б магчымасці палепшыцца. Гэта праўда, што дысцыплінацыя або схільнасць працягваюць працягвацца як адметныя рысы персанажа. Але характар ​​у кожнага чалавека валодае сілай змяніць свой лад і схільнасці і звычкі да дрэннага ці да добрага, як і калі захоча. Характар ​​выраблены не па звычках; звычкі фармуюцца і змяняюцца характарам. Гэта патрабуе невялікіх высілкаў, каб пагоршыць і панізіць характар, у параўнанні з намаганнямі па выхаванні і ўдасканаленні і ўмацаванні.

Характар ​​як пачуццё і жаданне Рабіцеля ў чалавеку выражаецца сказаным і зробленым, правільным ці няправільным. Дасканаласць характару з'яўляецца вынікам мыслення і паводзін у адпаведнасці з правільнасцю і розумам. Любая думка альбо ўчынак, супрацьлеглы правільнасці і розуму, закону і справядлівасці, з'яўляецца няправільным. Мысленне за няправільнае засланяе правільнае і ўзмацняе няправільнае. Правільнае мысленне змяняе і выкараняе няправільнае і выяўляе правільнае. З-за закону і справядлівасці ў мірах і таму, што Сумленнасць і прынцып уласціва Суб'екта, правільнасць і розум у рэшце рэшт пераадолеюць крывасць і несправядлівасць характару ў чалавеку. Персанаж выбірае правільнае мысленне і правільнае дзеянне, альбо замазвае правільнае, і таму дазваляе крыўдам выяўляцца і памнажацца. Заўсёды персанаж выбірае так, як думае, і думае, як хоча. Насенне кожнай цноты і заганы, задавальнення і болю, хваробы і лячэння, зараджаюцца ў чалавечым характары. Разважаючы і дзейнічаючы, персанаж выбірае тое, што хоча праявіць.

Без адметнага характару тое, што ёсць чалавек, стала б бессэнсоўнай масай матэрыі. Чалавек як машына не можа зрабіць характар; характар, як Доер робіць чалавека-машынай. Персанаж вызначае і адрознівае кожны прадмет, які зроблены. І кожны зроблены прадмет носіць адметныя адзнакі пачуцця і жаданні таго, хто зарадзіўся ці хто стварыў яго. Характарыстыкі персанажа ўдыхаюцца ў тон кожнага прамоўленага слова, позіркам вачэй, выразам твару, уражлівасцю галавы, рухам рукі, крокам, перавозкай цела і, асабліва, цялеснай атмасферай, якая падтрымліваецца жывой і распаўсюджанай імі. характарыстыкі.

Кожны персанаж, як пачуццё і жаданне Рабіцеля ў чалавеку, першапачаткова адрозніваўся сваёй сумленнасцю і праўдзівасцю. Але з-за свайго досведу з іншымі персанажамі ў свеце ён змяніў свае характарыстыкі, каб быць падобнымі на іншых, з якімі ён меў справу, пакуль розныя героі не будуць такімі, як сёння. Гэты першапачатковы вопыт паўтараецца пачуццём і жаданнем кожнага выканаўцы, кожны раз, калі ён прыходзіць у свет. Калі-небудзь пасля таго, як Доер трапляе ў чалавечы арганізм, у якім ён павінен жыць, ён просіць маці маці сказаць яму, хто і што і дзе гэта, і адкуль ён узяўся і як ён сюды патрапіў. Добрая маці не ведае, што той, хто задае пытанне, не яе дзіця. Яна забыла, што яна ў свой час задавала маці тыя ж пытанні, што і ёй задаецца Доер у дзіцяці. Яна не ведае, што шакуе Дора, калі яна кажа, што гэта яе дзіця; што доктар альбо бусел прынёс ёй яе; што яго імя - гэта імя, якое ёй далі цела, якое з'яўляецца яе дзіцем. The Doer ведае, што заявы не адпавядаюць рэчаіснасці, і гэта шакаваная. Пазней ён заўважае, што людзі несумленныя адно з адным і з ім. Калі Доер праўдзіва і даверліва распавядае пра тое, што зрабіў, чаго не трэба было рабіць, цела, якое знаходзіцца ў ім, часта лаюць, а часам пляскаюць ці пляскаюць. Так, з вопыту ён паступова вучыцца быць несумленным і непраўдзівым у вялікіх ці дробязях.

Персанаж мяняе альбо адмаўляецца змяняць свае характарыстыкі адносна таго, што ён выбірае альбо дазваляе сабе быць. Гэта ён можа вызначыць у любы час у любым жыцці; і ён застаецца характарам, які ён ёсць, альбо мяняе характарыстыкі, якія ён выбірае, думаючы і адчуваючы сябе такім, якім ён хоча быць. І ён можа мець сумленнасць і праўдзівасць як свае адметныя прыкметы, вызначаючы іх і быць імі. Гэта таму, што сумленнасць і праўдзівасць - гэта прынцыпы Правільнасці і Разуму, Закона і Справядлівасці, якімі кіруецца гэты свет і іншыя космасы ў космасе, і да якога варта прывесці свядомы Учынак у кожным чалавечым целе, каб кожны можа быць адказнасць, закон унутры сябе, і, такім чынам, быць законапаслухмяным грамадзянінам зямлі, у якой ён жыве.

Як учыніць учынак па-чалавечы так правільна і разумна, што можна думаць і дзейнічаць з законам і справядлівасцю?

Няхай будзе дакладнае разуменне: правільнасць і розум - мысліцель, а ідэнтычнасць і веды, якія ведаюць, пра неўміручае Трыадзінае Я, пра якое ён, як Доктар у целе, з'яўляецца неад'емнай часткай.

