Мыслення і СУДЬБЫ

Гаральд Персільваля

раздзел XI

ВЯЛІКІ ШЛЯХ

Раздзел 5

Шлях у зямлю. Адкупнік пакідае свет. Шлях формы; што ён там бачыць. Адценні памерлых. "Згубленыя" часткі выканаўцаў. Выбар.

Апісаўшы Шлях у целе і Шлях мысленне, застаецца апрацаваць трэці з "Троістага шляху", Шлях у зямлю, па якім прагрэс апісанае ў вышэйзгаданых раздзелах прынята.

Калі сувязі схіліліся, калі няма абавязкаў перад сям'ёй, грамадствам і краінай, і калі ён не адчувае прыхільнасці, чалавек сыходзіць і губляецца зрок ад яго паплечнікаў у свеце. На што час ён адчувае сябе жаданне ісці прэч і мае для гэтага сродкі. Ён становіцца ангорам і рыхтуецца да гэтага форма шлях. Манера яго ісці непрыкметная і натуральная. Ён ідзе жыць сярод простых людзей, каб не быць пустэльнікам ці аскетам, але весці просты, упарадкаваны, незаўважаны жыццё. Там ён знаходзіцца ў атмасфера прастата і настройвае сваё цела на паступовыя змены, якія яго мысленне і пачуццё выклікаць. Яго працаваць, яго бізнэс, яго вучоба мысленнетолькі мысленне, каб атрымаць яго выкарыстанне і кантроль цела-розум, пачуццё, розум, і Жаданне-розум. Ён сутыкнецца з небяспекай не як уражлівых выпрабаванняў, але ў звычайным яго ходзе жыццё, каб усталяваць упэўненасць і раўнамернасць. Хоць ён перамяшчаецца сярод людзей племені ці вёскі, ён мала гандлюе з імі. У яго толькі адзін паплечнік, і гэта кампаньён.

Магчыма, суразмоўца сустракае ангора да таго, як сувязь скончылася, альбо пасля таго, як пачаліся падарожжы, альбо падчас знаходжання сярод простых людзей. Ад час таварыш сустракае ангора, ён з ім і падарожнічае з ім.

Суразмоўцам з'яўляецца а чалавек але адзін азнаёміўся з сіламі чатырох плоскасцей зямлі і чалавека прырода. Звычайна ён належыць брацтву, чыё мэта гэта вывучэнне і выкарыстанне сіл прырода і што мае разуменне гісторыі гісторыі дзеяч. Яго складаюць мужчыны, якія жывуць у свеце, але ў зацішных месцах. Яны застаюцца ў розных частках зямнога шара; некаторыя з іх жылі ў Амерыцы да прыходу іспанцаў. Шмат хто з іх можа камандаваць стыхійны істоты і маюць рэдкія псіхічныя і псіхічныя сілы. Яны ведаюць і могуць скарыстацца пэўнымі законы прыроды пра якую навука, параўнальна кажучы, мала што ведае. У той час як яны зацішныя, яны могуць пры неабходнасці перамяшчацца сярод натоўпаў; яны адыгралі ўдзел ва ўсіх крызісах у гісторыі; пры ўпамінанні іх звычайна называюць імёнамі сэнс уменне у кіраванні сіламі або аб'ектамі прырода. Гэтае братэрства з рознымі парадкамі - гэта дарожная станцыя і застава, дзе ідзе на Вялікі Шлях, які не можа ісці далей, заставацца і вучыцца. Сярод абавязкі членам гэтага братэрства з'яўляецца знаходжанне кампаньёна той, хто патрабуе. Субяседнік, хоць і можа пражыць сотні гадоў, памрэ калі-небудзь, але той, хто пераможа, пераможа смерць.

Калі суразмоўца сустрэне ангора і дасць пра сябе ведаць, ён можа спытаць, які яго пункт прызначэння, і, калі яму паведаміць, ён можа сказаць: "Я тут, каб дапамагчы вам у частцы падарожжа. Ці гатовыя вы працягваць і мець мяне сваім гідам? Калі вы возьмеце мяне, вы павінны давер і ідзі туды, куды я павяду цябе. Калі гэтага не зробіш, ты не знойдзеш дарогі ў адзіноце, і зноў адкінешся ў свет. " Злучаны прымае кампаньёна, разуменне што яго пасылаюць тыя, хто ведае, і з уласнага адабрэння ведаю.

