Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел IX

RE-існаванне

Раздзел 11

Думкі абагульненыя ў момант смерці. Падзеі, вызначаныя тады, на наступнае жыццё. Набліск у класічнай Грэцыі. Штосьці пра яўрэяў. Штамп Бога пры нараджэнні. Сям’я. Падлогу. Прычына змены полу.

Фактары, якія ўплываюць на нав чалавек падчас яго жыццё бываюць двух класаў. У адным класе некаторыя з думкі ў дзеяч цяпер увасобленая частка, якая была ў папярэднім жыццё; у іншым знаходзяцца думкі сучаснасці жыццё. думкі з жыццё складаюцца ў смерць як лічылі кіруючыя. Рэзюмэ падобна на тое, што ў канцы кнігі або агульныя вынікі бізнесу ў канцы года. Вынік думкі мінулага жыццё форма схематычная праграма для наступнага жыццё. Адны яго інцыдэнты вызначаюцца дакладна, іншыя - адкрытыя.

У момант смерць усё думкі і акты мінулага жыццё разглядаюцца і асэнсоўваюцца адыходзячымі дзеяч частка, што так пацвярджае пануючую думку. Тым самым фіксуюцца нявырашаныя і некаторыя з нязначных здарэнняў жыццё. Гэтыя незваротныя лёсы сталі такімі альбо ўстойлівымі мысленне і жадаючы іх, або таму, што яны ёсць думкі la экстэрызацыі з якіх як лёс нельга больш адкладаць, або таму, што яны з'яўляюцца працягам умоў, у асноўным гнятлівых, якім чалавек падпарадкаваўся ляніва, не прыкладаючы дастатковых намаганняў, каб выбрацца з іх. Надыход гэтых падзей паступова стаў прадвызначаным на працягу мінулага жыццё, і ў момант смерць la дзеяч прызнае іх і звязвае сябе.

Сярод падзей, вызначаных на момант в смерць як прадказана на наступны жыццё таго ж дзеяч частка з'яўляюцца час калі што жыццё пачнецца, раса, краіна і нацыянальнасць, выгляд сям'і, у якой цела будзе нараджацца, пол, выгляд цела, фізічнае спадчыннасць, уласцівы манеры, у прыватнасці, галоўныя светскія прафесіі хваробы, Некаторыя няшчасных выпадкаў, крытычныя падзеі і ст час і прырода of смерць. Гэтыя непазбежныя падзеі пазначаны на гумно і, асабліва калі яны ўдзельнічаюць у дзеяннях некалькіх або многіх, сабраныя ў фізічным месцы і час by верхнія элементы пад кіраўніцтвам а Інтэлігенцыі і поўныя Трыадзіныя Я.

У смерць цела вызначаюцца пачатак і канец наступнага жыццё на зямлі. Гэта не азначае, што гадзіна, дзень і год фіксуюцца паводле адлічэння любога зямнога календара. час па календары не адносіцца да дзеяч. час распаўсюджваецца на прырода, там час гэта змена адзінак або масы адзінак У іх стаўленне адзін аднаму. Паслядоўнасць змяненняў ст дзеяч вымяраецца дасягненнем. Ёсць адносіны паміж прырода час, і здзяйсненне змяненняў у ст дзеяч. Прыход здзяйснення супадае з датай у зямным календары. Гэта азначае, што наканаваныя падзеі павінны адбыцца раней смерць можа мець месца і што пэўны курс павінен быць завершаны дзеяч частка перад наступным жыццё пачынаецца.

Раса, краіна, нацыянальнасць і рэлігія наканаваныя. Сімвалічныя лініі на ст гумно якія пацвярджаюцца на ст час of смерць, патрабуюць пэўных характарыстык, якія з'явяцца ў рысах расы і нацыянальнасці і праз нараджэнне ў пэўнай краіне. Фундаментальны эгаізм і лянота чалавечых істот знайсці выражэнне ў розным развіцці праз розныя расы. Шляхі развіцця - рысы характару. Згодна з імі людзі аб'ядноўваюцца ў расы; яны спецыялізуюцца на нацыянальнасцях; і апошнія мадыфікуюцца глебай, кліматам і навакольным асяроддзем. Часта гэтыя рысы невыразныя, тым не менш яны прысутнічаюць у большай ці меншай ступені. У многія перыяды адрозненні не такія прыкметныя, як у іншыя, або яны зліваюцца, бо сацыяльныя адрозненні часам дэманструюцца касцюмамі, а часам не маюць гэтых прыкмет. Аднак на знешнім узроўні захоўваецца ўнутранае адрозненне ў расах, як і ў сацыяльных пластах. Лацінская раса адрозніваецца ад кельцкай і семіцкай. Нараджэнне на схіле гары, раўніне або на беразе, у адасобленым рэгіёне або ў тым, што з'яўляецца нацыянальнай сталіцай, яшчэ больш змяняе расавыя і нацыянальныя рысы.

