ЧЕЛОВЕК І ЖАНЧЫНА і дзіця

Гаральд Персільваля

ЧАСТКА V

Чалавек ад ADAM да Ісуса

Ад Адама да Ісуса

Трэба паўтарыць: Гісторыя Адама - гэта гісторыя свядомага сябе ў кожным чалавеку, які існаваў ці зараз існуе на гэтай зямлі. Кожны з іх першапачаткова быў Адамам, а потым Адамам і Евой у «Эдемскім садзе» (Царства Пастаяннасці); з-за "першапачатковага граху" яны ўвайшлі ў гэты мужчына і жанчыну свет нараджэння і смерці. Тут, у гэтым свеце, праз усё жыццё, якое неабходна, свядомае я ў кожным чалавечым целе павінна даведацца пра яго паходжанне і пра бескарыснасць чалавечага жыцця як пачуцці жадання ў целе чалавека, альбо як пачуццё-жаданне ў жанчыне. Цела.

"У пачатку" у кнізе Быццё абазначае цела Адама ў зямлі Эдэманскай, і гэта таксама датычыцца прэнатальнай падрыхтоўкі чалавечага цела да вяртання свядомага сябе як пачуцці жадання ў кожным з яго паўнамоцтваў у чалавечы свет, пакуль не стане канчатковым «ўвасабленнем» як «Ісусам», каб вызваліць чалавека, ураўнаважваючы пачуцці і жаданне ў непарыўны саюз. Такім чынам, ён ператворыць чалавечае цела ў ідэальнае бессэксуальнае несмяротнае фізічнае цела Сын, Дзверы, вяртаецца да яго Бацька на нябёсах (Мысляр-Ведальнік), як поўнае Трыятнае Я ў Царстве Пастаяннасці.

Каля дзвюх тысяч гадоў таму Ісус, як пачуццё жадання ў чалавечым целе, прыйшоў, каб расказаць чалавеку пра свае індывідуальныя свядомыя я і пра Айца кожнага на нябёсах; як змяніць і змяняць сваё цела; і ён патлумачыў і прадэманстраваў, як гэта зрабіць, робячы гэта сам.

У Матфеі, першым з чатырох Евангелляў, сувязь жыцця паміж Адамам і Ісусам з Давіда і далей паказана ў першай главе, ад 1st да 18-га вершаў. І таксама важна мець на ўвазе, што гэтая сувязь пацвярджаецца аргументам Паўла ў сваёй 15-й главе 1st Карынфянаў, вершах 19 і 22, у якім гаворыцца: «Калі толькі ў гэтым жыцці мы спадзяемся на Хрыста, мы з усіх людзей, якія няшчасныя. Але цяпер Хрыстос уваскрос з мёртвых і стаў першымі плодамі тых, хто спаў. Бо з таго часу, як чалавек прыйшоў да смерці, ад чалавека прыйшоў і ўваскрэсенне мёртвых. Бо, як і ў Адаме, усе паміраюць, так і ў Хрысце ўваскрэснуць.

Гэта паказвае, што кожнае чалавечае цела павінна памерці, таму што гэта сэксуальнае цела. "Першапачатковы грэх" - гэта сэксуальны акт, у выніку чаго кожнае чалавечае цела фармуецца ў форме полу і нараджаецца праз сэкс. І таму, што пачуццё і жаданне, як свядомае я ў целе прымушаюць думаць пра сябе як аб сэксе яго цела, ён паўтарае акт. Ён не можа думаць пра сябе як аб свядомым несмяротным я, які не можа памерці. Але калі ён разумее сітуацыю ў тым, што яна схаваная або згублена ў відах цела і ў крыві, у якой яна знаходзіцца, і калі яна можа думаць пра сябе як аб свядомай Дзяржаўнай частцы свайго Айца на нябёсах, яе ўласнай трыятны Я , яна ў канчатковым выніку пераадолець і перамагчы сэксуальнасць. Затым ён выдаляе знак, знак звера, палавы знак, які з'яўляецца знакам смерці. Тады няма смерці, таму што мысленне свядомага Душы як пачуцці і жадання будзе адноўлена і тым самым ператворыць чалавечага смяротнага ў бессмяротнае фізічнае цела. Павел тлумачыць гэта ў вершах 47 да 50: «Першы чалавек з зямлі, зямны: другі чалавек - Гасподзь з нябёсаў. Як і зямныя, такія і зямныя, і нябесныя, такія і нябесныя. І як мы нясем вобраз зямнога, мы таксама будзем несці вобраз Нябеснага. Цяпер я кажу, браты, што плоць і кроў не могуць успадкаваць Царства Божае; і карупцыя не ўспадкуе карупцыю.

Адрозненне паміж першым чалавекам ад зямнога і другім чалавекам як Госпадам з нябёсаў заключаецца ў тым, што першы чалавек Адам стаў зямным сэксуальным целам чалавека Адама. У той час як другі чалавек азначае, што свядомае я, пачуццё і жаданне ў чалавечай зямной плоці і целе крыві аднавіла і ператварыла чалавечае сэксуальнае цела ў ідэальнае бессэксуальнае несмяротнае цела, якое з'яўляецца "Гасподзь з нябёсаў".