Суразмоўца паведамляе яму пра форму і будову вонкавай зямной кары, пра станы пытанне, як яны ўзаемапранікальныя, пра расавыя і знешнія падзеі прырода, аб цыклах рэлігій і пра братэрства, да якога належыць спадарожнік. Сумеснік і субяседнік ідуць з месца на месца. Іх падарожжа можа быць менш за сто міль, альбо яны могуць заняць значную частку паверхні зямлі і спажываць тыдні ці гады, пакуль той, хто пазнаёміцца ​​з зямлёй, і яго нервы настолькі выпрабаваны і пад кантролем, што ён можа працягнуць свой шлях.

Калі час прыходзіць спадарожнік, вядзе ангора да адтуліны ў зямлі. Гэта можа быць у лесе, у гары ці пад будынкам, дзе не відаць адтулін. Гэта можа быць пад вадой альбо там, дзе выкідваюцца газы, альбо ў вулкан. Суразмоўца прапануе свайму сябру, які ведае, што больш ніколі яго не ўбачыць, развітваецца, і з'яўляецца новы гід.

Ангой і яго праваднік пакідаюць паверхню і ўваходзяць у зямлю. Гэта значыць, для ангораў, пачатак форма шлях. Незадоўга да гэтага час ці неўзабаве пасля гэтага месяцовыя парасткі ўваходзіць у нітку.

У кіраўніцтве ёсць чалавек формаЗвычайна цела месяцовага колеру не мае ні мужчыны, ні жанчыны. Ён належыць да іншай расы істот, валодае мовай суровага і мае а разуменне далёка за межы а чалавек. Адчувальнік адчувае сябе дзіўна, і экскурсавод ведае пра гэта. Аб’яў няма. Яны ідуць разам ад дзённага святла ў цемру. Паступова ён прызвычаіўся да цемры і бачыць святло новага выгляду. Экскурсавод пунктаў там, там і там, раздзелы, праз якія яны праходзяць, і той, хто працуе, развівае здольнасць бачыць абрысы, а потым выразна формы і колеру, у цемры. Гэта патрабуе трэніроўкі вачэй як інструмента, нервовай сістэмы ў цэлым і Дыханне-форма.

Яны прыходзяць у новы свет, унутры зямной кары, у свет, які існуе на многіх узроўнях. Спачатку напаўняльнік абмежаваны адным вымярэннеНа-насць, якая з'яўляецца перашкодай для ўспрымання, як на знешняй кары, дзе не відаць у паверхнях. Ён павольна развівае сілу ўспрымаць секунду вымярэннеу насці, каб убачыць унутры і паміж паверхнямі.

Новы свет як прастора ў губцы; але некаторыя палаты, праходы і лабірынты маюць велізарныя памеры, сотні міль у даўжыню і высокую, а некаторыя толькі невялікія кішэні. Структура падлог і сцен вар'іруецца ў шчыльнасці: ад металу да сітаватасці і лёгкасці пенапласту. Некаторыя з іх маляўнічыя, іншыя афарбаваны аналагічна, але часта больш далікатна або бліскуча, чым пейзажы на знешняй паверхні. Ангой бачыць вялікія горы, шырокія раўніны, катлы з вадкасцямі, якія б'юць і б'юць там, дзе зямныя плыні ідуць насустрач сыходным сілам зямлі. Ён бачыць, куды цякуць паветраныя вадкасці рэчывы і выбухнула полымем, утвараючы вогненныя рэкі. Ён бачыць дзіўныя рэчы ў розных колерах, сярод якіх бязмерная пустыня, падобная на белы парашок, сярод якога ўзнімаюцца абрывы, крышталь крышталяў. Ён бачыць ціхія паверхні вады і іншай вадкасці ў азёрах даўжынёй сотні міль.

