Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел XI

ВЯЛІКІ ШЛЯХ

Раздзел 3

Шлях мыслення. Сумленнасць і праўдзівасць - аснова прагрэсу. Фізічныя, псіхічныя, разумовыя патрабаванні. Змены ў арганізме ў працэсе рэгенерацыі.

Другі з трох спосабаў Вялікага Шляху, Шлях мысленне, пачынаецца тады, калі чалавек запусціў гаму і праходзіць праз Задавальненне і боль, калі дзеяч дасягнула насычэння кропка of вопытам, і калі чалавек высвятляе прычыны чалавечых дзеянняў і бяздзейнасці, у мэта жыцця, здароўя і хвароба, багацце і беднасць, годнасці і заганы, жыццё і смерць. Затым ён выяўляе марнасць чалавечых намаганняў. Хаця незадаволенасць і неспакой адчуваюць усе, і часам здараецца разбурэнне і стомленасць і абыякавасць, гэтыя станы не тое, што маецца на ўвазе пад гэтым адкрыццём.

Адкрыццё ганарыстасць, пустата жыццё, адкрыццё, што няма чалавека валоданне варта таго часу, гэта разумовае разуменне і робіцца, калі чалавек дасягнуў насычэння кропка чалавека вопытам. жаданне ў дзеяч ніколі не можа быць задаволены фізічнымі рэчамі; але яго можна цясніць і перабіваць вопытам з іх, так што пачуццё нічога больш не можа атрымаць вопытам, Тым не менш, пачуццё-и-жаданне не задаволеныя і працягваюць ездзіць цела-розум па шэрагу рэчаў, якія могуць задаволіць. Тады цела-розум, па-ранейшаму рухаецца міма жаданне, робіць адкрыццё для дзеяч пра марнасць чалавечых намаганняў.

Ад імгнення інтэр'еру Святло чалавек бачыць свет як віры. Ён бачыць, што прадметы і сітуацыі, якія людзі жаданне круціцца; што яны з'яўляліся і знікалі яму шмат разоў. Ён бачыць, што гэтыя рэчы - гэта цацкі, якія прыцягваюць людзей, прыцягваюць увагу і інтарэсы жыццё. Адзін набор цацак дае месца іншаму. Цацак, хоць, здавалася б, незлічонае мноства тыпы і ўзоры. Яны вяртаюцца бясконца і, здаецца, новыя, калі прыязджаюць. The тыпы сэкс і яго чатыры чалавекі жаданне генералы, харчаванне, маёмасць, славаі сіла. Яны вясной з пачуццё-и-жаданне, якія ніколі не задавальняюць. Тым самым пачуццё-и-жаданне выклікайце змены і працягвайце кружыцца, зрабіце цацкі, надайце ім руху і колеру і загубіце іх. Так працягваецца пачуццё і жаданне кожны шукае іншага ў сабе. Вір спыняецца.

З адкрыццём замкі, падзямелля, гульнявыя пляцоўкі і майстэрні свету распадаюцца і знікаюць, наколькі ідзе каштоўнасць, прыцягненне ці адштурхванне.

Выяўленне марнасці ўсіх намаганняў і стан пустаты, якое вынікае, у выніку прымушаюць чалавека сумнявацца, хто ён, і шукаць у паглыбленнях свайго быцця, каб выйсці з пустаты. Шляхам слых альбо чытанне, альбо ўспышка знутры, ён становіцца свядомы што ёсць спосаб, і ён жаданняў каб знайсці яго. Гэта адназначна разуменне і выбар. Ён выяўляе, што ёсць шмат рэчаў, якія трэба зрабіць, і шмат чаго нельга зрабіць, перш чым ён зможа знайсці спосаб. Насычэнне знікае, калі ўзнікае імкненне да новага шляху, сапраўднага шляху, які знаходзіцца за межамі мінулых чалавечых падзей. Адзінка жадання і мэта каб знайсці і ісці па сапраўдным шляху, пачніце пачуццё, розум і жаданне-супраць, перш чым мала выкарыстоўваць, і такіх прыносяць больш Святло ў Інтэлект.

У звычайным чалавеку, пачуцці, пачатак прырода, уплыў жаданняў; гэтыя прымушаюць правата, які пачынаецца прычына, і гэта рэагуе на пачуцці. Такім чынам, туры працягваюцца з пасіўнымі і актыўнае мысленне. Але ў выпадку з тым, хто жаданняў прытрымлівацца яго ведаю, ад каго Святло прыходзіць, раунд мяняецца. The пачуцці не пачаты прырода звонку, але жаданняў пачынаюцца правата дзейнічае на пачуццё знутры. Таму Святло які самалюбства адпраўляе ў правата кіруе сваім жаданняў якія выклікаюць пачуцці звярнуцца да прычына; так што жаданняў больш пасіўныя і пачуцці з'яўляюцца больш актыўнымі, чым у перспектыве чалавечых істот, тады прычына ідзе на Я-насць для Святло і Я-насць Прычыны самалюбства адправіць Святло у правата. І таму туры працягваюцца. Гэта ўрад знутры, а не ўрад, з якога не атрымаецца працаваць чалавечых істот(Мал. IV-Б).

