Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел X

Багі і ІХ РЭЛІГІЯ

Раздзел 2

Класы Багоў. Багі рэлігій; як яны прыходзяць у існаванне. Як доўга яны доўжацца. З'яўленне Бога. Змены Бога. Багі ёсць толькі тое, што чалавечыя істоты, якія ствараюць і трымаць іх. Імя Бога. Хрысціянскія багі.

Там было і можа быць незлічонае мноства Багі. Ёсць прырода Багі звонку, і там Святло of Інтэлігенцыі у чалавеку. The прырода Багі складаюцца з двух класаў Багі з чыстага элементы і Багі пакланяюцца ў рэлігій.

,en Багі з чыстага элементы, гэта значыць, сферы існуюць у іерархіях. Тэрмін іерархія з'яўляецца вольна пераносным; каналы будуць больш апісальнымі. Агонь зямлі адзін. Гэта падобна на рэзервуар, які мае мноства каналаў, якія маюць меншыя каналы, і робяць сістэму, падобную да вады, такой жа ў горным возеры, у вадасховішчы і ў кране. Рэзервуар вогненнай стыхіі - бог агню. Меншы Багі пад ім падобныя каналы, па якіх ён знаходзіцца і па якім ён можа праходзіць; і зіхатлівы блок гэта найменшы струйны альбо максімальны канал вогненнай стыхіі. The адзінак можа прагрэс толькі ўніз і да зямной, а потым да фізічнага цела. Вялікі стыхійны бог агню, які стаіць за ўсім сваім адзінак з'яўляецца самым магутным, ім лёгка кіраваць і падпарадкоўвацца максімальна лёгка. Аднак гэта найменш за ўсё элементалы у тым, што ён найменш прасунуўся. Ён менш прагрэсаваны, чым яго найменшы блок. Вялікі агонь Багі пад ім знаходзяцца як меншыя вадаёмы. Яны менш магутныя, але больш прагрэсіўныя, чым вогненная стыхія ў цэлым. У гэтых іерархіях адзінка не можа ўзысці, паколькі яе паходжанне - гэта яе прасоўванне і развіццё. Ён не можа вярнуцца, ён павінен працягваць. Аднак, калі ён вызваляецца пры распадзе злучэння, у якім ён знаходзіцца, ён вяртаецца да сваёй стыхіі, уваходзячы ў паток адзінак з чатырох дзяржаў пытанне які цячэ да пласта на цвёрдай зямлі, да Месяца, да Сонца і да зорак. The Багі з чыстага элементы не вядомыя людзям і ім не пакланяюцца рэлігій.

,en Багі пакланяліся паганскаму, яўрэйскаму і хрысціянскаму рэлігій знаходзяцца прырода Багі, але не чысты прырода Багі. Яны зроблены чалавекам мысленне, Яны прырода-пытанне і прырода сілы і атрымаць свае формы і рысы характару чалавека.

,en Багі пакланяюцца ў рэлігій былі і з'яўляюцца часткамі элементы. Гэтыя часткі прагназуюцца ў сваіх паклоннікаў і падтрымліваюцца як асобныя істоты мысленне гэтых вернікаў. Ім дазволена існаваць вопыт of чалавечых істот.

Багі узнікнуць як выраз чалавека мысленне які спрабуе данесці да некалькіх альбо да групы, альбо да масы людзей тое, што яны жаданне. жаданне не можа быць выказана многімі, якія дзейнічаюць разам; гэта трэба зрабіць праз адзін з нумар. Той, хто можа найбольш выразна думаць пра тое, што трэба, разумее і выдае думка і кажа пра гэта; і гэта думка уваходзіць у сэрцы многіх і прымаецца і выдаецца імі. Бог спачатку зараджаецца як чалавек думка. думка бярэ на сябе частку аднаго альбо некалькіх элементы і сама адзенне ў гэтым стыхійны пытанне.

Пакуль што думка нічым не адрозніваецца ад іншых людзей думкі. Перад гэтым можна ператварыць і стаць і ідэнтычнасць як Добра яна павінна быць зацверджана пастановай Інтэлект і трэба прымаць жыццё. Інтэлект не з'яўляецца адвольным у сваім адабрэнні або адхіленні. Калі думка, то людзі жаданне і заслуга, як шчаслівы, шчодры, крывавы, ваюючы, сэксуальны ці нягодны Добра, будзе зацверджана. The Добра абвяшчае сваё імя праз вусны чалавека і вядома яго паклоннікам пад гэтым імем. Ён расце ў масе і магутнасці ў залежнасці ад павелічэння нумар якія вераць у яго як у Добра, і хваліце ​​яго, і выліце яму сваю думку. Ён як быццам здзіўлены магутнасцю, якую ён валодае, і дзівіўся таму, што яму прыпісваюць. Неўзабаве ён прызвычаіўся да таго, каб яго хвалілі як Творцу, Першую прычыну Вышэйшы Розум. Ён прымушае сябе адчуваць у гэтым нават упэўнена, і ён патрабуе вера ад сваіх прыхільнікаў, каб ён меў вера у сабе.