Каб так наладзіць, Доер павінен наладзіць сябе. Правільнасць - вечны закон праз увесь свет. У чалавеку гэта сумленне. І сумленне размаўляе як сума ведаў аб правільнасці адносна любога маральнага прадмета. Калі сумленне гаворыць, гэта закон, правільнасць, на які пачуццё Долара павінна рэагаваць і пры якім яно павінна з лёгкасцю функцыянаваць, калі б яно прывяло да правільнасці і адрознівала б свой характар ​​сумленнасцю. Такое пачуццё можа і зробіць, калі яно вызначыць, каб слухаць і кіравацца сумленнем, як відавочная сума яго ўнутранага пазнання правільнасці ў адносінах да любога маральнага прадмета ці пытання. Пачуццё Рамана ў чалавеку рэдка, калі наогул, звяртае ўвагу на яго сумленне. Замест таго, каб распытваць і прыслухоўвацца да сумлення, пачуццё аддае сваю ўвагу ўражанням ад прадметаў прыроды, якія праходзяць праз органы пачуццяў, і якія ўражанні адчувае як адчуванні. Адказваючы на ​​адчуванне, пачуццё накіроўваецца і вядзе пачуцці да аб'ектаў адчування і сочыць, куды яны вядуць; і пачуцці дастаўляюць вопыт, не што іншае, як досвед. А сума ўсяго вопыту - мэтазгоднасць. Мэтазгоднасць настаўніка хітрасці і здрады. Такім чынам, з мэтазгоднасцю пачуцця законнасці ён вядзе ў хітрыя шляхі і ў канчатковым выніку не можа вызваліцца ад заблытанасці, у якую ён трапляе.

Ну што ж, што такое Справядлівасць? Абстрактна і ў якасці абагульнення Справядлівасць - гэта справядлівае кіраванне законам Правільнасці ва ўсім свеце. Для Doer у чалавечым, Справядлівасць - гэта дзеянне ведаў адносна прадмета, у адпаведнасці з законам Правільнасці. На гэта жаданне павінна адрэагаваць і рабіць гэта, калі яно павінна прывесці сябе ў дзеянне Разуму і адрознівацца праўдзівасцю. Але калі жаданне Здзяйснення ў чалавеку адмаўляецца слухаць Разум, гэта адхіляе закон Правільнасці, дзякуючы якому пачуццё можа быць ўражана. Замест таго, каб выбраць параду Разуму, жаданне нецярпліва заклікае выконваць дыктаты пачуццяў, якія вынікаюць з пачуццяў, і не заўсёды прыслухоўваючыся да мэтазгоднасці таго, што трэба альбо не варта рабіць. Без прычыны жаданне робіць усё магчымае сваімі законамі права; і, карыстаючыся магчымасцю, гэта зразумела, што Справядлівасць - гэта атрымаць тое, што хоча. Гэта разбурыць альбо разбурыць, каб атрымаць тое, што хоча. Тады характар ​​Доўра ў чалавеку ставіцца да правапарадку і з пагардай, і з'яўляецца ворагам праўдзівасці.

Сіла - гэта ўласны аўтарытэт прадметаў прыроды праз пачуцці прыроды. Сіла мінучая; ёй нельга давяраць

Персанаж мае свой аўтарытэт у законе і справядлівасці ў сталасці ведаў, у якім няма ніякіх сумневаў.

Персанаж павінен быць самакіраваным, каб ён мог дзейнічаць справядліва і не быў падмануты, інакш прадметы пачуццяў праз органы пачуццяў будуць працягваць пагаршацца і заробляць характар.

Доер можа доўгі час кіраваць і кіраваць сілай знутры, замест таго, каб кіраваць маральнай сілай знутры. Але не заўсёды гэта ўдаецца. Doer павінен навучыцца, і ён даведаецца, што, як ён перамагае сілай, так ён будзе ў сваю чаргу раздушаны сілай. Doer пастаянна адмаўляецца даведацца, што вечны Закон і Справядлівасць кіруюць светам; каб ён не працягваў разбураць целы, у якіх жыве, і неаднаразова змятаўся з твару зямлі; што яна павінна навучыцца кіраваць сабой маральнай сілай права і розуму знутры і быць у згодзе з праведным кіраваннем светам.

Цяпер ёсць час, альбо ў будучыні ён будзе, калі Суб'ект больш не будзе працаваць на знішчэнні сваіх целаў. Doer у чалавеку будзе ўсведамляць, што гэта пачуццё і свядомая сіла ў целе; ён зразумее, што гэта самадасканалены Учынак Мысліцеля і Ведальнік уласнага неўміручага Трыадзінага Я. Удзельнік будзе ўсведамляць, што ў яго ўласных інтарэсах і ў інтарэсах усіх Суб'ектаў у чалавечых целах самастойна будзе кіравацца Правільнасцю і Разумам знутры. Тады яна ўбачыць і зразумее, што ад самакіравання ў яго ёсць усё, што можна атрымаць, і нічога страціць. Разумеючы гэта, чалавецтва будзе свядома перарастаць у бачанне і слых, дэгустацыю і пах новай зямлі. І будзе большае чалавецтва, бо кожнае самакіраванне і робіць зямлю садам, у якім будзе разуменне і любоў, таму што кожны выканаўца будзе ўсведамляць уласнага мысляра і ведаў і будзе хадзіць з сілай і ў міры . Гэта будучы стан будзе прыўнесена ў сучаснасць развіццём самакіраваных характараў. Самакіраванне - гэта гарантыя ўлады і надзейнасці характару. Характар ​​і ўрад павінны быць і будуць ажыўляцца самакіраваннем.

Аўтарскае права 1980 by The Word Foundation, Inc.