Ні сонца, ні месяца, ні зорак не відаць. Няма бачнай цэнтральнай крыніцы святло, але ён бачыць альбо далёкія дахі камер, альбо бязмежны паветра, асветлены ўнутранай зямлёй святло, які вырабляецца шляхам перамешвання кароткачасовага адзінак. Няма ночы і няма дня. Цені няма, за выключэннем знешніх межаў унутранай зямлі святлоі нават яны не маюць выразнага абрысу.

У адных палатах люты вецер, у іншых спакой. Паветра ў некаторых раёнах халадней, чым усё, што вядома на кары. У некаторых месцах цяпло настолькі моцнае, што чалавечая плоць не выносіць яго, але звычайна тэмпература цела добрасумленная. Ён падарожнічае пешшу альбо часам у транспартных сродках з металу або кампазіцый, выцягнутых з паветра, і хутка слізгае па зямлі.

Два рэгіёны ён не можа перасекчы, адзін таму, што яго трымае зямля, як магніт трымае іголку, а другі таму, што зямля адштурхоўвае яго цела. Аўтамабіль слізгае, як сані, над магнітнай зямлёй, але адштурхвае зямлю нельга праехаць. Ён павінен перасекчы і пераправіць магнітны грунт у санках, пакуль ён не страціць для яго прывабнасці. Затым ён набліжаецца да адбіваючай зямлі і спрабуе перасекчы яе, вяртаючыся пасля кожнага правалу на магнітны грунт, каб набрацца сіл, пакуль не з'явіцца пытанне больш не мае сілы прыцягваць яго альбо адштурхоўваць яго. Пераадоленне гэтых сіл рэгулюе структуру клетак у яго целе, каб яны не былі ні мужчынамі, ні жанчынамі.

Ён падарожнічае па вадзе ў лодцы, якая рухаецца сілай вады; ён перасякае акіяны адзін за адным, большы за Атлантыку і значна глыбей. Субяседнік бачыць лясы, адзіночныя дрэвы і расліны, размешчаныя па меры росту на зямлі, але ёсць шмат, што можа здацца дзіўным чалавечых істот. Зялёны колер не пераважае колер. У некаторых раздзелах ён адсутнічае. У розных раёнах і на розных узроўнях пераважаюць розныя колеры. Лістота чырвоная, сіняя, зялёная, ружовая, чорная або зіхатлівая белая, а некаторыя з яе шматколерныя. Некаторыя лісце геаметрычныя ў форма, некаторыя шаровыя, некаторыя - дваццаць футаў у даўжыню. Ёсць ядомыя кветкі, садавіна, зерне; некаторыя культывуюцца, некаторыя становяцца дзікімі.

Ён бачыць жывёл, некаторыя з іх падобныя да знешняй кары і шмат дзіўных тыпы. На ўзроўнях, бліжэйшых да знешняй кары, знаходзяцца некалькі лютых звяроў. Яны жывуць там, дзе ёсць выроджаныя плямёны і жорсткія расы. У рэгіёнах, якія знаходзяцца далей, унутры жывёлы дзіўныя, але паслухмяныя і прыязныя. Мала ў іх ёсць хвасты. У многіх няма зубоў. Па форме некаторыя з іх вытанчаныя. The тыпы жывёлы формы абстаўлены думкі пра чалавечыя расы ўнутры; тое, што ажыўляе гэтых істот, з'яўляюцца часткай адкінутага пачуцці і жаданняў гэтых чалавечых рас.

Пакуль вочы ангора вучацца факусавацца, ён бачыць, што няма рэзкіх ліній, якія раздзяляюць прадметы, але ўсе яны звязаны ўзаемадзеяннем пытанне што іх складае. Так ён бачыць ваду элемент у камерах і што яна цячэ пытанне, і што частка яго праходзіць праз цвёрдыя сценкі, якія захоўваюць яе часціцы і адпускаюць некаторыя самастойна пытанне весціся ў патоку. Такім чынам ён знаёміцца ​​са сваім існаваннем зрок дасягае і бачыць унутры і паміж паверхнямі прадметаў.