Такім чынам увайшлі ў жыццё Молах, Ваал, Іегова, Тор і розныя хрысціяне Багі, таксама такія трыадзінствы, як Брахма, Вішну і Сіва, а Асірыс, Ісіда і Хорус. Грэчаская Багі не належаць да гэтага класа. Яны былі створаны не як людзі думкі, але былі гонкі тыпы мужчын і жанчын, якія жылі. У Эладзе былі традыцыі чалавечых рас, якія існавалі ў былыя эпохі. У эпоху Адраджэння эліны ўвасаблялі і абагаўлялі гэтыя расы, прадстаўляючы іх як алімпіец Багі, выліваў ім сваю думку і пахвалу, і пакланіўся, і так даў ім права Багі.

A Добра доўжыцца да таго часу, пакуль ёсць тыя, хто яго сілкуе і падтрымлівае. Яго жыццё можа доўжыцца дзесяцігоддзі, тысячы гадоў ці стагоддзяў, але гэта не вечна. Ён перастае быць, калі больш чалавечых целаў нельга даваць экстэрытарызацыя у думкі пра малітву і пакланенне, агучыць яго імя і дазволіць яму жыць у іх крыві і нервах. Гэта адбываецца, калі маса вернікаў згасае альбо разбураецца вайной, хвароба альбо катаклізм, альбо калі яго думка змянілася на пакланенне іншаму бажаству. Калі a Добра перастае быць, сваім стыхійны часткі вяртаюцца да элемента, якому яны належаць, і думкі якія трымалі іх разам, застаюцца ў менталітэце атмасферы ў выканаўцы хто іх стварыў. Толькі думкі жывое можа сілкаваць Добра, таму што яму патрэбныя кроў і нервы, каб перадаць харчаванне малітвы і хвалы. А Добра жыве праз целы сваіх вернікаў.

Кожны Добра мае пачуццё of ідэнтычнасць, гэта значыць, ён адчувае, што ён адно і тое ж сутнасць на працягу ўсяго перыяду свайго існавання. Гэта ідэнтычнасць адрозніваецца ад ідэнтычнасць што кожны з ягоных прыхільнікаў лічыць, што ён ёсць. Кожны з яго прыхільнікаў глядзіць на яго па-іншаму. Усе яны прызнаюць сваё ідэнтычнасць, але кожны класіфікуе гэта па-рознаму. Розніца не ў тым Добра, але ляжыць у тварах. The ідэнтычнасць Таксама можа адрознівацца ад таго, што яму даюць тыя, хто не прызнае яго сваім Добра. Усе, хто пра яго думае, спрыяюць яго ідэнтычнасць. ідэнтычнасць доўжыцца да таго часу, як Добра і Добра is свядомы з яго ідэнтычнасць, хаця яму могуць пакланяцца пад рознымі імёнамі, альбо ў адно і тое ж час альбо ў паслядоўныя перыяды. The ідэнтычнасць з Добра адрозніваецца ад ідэнтычнасць які кожны трыадзінае самаабслугоўваньне ёсць. Кожны дзеяч яго трыадзінае самаабслугоўваньне спрыяе ад сябе да ідэнтычнасць ў Добра, Але ідэнтычнасць ў Добра, паколькі сума гэтых узносаў адрозніваецца ад любога з іх. The ідэнтычнасць можа паўторна мацнець і слабець на працягу жыццё ў Добра; калі Добра перастае, сваё ідэнтычнасць спыняецца.

,en Багі ёсць целы, але гэта не цела. Ёсць у целе Божым стыхійны пытанне. Да гэтага субстрату прыходзяць іншыя пытаннеа менавіта, адзінак якія цякуць адтуль і вяртаюцца ў чалавечыя целы. Гэта пытанне складаецца з бясплатных адзінак ад элементыі часовае адзінак з целаў вернікаў. Часам целы нейкія Багі можа ўтрымліваць у дадатак кампазітар адзінак з целаў іх вернікаў пасля выканаўцы, пасля смерць дзяржаў, перасталі імі карыстацца адзінак. Часовая адзінак якія паступаюць з чалавечых целаў, кваліфікаваны фон стыхійны адзінак па іх характар, і кампазітар адзінак будаваць целы бостваў у формы. Сярод такіх кампазітараў адзінак Струменевае ўваходжанне і выхад - гэта пачуцці чалавека зрок, слых, смак і нюх. Яны даюць Богу ўсёвідушчае вока, сваё слых малітвы і хвалы, дэгустацыі прапаноў і пахучай пахошчы.