Людзі не жадалі асаблівай расы, у якой яны нарадзіліся. Напэўна, не ўлічылі пытанне. Тое, што іх прывяло, было іхнім прырода-уяўленне, іх пасіўнае мысленне. Аб верагодных наступствах яны не думалі. Самаўнушэнне развілося ў актыўнае мысленне і што пакінула свой запіс на будучыню на гумно. Фундаментальны для ст мысленне былі пэўныя тугі, пачуцці і жаданняў. Яны і манера іх выказвання з'яўляюцца сутнасцю расы. The мысленне раней адліты жаданняў у пэўную форму, якая прадстаўляла характарыстыкі гонкі з яе характарыстыкамі і мадыфікацыямі. Загадкавыя радкі на гумно былі зроблены з гэтай формы і з'яўляюцца рэцэптам, які элементалы пазней працаваць у фізічным пытанне калі яны будуюць новае цела ў краіне яго нараджэння.

Фактар, які прыцягвае дзеяч асабліва ў ніжэйшую або прыгнечаную расу думкі якія вядуць да сэксуальных адносін з прадстаўнікамі гэтай расы або да прыгнёту, пераследу або асабістага антаганізму. Такое паўторнае існаванне звычайна ўспрымаецца як гнятлівае і несправядлівае, таму што людзі не адчуваюць сябе сапраўднымі прадстаўнікамі расы. Асобы, якія натуральна належаць да высмейванай расы або сумесі, шчаслівыя ў ёй, таму што яны там належаць і таму, што гэта выражае іх пачуцці і жаданняў. Часам той, хто прыгнятаў або раніў расу, нараджаецца ў ёй, каб адкупіцца намаганнямі палепшыць яе стан. Часам той, чый антаганізм прывёў яго да гонкі, прымушае адчуваць сябе пачуцці гэтага і таму вымушаны паставіць сябе ў становішча, якога ён раней не разумеў. Паўторныя існаванні, выкліканыя гэтымі карнымі Прынцыпы доўжыцца да выканаўцы пакутуюць ад іх навучыліся.

выканальніцтва паўторна існаваць у гонцы, пакуль іх пачуцці і жаданняў і манеры іх выражэнне адпаведным чынам выяўляецца ў асаблівасцях расы. выканальніцтва пакінуць гонку, калі яна больш не дазваляе ім дэманстраваць гэты інтэр'ер прырода а затым яны з'яўляюцца ў адпаведнай гонцы. выканальніцтва якія з'яўляюцца ў целах пакінутай расы і краіны звычайна адрозніваюцца якасць ад тых, хто раней жыў у целах гэтай расы. Гэта адзін прычына чаму расы, здаецца, падымаюцца і падаюць. The факт у тым, што выканаўцы розных характар Увайдзіце.

Выдатны ўсплёск гонкі можна назіраць у класічнай Грэцыі. Там паходжанне старажытнага перыяду перайшло ў просты народ. Але некаторыя з іх мелі тэндэнцыю да росту. Сярод іх нечакана з'явілася некалькі паўторна існуючых выканаўцы з дагістарычнага перыяду славы, і яны зрабілі класічную Грэцыю.

