ЧЕЛОВЕК І ЖАНЧЫНА і дзіця

Гаральд Персільваля

ЧАСТКА IV

ЭТАПЫ НА ШЛЯХУ ДА ВЯЛІКАЙ свядома неўміручасць

Перамога над грахом, як і сэксуальнасць, і смерць

Чаму мужчына і жанчына павінны працягваць займацца сэксуальнай практыкай - пры ўмове заўчаснай дэбільнасці і хуткай смерці - калі яны могуць пачаць перыяд прасветленага жыцця, што ў канчатковым выніку прывядзе да бессмяротнага бессмяротнага і слаўнага фізічнага цела?

Шлях пачынаецца ў цемры і працягваецца праз непрыемнасці і барацьбу і выпрабаванні; але, праз Усвядомленае Святло ўнутры, шлях у канчатковым выніку адкрываецца ў і як - Свядомае Блаженства ў Вечным.

Вебстэр заяўляе, што: "Грэх - гэта парушэнне закона Божага, беззаконне", і што: "Смерць - гэта спыненне ўсіх жыццёвых функцый без магчымасці рэанімацыі".

У Святым Пісанні гаворыцца, што Адам і Ева здзейснілі першы і першародны грэх у выніку парушэння першага Божага закона, які заключаўся ў тым, што яны не павінны мець палавога саюзу, бо пасля гэтага абавязкова паміраюць; і, каб, адчуваючы жаданне, яны зноў не маглі жыць як мужчына і жанчына разам у адным целе. Пасля гэтага яны будуць існаваць як пачуццё жадання ў мужчынскім целе, альбо як пачуццё-жаданне ў жаночым целе.

Дазвольце зразумець, што кожны мужчына ці жанчына былі раней Адамам і Евай у Эдэмскім царстве. І што з-за свайго "граху" іх выгналі з глыбіні зямлі на яе знешнюю паверхню - і яны памерлі. Іх целы памерлі, бо грэх, як і сэксуальнасць, абавязкова і абавязкова сачыў за смерцю. Але, як пачуццё жадання ў мужчыне, альбо як пачуццё-жаданне ў жанчыны, яны не могуць памерці.

Кожны мужчына ці жанчына, якая зараз знаходзіцца на зямлі, была ў пачатку, як Біблія загаворана кажа, Адамам у райскім садзе. Гэта азначае, што сказана ў гэтай кнізе, што цела цяперашняга чалавека "ў пачатку" было бязполым целам. Псіхічная частка Трыадзіннай Я "кожнага", як пачуццё-жаданне, не можа быць "ўраўнаважана" ў бясполым целе Адама, таму што мужчынскаму і жаночаму целу трэба было два маштабы як баланс і так свабодна ажыццяўляць сваё пачуццё-розум і жаданне-розум, думаючы адзін пра аднаго. Таму цела-розум дзейнічаў у якасці выпрабавальнага выпрабавання толькі сваім мысленнем пра свае целы. Цела-розум не мог думаць інакш, чым пра сваё цела.

Укладванне Адама ў сон і ўзяцце "рэбра", з якога была зроблена Ева, азначае перыяд, на працягу якога адбылося падзел беспраблемнага Адама на мужчынскае цела Адама і жаночае цела Евы. "Рэбро" было ўзята з тагачаснай пярэдняй або прыродна-пазваночнай калонкі, у якой грудзіна - гэта руінавыя рэшткі, і якая ў ідэальным целе называлася дрэвам Пазнання Дабра і Зла, спускаючыся да і злучаючыся з тое, што цяпер называюць лабковай косткай.

З гэтага пярэдняга хрыбетнага слупа, альбо "дрэва пазнання дабра і зла", "Пане Бог", паводле Бібліі, сказана: ". . . ня будзеш есьці зь яго, бо ў дзень, калі ты зьедаеш яго, абавязкова памрэш. "(Быц. 2: 17.)

Біблейская гісторыя Адама і Евы - таямніца, загадка; яно загадкавае, недаўменнае і здаецца невырашальным, але калі яго прачытаць у якасці асноўнага, гісторыя мае сэнс і губляе невырашальнасць. Гэта таямніца чалавецтва, якую кожны мужчына ці жанчына павінны ў рэшце рэшт і індывідуальна вырашаць.

У кожнага мужчыны і ў кожнай жанчыны ёсць індывідуальны замак і ключ да таямніцы: замак з'яўляецца фізічным целам мужчыны ці жанчыны, а таксама ключ да індывідуальнага самасвядомага самаадчування пачуцця жадання ў мужчыне і пачуцця-жадання жанчыны .

Таямніца будзе вырашана мужчынам і жанчынай, калі індывід усвядоміць сябе пачуццём жадання і адчуе сябе ў целе мужчыны, альбо пачуццё-жаданне апынецца ў целе жанчыны; і ў той жа час актыўна-пасіўныя адзінкі мужчынскага цела і пасіўна-актыўныя адзінкі жаночага цела будуць ураўнаважаны і збалансаваны. Такім чынам, кожнае свядомае самаадчуванне павінна аднавіць і ператварыць сваё мужчынскае ці жаночае цела сэксуальнасці і смерці ў ідэальнае бязладнае і бессмяротнае фізічнае цела, і такім чынам выкупіць і аднавіць яго Госпаду Богу, Айцу Нябеснаму: гэта значыць поўнае веданне-мысліцель-данядальнік - трыадзінае Я ў царстве сталасці. Гэта гісторыя ад Адама да Ісуса і пра прыход "Валадарства Божага". Гэта лёс для кожнага чалавека.

Аўтарскае права 1979 by The Word Foundation, Inc.