Усе Багі ёсць органы прырода-пытанне і хоць большасць з гэтых органаў ёсць форма, некаторыя без форма. Цела Іеговы без форма; ён не любіць вобразаў сябе. Нейкі хрысціянін Багі ёсць органы ў форма, І гэтыя формы ёсць у вобразе чалавека. Целы Багі калі па форме не з'яўляюцца цялеснымі целамі, хаця яны ўтрымліваюць адзінак якія складалі целы цела іхніх вернікаў. Целы Багі не павінны быць мернымі, як чалавечыя целы. Яны могуць прысутнічаць на чатырох плоскасцях фізічнага свету, гэта значыць у суцэльным свеце пытанне у многіх месцах адначасова час. Целы Багі калі без формы можа прыняць форму, ці калі агульная форма можа змяніць яе на час. Багі могуць з'яўляцца ў агульначалавечым выглядзе або як шматрукія, шматгаловыя. Яны могуць з'яўляцца часова як дрэва альбо як цмок, змяя, слан, малпа, альбо як размаўлялая скала, цячэ вада, імклівы вецер, полымя, палаючая зорка, пякучае сонца. Яны могуць таксама гаварыць як голас, які зыходзіць з любога з іх формы. Гэтыя выступленні могуць быць цвёрдымі, яны могуць быць паветранымі і астральны.

У той час як Добра не мае маладосці і старасці, але ўступае ў жыццё цалкам створаным, ён мяняецца за час свайго існавання, як мяняюцца яго вернікі. Часам ён можа быць мацнейшым альбо слабейшым. Ён не пакутуе ні фізічнымі болямі, ні боль, але толькі чыста псіхічныя пакуты, напрыклад гнеў, гора і страх. Добра ня спаць; у яго няма цвёрдага цела, і ва ўсіх выпадках некаторыя яго паклоннікі не спяць. The Багі займацца сэксам, але няма палавых органаў, таму што ў іх няма цялесных целаў; палавыя органы іх прыхільнікаў дастаткова. Ёсць Багі і багінь. Калі б ім пакланяліся гермафрадыты, яны былі б гермафрадыты Багі.

У дадатак да прырода-пытанне які складае цела, з або без формаДа Добра мае інтэлектуальныя-пытанне, з якім выканаўцы яго паклоннікі надзяляюць яго праз сваіх розумаў і экстрасэнс атмасферы. Інтэлектуальныя-пытанне самога сябе не мае форма, больш чым у часткі доля, да якой ён належыць. Калі людзі кажуць пра такое Добра яны могуць ставіцца толькі да фізічнага пытанне у якім ён жыве. Яны не адносяцца да інтэлігентных-пытанне ў Добра, больш, чым яны спасылаюцца на выканаўцы людзей, калі яны не злучаюць іх з чалавечымі целамі, праз якія яны жывуць. The прырода ў Багі у значнай ступені псіхічнае. Яны адчуваюць і іх жаданне, іх характар, іх дзеянні, іх адносіны, па сутнасці, псіхічныя, гэта значыць, як іх чалавечыя крыніцы. Багі ёсць разумовая частка, думаюць яны і яны прычына. Гэтыя разумовыя дзеянні не арыгінальныя, не самастойныя, але Багі выкарыстоўваць іх, каб служыць сваім жаданняў. Яны робяць як мала мысленне як робяць іх вернікі. Бог ёсць свядомы як складовая частка яго жыцця чалавецтва. Няма Бога свядомы акрамя целаў і выканаўцы яго вернікаў.

,en прырода of Багі прадстаўляе тыя ж аспекты, што і звычайны чалавек прырода. Некаторыя Багі простыя, некаторыя складаныя. The Багі ёсць толькі тое, што чалавечых істот якія ствараюць і пакланяюцца ім, але шматлікія ўклады чалавека на працягу многіх гадоў узмацняюць чалавечыя рысы Багі. Так што дабро, каханне, веды і сіла і гнеўнянавісць, жорсткасць і разборлівасць Бога большыя, чым якія-небудзь з гэтых рысаў чалавечых істот. Унутраная прырода Бог мяняецца, як і яго вернікі. Ён можа быць больш любячым і даравальным, альбо больш адвольным, помсным і жорсткім час чым у іншага.