Звычайна дэградацыя і змешванне з іншымі выклікаюць знікненне нацый і рас. Такім чынам, людзі, якія жывуць у пэўных мясцовасцях, часта моцна адрозніваюцца ад сваіх продкаў і належаць да іншай расы, нават нягледзячы на ​​асаблівасці і некаторыя звычкі выжыць. Так што выканаўцы старажытных егіпцян не былі аднолькавымі выканаўцы як тыя, што насяляюць целы, якія цяпер нарадзіліся як егіпцяне. З Індыяй крыху інакш. The выканаўцы якія жылі ў целах у старажытнай Індыі, у значнай ступені прыпынілі сваё паўторнае існаванне там і, магчыма, не адновяцца наогул, пакуль для іх не з'явіцца новая раса. Большасць прадстаўнікоў старажытнай расы, якія ўсё яшчэ аднаўляюцца ў Індыі, прынізілі сябе высокім эгаізмам і таму без Святло мінулага, жывуць у дэград формы. Але жыхары Індыі належаць да той жа расы, што і тыя выканаўцы які меў веды. У гэтым плане яны адрозніваюцца ад егіпцян.

Раса, якая амаль нязменна захавалася з далёкага мінулага, - гэта яўрэйская. Ён жыве, таму што жаданняў ў выканаўцы паўторнае існаванне ў ім было і ёсць для зямлі і рэчаў зямлі. Раса ў цэлым пакланяецца адной зямлі настрой як яго Добра, з большай ці меншай лаяльнасцю. Такім чынам, грошы, рэчы зямной каштоўнасці і пладавітасці разам з пачуццёвай асалодай ад іх з'яўляюцца іх узнагародай з боку Добра яно пакланяецца. Яго жаданняў і мысленне бо гэтыя рэчы непадзельныя. Яго жаданняў пераканаўча мысленне з'яўляюцца набажэнствы. Іншыя зямныя расы глядзелі на а неба, і гонар, доблесць і чысціня як мэты самі па сабе і так падзялілі іх жаданняў і таму не пакланяліся зямлі бог ад усяго сэрца і жадання супраць як гэта часам рабілі габрэі. Не толькі гэтая зямля бог узнагародзіць іх за пакланенне, але гэта ім помсціць. Расавыя рысы настолькі моцныя з-за гэтага пакланення, што яны захоўваюцца без расавай краіны і без падраздзяленняў на звычайныя расавыя нацыянальнасці. Габрэі прымаюць нацыянальнасць той краіны, у якой жывуць.

Гэта паказвае, што іх Добра ужо не лакальны, як племянны настрой звычайна ёсць, але збольшага ўніверсальны характар. Гэты дух мае шмат плямёнаў, але тое племя, якое застаецца, пакуль іншыя знікаюць, - гэта племя, якое бліжэй за ўсё да зямлі і адзінае ў сваім пакланенні зямным рэчам, дзетараджэнню, грошам і маёмасць. Расы захоўваюцца, павялічваюцца або знікаюць у адпаведнасці з пачуцці і жаданняў і ідэалы або амбіцыі людзей.

Калі няма гонкі для іх удзелу, выканаўцы не існаваць зноў як раса. Толькі дзе-нідзе сустракаюцца выключэнні. Гістарычная эпоха не тая, у якую больш асвечаны выканаўцы можа быць увасоблена. Фізічныя целы, абсталяваныя якой-небудзь з гістарычных рас, не былі прыдатным жыллём. Калі з асвечанага выканаўцы адзін сапраўды існуе зноўку, ён аказваецца ў варожым свеце. Прыкладам можа служыць Сакрат.

З аднаго боку, пачуцці і жаданняў напэўна выканаўцы прадвызначаюць іх для пэўных рас і нацыянальнасцей, з другога ёсць пэўныя прырода прывіды, сутнасці, якія складаюцца ў асноўным з любога з чатырох элементы, якія трымаюць выканаўцы у гэтых расах і да прырода і такім чынам адзначаюць свае целы пры нараджэнні. Гэтыя прывіды расавыя і нацыянальныя. Выдатны прыклад - яўрэйскі Добра. Яны чэрпаюць сваю сілу з калектыўнага жадання выканаўцы, які надае ст прырода-пытанне індывідуальнае існаванне як боства. Гэтыя Багі увекавечаны ст Святло яны атрымліваюць ад выканаўцы, якія рассылаюць гэта, пакланяючыся ім як расавым Багі. Часта такія Багі адначасова атрымаць святарскае пакланенне час і так лічыцца Багі прыватнасці рэлігій а таксама Багі пэўных рас. Як існаванне гэтых Багі залежыць ад пакланення, веры, жадання і служэння выканаўцы расы або рэлігіі, якой яны прытрымліваюцца выканаўцы і заклікаюць іх ва ўсіх розных умовах, якія абуджаюць пачуцці, стымулююць жаданне і выцягнуць Святло ў Інтэлігенцыі ад выканаўцы.