Затым чалавек жыве і працуе чалавекам Святло знутры. Ён гэтага не атрымлівае Святло, што з'яўляецца прамым Святло ад свайго ведаюняспынна, але толькі мігценнем і ў адказ на ўласныя намаганні. Пасля выканання неабходных патрабаванняў ён, у рэшце рэшт, падсветлены і падчас гэтага выяўляе, што ідзе па шляху.

Перыяд ад час калі чалавек упершыню выяўляе марнасць чалавечых намаганняў для ўсяго свету час ён уваходзіць у Шлях, бачыць шматлікія змены ў сваім асяроддзі, у сваім занятку, у асацыяцыях, у сваім унутраным жыццё і ў яго фізічным целе. Перыяд ахоплівае час Для выратавання трынаццаці месяцовых мікробаў, якія сталі адным, і трэба дабрацца да хваставога ганглія для будаўніцтва моста. Магчыма, узнікае шмат рэзістэнцый дзеяч пасля таго, як выбар адзін раз робіцца.

Чалавек можа апынуцца ў любым асяроддзі, калі робіць вялікае адкрыццё. Ён можа быць у велізарным горадзе, невялікім мястэчку, хутары ці самотным месцы; ён можа займацца любым заняткам, ён можа быць мясной свінінай, ахоўнікам турмы альбо партыйным палітыкам; у яго могуць быць рознага роду знаёмыя, паплечнікі і сябры; яго сямейныя сувязі могуць быць цеснымі або друзлымі; і яго маёмасць можа быць вялікім ці маленькім. Усё гэта зменіцца; але не гвалтоўнымі намаганнямі з яго боку. Гэта не значыць, што ён павінен быць не заклапочаны абавязкі якія гэтыя сувязі навязваюць яму, але азначае, што ён не павінен быць звязаны з сімпатыяй ці антыпатыяй.

Адзіннаваколлі, яго працаваць і яго сувязі будуць натуральна мяняцца, як і яго мысленне змен, пасля таго, як ён зрабіў выбар. Ён не прымае рашэнняў пра змены і рухаецца ўласнымі намаганнямі з цяперашніх умоў. Ён павінен пачакаць, чакаць, пакуль Магчымасці для пераменаў прадставіць сябе. Ён не павінен зарабляць Магчымасці. Ён жыве ў пэўнай абстаноўцы і трымаецца розных сувязяў і абавязкі да мясцовасці, нацыі, расы, сяброўства, сям'і, шлюбу, становішча і маёмасць, таму што ёсць мэта. Гальштукі нельга разрываць; іх трэба зношваць альбо павінны ападаць. Нават маёмасць нельга пакончыць з тым, каб пазбавіцца ад іх; у аднаго іх ёсць мэта; яны азначаюць абавязкаў і давер і трэба адказваць за іх і за яго кіраўніцтва. Яны таксама знікнуць натуральным чынам, калі будуць на шляху ягонага прасоўвання. У гэтых знешніх умовах няма аніводнага знаку, ані крытэрыя, па якім свет мог бы адрознівацца ад гэтага чалавечых істот той, хто зрабіў вялікае адкрыццё і зрабіў свой выбар для ўнутры жыццё.

Па меры прасоўвання мысленне і вядучым жыццё, яго цела зменіцца, і ён будзе паступова адыходзіць ад свету, незаўважна і без прыцягнення ўвагі. Хоць у знешніх рэчах няма нормы, у дэкарацыях, у якіх ён жыве, ёсць стандарты, якіх ён павінен быў дасягнуць у сваім псіхічным прыродаУ яго ментальны набор і дзейнасці, і ў яго фізічным макіяжы, перш чым ён зможа ўвайсці на Вялікі Шлях.

Этапы, праз якія чалавек праходзіць, перш чым дасягнуць псіхічнага стандарту, каб увайсці ў Шлях, залежаць ад розных людзей, але гэты стандарт, якога трэба дасягнуць, практычна аднолькавы для ўсіх. Сумленнасць і праўдзівасць павінна быць яго асновай характар. Яго адназначна пачуццё-и-жаданне У іншым выпадку трэба бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць перавагі і забабоны не адмяніць суд і заблудзіць яго.

Стандарт для яго экстрасэнса прырода у тым, што пачуццё-и-жаданне дамовіліся атрымаць Вялікі Шлях перш за ўсё. Звычайна пачуццё-и-жаданне не згодныя; перш чым яны дамовяцца, ён павінен прайсці доўгі шлях, і з ім здарыцца шмат чаго.