A Добра адрозніваецца ад чалавека тым, што яму не хапае. А Добра не мае ідэнтычнасць незалежны ад тоеснасці яго вернікаў; у яго менталітэту няма і няма пачуцці і жаданняў акрамя тых, што ім яго абставілі. Не Добра ёсць дзеяч або трыадзінае самаабслугоўваньне уласнага. А Добра не мае гумно і няма Дыханне-форма. Не Добра атрымлівае Святло непасрэдна з разведка. Не Добра ніколі не быў чалавекам, ніхто ніколі не стане чалавекам. Багі не з'яўляюцца станцыямі ў Вечным ордэне прагрэсіі. Не існуе ніякіх утварэнняў Багі, і Багі не ператвараюцца ў суб'екты, незалежныя ад выканаўцы і органы іх народаў. А Бога няма лёс. Ён самы лёс кожнага з яго паклоннікаў, які прымае і выдае думка з яго. Ніхто не нясе адказнасці. Бог існуе для гэтага вопыт свайго народа, пакуль яны хочуць шукаць звонку боства.

Назва а Добра, калі ў яго ёсць, характэрна для Добра; гэта пазначае сваё прырода. Назва ствараецца гукамі, якія адлюстроўваюцца літарамі. The формы літар і гукаў ёсць сэнсы. Агульная колькасць сэнсы гэта імя і паказвае прырода ў Добра. Для ілюстрацыі. Імя Іегова ўвасабляе паўнамоцтвы, органы, функцыі, якасці і адносіны. Літары складаюць мужчынскую і жаночую частку, мужчынскую частку - жаночую, і жаночую - мужчынскую. Назва дзеліцца, але кожная частка паходзіць і атрымлівае сваю сілу ад аднаго імя. Функцыя сэксуальная. Калі дэталі знаходзяцца ў двух асобных істотах, адна павінна дзейнічаць праз другую; калі абедзве часткі аднолькавыя, яны дзейнічаюць як адзіная. The якасці з'яўляюцца элементы у іх актыўных і пасіўных баках. У адносінах да імя Іеговы адносіны мужчыны і жанчыны адносяцца да іх адносін Добра, іх паходжанне, іх стваральнік і іх кіраўнік.

Некаторыя Багі у гэтым сэнсе не маюць імя. Хрысціяне прынялі агульны тытул Бог і ператварылі яго ў імя, як гэта зрабілі са словам Гасподзь, але гэта не сапраўднае імя. Абазначэнне як Бога і апісанне паводле такіх атрыбутаў, як Усемагутны, Усемагутны альбо стаўленне напрыклад, Бацька, Сябар, альбо па назвах, як Кароль, Творца, - гэта не імёны. Гэта прычына за правал хрысціяніна Багі набыць імя.

A Добра атрымлівае сваё імя праз дыханне і вуснаў яго вернікаў. Імя, калі гэта сапраўднае імя, як Алах, Брахма, Іегова, а не заклік і тытул, заўсёды сэксуальнае, не пытанне што рэлігія альбо ўзрост. Культавыя цэнтры вакол імя. Такім чынам, Іегове належным чынам пакланяюцца, калі мужчына і жанчына-габрэй па чарзе дыхаюць кожнай сваёй уласнай часткай імя, каб распаўсюджвацца. Яны апаганьваюць імя сваё Добра калі яны ў саюзе не распаўсюджваюцца; тады яны дарэмна выкарыстоўваюць яго імя.

Назва ідэнтыфікуе Добра, але гэта не яго ідэнтычнасць. Назва з'яўляецца каналам, праз які жаданне і думка адданы паток да яго. Рыгіднасць і кансерватызм у пакланенні імя неабходныя, каб захаваць саму аснову Добра як істота. Тыя Багі якія дабіліся поспеху ў захаванні пакланення сваім імёнам жыццё. Багі з хрысціян, аднак прырода Багі, не маюць імёнаў, але пакланенне хрысціяніну рэлігій трымаецца імя Ісуса Хрыста, які ўвасабляе іх і замяняе іх Багі. Хрысціяне прынялі габрэйскага Бога, але не так адданыя яму, як Езусу.

Ёсць загадка пра а Добра, яго прырода, паходжанне, мінулае, месцазнаходжанне, прысутнасць, сваё стаўленне у прырода і прырода сілы, яго творы і тое, як ён іх робіць, свае стаўленне сваім адданым і іншым, пасланцам, прарокам і святарам мэта of жыццё: усё пра яго істоту, мэты і дзеянні загадкавае. Людзі хочуць даваць справаздачу пра свет такім, які ён ёсць. Такім чынам яны акрэдытавалі яго Добраі ён не раскрывае, як ён стварыў свет і як ім кіруе. Шмат рэчаў, асабліва звонку прырода, ідзі пэўна законі людзі схільныя верыць у гэта закон пераважае. Інакш, асабліва што тычыцца маральнай кампенсацыі, часам, здаецца, няма закон. Загадка застаецца, таму што людзі не вырашылі яе.