Нават у гістарычныя часы гэтыя Багі былі прычынамі лагоднасці і войнаў, падпарадкавання і прыгнёту. Часам праўленне каралёў і алігархіяў, часам паўстанне гультаёў, а часам рэлігійныя звады і пераслед адзначаюць дзейнасць гэтых Багі сярод мужчын. За кулісамі гэтыя Багі ствараюцца, змяняюцца і знікаюць, як гэта робяць расы перад сцэнамі. Цягам свайго жыцця, доўгага ці кароткага, гэтыя Багі з'яўляюцца магутнымі істотамі і валодаюць выканаўцы іх расы і рэлігія праз пачуцці і жаданняў.

У час ў смерць чалавечага адданага ст кіруючая думка маркі знак гэтых Багі на гумно. Гэта нясе знак пасля смерць, нясе яго пры новым нараджэнні і штампуе на Дыханне-форма. Такім чынам, каталікі і габрэі пазначаюцца пры нараджэнні як прыналежныя да пэўнай рэлігія. У выпадку з пратэстанцкімі сектамі адзнака не такая моцная, але яна ёсць.

Толькі тып сям'і, звычайна не канкрэтнай, у якую дзеяч народзіцца наканавана. The рэлігія, раса і нацыянальнасць перадаюцца па нараджэнні ў сям'і, якая іх мае. Радавод абстаўляе ан Магчымасць для гадоўлі і манеры, калі паўторна існуючая частка павінна іх мець. Раннія ўплывы сям'і часта ўплываюць на паводзіны і гаворку ва ўсім жыццё. Сям'я па сваёй значнасці, дастатку і ідэалы можа абставіць Магчымасці для развіцця, якое ў іншай сям'і стымулюецца беднасцю і адказнасць. Фарміруючыя ўплывы прыходзяць праз нараджэнне ў сям'і, незалежна ад таго, дасягаюць яны дзіцяці непасрэдна ў сям'і або ўскосна праз асоб, з якімі сям'я ўводзіць яго ў кантакт. Расавыя, нацыянальныя і рэлігійныя прыкметы вылучаюцца ў паводзінах чалавека, манеры, паводзіны і агульныя паводзіны.

Схільнасці развіваюцца або перашкаджаюць жорсткаму абыходжанню або дабрыні, як Знакі ў Дыханне-форма заклік да. The спадчыннасць што прыносіць фізічныя рысы, якія з'яўляюцца экстэрызацыі уласнага былога дзіцяці думкі, можна прыйсці толькі праз сям'ю. Частка псіхічнага характару можа быць атрымана ў спадчыну ад продкаў. Пакліканне і пошукі ў жыццё часта цесна звязаны з сям'ёй, у якой дзеяч порцыя нараджаецца. Важным аспектам з'яўляецца тое, што нараджэнне ў пэўнай сям'і часта азначае доступ або выключэнне з a нумар асоб. Звычайна канкрэтная сям'я не наканаваная. Але гэта наканавана, калі ёсць моцны лёс гальштук каханне, нянавісць альбо доўг паміж чалавечых істот якія так збліжаюцца, як блізкія сваякі, так што яны згуртаваныя, пакуль тое, што стварае сувязь, не знікне. Ці можа быць, што сям'я мае характарыстыкі, якія не могуць быць знойдзены ў іншым месцы і якія адны адказваюць патрабаванням Дыханне-форма.