Дзе-нідзе ён бачыць адценні асоб, чые жыццё на зямной кары смерць скончылася. Адценні такія, што больш не прыцягваюць да сябе зямныя пераследы ці гнілыя целы. Адценні з'яўляюцца Дыханне-форма, чатыры пачуцці і ўвасабленая частка дзеяч, без Святло ў Інтэлект. Яны мараць над сцэнамі жыццё што прайшло. Іх думкі гэта матрыцы, у якія цячэ пытанне праходзіць і якому яна надае цела і так робіць дэкарацыі і асобы іх мары. Цені рухаюцца, гуляюць, разважаюць і блукаюць па камерах. Часам яны плывуць адзін праз аднаго, але кожны не ўсведамляе іншых і ўсяго, акрамя сваёй мары. Раз-пораз адценне знікае, калі яго абуджае моцны жаданне выклікаецца некратычнасцю. Адценні, закліканыя да седыялістычных сеансаў, могуць застацца некаторы час у атмасферы з жывых, перш чым іх прыцягнуць назад, каб працягнуць сваё пасля смерць дзяржаў. Адценні, парушаныя некрамантам, не могуць вярнуцца да сваёй мары; яны могуць пачакаць у прыглушаным стане і працягваць пасля смерць стану.

У іншых месцах ён бачыць порцыі выканаўцы распрацоўка дэкрэтаў, вынесеных у судовых залах. Ён бачыць выканаўцы увядзенне ў дзеянне сцэн мінулага жыццё згодна з думкі яны мелі. Ён не мог гэтага ўбачыць, калі б не быў на Шляху і не пакінуў свет. The думкі з іх выканаўцы гэта формы, у якія паступае пытанне мае форму, зноў і зноў. The выканаўцы ёсць свае дыханне-формы, якія падобныя на былых асобыі бачы, чуеш, смак, нюх і адчуваць сябе неяк, як яны рабілі на знешняй скарынцы. The выканаўцы саміх сябе не відаць, не больш, чым можна ўбачыць жыццё.

У адмысловым месцы ён бачыць «страчаныя» часткі выканаўцы, некаторыя страцілі нязведаныя гады таму, а некаторыя не змаглі нават у яго час. Некаторыя з іх нагадваюць малпу формы без валасоў, скура іх шэрая, глінянага колеру, вочы мутныя, рот вялікі і слізісты; іншыя буйныя, бялёсыя чарвякі з маленькімі рукамі і нагамі; іншыя падобныя на п'явак з маленькімі чалавечымі галовамі і доўгімі рукамі і нагамі, за якія яны чапляюцца; і іншыя з'яўляюцца ў розных формы—Але ўсе праявы самых агідных асаблівасцей. Гэтыя рэчы мужчынскага і жаночага полу, маюць перыяды оргій і смерці цішыня. Часам яны знікаюць, упісваючыся ў пейзаж, і пакідаюць свой атмасфера смерці ззаду. Затым яны паўстаюць з полым рыкам, з гулкаю галасаю і крыкамі, і пачынаюць оргіі. Але гэтыя пустыя; няма адчуванне.

Сярод «страчаных» выканаўцы Ён бачыць тых, хто страціў з-за свайго эгаізму і варожасці да чалавечага роду. Яны аддзяляюцца ад юрлівых. Некаторыя падобныя на вялікіх павукоў з злымі вачыма, некаторыя любяць вампіраў або крабаў з чалавечымі тварамі і д'ябальскімі вачыма, некаторыя любяць змей з нагамі і крыламі. Кожны з іх жыве асобна сярод пэндзля альбо звісае са скальных дахаў альбо хаваецца сярод камянёў на зямлі. Павукі могуць скакаць пяцьдзесят футаў, кажаны бясшумна плывуць, падобныя на ваўка формы з рагамі і шчаціністымі галовамі гайдаюць, жорсткія рэчы, падобныя на котак, з доўгімі вясковымі целамі, вясной, каб усё забіць. Але для некаторых забойства не з'яўляецца адзіным аб'ектам; яны хочуць крыві ці Задавальненне катаванняў. Многія атакуюць адзін аднаго. Але ні адзін з іх не атрымлівае задавальнення. У іх увесь час узнікае боль, пустэча, якая прымушае іх нешта шукаць і чаго яны не могуць знайсці.