Калі пасля вялікага адкрыцця ён жаданняў шукаць Святло унутры, насычэнне спыняецца. Быць закрытым і выбраць выхад са свету - адно, быць свабодным ад яго, каб на яго не было ніякіх прэтэнзій, - зусім іншае. Насычэнне - гэта насычэнне светам, яго знешнім выглядам жыццё і падарункі і славутасці, хвароба свету. Ён задыхаецца ў прыкрыцці пачуцці і жаданняў. Калі яны паварочваюцца ўнутр жыццё новыя сферы вопыт адкрываюцца і павінны быць дасягнуты новыя аб'екты. Закрыты пачуцці і жаданняў ісці ў новыя царства і, калі яны знаходзяць прадметы, насычэнне спыняецца.

,en пачуцці і жаданняў не пераадолеў старых рэчаў, якія іх закрывалі. Яны па-ранейшаму рабы прырода калі яны адыходзяць ад яе і звяртаюцца да ўнутр жыццё; яны рабы, хаця рабы, якія патрабуюць свайго свабода.

Старыя рэчы аднавілі славутасці і новыя славутасці; абноўленыя славутасці, таму што старыя не былі пераадолены, і новыя, таму што рэчы глядзяцца з новага кропка від. Абодва гэтыя славутасці вялікія, большыя, чым яны былі б у звычайнага чалавека. Раней ён ішоў разам з імі, а цяпер ён змагаецца з імі; зараз цягнуць прырода ззаду і праз свае рэчы мацней, як прырода Цяпер можна атрымаць больш Святло чым ад звычайнага чалавека. Таму, як чалавек шукае Шлях, так і мала Святло ён схільны рабіць памылкі. Аднак часцей за ўсё ён атрымоўваецца, калі ён працягвае свае намаганні для дасягнення ўнутры жыццё, ён будзе працягваць.

Псіхічны стандарт патрабуе, па-другое, пэўнай маральнай кваліфікацыі. Маральны аспект яго псіхічны прырода вядома, узаемазвязаны з правата ментальнай часткі, мысляр. Няўдзячнасць, злосць, разгул, нянавісць, зайздрасць, гнеў, помслівасць; рэўнасць, подласць, прагнасць, непакорлівасць, неспакой, змрок, расчараванне, незадавальненне, страх, баязлівасць, саманадзейнасць і жорсткасць павінны быць яму чужымі. Ён, магчыма, аддаліўся, каб яны не былі яго звычайнымі альбо выпадковымі альбо паўтаральнымі наведвальнікамі. Гэта азначае, што калі яны падыходзяць, яны непажаданыя, таму што ён вырас з-за іх сувязі. Цяпер яны для яго не натуральныя, для іх няма месца, бо ён перапоўнены сілай, якая ўзнікае з-за яго новага спосабу жыцця. Ён цнатлівы, добразычлівы, добразычлівы, смелы, памяркоўны і цвёрды.

Псіхічны стандарт патрабуе, па-трэцяе, пры ўсім гэтым, тонкасці пачуццё. Па-чацвёртае, ён таксама патрабуе, каб псіхічныя сілы і тонкая бок чатырох пачуццяў не былі выкарыстаны і каб хоць адзін быў адчувальны да астральны уражанняў ён на іх не ўплывае.

Псіхічны стандарт, які павінен быць дасягнуты, перш чым ён можа ўвайсці ў Шлях, звязаны з ментальным якасць, псіхічнае стаўленне і ментальны набор, усё гэта выявіцца ў пэўным выглядзе мысленне якія вырабляюць псіхічныя і фізічныя нормы. Яго ментальны якасць павінна быць такім, каб несумленнасць і няпраўда для яго агідная. Падман, крывадушнасць, гонар, ганарыстасць і нахабства павінна быць чужым. Ён павінен быць сумленным з самім сабой, стрыманы, самадастатковы і сціплы. Яго псіхічнае стаўленне павінны прадстаўляць прыязнасць у цэлым, гэта значыць прызнанне таго, што ён звязаная частка цэлага; гатоўнасць выканаць сваё абавязкі з радасцю, калі яны адносяцца да Шляху, і з жаданнем, калі яны адносяцца да іншых рэчаў; рашучасць адказаць правата; і павага і жаданне атрымаць Святло ў Інтэлект, яго ментальны набор павінна быць для аднаго кропка толькі і гэта - быць на шляху.