Актыўны або пасіўны бок сэксу наканаваны ў канцы жыццё, для наступнага жыццё. дзеяч не мае сэксу і паўторнага існавання дзеяч частка не мае. Сэкс належыць да фізічнага цела і нясе ў сабе праяву пэўнай псіхікі якасці, гэтак жа, як ён змяняе агульныя контуры цела як мужчыны або жанчыны. З дванаццаці частак ст дзеяч, шэсць жаданне і шэсць пачуццё. Мужчынскі арганізм характэрны і вызначаецца жаданне. Жаночы арганізм характэрны і вызначаецца пачуццё. Шэсць жаданне часткі паслядоўна аднаўляюцца ў мужчынскіх целах. Сапраўды гэтак жа шасцёрка пачуццё порцыі зноў існуюць у жаночых целах. Тры часткі ст трыадзінае самаабслугоўваньне і тры ўдыху кожны актыўны і пасіўны, у той час як кожны атмасфера пасіўны да часткі і да дыхання ў атмасфера. Тры ўдыху - гэта па сутнасці гэтыя тры часткі ў дзеянні. Станоўчыя і адмоўныя часткі дзеяч як адно цэлае не мужчына ці жанчына, а іх функцыі нельга было адрозніць такім чынам; аднак дзеяч мае абодва аспекты непадзельныя. Самец і самка падлогу на фізічным плане знаходзяцца экстэрызацыі of думка якія прадстаўляюць панаванне в жаданне альбо з пачуццё ў дзеяч.

Палавыя органы дэманструюць тыпы of мысленне, геаметрычны Знакі з якіх лінія і круг. Лінія — гэта канвеер, а круг — тара. З мноства магчымых фізічных формы у якім гэтыя Знакі яны могуць выяўляцца як мужчынская калона і жаночы ўваход, як суцэльная і полая калона і як праход у пакой. Мысленне у адпаведнасці з пачуццё or жаданне прыводзіць да гэтых мадыфікацый універсальнага тыпы. Мужчыны і жанчыны думаюць у адпаведнасці з пачуццё і жаданне для функцыі свайго полу. Мысленне у адпаведнасці з жаданне для функцыі самца спараджае a думка мужчынскага полу, штампуе лініі на ст Дыханне-форма і таму імкнецца вызначыць мужчынскі пол. Мысленне ў пачуццё ў функцыі самкі, спараджае а думка жаночага полу, штампуе лініі на ст Дыханне-форма і таму імкнецца вызначыць жаночы пол.

Прычына змены полу ў наступным жыццё паўторна існуючая частка знойдзена ў мысленне падпарадкаваны ст жаданне для і пачуццё супрацьлеглага. Значнае мысленне звычайна адбываецца паступова і робіцца ў выніку перавагі пачуццё альбо з жаданне. Перавага схіляе да мысленне паводле адпаведнага тыпу. Напрыклад, калі жаданне ў дзеяч пераважае, ст мысленне будзе ў адпаведнасці з жаданне для функцыі мужчыны, і ён будзе жаданне жанчына як прадстаўнік пачуццё боку ў яго псіх дыханне і такім чынам вызначыць пол свайго наступнага цела як мужчынскага. Ва ўсіх выпадках развіццё палавых органаў адбываецца з нырак і наднырачнікаў.

З агульнае зазямленне фізічнага плана дзеяч часткі сустракаюцца ў фізічных целах. Гэтыя органы ключом да падлогу, як дзеяч порцыі праходзяць жыццё звязаныя з такімі целамі, яны ўступаюць у адносіны, якія пастаянна засяроджваюцца вакол мужчынскага і жаночага аспектаў целаў. Тым самым тыя пачуцці і жаданняў стымулююцца якімі ст чалавечых істот несвядома адзначаюць і вызначаюць адносіны, якія існуюць паміж імі і неўвасобленымі часткамі. Чалавек са сваім ілжывым «Я» разважае на тэмы, звязаныя з падлогу. Амаль усе мысленне пераварочвае вопратку, знешні выгляд, грошы, прывабнасць, забавы, грамадства, мастацтва і рэлігія, з фонам падлогу. Тэндэнцыя ва ўсім гэтым - давесці да чалавечых істот пол, які ў іх не выяўлены. Калі шэсць паслядоўных частак дзеяч існавалі ў мужчынскіх целах, іх вопытам з жаночым полам паступова выклікалі змены ў адносінах фактараў, якія вызначаюць пол. Адбываецца паступовая змена ст пачуцці і жаданняў, і калі неўвасобленыя часткі аказваюць дастатковы ціск дзеяч, мысленне пачынае рабіць рэзкія лініі на ст Дыханне-форма якія заклікаюць да змены полу цела. Калі лініі сталі дастаткова магутнымі ў час of смерць, паўторна існуючая частка прызнае іх, і змена полу пры наступным увасабленні непазбежная - пры ўмове лёс дазваляе гэта.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.