Ён бачыць іншыя рэчы, якія пайшлі ад знешняй кары; выканаўцы страчаныя праз неразумную рэлігійную адданасць, якую называюць "старажытнымі мёртвымі". Яны прысвяцілі сябе асабістаму Добра or Багі або прырода і хацелі быць паглынутымі або атаясамліваць сябе са сваімі боствамі альбо з прырода, Большасць з іх выканаўцы належаць да ранейшых часоў, але некаторыя адносяцца да больш позняга часу. Яны пакланіліся сваім Багі аддана, незалежна ад разумнага, агульначалавечага маральнага кодэксу, да якога яны мелі доступ у сваёй рэлігійнай сістэме, і часта супраць таго, на што паказвалі і сумленне забаранялі. Яны дамагаліся прыхільнасці сваіх бажастваў з эгаістычных матываў. Яны выступалі прырода абрады і абрады і прапаноўвалі сваё думкі у хвалу і ліслівасць і ў малітве за матэрыяльныя дары і за паглынанне ва ўсемагутныя боства. Яны маліліся за паслугі і не заваявалі сябе. У іх мысленне і іх думкі выйшаў Святло ў Інтэлігенцыі. Боствы былі ненасытныя.

Калі ўсе Святло даступныя ў іх ментальным атмасферы былі адпраўленыя, чалавечых істот тым самым адрэзаць сябе ад Святло ад іх Інтэлігенцыі, пасля смерць яны не вярнуліся да няздзейсненых іх частак выканаўцы, але пайшоў у свае прырода Багі. Яны страцілі сваё ідэнтычнасць часова, таму што прырода Багі не маюць ідэнтычнасць акрамя такіх, як яны атрымліваюць ад думкі аб долях участкаў у чалавечых целах; і яны не былі паглынуты, таму што ўчасткі выканаўцаў ніколі не могуць стаць часткай прырода. Дык пасля смерць яны ўвайшлі ў форма у адным з чатырох элементы альбо яны прайшлі ад форма у форма.

Суботнік бачыць іх у камянях, вадзе, ветрах і агні. Яны свядомы і незадаволеныя, як маньякі, якія спрабуюць высветліць, хто яны. Часам ён чуе крыкі, якія ідуць са скалы, дрэва ці вады: "Хто?" Ці "Дзе?" альбо "Страчанае, страчанае".

Экскурсавод вядзе яго па многіх краінах, у якіх ёсць разнавіднасці чалавечых істот. Яны перамяшчаюцца ўздоўж розных слаёў і ад аднаго пласта да іншага. Для розных слаёў існуюць розныя ўмовы. Пры гэтым сіла гравітацыі найбольш моцная каля знешняй кары і пасля гэтага кропка праходзіць, паступова памяншаецца па меры прасоўвання ў скарынку і, нарэшце, спыняецца.

Сустрэча бачыць шмат людзей. Бліжэйшыя да кары расы дзікія і выроджаныя; яны ядуць сырую мякаць і п'юць моцныя алкагольныя рэчывы. Але далей людзі мірныя і культурныя. Амаль усе расы белыя. Некаторыя з іх знаёмяцца з зямлёй і маюць уладу над яе сіламі. У адно імгненне яны могуць раставаць, расшчапляць і рабіць або рассейваць пароды. Яны могуць прыбраць вагу з прадмета альбо надаць яму вагу. Яны могуць выпрацаваць новыя віды раслін і пладоў. У многіх пластах некаторыя могуць лётаць так лёгка, як могуць рухацца па паверхні. Часам многія далучаюцца і падымаюцца ў паветра, дзе свае мысленне, з-за прыстасаванасці пытанне, падфарбоўвае паветра бліскучымі колерамі. Некаторыя людзі ў некаторых расы могуць бачыць у і праз прадметы ў тым пласце, у якім яны знаходзяцца, але звычайна яны не могуць бачыць у пласце па баках. Некаторыя могуць бачыць зямную зямлю і бачыць пытанне па абодва бакі ад кары. Іншыя могуць чуць гэтак жа, і іншыя могуць і бачыць, і чуць.