Стандартным для арганізма з'яўляецца тое, што ён захаваў мікробы трынаццаці месяцовых месяцаў. Звычайны нерв пытанне не можа ўтрымліваць месяцовыя парасткі значна больш за месяц. Каб захаваць трынаццаць новых, асаблівых, больш дробных, чатырохкратных нервовых структур трэба вырасціць у старых. На любы час у той час як новая структура расце, яна можа быць разбурана. Злосць і недаверлівасць даверу, раздражнёныя слёзы, нянавісць вянуць, зайздрасць гнілі, рэўнасць, прагнасць і смачнасць ешце, гнеў спажывае, мсцівасць кантрактаў, подласць высыхае, разгубленасць і неспакой, няўстойлівасць, панурасць душыць, змрок мёртвыя, распуста зношваецца; страх паралізуе, баязлівасць памяншаецца, адыгрывае распуста, мяккасць размягчае, пыл гарыць, жорсткасць шнараў наносіць на тонкую нервовую структуру, а няўдзячнасць адключае Святло і пакідае адзін у невуцтва з яго стаўленне да яго трыадзінае самаабслугоўваньне і чалавецтва.

Арганізм павінен быць здаровым і моцным. Любы харчаванне будзе рабіць, калі ён пастаўляе тое, што трэба арганізму для здароўя. харчаванне не павінна быць захапленнем і не мае амаль нічога дачынення да мэты, гэта значыць захаванне трынаццаці светлаводаў, за выключэннем таго, што чалавек павінен быць умераным і не павінен ёсць занадта мала ці занадта шмат. Напоі, якімі б яны ні былі, павінны быць без алкаголю. Арганізм не павінен спаць занадта шмат, альбо занадта мала. Нельга злоўжываць постам, непрыемнымі адчуваннямі ці іншымі відамі аскетызму. Катаванне плоці нікога не прывядзе да Вялікага Шляху ці да яго. Цела павінна быць здаровым і моцным, і ўсё, што для гэтага неабходна, - гэта стабільнае жыццё простага, умеранага і цнатлівага жыццё. Целам нельга кіраваць знутры прырода, але знутры мысленне.

У час мысленне, жывое і імкненне, якое з'яўляецца спецыяльнай падрыхтоўкай да ўваходу на Вялікі Шлях, цела падвяргаецца пэўным зменам. Тымусная жалеза становіцца актыўнай і працуе са шчытападобнай залозай. Кішка будзе менш каналізацыйнай. Страўнік, дванаццаціперсная кішка, тоўстая кішка, падуздышная кішка і тоўстая кішка становяцца карацейшымі і меншымі. Падчас палётаў месяцовых мікробаў у арганізме нервовыя токі рэгулююцца месяцовымі мікробамі і паступова ўмацоўваюцца, так што новая і ўнутраная нервовая структура вырастае. Міжвольныя нервы стрававальнай сістэмы пачынаюць форма структура, якая ў канчатковым выніку будзе падобная на структуру добраахвотнай нервовай сістэмы.

Даўжыня час гэта патрабуе ад адкрыцця, што свет бязлітасна шмат гадоў і заўсёды расчароўвае чаканне, да ўступлення на Шлях, мяняецца ў залежнасці ад чалавечых істот. Пасля адкрыцця і выбару ўнутр жыццё звычайна ёсць устойлівы прагрэс, Для час. Потым свет, які ёсць прырода, практыкаванні яго цягнуць эфектыўна, таму што некаторыя з думкі якія не былі збалансаваны чалавечай дапамогай прырода калі іх цыклы імкнуцца да экстэрытарызацыя. Чалавек можа разгубіцца і можа вярнуцца ў свет. Калі ён зноў хворы на свет, ён зноў шукае ўнутр жыццё.

Калі смерць умяшаўся паміж яго камбалы, ён адраджаецца з нахілам прызнаць марнасць вонкавага боку жыццё. Ён будзе ў некаторых час у тым ці ў наступным жыццё зрабіце адкрыццё зноў, і гэта не будзе лічыць яго дзіўным; ён зробіць выбар і паспрабуе дасягнуць Шляху і, магчыма, зноў праваліцца. Па-новаму жыццё гэта натуральна для яго жыццё пуста; калі час ён зноў зробіць выбар дарогі, якая прывядзе да Шляху. Пасля таго, як адзін зрабіў адкрыццё і зрабіў выбар, яго прывядуць да Шляху, нават калі ён зноў не адкрые. Няўдачы не могуць прадухіліць, яны толькі зацягнуць знаходжанне Шляху. Збоі - гэта інцыдэнты, і часам яны непазбежныя з-за мінулага думкі; Часта яны маскіруюцца дабраславеньнем і не могуць стрымліваць таго, хто пойдзе на тое, каб імкнуцца да Шляху, пасля таго, як ён аднойчы зрабіў свой выбар.

Маючы цяпер у ім святланос, гэта значыць, a месяцовыя парасткі у які будуць злівацца мікробы наступных дванаццаці месяцаў і якія зараз пачалі расці, чалавек у рэшце рэшт уступае на Шлях, калі светланос адкрывае пячатку і ўваходзіць у нітку, (мал. Ві-З, D).

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.