Больш поўная і прамая лінія паходжання ад бацькі да сына распавядае Люк у раздзеле 3, пачынаючы з верша 23: «І сам Ісус стаў ва ўзросце каля трыццаці гадоў, быўшы (як мяркуецца) сынам Язэпа. быў сынам Элі », і заключае ў вершах 38:« Які быў сын Энаса, які быў сынам Сэта, які быў сынам Адама, які быў сынам Божым ». Жыццё ад жыцця Адама да жыцця Ісуса запісваецца. Важны момант у тым, што ён звязвае жыццё Адама з жыццём Ісуса.

Так Мэцью дае генеалогію ад Давіда да Ісуса. І Люк паказвае, што прамая лінія сыноўства, якая вярнулася праз Адама, «якая была сынам Божым». Што датычыцца чалавецтва, гэта азначае, што: пачуццё жадання, званае Ісусам, увайшло ў чалавечае цела гэтага свету, гэтак жа, як і пачуццё жадання. - існуе ва ўсіх чалавечых арганізмах. Але Ісус як пачуццё жадання прыйшоў не як звычайнае паўторнае існаванне. Ісус прыйшоў, каб выратаваць ад смерці не толькі чалавечае цела, якое ён прыняў. Ісус увайшоў у чалавечы свет на працягу пэўнага цыкла часу, каб адкрыць і абвясціць яго пасланне і для пэўнай мэты. Яго пасланне было сказаць пачуццё жадання або пачуццё-жаданне ў чалавеку, што ў яго ёсць "Бацька" на нябёсах; што ён спіць і марыць у целе чалавека; што ён павінен прачнуцца ад сваёй мары пра жыццё чалавека і ведаць сябе, як само сябе, у чалавечым целе; а потым яна павінна аднавіць і ператварыць чалавечае цела ў ідэальнае бессмяротнае фізічнае цела і вяртацца да Айца на нябёсах.

Гэта паведамленне, якое Ісус прынёс чалавецтву. Яго асаблівая мэта - прыйсці чалавецтву на яго асабістым прыкладзе, як перамагчы смерць.

Гэта можа быць зроблена з дапамогай псіхалагічных, фізіялагічных і біялагічных працэсаў. Псіхалагічнае мысленне. Фізіялагічныя сродкі ажыццяўляюцца з дапамогай квадрігіміны, чырвонага ядра і гіпофізу праз "дыхальную форму", якая жыве "душой", якая аўтаматычна кантралюе і каардынуе ўсе рухі праз міжвольную нервовую сістэму цела. Біялагічны працэс распрацаваны органамі размнажэння органаў мужчыны і жанчыны пры выпрацоўцы сперматозоі і яйкаклеткі. Кожная мужчынская ці жаночая зародкавая клетка павінна дзяліцца двойчы, перш чым мужчынская сперма можа ўвайсці ў жаночую яйкаклетку для размнажэння чалавечага цела.

Але што ўтрымлівае гэтыя фізіялагічныя і біялагічныя працэсы стагоддзяў чалавецтва? Адказ: мысленне! Мысленне паводле тыпу Адама і Евы выклікае размнажэнне мужчынскіх і жаночых целаў. Чаму і як?

Мужчына і жанчына думаюць так, як яны робяць, таму што яны не разумеюць, як думаць інакш, і таму, што іх заклікаюць іх палавыя органы і зародкавыя клеткі, распрацаваныя ў генератыўнай сістэме кожнага, каб аб'яднацца з целам супрацьлеглага полу.

Фізічны працэс заключаецца ў наступным: сэксуальнае ўздзеянне ў генератыўнай сістэме чалавека дзейнічае праз кроў і нервы на форме дыхання ў пярэдняй частцы гіпофізу, які дзейнічае на чырвонае ядро, якое дзейнічае на квадрыгіміну, якая рэагуюць на палавыя органы цела, якія прымушаюць розум цела ў форме дыхання думаць пра стаўленне яго полу да супрацьлеглага полу. Калі не існуе прадвызначанай волі да самакантролю, сэкс-імпульс амаль пераважае. Псіхалагічны працэс затым адбываецца мысленнем розуму цела, які піша план дзеяння на форме дыхання, і форма дыхання аўтаматычна выклікае фізічныя дзеянні, вызначаныя мысленнем, каб выканаць сэксуальны акт такім чынам. пажадана.

Гісторыя пра грэх Адама, які з'яўляецца гісторыяй свядомага Вершніка ў кожным чалавеку; і праходжанне чалавечага жыцця ад Адама да Ісуса, сказанае ў Новым Запавеце ў Пасланні да Рымлянаў, раздзел 6, верш 23, наступным чынам: «Бо плата за грэх - гэта смерць; але дар Божы - гэта жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага ».

Індывідуальны чалавек, які хоча перамагчы смерць, павінен пазбавіцца ад усёй думкі пра сэксуальнасць шляхам выразнага мыслення і жадання мець бессэксуальнае фізічнае цела. Не павінна быць ніякіх інструкцый аб тым, як змяніць цела. Пэўнае мысленне будзе напісана на форме дыхання. Форма дыхання ў своечасова аўтаматычна аднаўляецца і ператворыць чалавечае цела ў ідэальнае бессэксуальнае фізічнае цела несмяротнай маладосці.

Аўтарскае права 1979 by The Word Foundation, Inc.