Людзі ў зямной кары ёсць чалавечых істот, але хто не падобны ні на якія чалавечыя расы цяпер на кары. Некаторыя ніколі не пакідалі інтэр'ер. Сустрэча сустракае людзей з расы, да якой належыць ягоны гід.

Некаторыя людзі, з якімі ён сустракаецца час у час перасцерагайце яго ад свайго кіраўніцтва; некаторыя запрашаюць яго пакінуць свайго кіраўніцтва і застацца з імі, прапаноўваючы яму спакой, багацце і сілу, якой ён карыстаецца, альбо абяцаючы паказаць яму цуды і раскрыць таямніцы, большыя, чым любы ягоны гід альбо можа паказаць яму; некаторыя пагражаюць яму. Экскурсавод часта адсутнічае, але пры наяўнасці прапановы не пярэчыць і не выклікае. Калі хто-небудзь пачаў саступаць прывабнасцям, ён зноў не ўбачыць кіраўніцтва, і яму не ўдасца дасягнуць канца Шляху.

Падчас гэтых вандраванняў экскурсавод тлумачыць будову ўнутранай зямлі, яе сілы і гісторыю, з'явы, іх прычыны і рэакцыі, а таксама змены, як гісторыя і прырода з паўсталымі асобамі. Ён тлумачыць ілюзій of час and of the Памеры of пытанне і адносная рэчаіснасць з усіх гэтых рэчаў, якія разглядаюцца як ілюзій. Ён тлумачыць паўнамоцтвы і паводзіны пачуццё-и-жаданне, што значыць падарожнічаць форма шлях і пытанне ў форма свет як істота таго свету. Ён тлумачыць, што той, хто працуе, павінен балансаваць сваё думкі, і што канец Шляху знаходзіцца ў балансаванні.

На працягу доўгага часу ён застаецца адзін. Цемра асядае на яго, цягнецца да яго і напаўняе яго. Ён хацеў бы ўцячы, але гэтага няма. Здаецца, ён мёртвы, але ён ёсць свядомы. Яго пачуцці не актыўныя. Паступова істоты з'яўляюцца чалавечымі і нелюдскімі. Ён іх асуджае, але не можа прагнаць. Яны зазіраюць у яго і лезуць у яго, і ён ведае, што яны частка яго. Ён бачыць сваё мэта. Яны хочуць працягваць жыць, атрымліваючы сваё жыццё ад яго. Потым ён ведае, што яны яго думкі. Ён ўраўнаважвае іх па чарзе, калі яны прыходзяць. Больш іх прыходзіць. Ён бачыць, што яны роўныя фізічным падзеям. Ён адбірае ў іх сілу стаць фізічнай. Ён выносіць прысуд ім стаўленне самому сабе. Гэтае рашэнне пазбаўляе іх ад улады. Спакой ідзе да яго. Яго кіраўніцтва зноў з'яўляецца і вітае яго.

Экскурсавод кажа, што ён дапаможа яму, калі захоча ўвайсці форма свет у новым целе ў яго; але калі ён вырашыць узяць жыццё шлях, ён прывядзе яго да іншага кіраўніцтва. Той, хто шкадуе развітацца са сваім гідам, заяўляе, што пойдзе далей.

Шлях быў дагэтуль у зямной кары і цягнуўся на адлегласць, якое складае каля траціны паловы акружнасці зямлі. Пакуль ангоры ішлі па форма шлях яго цела змяніўся ў структуры і ў прырода. Цяпер ён мае малую або ніякую вагу і не патрабуе цвёрдасці харчаванне. У яго радкі настолькі дасканалыя і суразмерныя, што ў шляхты і благадаць ён пераўзыходзіць любое цела на кары. Кішачны канал стаў кароткім слупавым праходам, і мост быў пабудаваны, які злучае міжвольную нервовую структуру ў гэтым слупавым праходзе непасрэдна з добраахвотнай сістэмай у хвасце. Унутры ніткі была распрацавана эмбрыянальная форма Цела.

Аўтарскае права 1974 by The Word Foundation, Inc.