Сярод вынікаў таямніцы ёсць рэлігій, а з імі трапятанне і страх невядомага і незразумелага Добра, фанатызм невуцтва, патрабаванне ведаць, захапленне і цуды твораў Добраі прыбытак наёмніку, які можа ўсё гэта перавесці на сваю карысць.

Гэтыя вынікі часам выкарыстоўваюцца Інтэлігенцыі і завяршыць Triune Selves, каб прывесці да эфектаў, як лёс у іх урадзе свету. Так трапятанне і страх невядомыя выкарыстоўваюцца для давання маральнага кода ў рэлігійФанатызм выкарыстоўваецца дзеля таго, каб аслабіць сляпую сілу план, прэтэнзія выкарыстоўваецца для далейшага парадку, захапленне і дзіва выкарыстоўваюцца для стымулявання выканаўцы у іх пошуку Добра, А жаданне для мірнага прасоўвання выкарыстоўваецца, як і любы іншы жаданне, каб атрымаць прыбытак ці перавага.

Загадка пра а Добра Для яго істотна. Калі таямніца знікла прырода ў Добра сышоў, то Добра сышоў. Таямніца Добра ляжыць у самім чалавеку.

Існуюць разнавіднасці Багі. Мода Багі, сям'я Багі, палітычная партыя Багі, гільдыі Багі, дынастычны Багі, грошы Багі і азартная гульня Багі, і дапамога, і абарона Багі хто такія Багі of рэлігій—Будуць існаваць сапраўды гэтак жа, па-чалавечы думкі, і маюць падобнае прырода. Усе яны зроблены людзьмі, маюць целы стыхійны пытанне паўнамоцтвы чалавечай думкі і жаданнеі выяўляюць чалавечыя рысы. Тут клопат, аднак, толькі з нагоды Багі of рэлігій.

Ёсць Багі з ручаёў і лясоў, у населеных пунктах дзе чалавечых істот бываюць і думаюць. У месцах, дзе няма чалавечых істот пранікаюць і пра якія яны не думаюць, нічога з іх няма Багі. Усе зроблены чалавекам думка. элементали Ёсць, але назваць іх немагчыма Багі. Бытавыя Багі існуюць, хаця сёння яны не надаюць столькі ўвагі, як раней. Большасць Багі мясцовыя, з гары і мора Багі да ангельскіх альбо французаў альбо нямецкіх Багі. Лакальнасць і мова, бо яны ўплываюць думка, вызначыць зачацце Бога і, такім чынам, яго прырода. Часам Багі якія былі калісьці мясцовымі, становяцца незалежнымі ад мясцовасці, як гэта было ў выпадку з яўрэйскім Іеговай. Гэтаму ж Богу пакланяюцца габрэі ў розных краінах, пакуль яны часткова прытрымліваюцца іўрыту і яго імя. Аднак увогуле мясцовасць і мова маюць сваю ролю ў прырода ад Бога.

Няма ніводнага хрысціяніна Добра, хаця большасць хрысціян лічаць Ісуса сынам Добра. Багі з розных хрысціянскіх краін розныя сутнасці. Шмат Багі нават у любой з гэтых краін. Мысленне скрозь формы мясцовасці, мовы і секты робіць гэта Багі. Яны кампазіты думкі іх вернікаў. Кожны з яго вернікаў лічыцца Творцам і Вярхоўным кіраўніком Сусвету. Няма ніводнага Бога, які гарманізуе і аб'ядноўвае гэтых розных Багі. Больш за тое, дамінуючая ідэя мясцовасці змяняе зачацце Бога. Ідэя дэмакратыі, калі яна дамінуючая, уплывае на цара ці ўладара, што тычыцца Бога. Персанажы гэтыя Багі мяняюцца, калі мысленне Змены людзей. The Багі стаць дабрэйшым, памяркоўней, справядлівей, як і людзі. Калі часы жорсткія, нястомныя, адвольныя Багі стаць таксама. Хрысціянін Багі трымаюцца разам, пакланяючыся ідэі Ісуса, Збаўцы. Ён таксама быў зроблены прырода Богу, якому пакланяліся хлеб і віно, агонь і вада, а таксама камень і песні.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.